◎八十九十曰耄
《曲禮》云：“八十、九十曰耄，七年曰悼?！薄夺屛摹繁净蜃鳌鞍耸获?，
九十曰?！?，恐后人妄加之。姜西溟《湛園札記》云：“先太常謂當(dāng)時(shí)八十曰耄，
九十曰悼。案文每十年一變稱，無(wú)緣于八十、九十同稱曰耄，而于中忽插以‘七
年曰悼’，且七年正近幼學(xué)之期，稱之以悼，何其不祥也！況九節(jié)俱是成數(shù)，則
‘七年’之為‘九十’無(wú)疑，而上句‘九十’二字宜刪矣?！卑础栋谆⑼āた槛?br/>
篇》引《禮記》此文，正與姜說(shuō)暗合，是可據(jù)也。
◎太牢少牢
古祭用牲，必牛、羊、豕皆具，曰太牢，而以牛為主，少牢無(wú)牛，有羊、豕，
而以羊?yàn)橹?，一牲即不得牢名（?jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》疏）?！对印ぬ靾A篇》
云：“諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢。”此以牛為太牢，
羊?yàn)樯倮嗡猿鲆病?br/>
◎句踐
句踐事吳，此孟子以前事，然《孟子》中，又有宋句踐其人，而《戰(zhàn)國(guó)策》
中，又有荊軻游邯鄲，見(jiàn)叱于魯句踐事，句踐名義，不知所謂，何戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，爭(zhēng)
尚此名乎？荊軻見(jiàn)叱于魯句踐，過(guò)榆次，又目懾于蓋聶，蓋二人劍術(shù)皆出軻上，
軻語(yǔ)燕丹云：“吾待客與俱。”得無(wú)即句踐與聶乎？使軻果虛心與之游，必盡得
其術(shù)，于人秦之舉，未必?zé)o功，惜皆交臂失之。
△韓通
《五代史》不為韓通立傳，此自是歐公之疏?；蛑^通之死，在宋已受禪之日，
于例不當(dāng)入《五代史》，符彥卿、李洪信等，功名顯于五代，而沒(méi)在宋初，即不
為立傳，此史家斷限之法宜爾。按符彥卿歷仕兩朝，沒(méi)在宋初，自應(yīng)人《宋史》；
若韓通，未嘗一日仕宋，其捐軀殉國(guó)，為周而死，若不為立傳，則無(wú)可位置矣。
后《宋史》創(chuàng)立《周三臣》之目，首列韓通，以補(bǔ)歐公之闕，此史例所當(dāng)變通者
也。
◎周太祖柴后
袁文《甕牖閑評(píng)》云：“魏人柴翁之女，初備唐莊宗掖庭，明宗人洛，遣出
父母往迎之，至鴻溝遇雨，甚，逾旬不進(jìn)。其女曰：‘兒見(jiàn)溝旁郵舍隊(duì)長(zhǎng)黝色花
項(xiàng)者，乃極貴人，愿事之。’即郭威周太祖也，竟為皇后。”按《五代史》，周
祖即位，后已先卒，“竟為皇后”四字，當(dāng)云后冊(cè)封為皇后。但《五代史》家人
傳不載此事，不知袁氏所據(jù)何書(shū)。
◎糾字
《金史》有糾字，而字書(shū)不載。錢(qián)竹汀先先曰：“記曾有小說(shuō)家書(shū)讀為管，
不知所據(jù)。”孫頤谷先生曰：“糾疑糾字之誤，蓋部落，有糾聚之意?！卑础督?br/>
史·百官志》有諸詳穩(wěn)一員，在諸部落節(jié)度使之下，諸移里堇司之上，糾蓋部落
之類，《遼史·耶律隆運(yùn)傳》亦有糾詳穩(wěn)。
◎赤
元代官名多用赤字，其官之最尊、斷事主生殺者，為札魯火赤，凡內(nèi)外文武
大小掌印辦事之官，皆名達(dá)魯花赤，知書(shū)通文義者，為必暗赤，佩橐侍左右者，
為火兒赤，掌服御事者，為速古兒赤，族貴者，為賽典赤，執(zhí)賤役者，為玉典赤，
兵之勇健矯捷者，為探馬赤，此外又有哈刺赤、奧魯赤、合必赤、溫都赤、昔寶
赤、怯里馬赤，皆當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)，俱散見(jiàn)各紀(jì)傳中，今《元史·國(guó)語(yǔ)解》中，分注甚
為詳晰。
◎架閣庫(kù)
今中外官廨，皆有架閣庫(kù)之名，人多不考其始末。按《能改齋漫錄》載仁宗
朝周湛為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，以江西民喜訟，多竊去案牘，而州縣不能制，湛為立千丈
架閣，法以數(shù)月為次，嚴(yán)其遺失之罪，朝廷頒諸路為法，此今各衙門(mén)設(shè)架閣庫(kù)之
緣起乎？
◎佐雜擅受
《燕翼貽謀錄》載，尉職警盜，村鄉(xiāng)爭(zhēng)斗、憚經(jīng)州縣者，多投尉司，尉司因
此置獄，拷掠之苦，往往非法。咸平元年十月己丑，有司申警，悉毀撤之，詞訴
悉歸之縣。按今令申佐雜不準(zhǔn)擅受，即此意也。
◎明史紀(jì)事本末
《明史紀(jì)事本末》，人皆知為谷應(yīng)泰所撰，而姚際恒《庸言錄》云：“本海
昌一士人所作，后為某以計(jì)取之，攘為已有，其事后總論一篇，乃募杭州諸生陸
圻所作，每篇酬以十金?！睔w安鄭元慶《今水學(xué)略例》云：“朱竹言谷氏《紀(jì)
事本末》本徐績(jī)屯阝著，績(jī)屯阝字方虎，德清人，康熙癸丑進(jìn)士，禮部侍郎。為
諸生時(shí)，蒙谷識(shí)拔，故以此報(bào)之。然谷氏以私撰受累，而績(jī)屯阝轉(zhuǎn)得脫。”然與
姚說(shuō)又不同，未知孰是?；蛟坪２咳嗣勥w，亦不知所據(jù)。
◎冠玉
《史記·陳丞相世家》：“絳、灌等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，
其中未必有也?！弊⒃疲骸帮椆谝杂瘢怆m外見(jiàn)，中非所有?！薄赌鲜贰U泉
傳》，帝責(zé)泉亦曰，面如冠玉，還如木偶。近人多以此二字為美稱，若檢本書(shū)示
之，恐非所喜矣。
◎鵲起
六朝人多用鵲起二字為美詞，宋書(shū)《謝靈運(yùn)傳》：“初鵲起于富春，果鯨躍
于川湄?！薄段倪x》謝玄暉詩(shī)：“鵲起登吳山，風(fēng)翔陵楚甸?！逼湟獠⑼＠钌?br/>
注引《莊子》云：“鵲上高城之危，而巢于高榆之顛，城壞巢折，凌風(fēng)而起，
故君子之居世者，得時(shí)則義行，失時(shí)則鵲起?！比粍t鵲起亦非美詞矣。
◎李瀚蒙求
今學(xué)童初入蒙塾，必先授以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》諸書(shū)，愚
謂此外即應(yīng)授以李瀚《蒙求》，今通行本皆作李潛，蓋從《通鑒》本。《五代史
四夷附錄》亦作李搟，而《困學(xué)紀(jì)聞》諸書(shū)皆以為李瀚，《五代史》李瀚無(wú)傳，
附見(jiàn)《桑維翰傳》中。按《通鑒》李瀚與兄濤并仕石晉，為翰林學(xué)士?！板迸c
“濤”義相近，當(dāng)是“瀚”字。郭巨埋兒一事，后儒多議其賊恩，而李瀚《蒙求》
但云郭巨將坑，則實(shí)未埋也。按《太平御覽》引劉向《孝子圖》曰：“郭巨分財(cái)
兩弟，己獨(dú)取母供養(yǎng)，寄住鄰宅，妻產(chǎn)男，慮舉之則妨供養(yǎng)，乃令妻抱兒，掘地
欲埋之，于土中得金一釜，上有鐵券云：‘賜孝子郭巨。’巨還宅主，宅主不敢
受，遂以聞官，官依券題還巨，遂得兼養(yǎng)?！笔枪拗畠翰唤K埋，與《蒙求》之
語(yǔ)正合。又《蒙求》載黃香扇枕，而《后漢書(shū)·黃香傳》卻無(wú)扇枕事。陶淵明作
《孝子傳贊》云：“黃香九歲失母，事父竭力，以致孝養(yǎng)，暑月則扇床枕。”王
觀國(guó)《學(xué)林》云：“注《蒙求》者，引《東觀漢記》曰，黃香事母至孝，暑月扇
枕。與淵明傳言事父互異?！卑础逗鬂h書(shū)》本傳言黃香九歲失母，年十二辟為門(mén)
下孝子，盡心奉養(yǎng)，則香猶有父在。且《太平御覽》引“黃香事親，暑則扇枕，
寒則以身溫席”。但云事親，而不分別父母，無(wú)妨九歲以前母在之時(shí)亦扇枕溫席
也。扇枕世所熟傳，溫席則鮮有述者。又《蒙求》載子建八斗，按李義山詩(shī)亦有
“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才”之句，注家皆引《南史》謝靈運(yùn)曰：“天
下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共得一斗?！苯駲z《南史》，
并無(wú)此語(yǔ)，亦不知《蒙求》所據(jù)何典也。又《蒙求》載蕭芝雉隨，按《太平御覽》
引蕭廣濟(jì)《孝子傳》，此事正作蕭芝，但未詳何代人。杜少陵《奉蕭十二使君詩(shī)》：
“王鳧聊暫出，蕭雉只相馴。”亦用此事。而《事文類聚》載蕭望之為郎，有雉
數(shù)十，常隨車(chē)翔集。按《漢書(shū)》蕭望之本傳并無(wú)此事，此《事文類聚》誤以蕭芝
為蕭望之耳，當(dāng)以《蒙求》正之。又《蒙求》載阮簡(jiǎn)曠達(dá)，注家多未詳。案《水
經(jīng)·渠水注》引《陳留志》云：“阮簡(jiǎn)字茂弘，為開(kāi)封令，縣側(cè)有劫賊，外白甚
急數(shù)，阮方圍棋長(zhǎng)嘯，吏云：‘劫急！’阮曰：‘局上有劫亦甚急?！薄睹汕蟆?br/>
似即本此。今吾鄉(xiāng)陳楓階大令宸書(shū)有李潛《蒙求》注，已梓行，所當(dāng)家置一本，
而吾鄉(xiāng)人不甚重之，可怪也。余行篋亦無(wú)其書(shū)，尚未知所注何如耳。
◎父子同名
古人命名，多不可解，至有父子同名者，尤為匪夷所思?！稘h書(shū)·王子候表》，
廣陵孝王子廣平侯，名德，其子嗣侯者亦名德?！读簳?shū)·林邑傳》，林邑王范陽(yáng)
邁死，其子咄代立，慕先君之德，復(fù)名陽(yáng)邁。《明史·劉榮傳》，有劉江父子同
名?！断尻?yáng)隋處士羅君墓志》：“君諱靖，父靖，學(xué)優(yōu)不仕?！贝私允轮^奇，
不知其何所取義也。
◎避家諱
世傳杜子美母名海棠，故全詩(shī)不及海棠，此不知所出何典。子美父名閑，見(jiàn)
《舊唐書(shū)·文苑》本傳，或疑本集詩(shī)曾兩押閑字，一《留夜宴》詩(shī)云：“臨歡卜
夜閑?！币弧吨T將》詩(shī)云：“曾閃朱旗北斗閑?！币詾椴槐芗抑M，其實(shí)非也。有
卞氏圜杜詩(shī)本，蓋出宋時(shí)，《夜宴》詩(shī)作“留歡上夜關(guān)”，蓋有投轄之意，卜字
似上字，關(guān)字似闌字，因而筆誤耳?！氨倍烽e”作“北斗殷”，蓋《漢書(shū)》有
“朱旗絳天”語(yǔ)，朱旗既閃，北斗自赤，應(yīng)用殷字。惟是時(shí)宣祖正諱殷，俗本遂
改作閑，全無(wú)義理，后此祧廟不諱，則所謂“曾閃朱旗北斗殷”者萬(wàn)無(wú)可疑，又
何必改字以觸諱乎？
◎梅花詩(shī)
宋人陳從古，字希顏，裒古今梅花詩(shī)八百首，其自序云，在漢、晉，未之或
聞，自宋鮑照以下，僅得十七人，共二十一首。唐詩(shī)人最盛，杜少陵十二首，白
樂(lè)天四首，元微之、韓退之、柳子厚、劉夢(mèng)得、杜牧之各一首，其余不過(guò)一二，
如李翰林、韋蘇州、孟東野、皮日休諸人則又寂無(wú)一篇，至本朝方盛行云云。今
其書(shū)未見(jiàn)，此語(yǔ)僅載周必大《二老堂詩(shī)話》中。按方虛谷《瀛奎律髓》中“梅花
類”亦多至六十馀首，皆五、七言律？而唐律亦不過(guò)十余首，余皆宋詩(shī)。其小序
云：“梅見(jiàn)于《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《禮記》、《大戴禮》、《左氏傳》、
《管子》、《淮南子》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《本草》，取其實(shí)而已，未以
其花為貴也。惟《詩(shī)》‘山有嘉卉，侯栗侯梅’，《大戴禮·夏小正》‘正月梅
杏也桃始華’，一言卉，一言華。自《說(shuō)苑》有一枝梅遺梁臣之事，則梅以花
貴，實(shí)自戰(zhàn)國(guó)始。自《荊州記》載陸凱‘江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春’之句，則以
梅花入詩(shī)，實(shí)自晉時(shí)始。沿唐及宋，則梅花詩(shī)殆不止千首，而一聯(lián)一句之佳者無(wú)
數(shù)矣。”梅花詩(shī)之源流如此。
◎豪歌協(xié)韻
宋人說(shuō)部中，有笑閩人作賦協(xié)韻云：“天道如何，仰之彌高。”蓋至今吾鄉(xiāng)
漳、泉人語(yǔ)音，尚不免此病。然蘇子由，蜀人也，亦宋人也，而《巫山廟詩(shī)》云：
“歸來(lái)無(wú)恙無(wú)以報(bào)，山下麥?zhǔn)炜勺黪?。神君尊貴豈待我，再拜長(zhǎng)跪神所多?！眲t
亦以豪通歌矣。又《嚴(yán)顏廟詩(shī)》云：“相傳昔者嚴(yán)太守，刻石千載字已訛。嚴(yán)顏
平生吾不記，獨(dú)憶城破節(jié)最高?！庇衷疲骸拔釔?ài)善折張飛豪，乘勝使氣可若何！”
又云：“我豈畏死如兒曹，所重壯氣吞黃河?！苯院琅c歌通用也，何以獨(dú)笑閩人
乎？按蕭、肴、豪三韻，今人皆獨(dú)用，惟作古體可以通用，而獨(dú)與十一尤韻不能
相通，奈吾閩人尤韻與蕭、肴、豪往往相混，即語(yǔ)音亦然，最為可笑。其實(shí)則古
人已有相通者，如《毛詩(shī)》“役車(chē)其休”與“日月其忄舀”為韻，“如山之苞”
與“如川之流”為韻，“與子同袍”與“修我戈矛”為韻，“浸彼苞蕭”與“念
彼京周”為韻，“驅(qū)馬悠悠”與“言至于漕”為韻，“惟參與昴”與“抱衾與”
為韻，“如蠻如髦”與“我是用憂”為韻，“武夫滔滔”與“淮夷來(lái)求”為韻，
“以謹(jǐn)忄昏忄奴”與“以為民憂”為韻，“鼓鐘伐”與“淮夷三洲”為韻。宋
玉《高唐賦》“正冥楚鳩”與“垂雞高巢”為韻?！兑琢帧贰耙老鲆褂巍迸c“與
君相遭”為韻，“后事未休”與“不得逍遙”為韻，“稷、契、皋陶”與“微子
解囚”為韻，“東家殺?！迸c“汗臭腥臊”為韻，“不宜動(dòng)搖”與“傅母何憂”
為韻，“路與縣休”與“侯伯姿驕”為韻，“失志懷憂”與“如幽狴牢”為韻，
“為穆出郊”與“名曰豎?！睘轫??！都本驼隆贰巴雒鳌迸c“檻車(chē)膠”為韻。
《楚詞》“秋風(fēng)兮颼颼”與“舒芳兮振條”為韻，王逸《九思》“令尹兮”
與“上下兮同流”為韻，“心煩憒兮意無(wú)聊”與“嚴(yán)載駕兮出戲游”為韻，《九
章》“遂自忍而沉流”與“惜壅君之不昭”為韻，《招隱士》“歲莫兮不自聊”
與“蟪蛄鳴兮啾啾”為韻，“桂樹(shù)叢生兮出之幽”與“偃蹇連卷兮枝相繚”為韻。
陸云《夏府君誄》“君望斯周”與“戢翼洪條”為韻，劉楨《魯都賦》“俯仰哮
咆”與“喪偶失儔”為韻，劉劭《趙都賦》“鳴籟簫”與“鏡清流”為韻，崔る
《反都賦》“散紫苑之饒”與“辨胡亥之邱”為韻，陸機(jī)詩(shī)“飛沉是收”與“騰
光清霄”為韻，韓愈《楚國(guó)夫人墓銘》“義以家酬”與“始自郎苗”為韻，《祭
穆文》“惟其嬉游”與“草生（韓集作“鳥(niǎo)鳴”）之朝”為韻，又與“多君子寮”
為韻。以上皆見(jiàn)經(jīng)傳及古集，此外尚不可枚舉，若以今人為之，鮮不為名流所譏
矣。
◎[B065]靡
郭頻伽為余作《詩(shī)鈔》序，有“與時(shí)弛張而不為[B065]靡”語(yǔ)，錄稿者以
“[B065]靡”為“[B065]靡”，頻伽斥之曰：“弟字誤也，此余用《莊子》語(yǔ)，
不可錯(cuò)寫(xiě)。”按《莊子·應(yīng)帝王篇》“因以為[B065]靡，因以為波流”，本作
“[B065]靡”，《釋文》“[B065]”徐音頹，丈回反，蓋[B065]、頹聲之轉(zhuǎn)，
《列子·黃帝篇》作“茅靡”，注云：“‘茅靡’當(dāng)為‘頹靡’。是也。”今本
《莊子》于“[B065]”字偶缺一筆，字書(shū)遂于弓部增“[B065]”字，始于《正字
通》，非也?！额惼返茏窒掠小巴交胤础币灰?，正本《莊子》?！都崱肥?br/>
灰有弟字，“不窮貌，一云遜伏”。宋本《集韻》并不作“[B065]”字。孫頤谷
曰：“《埤雅》茅靡，言其轉(zhuǎn)徙無(wú)定，一作‘[B065]靡’，‘[B065]’讀如稀。
稀，茅之始生也。”此又一解，然可證無(wú)作“[B065]”字之理矣。
◎齊物論
《莊子·齊物論》，今人多以“齊物”二字連讀，而宋人多以“物論”二字
連讀，謂“物論”之難齊，而莊子欲齊之也。案《文選·魏都賦》“萬(wàn)物可齊于
一朝”，劉淵林注云：“莊子有齊物之論?！眲㈢洞鸨R諶書(shū)》云：“遠(yuǎn)慕老、
莊之齊物，近嘉阮生之放曠。”皆不以“物論”二字連讀。若《文心雕龍·論說(shuō)
篇》，則直云“莊周《齊物》，以論為名”，尤可證六朝之舊讀矣。近人多尚古
而薄今，而不知宋人之讀“物論”，尚不如今人之讀“齊物”為有據(jù)，且蘇詩(shī)中
亦云“逍遙齊物追莊周”，即宋人亦何莫不然？
◎讀離騷
昔人言“痛飲酒，熟讀《離騷》，便成名土”，謂《離騷》之不易讀也。余
十一歲隨學(xué)廈門(mén)，先資政公即以此授讀，分日為課，每讀三百字，凡八日而竟。
及長(zhǎng)，從鄭蘇年師游，師亦令讀此，則漫應(yīng)曰：“已讀過(guò)?！睅熴等辉唬骸叭暌?br/>
知讀此乎？”試以句義，茫然不能應(yīng)，乃悔所業(yè)之未精而《離騷》之果不易讀也。
最后始得讀吾鄉(xiāng)龔海峰先生之《離騷箋》，則怡然渙然，覺(jué)難讀者轉(zhuǎn)為易讀。憶
在浦城作《七十初度詩(shī)》，諸孫有不知“初度”二字者，出《離騷》示之，于是
有欣然欲讀者。今年就養(yǎng)東甌，夏日正長(zhǎng)，因督佳、儔二孫于正課之隙，分日讀
之，乃展轉(zhuǎn)至數(shù)旬而不能竟其事。記余在京師時(shí)，與伊墨卿談及《離騷》，墨卿
自言少侍其尊甫云林光祿公，值有謬誤事，公怒欲撲責(zé)之．門(mén)客為之解勸，公因
罰令一夜讀《離騷》自贖，墨卿自初更朗誦至雞三鳴，即能背誦，一字不遺云云。
回里時(shí)，間與林樾亭先生述其事，先生亦言少時(shí)為其尊甫山陰公（名其茂，曾為
山陰令）督責(zé)，偕弟香海太史，俱以一夜讀《離騷》終篇，黎明背誦，不誤一字。
此二事恰相似，墨卿、樾亭二先生并非有絕人之稟，而古今人之不相及已如此，
然則熟讀《離騷》作名士顧可易言哉！王叔師《離騷序》云：“《離騷》之文，
依《詩(shī)》取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭草，以比讒佞；靈修
美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為
小人。”只用五十余字括之，而二十五篇深情隱恨畢露，此靈均之功臣也。
◎十反
世俗相傳老年人有十反，謂不記近事偏記得遠(yuǎn)事，不能近視而遠(yuǎn)視轉(zhuǎn)清，哭
無(wú)淚而笑反有淚，夜多不睡而日中每耽睡，不肯久坐而多好行，不愛(ài)食軟而喜嚼
硬，暖不出，寒即出，少飲酒，多飲茶，兒子不惜而惜孫子，大事不問(wèn)而絮碎事。
蓋宋人即有此語(yǔ)，朱新中《鄞州志》載郭功父“老人十拗”云云。余行年七十有
四，以病齒不能嚼硬，且飲酒、飲茶不能偏廢，只此二事稍異，余則大略相同。
周必大《二老堂詩(shī)話》云：“予年七十二，目視昏花，耳中時(shí)聞風(fēng)雨聲，而實(shí)雨
卻不甚聞，因成一聯(lián)云：‘夜雨稀聞聞耳雨，春花微見(jiàn)見(jiàn)空花?！眲t當(dāng)去嚼硬、
飲茶二事，而以此二事湊成十反也。
◎儒林參軍
張?zhí)m渚師巡撫福建時(shí)，延余人幕，為代撰奏御文字，又校勘所進(jìn)遺書(shū)四十余
部，并分注御制《全史詩(shī)》六十四卷，凡三年有余日，迨師移節(jié)吳中，而余亦入
都補(bǔ)官矣。時(shí)戲作一小印曰“儒林參軍”，或疑其杜撰不典。按《南史·齊豫章
文獻(xiàn)王嶷傳》：“開(kāi)館立學(xué)，置儒林參軍一人，文學(xué)祭酒一人，勸學(xué)從事二人。”
又《晉書(shū)》江統(tǒng)子傳：“征西將軍庾亮請(qǐng)為儒林參軍。”正是外僚幕職，或改
作羽林將軍者誤也。余辭出幕后，擬將此印贈(zèng)林少穆庶常，而少穆旋亦入都供職，
遂移贈(zèng)劉敬輿明經(jīng)。
◎唐人避諱
古人避家諱，有絕不可解者，李長(zhǎng)吉以父名晉肅，不得舉進(jìn)士，蓋此風(fēng)起于
六朝，而唐人因之。唐律有一條，云諸府號(hào)官稱犯父祖名而冒榮居之?！妒枇x》
云：“假有人父祖名‘常’，不得任太常之官，父祖名‘卿’，亦不合任卿?！?br/>
蓋其初本避父祖名之本字，后乃并其嫌名而亦避之?！缎绿茣?shū)·賈曾傳》：“曾
擢中書(shū)舍人，以父名言忠，不拜?！薄妒拸?fù)傳》：“進(jìn)復(fù)戶部尚書(shū)、行軍長(zhǎng)史，
以復(fù)父名衡，改統(tǒng)軍長(zhǎng)史?！苯抵廖寮?，猶沿此習(xí)，《五代史·劉昀傳》：“太
常卿崔居儉當(dāng)為禮儀使，居儉辭以祖諱蠡?！眲t不知此律何時(shí)始除也。
◎多字
近人之多字，無(wú)如毛西河先生。按先生名奇齡，又名牲。字兩生，又串大可，
又字齊于，又字于，又字初晴，又字晚晴，又字老晴，又字秋晴，又字春遲，又
字春莊，又字僧彌，又字僧開(kāi)，皆雜見(jiàn)集中。其取義有不甚可解者，今人但稱為
西河先生而已。西河者，其郡望，非宇也。嘗見(jiàn)先生作《李白成傳略》，首三句
云：“李自成，米脂人，字生?！币嘧阋?jiàn)先生之喜稱字矣。
◎三字字
古人一字字者多，三字字者少，王漁洋《池北偶談》及徐位山《管城碩記》
各載數(shù)人外，孫頤谷《讀書(shū)脞錄》云，尚有張?zhí)戾a，字公純嘏；崔宏度，字摩訶
衍；又興唐寺主尼法澄，宇無(wú)所得，見(jiàn)開(kāi)元十年塔銘；神和子姓屈突，名無(wú)為，
字無(wú)不為，見(jiàn)《續(xù)博物志》。盧抱經(jīng)先生云，宋遺民有千載心者，亦三字字也。
◎太上感應(yīng)篇
《太上感應(yīng)篇》，隋、唐兩志俱不載，惟《晉書(shū)·慕容載記》：“雅好
文籍，講授，學(xué)徒甚盛，至千余人，親造《太上章》，以代《急就》?！币杉唇?br/>
之《感應(yīng)篇》也?！稘撉裨洝吩疲骸啊短细袘?yīng)篇》，宋理宗命鄭清之作序，
自是始大行于世?！?br/>
◎楊揚(yáng)一姓
楊用修云，羊、陽(yáng)、楊、揚(yáng)本一姓。揚(yáng)子云自以蜀無(wú)他楊，其揚(yáng)字不從木，
而楊用修云，吾家子云亦同關(guān)西之楊，特子云好奇之過(guò)，獨(dú)自標(biāo)異爾。孫頤谷云，
《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》，據(jù)其自敘，出于晉之楊侯，而《廣韻》“楊”字注：“又姓，
出弘農(nóng)、天水二望，自周楊侯，后并于晉，因?yàn)槭弦?。”其“揚(yáng)”字注，不云又
姓，是古人但有從木之楊姓，并無(wú)從扌之揚(yáng)姓矣。杜詩(shī)《壯游》云：“以我似班
楊?！敝^班固、，揚(yáng)雄也，其下又押“心飛揚(yáng)”，則固以子云之姓從木矣，故
《夏日楊長(zhǎng)寧宅》詩(shī)又云：“醉酒揚(yáng)雄宅?！?br/>
◎葭莩
有代余作應(yīng)酬答啟者，以“葭莩”對(duì)“桑梓”，自夸其工。余曰，此不過(guò)常
用語(yǔ)料，工則未也。其人艴然。余曰，此對(duì)仗并未妥，何工之有？且君亦知“葭
莩”二字所從出乎？《漢書(shū)·中山靖王傳》：“今群臣非葭莩之親，鴻毛之重?！?br/>
注：“葭，蘆也。莩者，其筒中白皮至薄者也?！币曾櫭珵閷?duì)，則二字非平列可
知。前人文字經(jīng)用者，如蔡邕《讓高陽(yáng)侯表》：“事輕葭莩，功薄蟬翼。”則以
“蟬翼”對(duì)“葭莩”；魏征《為李密檄郇王慶文》：“預(yù)占磐石，名在葭莩?！?br/>
則以“磐石”對(duì)“葭莩”；溫庭筠《書(shū)懷》詩(shī)：“浪言輝棣萼，何意托葭莩。”
則以“棣萼”對(duì)“葭莩”；至東坡詩(shī)：“人生百年寄鬢須，富貴何啻葭中莩?！?br/>
著一中字，極為明白。乃知前人詩(shī)文用事，總未嘗不求甚解輕易落筆也。
◎古田逆案
少時(shí)熟聞里中故老談古田縣逆案，其事在康熙之末，當(dāng)時(shí)尚能舉其里居姓氏，
今則忘之矣。初起事時(shí)，不過(guò)數(shù)十人，家有面山小樓，常聚群不逞轟飲其中，私
造天書(shū)寶劍，壯（疑“裝”字之誤）火藥預(yù)埋于對(duì)面山中，蓋仿篝火狐鳴故事。
夜間火發(fā)，群往掘視，翌日即豎旗稱號(hào)，不半月全家黨羽悉就擒獲。棄市日，有
舊友遇諸途，驚問(wèn)何往，則曰，“我干一小事去?！迸R刑時(shí)顧其妻子，尚稱尊號(hào)，
不少貶語(yǔ)，極從容，聞之無(wú)有不捧氓者。憶讀《十六國(guó)春秋》，恍惚亦有此事；
不知古田人知有此事而仿為之歟？抑不知而與古暗合乎？昨讀家曜北《元號(hào)略》，
亦載一事云：“萊蕪人王始，以妖術(shù)聚眾于太山，晉元興二年四月，自稱太平皇
帝，號(hào)其父固為太上皇，兄林征東將軍，弟泰征西將軍，南燕慕容鎮(zhèn)討禽之。臨
刑，或問(wèn)其父及兄弟所在，始曰：‘太上皇帝蒙塵于外，征東、征西亂兵所害，
朕躬雖在，復(fù)何聊賴？’其妻趙氏怒之曰：‘正坐此口，以至于此，奈何復(fù)爾！’
始日：‘皇后，自古豈有不破之家，不亡之國(guó)邪？’行刑者以刀筑之，仰視曰：
‘崩即崩矣，終不改帝號(hào)?！贝伺c吾鄉(xiāng)所傳古田人，口吻一一相肖，聊錄之以
資劇談。前后遙遙千百年，古今人真未嘗不相及也。
◎杏仁
《癸辛雜識(shí)》載松雪云：“杏仁有大毒，須煮令極熟，中心無(wú)白為度，方可
食用，生則能殺人，凡煮杏仁汁，若飲犬貓，立死?！庇謱幎嘉弘H瑞詩(shī)《石山人
畫(huà)蓮絕句》注：“蓮身皆藥，惟心食之，令人煩雜?！卑创硕叮襻t(yī)家所常用，
而此說(shuō)則鮮有知者，因亟錄之。憶余在吳門(mén)時(shí)，門(mén)下士魏巡檢邦魯（默深之父）
通醫(yī)理，而時(shí)時(shí)勸余飭合家人毋飲杏酪，毋嚼杏仁，蓋有見(jiàn)及此者也。
◎螟脯
浙東濱海，最重烏賊魚(yú)，臘者行遠(yuǎn)，其利尤重，嘗聞主人呼之為明府，不知
其故，或以為腹中有墨，似縣官之貪墨，今縣官率稱明府也，余已筆之于書(shū)矣。
頃閱《七修類稿》，云烏賊魚(yú)暴干，俗呼螟脯，乃知此稱，自前明已然，今人不
考，誤沿為明府耳。
◎閩諺
吾鄉(xiāng)土諺有最俚俗而無(wú)理者，曰“丈母?jìng)伺瞿_后跟”，而不料杭州亦
有此諺，惟“傷寒”作“腹痛”耳。梁山舟先生曰，女婿，女膝穴之訛也。見(jiàn)
《癸辛雜識(shí)續(xù)集》“針?lè)ā睏l下，
◎送窮日
《四時(shí)寶鑒》云：“高陽(yáng)氏之子，好衣敝食靡，時(shí)號(hào)貧子，正月晦日死于巷，
世作糜粥敝衣，是日祝于巷，曰除貧。故退之《送窮文》曰：‘正月乙丑晦’。
姚合詩(shī)曰：‘萬(wàn)戶千門(mén)看，何人不送窮？’竟如寒食競(jìng)渡之事止于此日也?！?br/>
◎水味
歸安孫遲舟先生，名承恩，乾隆壬辰以第二人及第，其從祖屺瞻司空在豐，
康熙庚戌亦以第二人及第，里人因目遲舟為“小榜眼”。有《種紙山房詩(shī)集》，
中有《選溫明府之崇安詩(shī)》云：“御茶堪配昆侖水，絕品人間或未知。最是官齋
清絕地，一甌啜向退衙時(shí)?！弊宰ⅲ骸安栉段湟偷谝?，水味黃河第一?！贝苏摬?br/>
知出何典，抑躬親品定之歟？
◎中郎有后
《晉書(shū)·羊祜傳》：“祜，蔡邕外孫。討吳有功，將進(jìn)爵，乞以賜舅子蔡襲，
詔封襲為關(guān)內(nèi)侯?！眲t中郎未嘗無(wú)嗣。而《蔡克別傳》亦云：“克祖睦，蔡邕孫
也。”克再傳為司徒謨，則中郎后裔，且蕃盛于典午之代，何得云無(wú)嗣哉？又
《代醉編》載：“羊祜父道，先娶孔融女，生子發(fā)，后娶蔡邕女，生承及祜，適
發(fā)與承俱病，度不能兩存，乃專心養(yǎng)發(fā)，承竟病死?！辩吲t如此，而《后漢
書(shū)·蔡邕傳》無(wú)聞，《列女傳》止載文姬沒(méi)胡中生二女、贖歸重嫁董祀事，而亦
不及羊道之?huà)D，史之漏略如此。
◎本紀(jì)
何元朗云：“太史公為項(xiàng)羽作本紀(jì)，非尊之也。夫所謂紀(jì)者，即通歷之紀(jì)年
也，如不立《項(xiàng)羽本紀(jì)》，則秦滅之后，漢未得天下之先，數(shù)年之歷，當(dāng)屬之何
人耶？蓋本紀(jì)之立，為通歷，非有項(xiàng)羽也?！蓖鯑|溆云：“陳承祚《三國(guó)志》亦
然。三國(guó)之中，惟吳之立國(guó)最早，在漢獻(xiàn)未禪之先，已久與中國(guó)抗衡，至吳與蜀
并峙，其歷年無(wú)幾，若必以蜀漢為統(tǒng)，是不得詳三國(guó)之始末矣。況三國(guó)并列，不
分彼此，其不帝魏之意，固已隱然言外乎？”
◎送春詩(shī)
杭州城東有藥園，康熙中，毛西河先生會(huì)同城諸名士，于立夏前一日集此，
作送春詩(shī)，橐筆者數(shù)十人，多有佳句，末坐錢(qián)景舒杲年甚少，獨(dú)集唐句為之，如
用王建、杜甫句云：“每度暗來(lái)還暗去，暫時(shí)相賞莫相違?！庇钟梦叹R、白居易
句云：“百年莫惜千回醉，一歲惟殘半日春?！毕壬鷺O賞之，錄入《西河叢話》。
《曲禮》云：“八十、九十曰耄，七年曰悼?！薄夺屛摹繁净蜃鳌鞍耸获?，
九十曰?！?，恐后人妄加之。姜西溟《湛園札記》云：“先太常謂當(dāng)時(shí)八十曰耄，
九十曰悼。案文每十年一變稱，無(wú)緣于八十、九十同稱曰耄，而于中忽插以‘七
年曰悼’，且七年正近幼學(xué)之期，稱之以悼，何其不祥也！況九節(jié)俱是成數(shù)，則
‘七年’之為‘九十’無(wú)疑，而上句‘九十’二字宜刪矣?！卑础栋谆⑼āた槛?br/>
篇》引《禮記》此文，正與姜說(shuō)暗合，是可據(jù)也。
◎太牢少牢
古祭用牲，必牛、羊、豕皆具，曰太牢，而以牛為主，少牢無(wú)牛，有羊、豕，
而以羊?yàn)橹?，一牲即不得牢名（?jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》疏）?！对印ぬ靾A篇》
云：“諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢。”此以牛為太牢，
羊?yàn)樯倮嗡猿鲆病?br/>
◎句踐
句踐事吳，此孟子以前事，然《孟子》中，又有宋句踐其人，而《戰(zhàn)國(guó)策》
中，又有荊軻游邯鄲，見(jiàn)叱于魯句踐事，句踐名義，不知所謂，何戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，爭(zhēng)
尚此名乎？荊軻見(jiàn)叱于魯句踐，過(guò)榆次，又目懾于蓋聶，蓋二人劍術(shù)皆出軻上，
軻語(yǔ)燕丹云：“吾待客與俱。”得無(wú)即句踐與聶乎？使軻果虛心與之游，必盡得
其術(shù)，于人秦之舉，未必?zé)o功，惜皆交臂失之。
△韓通
《五代史》不為韓通立傳，此自是歐公之疏?；蛑^通之死，在宋已受禪之日，
于例不當(dāng)入《五代史》，符彥卿、李洪信等，功名顯于五代，而沒(méi)在宋初，即不
為立傳，此史家斷限之法宜爾。按符彥卿歷仕兩朝，沒(méi)在宋初，自應(yīng)人《宋史》；
若韓通，未嘗一日仕宋，其捐軀殉國(guó)，為周而死，若不為立傳，則無(wú)可位置矣。
后《宋史》創(chuàng)立《周三臣》之目，首列韓通，以補(bǔ)歐公之闕，此史例所當(dāng)變通者
也。
◎周太祖柴后
袁文《甕牖閑評(píng)》云：“魏人柴翁之女，初備唐莊宗掖庭，明宗人洛，遣出
父母往迎之，至鴻溝遇雨，甚，逾旬不進(jìn)。其女曰：‘兒見(jiàn)溝旁郵舍隊(duì)長(zhǎng)黝色花
項(xiàng)者，乃極貴人，愿事之。’即郭威周太祖也，竟為皇后。”按《五代史》，周
祖即位，后已先卒，“竟為皇后”四字，當(dāng)云后冊(cè)封為皇后。但《五代史》家人
傳不載此事，不知袁氏所據(jù)何書(shū)。
◎糾字
《金史》有糾字，而字書(shū)不載。錢(qián)竹汀先先曰：“記曾有小說(shuō)家書(shū)讀為管，
不知所據(jù)。”孫頤谷先生曰：“糾疑糾字之誤，蓋部落，有糾聚之意?！卑础督?br/>
史·百官志》有諸詳穩(wěn)一員，在諸部落節(jié)度使之下，諸移里堇司之上，糾蓋部落
之類，《遼史·耶律隆運(yùn)傳》亦有糾詳穩(wěn)。
◎赤
元代官名多用赤字，其官之最尊、斷事主生殺者，為札魯火赤，凡內(nèi)外文武
大小掌印辦事之官，皆名達(dá)魯花赤，知書(shū)通文義者，為必暗赤，佩橐侍左右者，
為火兒赤，掌服御事者，為速古兒赤，族貴者，為賽典赤，執(zhí)賤役者，為玉典赤，
兵之勇健矯捷者，為探馬赤，此外又有哈刺赤、奧魯赤、合必赤、溫都赤、昔寶
赤、怯里馬赤，皆當(dāng)時(shí)國(guó)語(yǔ)，俱散見(jiàn)各紀(jì)傳中，今《元史·國(guó)語(yǔ)解》中，分注甚
為詳晰。
◎架閣庫(kù)
今中外官廨，皆有架閣庫(kù)之名，人多不考其始末。按《能改齋漫錄》載仁宗
朝周湛為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，以江西民喜訟，多竊去案牘，而州縣不能制，湛為立千丈
架閣，法以數(shù)月為次，嚴(yán)其遺失之罪，朝廷頒諸路為法，此今各衙門(mén)設(shè)架閣庫(kù)之
緣起乎？
◎佐雜擅受
《燕翼貽謀錄》載，尉職警盜，村鄉(xiāng)爭(zhēng)斗、憚經(jīng)州縣者，多投尉司，尉司因
此置獄，拷掠之苦，往往非法。咸平元年十月己丑，有司申警，悉毀撤之，詞訴
悉歸之縣。按今令申佐雜不準(zhǔn)擅受，即此意也。
◎明史紀(jì)事本末
《明史紀(jì)事本末》，人皆知為谷應(yīng)泰所撰，而姚際恒《庸言錄》云：“本海
昌一士人所作，后為某以計(jì)取之，攘為已有，其事后總論一篇，乃募杭州諸生陸
圻所作，每篇酬以十金?！睔w安鄭元慶《今水學(xué)略例》云：“朱竹言谷氏《紀(jì)
事本末》本徐績(jī)屯阝著，績(jī)屯阝字方虎，德清人，康熙癸丑進(jìn)士，禮部侍郎。為
諸生時(shí)，蒙谷識(shí)拔，故以此報(bào)之。然谷氏以私撰受累，而績(jī)屯阝轉(zhuǎn)得脫。”然與
姚說(shuō)又不同，未知孰是?；蛟坪２咳嗣勥w，亦不知所據(jù)。
◎冠玉
《史記·陳丞相世家》：“絳、灌等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，
其中未必有也?！弊⒃疲骸帮椆谝杂瘢怆m外見(jiàn)，中非所有?！薄赌鲜贰U泉
傳》，帝責(zé)泉亦曰，面如冠玉，還如木偶。近人多以此二字為美稱，若檢本書(shū)示
之，恐非所喜矣。
◎鵲起
六朝人多用鵲起二字為美詞，宋書(shū)《謝靈運(yùn)傳》：“初鵲起于富春，果鯨躍
于川湄?！薄段倪x》謝玄暉詩(shī)：“鵲起登吳山，風(fēng)翔陵楚甸?！逼湟獠⑼＠钌?br/>
注引《莊子》云：“鵲上高城之危，而巢于高榆之顛，城壞巢折，凌風(fēng)而起，
故君子之居世者，得時(shí)則義行，失時(shí)則鵲起?！比粍t鵲起亦非美詞矣。
◎李瀚蒙求
今學(xué)童初入蒙塾，必先授以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》諸書(shū)，愚
謂此外即應(yīng)授以李瀚《蒙求》，今通行本皆作李潛，蓋從《通鑒》本。《五代史
四夷附錄》亦作李搟，而《困學(xué)紀(jì)聞》諸書(shū)皆以為李瀚，《五代史》李瀚無(wú)傳，
附見(jiàn)《桑維翰傳》中。按《通鑒》李瀚與兄濤并仕石晉，為翰林學(xué)士?！板迸c
“濤”義相近，當(dāng)是“瀚”字。郭巨埋兒一事，后儒多議其賊恩，而李瀚《蒙求》
但云郭巨將坑，則實(shí)未埋也。按《太平御覽》引劉向《孝子圖》曰：“郭巨分財(cái)
兩弟，己獨(dú)取母供養(yǎng)，寄住鄰宅，妻產(chǎn)男，慮舉之則妨供養(yǎng)，乃令妻抱兒，掘地
欲埋之，于土中得金一釜，上有鐵券云：‘賜孝子郭巨。’巨還宅主，宅主不敢
受，遂以聞官，官依券題還巨，遂得兼養(yǎng)?！笔枪拗畠翰唤K埋，與《蒙求》之
語(yǔ)正合。又《蒙求》載黃香扇枕，而《后漢書(shū)·黃香傳》卻無(wú)扇枕事。陶淵明作
《孝子傳贊》云：“黃香九歲失母，事父竭力，以致孝養(yǎng)，暑月則扇床枕。”王
觀國(guó)《學(xué)林》云：“注《蒙求》者，引《東觀漢記》曰，黃香事母至孝，暑月扇
枕。與淵明傳言事父互異?！卑础逗鬂h書(shū)》本傳言黃香九歲失母，年十二辟為門(mén)
下孝子，盡心奉養(yǎng)，則香猶有父在。且《太平御覽》引“黃香事親，暑則扇枕，
寒則以身溫席”。但云事親，而不分別父母，無(wú)妨九歲以前母在之時(shí)亦扇枕溫席
也。扇枕世所熟傳，溫席則鮮有述者。又《蒙求》載子建八斗，按李義山詩(shī)亦有
“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才”之句，注家皆引《南史》謝靈運(yùn)曰：“天
下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共得一斗?！苯駲z《南史》，
并無(wú)此語(yǔ)，亦不知《蒙求》所據(jù)何典也。又《蒙求》載蕭芝雉隨，按《太平御覽》
引蕭廣濟(jì)《孝子傳》，此事正作蕭芝，但未詳何代人。杜少陵《奉蕭十二使君詩(shī)》：
“王鳧聊暫出，蕭雉只相馴。”亦用此事。而《事文類聚》載蕭望之為郎，有雉
數(shù)十，常隨車(chē)翔集。按《漢書(shū)》蕭望之本傳并無(wú)此事，此《事文類聚》誤以蕭芝
為蕭望之耳，當(dāng)以《蒙求》正之。又《蒙求》載阮簡(jiǎn)曠達(dá)，注家多未詳。案《水
經(jīng)·渠水注》引《陳留志》云：“阮簡(jiǎn)字茂弘，為開(kāi)封令，縣側(cè)有劫賊，外白甚
急數(shù)，阮方圍棋長(zhǎng)嘯，吏云：‘劫急！’阮曰：‘局上有劫亦甚急?！薄睹汕蟆?br/>
似即本此。今吾鄉(xiāng)陳楓階大令宸書(shū)有李潛《蒙求》注，已梓行，所當(dāng)家置一本，
而吾鄉(xiāng)人不甚重之，可怪也。余行篋亦無(wú)其書(shū)，尚未知所注何如耳。
◎父子同名
古人命名，多不可解，至有父子同名者，尤為匪夷所思?！稘h書(shū)·王子候表》，
廣陵孝王子廣平侯，名德，其子嗣侯者亦名德?！读簳?shū)·林邑傳》，林邑王范陽(yáng)
邁死，其子咄代立，慕先君之德，復(fù)名陽(yáng)邁。《明史·劉榮傳》，有劉江父子同
名?！断尻?yáng)隋處士羅君墓志》：“君諱靖，父靖，學(xué)優(yōu)不仕?！贝私允轮^奇，
不知其何所取義也。
◎避家諱
世傳杜子美母名海棠，故全詩(shī)不及海棠，此不知所出何典。子美父名閑，見(jiàn)
《舊唐書(shū)·文苑》本傳，或疑本集詩(shī)曾兩押閑字，一《留夜宴》詩(shī)云：“臨歡卜
夜閑?！币弧吨T將》詩(shī)云：“曾閃朱旗北斗閑?！币詾椴槐芗抑M，其實(shí)非也。有
卞氏圜杜詩(shī)本，蓋出宋時(shí)，《夜宴》詩(shī)作“留歡上夜關(guān)”，蓋有投轄之意，卜字
似上字，關(guān)字似闌字，因而筆誤耳?！氨倍烽e”作“北斗殷”，蓋《漢書(shū)》有
“朱旗絳天”語(yǔ)，朱旗既閃，北斗自赤，應(yīng)用殷字。惟是時(shí)宣祖正諱殷，俗本遂
改作閑，全無(wú)義理，后此祧廟不諱，則所謂“曾閃朱旗北斗殷”者萬(wàn)無(wú)可疑，又
何必改字以觸諱乎？
◎梅花詩(shī)
宋人陳從古，字希顏，裒古今梅花詩(shī)八百首，其自序云，在漢、晉，未之或
聞，自宋鮑照以下，僅得十七人，共二十一首。唐詩(shī)人最盛，杜少陵十二首，白
樂(lè)天四首，元微之、韓退之、柳子厚、劉夢(mèng)得、杜牧之各一首，其余不過(guò)一二，
如李翰林、韋蘇州、孟東野、皮日休諸人則又寂無(wú)一篇，至本朝方盛行云云。今
其書(shū)未見(jiàn)，此語(yǔ)僅載周必大《二老堂詩(shī)話》中。按方虛谷《瀛奎律髓》中“梅花
類”亦多至六十馀首，皆五、七言律？而唐律亦不過(guò)十余首，余皆宋詩(shī)。其小序
云：“梅見(jiàn)于《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《禮記》、《大戴禮》、《左氏傳》、
《管子》、《淮南子》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《本草》，取其實(shí)而已，未以
其花為貴也。惟《詩(shī)》‘山有嘉卉，侯栗侯梅’，《大戴禮·夏小正》‘正月梅
杏也桃始華’，一言卉，一言華。自《說(shuō)苑》有一枝梅遺梁臣之事，則梅以花
貴，實(shí)自戰(zhàn)國(guó)始。自《荊州記》載陸凱‘江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春’之句，則以
梅花入詩(shī)，實(shí)自晉時(shí)始。沿唐及宋，則梅花詩(shī)殆不止千首，而一聯(lián)一句之佳者無(wú)
數(shù)矣。”梅花詩(shī)之源流如此。
◎豪歌協(xié)韻
宋人說(shuō)部中，有笑閩人作賦協(xié)韻云：“天道如何，仰之彌高。”蓋至今吾鄉(xiāng)
漳、泉人語(yǔ)音，尚不免此病。然蘇子由，蜀人也，亦宋人也，而《巫山廟詩(shī)》云：
“歸來(lái)無(wú)恙無(wú)以報(bào)，山下麥?zhǔn)炜勺黪?。神君尊貴豈待我，再拜長(zhǎng)跪神所多?！眲t
亦以豪通歌矣。又《嚴(yán)顏廟詩(shī)》云：“相傳昔者嚴(yán)太守，刻石千載字已訛。嚴(yán)顏
平生吾不記，獨(dú)憶城破節(jié)最高?！庇衷疲骸拔釔?ài)善折張飛豪，乘勝使氣可若何！”
又云：“我豈畏死如兒曹，所重壯氣吞黃河?！苯院琅c歌通用也，何以獨(dú)笑閩人
乎？按蕭、肴、豪三韻，今人皆獨(dú)用，惟作古體可以通用，而獨(dú)與十一尤韻不能
相通，奈吾閩人尤韻與蕭、肴、豪往往相混，即語(yǔ)音亦然，最為可笑。其實(shí)則古
人已有相通者，如《毛詩(shī)》“役車(chē)其休”與“日月其忄舀”為韻，“如山之苞”
與“如川之流”為韻，“與子同袍”與“修我戈矛”為韻，“浸彼苞蕭”與“念
彼京周”為韻，“驅(qū)馬悠悠”與“言至于漕”為韻，“惟參與昴”與“抱衾與”
為韻，“如蠻如髦”與“我是用憂”為韻，“武夫滔滔”與“淮夷來(lái)求”為韻，
“以謹(jǐn)忄昏忄奴”與“以為民憂”為韻，“鼓鐘伐”與“淮夷三洲”為韻。宋
玉《高唐賦》“正冥楚鳩”與“垂雞高巢”為韻?！兑琢帧贰耙老鲆褂巍迸c“與
君相遭”為韻，“后事未休”與“不得逍遙”為韻，“稷、契、皋陶”與“微子
解囚”為韻，“東家殺?！迸c“汗臭腥臊”為韻，“不宜動(dòng)搖”與“傅母何憂”
為韻，“路與縣休”與“侯伯姿驕”為韻，“失志懷憂”與“如幽狴牢”為韻，
“為穆出郊”與“名曰豎?！睘轫??！都本驼隆贰巴雒鳌迸c“檻車(chē)膠”為韻。
《楚詞》“秋風(fēng)兮颼颼”與“舒芳兮振條”為韻，王逸《九思》“令尹兮”
與“上下兮同流”為韻，“心煩憒兮意無(wú)聊”與“嚴(yán)載駕兮出戲游”為韻，《九
章》“遂自忍而沉流”與“惜壅君之不昭”為韻，《招隱士》“歲莫兮不自聊”
與“蟪蛄鳴兮啾啾”為韻，“桂樹(shù)叢生兮出之幽”與“偃蹇連卷兮枝相繚”為韻。
陸云《夏府君誄》“君望斯周”與“戢翼洪條”為韻，劉楨《魯都賦》“俯仰哮
咆”與“喪偶失儔”為韻，劉劭《趙都賦》“鳴籟簫”與“鏡清流”為韻，崔る
《反都賦》“散紫苑之饒”與“辨胡亥之邱”為韻，陸機(jī)詩(shī)“飛沉是收”與“騰
光清霄”為韻，韓愈《楚國(guó)夫人墓銘》“義以家酬”與“始自郎苗”為韻，《祭
穆文》“惟其嬉游”與“草生（韓集作“鳥(niǎo)鳴”）之朝”為韻，又與“多君子寮”
為韻。以上皆見(jiàn)經(jīng)傳及古集，此外尚不可枚舉，若以今人為之，鮮不為名流所譏
矣。
◎[B065]靡
郭頻伽為余作《詩(shī)鈔》序，有“與時(shí)弛張而不為[B065]靡”語(yǔ)，錄稿者以
“[B065]靡”為“[B065]靡”，頻伽斥之曰：“弟字誤也，此余用《莊子》語(yǔ)，
不可錯(cuò)寫(xiě)。”按《莊子·應(yīng)帝王篇》“因以為[B065]靡，因以為波流”，本作
“[B065]靡”，《釋文》“[B065]”徐音頹，丈回反，蓋[B065]、頹聲之轉(zhuǎn)，
《列子·黃帝篇》作“茅靡”，注云：“‘茅靡’當(dāng)為‘頹靡’。是也。”今本
《莊子》于“[B065]”字偶缺一筆，字書(shū)遂于弓部增“[B065]”字，始于《正字
通》，非也?！额惼返茏窒掠小巴交胤础币灰?，正本《莊子》?！都崱肥?br/>
灰有弟字，“不窮貌，一云遜伏”。宋本《集韻》并不作“[B065]”字。孫頤谷
曰：“《埤雅》茅靡，言其轉(zhuǎn)徙無(wú)定，一作‘[B065]靡’，‘[B065]’讀如稀。
稀，茅之始生也。”此又一解，然可證無(wú)作“[B065]”字之理矣。
◎齊物論
《莊子·齊物論》，今人多以“齊物”二字連讀，而宋人多以“物論”二字
連讀，謂“物論”之難齊，而莊子欲齊之也。案《文選·魏都賦》“萬(wàn)物可齊于
一朝”，劉淵林注云：“莊子有齊物之論?！眲㈢洞鸨R諶書(shū)》云：“遠(yuǎn)慕老、
莊之齊物，近嘉阮生之放曠。”皆不以“物論”二字連讀。若《文心雕龍·論說(shuō)
篇》，則直云“莊周《齊物》，以論為名”，尤可證六朝之舊讀矣。近人多尚古
而薄今，而不知宋人之讀“物論”，尚不如今人之讀“齊物”為有據(jù)，且蘇詩(shī)中
亦云“逍遙齊物追莊周”，即宋人亦何莫不然？
◎讀離騷
昔人言“痛飲酒，熟讀《離騷》，便成名土”，謂《離騷》之不易讀也。余
十一歲隨學(xué)廈門(mén)，先資政公即以此授讀，分日為課，每讀三百字，凡八日而竟。
及長(zhǎng)，從鄭蘇年師游，師亦令讀此，則漫應(yīng)曰：“已讀過(guò)?！睅熴等辉唬骸叭暌?br/>
知讀此乎？”試以句義，茫然不能應(yīng)，乃悔所業(yè)之未精而《離騷》之果不易讀也。
最后始得讀吾鄉(xiāng)龔海峰先生之《離騷箋》，則怡然渙然，覺(jué)難讀者轉(zhuǎn)為易讀。憶
在浦城作《七十初度詩(shī)》，諸孫有不知“初度”二字者，出《離騷》示之，于是
有欣然欲讀者。今年就養(yǎng)東甌，夏日正長(zhǎng)，因督佳、儔二孫于正課之隙，分日讀
之，乃展轉(zhuǎn)至數(shù)旬而不能竟其事。記余在京師時(shí)，與伊墨卿談及《離騷》，墨卿
自言少侍其尊甫云林光祿公，值有謬誤事，公怒欲撲責(zé)之．門(mén)客為之解勸，公因
罰令一夜讀《離騷》自贖，墨卿自初更朗誦至雞三鳴，即能背誦，一字不遺云云。
回里時(shí)，間與林樾亭先生述其事，先生亦言少時(shí)為其尊甫山陰公（名其茂，曾為
山陰令）督責(zé)，偕弟香海太史，俱以一夜讀《離騷》終篇，黎明背誦，不誤一字。
此二事恰相似，墨卿、樾亭二先生并非有絕人之稟，而古今人之不相及已如此，
然則熟讀《離騷》作名士顧可易言哉！王叔師《離騷序》云：“《離騷》之文，
依《詩(shī)》取興，引類譬喻，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭草，以比讒佞；靈修
美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為
小人。”只用五十余字括之，而二十五篇深情隱恨畢露，此靈均之功臣也。
◎十反
世俗相傳老年人有十反，謂不記近事偏記得遠(yuǎn)事，不能近視而遠(yuǎn)視轉(zhuǎn)清，哭
無(wú)淚而笑反有淚，夜多不睡而日中每耽睡，不肯久坐而多好行，不愛(ài)食軟而喜嚼
硬，暖不出，寒即出，少飲酒，多飲茶，兒子不惜而惜孫子，大事不問(wèn)而絮碎事。
蓋宋人即有此語(yǔ)，朱新中《鄞州志》載郭功父“老人十拗”云云。余行年七十有
四，以病齒不能嚼硬，且飲酒、飲茶不能偏廢，只此二事稍異，余則大略相同。
周必大《二老堂詩(shī)話》云：“予年七十二，目視昏花，耳中時(shí)聞風(fēng)雨聲，而實(shí)雨
卻不甚聞，因成一聯(lián)云：‘夜雨稀聞聞耳雨，春花微見(jiàn)見(jiàn)空花?！眲t當(dāng)去嚼硬、
飲茶二事，而以此二事湊成十反也。
◎儒林參軍
張?zhí)m渚師巡撫福建時(shí)，延余人幕，為代撰奏御文字，又校勘所進(jìn)遺書(shū)四十余
部，并分注御制《全史詩(shī)》六十四卷，凡三年有余日，迨師移節(jié)吳中，而余亦入
都補(bǔ)官矣。時(shí)戲作一小印曰“儒林參軍”，或疑其杜撰不典。按《南史·齊豫章
文獻(xiàn)王嶷傳》：“開(kāi)館立學(xué)，置儒林參軍一人，文學(xué)祭酒一人，勸學(xué)從事二人。”
又《晉書(shū)》江統(tǒng)子傳：“征西將軍庾亮請(qǐng)為儒林參軍。”正是外僚幕職，或改
作羽林將軍者誤也。余辭出幕后，擬將此印贈(zèng)林少穆庶常，而少穆旋亦入都供職，
遂移贈(zèng)劉敬輿明經(jīng)。
◎唐人避諱
古人避家諱，有絕不可解者，李長(zhǎng)吉以父名晉肅，不得舉進(jìn)士，蓋此風(fēng)起于
六朝，而唐人因之。唐律有一條，云諸府號(hào)官稱犯父祖名而冒榮居之?！妒枇x》
云：“假有人父祖名‘常’，不得任太常之官，父祖名‘卿’，亦不合任卿?！?br/>
蓋其初本避父祖名之本字，后乃并其嫌名而亦避之?！缎绿茣?shū)·賈曾傳》：“曾
擢中書(shū)舍人，以父名言忠，不拜?！薄妒拸?fù)傳》：“進(jìn)復(fù)戶部尚書(shū)、行軍長(zhǎng)史，
以復(fù)父名衡，改統(tǒng)軍長(zhǎng)史?！苯抵廖寮?，猶沿此習(xí)，《五代史·劉昀傳》：“太
常卿崔居儉當(dāng)為禮儀使，居儉辭以祖諱蠡?！眲t不知此律何時(shí)始除也。
◎多字
近人之多字，無(wú)如毛西河先生。按先生名奇齡，又名牲。字兩生，又串大可，
又字齊于，又字于，又字初晴，又字晚晴，又字老晴，又字秋晴，又字春遲，又
字春莊，又字僧彌，又字僧開(kāi)，皆雜見(jiàn)集中。其取義有不甚可解者，今人但稱為
西河先生而已。西河者，其郡望，非宇也。嘗見(jiàn)先生作《李白成傳略》，首三句
云：“李自成，米脂人，字生?！币嘧阋?jiàn)先生之喜稱字矣。
◎三字字
古人一字字者多，三字字者少，王漁洋《池北偶談》及徐位山《管城碩記》
各載數(shù)人外，孫頤谷《讀書(shū)脞錄》云，尚有張?zhí)戾a，字公純嘏；崔宏度，字摩訶
衍；又興唐寺主尼法澄，宇無(wú)所得，見(jiàn)開(kāi)元十年塔銘；神和子姓屈突，名無(wú)為，
字無(wú)不為，見(jiàn)《續(xù)博物志》。盧抱經(jīng)先生云，宋遺民有千載心者，亦三字字也。
◎太上感應(yīng)篇
《太上感應(yīng)篇》，隋、唐兩志俱不載，惟《晉書(shū)·慕容載記》：“雅好
文籍，講授，學(xué)徒甚盛，至千余人，親造《太上章》，以代《急就》?！币杉唇?br/>
之《感應(yīng)篇》也?！稘撉裨洝吩疲骸啊短细袘?yīng)篇》，宋理宗命鄭清之作序，
自是始大行于世?！?br/>
◎楊揚(yáng)一姓
楊用修云，羊、陽(yáng)、楊、揚(yáng)本一姓。揚(yáng)子云自以蜀無(wú)他楊，其揚(yáng)字不從木，
而楊用修云，吾家子云亦同關(guān)西之楊，特子云好奇之過(guò)，獨(dú)自標(biāo)異爾。孫頤谷云，
《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》，據(jù)其自敘，出于晉之楊侯，而《廣韻》“楊”字注：“又姓，
出弘農(nóng)、天水二望，自周楊侯，后并于晉，因?yàn)槭弦?。”其“揚(yáng)”字注，不云又
姓，是古人但有從木之楊姓，并無(wú)從扌之揚(yáng)姓矣。杜詩(shī)《壯游》云：“以我似班
楊?！敝^班固、，揚(yáng)雄也，其下又押“心飛揚(yáng)”，則固以子云之姓從木矣，故
《夏日楊長(zhǎng)寧宅》詩(shī)又云：“醉酒揚(yáng)雄宅?！?br/>
◎葭莩
有代余作應(yīng)酬答啟者，以“葭莩”對(duì)“桑梓”，自夸其工。余曰，此不過(guò)常
用語(yǔ)料，工則未也。其人艴然。余曰，此對(duì)仗并未妥，何工之有？且君亦知“葭
莩”二字所從出乎？《漢書(shū)·中山靖王傳》：“今群臣非葭莩之親，鴻毛之重?！?br/>
注：“葭，蘆也。莩者，其筒中白皮至薄者也?！币曾櫭珵閷?duì)，則二字非平列可
知。前人文字經(jīng)用者，如蔡邕《讓高陽(yáng)侯表》：“事輕葭莩，功薄蟬翼。”則以
“蟬翼”對(duì)“葭莩”；魏征《為李密檄郇王慶文》：“預(yù)占磐石，名在葭莩?！?br/>
則以“磐石”對(duì)“葭莩”；溫庭筠《書(shū)懷》詩(shī)：“浪言輝棣萼，何意托葭莩。”
則以“棣萼”對(duì)“葭莩”；至東坡詩(shī)：“人生百年寄鬢須，富貴何啻葭中莩?！?br/>
著一中字，極為明白。乃知前人詩(shī)文用事，總未嘗不求甚解輕易落筆也。
◎古田逆案
少時(shí)熟聞里中故老談古田縣逆案，其事在康熙之末，當(dāng)時(shí)尚能舉其里居姓氏，
今則忘之矣。初起事時(shí)，不過(guò)數(shù)十人，家有面山小樓，常聚群不逞轟飲其中，私
造天書(shū)寶劍，壯（疑“裝”字之誤）火藥預(yù)埋于對(duì)面山中，蓋仿篝火狐鳴故事。
夜間火發(fā)，群往掘視，翌日即豎旗稱號(hào)，不半月全家黨羽悉就擒獲。棄市日，有
舊友遇諸途，驚問(wèn)何往，則曰，“我干一小事去?！迸R刑時(shí)顧其妻子，尚稱尊號(hào)，
不少貶語(yǔ)，極從容，聞之無(wú)有不捧氓者。憶讀《十六國(guó)春秋》，恍惚亦有此事；
不知古田人知有此事而仿為之歟？抑不知而與古暗合乎？昨讀家曜北《元號(hào)略》，
亦載一事云：“萊蕪人王始，以妖術(shù)聚眾于太山，晉元興二年四月，自稱太平皇
帝，號(hào)其父固為太上皇，兄林征東將軍，弟泰征西將軍，南燕慕容鎮(zhèn)討禽之。臨
刑，或問(wèn)其父及兄弟所在，始曰：‘太上皇帝蒙塵于外，征東、征西亂兵所害，
朕躬雖在，復(fù)何聊賴？’其妻趙氏怒之曰：‘正坐此口，以至于此，奈何復(fù)爾！’
始日：‘皇后，自古豈有不破之家，不亡之國(guó)邪？’行刑者以刀筑之，仰視曰：
‘崩即崩矣，終不改帝號(hào)?！贝伺c吾鄉(xiāng)所傳古田人，口吻一一相肖，聊錄之以
資劇談。前后遙遙千百年，古今人真未嘗不相及也。
◎杏仁
《癸辛雜識(shí)》載松雪云：“杏仁有大毒，須煮令極熟，中心無(wú)白為度，方可
食用，生則能殺人，凡煮杏仁汁，若飲犬貓，立死?！庇謱幎嘉弘H瑞詩(shī)《石山人
畫(huà)蓮絕句》注：“蓮身皆藥，惟心食之，令人煩雜?！卑创硕叮襻t(yī)家所常用，
而此說(shuō)則鮮有知者，因亟錄之。憶余在吳門(mén)時(shí)，門(mén)下士魏巡檢邦魯（默深之父）
通醫(yī)理，而時(shí)時(shí)勸余飭合家人毋飲杏酪，毋嚼杏仁，蓋有見(jiàn)及此者也。
◎螟脯
浙東濱海，最重烏賊魚(yú)，臘者行遠(yuǎn)，其利尤重，嘗聞主人呼之為明府，不知
其故，或以為腹中有墨，似縣官之貪墨，今縣官率稱明府也，余已筆之于書(shū)矣。
頃閱《七修類稿》，云烏賊魚(yú)暴干，俗呼螟脯，乃知此稱，自前明已然，今人不
考，誤沿為明府耳。
◎閩諺
吾鄉(xiāng)土諺有最俚俗而無(wú)理者，曰“丈母?jìng)伺瞿_后跟”，而不料杭州亦
有此諺，惟“傷寒”作“腹痛”耳。梁山舟先生曰，女婿，女膝穴之訛也。見(jiàn)
《癸辛雜識(shí)續(xù)集》“針?lè)ā睏l下，
◎送窮日
《四時(shí)寶鑒》云：“高陽(yáng)氏之子，好衣敝食靡，時(shí)號(hào)貧子，正月晦日死于巷，
世作糜粥敝衣，是日祝于巷，曰除貧。故退之《送窮文》曰：‘正月乙丑晦’。
姚合詩(shī)曰：‘萬(wàn)戶千門(mén)看，何人不送窮？’竟如寒食競(jìng)渡之事止于此日也?！?br/>
◎水味
歸安孫遲舟先生，名承恩，乾隆壬辰以第二人及第，其從祖屺瞻司空在豐，
康熙庚戌亦以第二人及第，里人因目遲舟為“小榜眼”。有《種紙山房詩(shī)集》，
中有《選溫明府之崇安詩(shī)》云：“御茶堪配昆侖水，絕品人間或未知。最是官齋
清絕地，一甌啜向退衙時(shí)?！弊宰ⅲ骸安栉段湟偷谝?，水味黃河第一?！贝苏摬?br/>
知出何典，抑躬親品定之歟？
◎中郎有后
《晉書(shū)·羊祜傳》：“祜，蔡邕外孫。討吳有功，將進(jìn)爵，乞以賜舅子蔡襲，
詔封襲為關(guān)內(nèi)侯?！眲t中郎未嘗無(wú)嗣。而《蔡克別傳》亦云：“克祖睦，蔡邕孫
也。”克再傳為司徒謨，則中郎后裔，且蕃盛于典午之代，何得云無(wú)嗣哉？又
《代醉編》載：“羊祜父道，先娶孔融女，生子發(fā)，后娶蔡邕女，生承及祜，適
發(fā)與承俱病，度不能兩存，乃專心養(yǎng)發(fā)，承竟病死?！辩吲t如此，而《后漢
書(shū)·蔡邕傳》無(wú)聞，《列女傳》止載文姬沒(méi)胡中生二女、贖歸重嫁董祀事，而亦
不及羊道之?huà)D，史之漏略如此。
◎本紀(jì)
何元朗云：“太史公為項(xiàng)羽作本紀(jì)，非尊之也。夫所謂紀(jì)者，即通歷之紀(jì)年
也，如不立《項(xiàng)羽本紀(jì)》，則秦滅之后，漢未得天下之先，數(shù)年之歷，當(dāng)屬之何
人耶？蓋本紀(jì)之立，為通歷，非有項(xiàng)羽也?！蓖鯑|溆云：“陳承祚《三國(guó)志》亦
然。三國(guó)之中，惟吳之立國(guó)最早，在漢獻(xiàn)未禪之先，已久與中國(guó)抗衡，至吳與蜀
并峙，其歷年無(wú)幾，若必以蜀漢為統(tǒng)，是不得詳三國(guó)之始末矣。況三國(guó)并列，不
分彼此，其不帝魏之意，固已隱然言外乎？”
◎送春詩(shī)
杭州城東有藥園，康熙中，毛西河先生會(huì)同城諸名士，于立夏前一日集此，
作送春詩(shī)，橐筆者數(shù)十人，多有佳句，末坐錢(qián)景舒杲年甚少，獨(dú)集唐句為之，如
用王建、杜甫句云：“每度暗來(lái)還暗去，暫時(shí)相賞莫相違?！庇钟梦叹R、白居易
句云：“百年莫惜千回醉，一歲惟殘半日春?！毕壬鷺O賞之，錄入《西河叢話》。
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