景公新成柏寢之臺(tái)〔一〕，使師開(kāi)鼓琴〔二〕，師開(kāi)左撫宮，右彈商，曰：「室夕〔三〕。」公曰：「何以知之？」師開(kāi)對(duì)曰：「東方之聲薄，西方之聲揚(yáng)〔四〕。」公召大匠曰：「室何為夕〔五〕？」大匠曰：「立室以宮矩為之?！褂谑钦偎究赵唬骸噶m何為夕？」司空曰：「立宮以城矩為之?！姑魅眨套映擦?，公曰：「先君太公以營(yíng)丘之封〔七〕立城〔八〕，曷為夕？」晏子對(duì)曰：「古之立國(guó)者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉〔九〕！然而以今之夕者〔一十〕，周之建國(guó)，國(guó)之西方，以尊周也。」公蹴然曰：「古之臣乎！」

　　〔一〕　孫星衍云：「封禪書(shū)：『少君見(jiàn)上，上有故銅器，問(wèn)少君，少君曰：「此器齊桓公十年陳于柏寢?！埂欢嗽啤盒鲁伞唬终俅蠼池?zé)之，則是景公時(shí)始有此臺(tái)，少君固妄言也。括地志：『柏寢臺(tái)在青州千乘縣東北二十一里。』」◎黃以周云：「『臺(tái)』字誤，元刻作『室』，下文云『室夕』，云『室何為夕』，云『立室』，可證?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「『室』字當(dāng)從他本作『臺(tái)』。漢書(shū)郊祀志『陳于柏寢』，顏?zhàn)⒁辑懻f(shuō)曰：『晏子書(shū)柏寢，臺(tái)名也?！皇酚浳浼o(jì)集解引同。通典州郡十『千乘縣』注亦云：『有柏寢臺(tái)，齊景公與晏子游處?！淮伺f本作『臺(tái)』之徵?！埂騽t虞案：楊本、凌本亦作「室」。

　　〔二〕　孫星衍云：「樂(lè)師名開(kāi)。」

　　〔三〕　王念孫云：「『夕』與『邪』，語(yǔ)之轉(zhuǎn)也。呂氏春秋明理篇『是正坐于夕室也，其所謂正，乃不正矣』，高誘注：『言其室邪不正，徒正其坐也?！弧合Α挥钟小何鳌涣x，周禮『凡行人之儀，不朝不夕』，鄭氏注：『不正東鄉(xiāng)，不正西鄉(xiāng)。』故下云『國(guó)之西方，以尊周也』?！埂蛱K時(shí)學(xué)云：「據(jù)下文所云，是言室遍向西，日夕則返照，故謂之夕。」

　　〔四〕　蘇時(shí)學(xué)云：「『薄』，猶『迫』也。室東坐而西向，則東實(shí)而西虛；實(shí)故其聲迫，虛故其聲揚(yáng)?！埂騽t虞案：天地氣厚於西北，而下於東南，故西北地高，東南地下，『薄』『揚(yáng)』亦言其高下也。

　　〔五〕　王念孫云：「案以下文『立室』『立宮』例之，則『室』上當(dāng)有『立』字，而今本脫之?！埂騽t虞案：指海本「室」上已據(jù)補(bǔ)「立」字。

　　〔六〕　則虞案：元本、活字本、嘉靖本皆誤作「子朝晏公」，綿眇閣本已改。

　　〔七〕　劉師培校補(bǔ)云：『漢書(shū)地理志『臨淄』，顏?zhàn)⑤d臣瓚說(shuō)，引作『先君太公築營(yíng)之丘』，又云：『今齊之城中有丘，即營(yíng)丘也?！凰?jīng)『淄水』注引瓚說(shuō)同?！?/em>

　　〔八〕　劉師培校補(bǔ)云：「玉海九十一引『城』作『宮』?！?/em>

　　〔九〕　于鬯云：「『朝』有『東』義，『夕』有『西』義。爾雅釋山云：『山東曰朝陽(yáng)，山西曰夕陽(yáng)?！恢芏Y司儀職『不朝不夕』，鄭注云：『不正東鄉(xiāng)，不正西鄉(xiāng)。』賈釋云：『朝謂日出時(shí)為正，鄉(xiāng)東，夕謂日入時(shí)為正，鄉(xiāng)西。』又考工匠人記『以正朝夕』，釋云：『言朝夕，即東西也?！蝗粍t云『彼安有朝夕哉』，猶云『彼安有東西哉』，上文云『室夕』，『室何夕』，『立宮何為夕』，『立城曷為夕』，諸言『夕』，皆謂偏鄉(xiāng)西也。此言古之立國(guó)正而不偏，故上文云：『古之立國(guó)者，南望南斗，北戴樞星?！淮嗣髡媳币?。南北正則東西亦必正，故曰：『彼安有東西哉。』謂不偏鄉(xiāng)東，不偏鄉(xiāng)西也。以見(jiàn)偏鄉(xiāng)西者實(shí)非古，故下文又言『今之夕者』，用『然而』字作轉(zhuǎn)語(yǔ)。『古』謂殷以前也，『今』謂大公以來(lái)至於今也」。

　　〔一十〕于鬯云：「『以』即『似』字，左襄三十一年傳云『令尹似君矣』，孔義引服本作『以君』，彼俞蔭甫太史平議正謂『以』『似』同字，與鬯見(jiàn)合（茶香說(shuō)又謂作『以君』）。又公羊定四年傳『士之甚』，何休解詁云『言其以賢士之甚』，謂言其似賢士之甚也。彼孔廣森通義引正作『似』。餘說(shuō)具前校。易明夷卦及詩(shī)文王有聲篇『似』，猶『如』也。『然而似今之夕者』，猶云『然而如今之夕者也，如今之偏鄉(xiāng)西者也』。否則，『以』字無(wú)義。下章云：『公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能?！埂粌伞阂浴蛔忠嗉础核啤蛔?，而當(dāng)訓(xùn)『如』?！涸弧徽?，景公言也。作『如』，語(yǔ)氣合；作『以』，則若著書(shū)者之辭矣，則『曰』字為贅矣?！埂蛭耐⑹皆疲骸浮阂浴蛔之?dāng)在『周之建國(guó)』上。」