◎詠雪
予向有詠雪斷句云：“本色還他天下素，窮冬著遍樹(shù)頭花?！焙笠?jiàn)鮑西園茂才《詠雪》有云“原來(lái)世界都清白，始信乾坤無(wú)淡濃”之句，意蓋相類。
◎胡文忠薦賢
胡文忠薦舉賢才疏有云：“某某均未識(shí)面，亦無(wú)文字往來(lái)，訪問(wèn)既確，據(jù)實(shí)附陳，以備圣明采擇。夫用人行政，朝廷自有其權(quán)，舉爾所知芻蕘，不嫌下問(wèn)。臣力疾從軍，不敢自逸，惟恐先犬馬填溝壑，若目睹時(shí)局艱危，避忌模棱，知而不言，負(fù)恩實(shí)大?！痹圃?。近日封疆專閫，大半皆出公門(mén)，曾侯相謂為“薦賢滿天下”，良不誣也。昔東坡與友人書(shū)薦黃魯直、秦少游，不但以為后出之秀，直以為天人。后二君得以成家，名傳后世，東坡之力也。彭雪琴宮保謂為圣賢作用，菩薩心腸，英雄手段，能令千古文人豪杰一齊下淚。予謂今之胡文忠，與昔之蘇文忠，豈曰古今人不相及哉！
◎封岳鄂王敕語(yǔ)
宋寧宗封岳鄂王敕，起語(yǔ)云：“人主無(wú)私，予奪一歸萬(wàn)世之公；天下有公，是非豈待百年而定。”中有云：“時(shí)屬講好，將歸馬華山之陽(yáng)；爾猶奮威，欲撫劍伊吾之北。遂至樊蠅之集，遽成市虎之疑。雖懷子儀貫日之忠，曾無(wú)其福；卒墮林甫偃月之計(jì)，孰拯其冤?！痹圃?。寧宗善補(bǔ)先過(guò)，然于敕中語(yǔ)，使高宗置身何地耶？武穆在九泉下知之，自必涕零，吾輩生千載后，讀之亦為淚溢。
◎青玉案
予嘗言：裘小華侍御詞華粗豪，小華一日出示《午夜無(wú)聊枕上偶成調(diào)寄〈青玉案〉二闋》，一變而為柔曼之音，令人擊節(jié)不置。其詞云：夢(mèng)回枕畔疑風(fēng)雨，忽引逗閑愁緒，還省夢(mèng)中離合趣，千般恩愛(ài)，萬(wàn)般冤楚，一例渾無(wú)據(jù)。西園夜半猶歌舞，怎不覺(jué)歡娛苦？輾轉(zhuǎn)衾天欲曙，雞聲凄緊，漏聲容與，曉色濃于絮。（其一）
凝眸漫把歸鴉數(shù)，卻早又霜林暮，徙倚畫(huà)闌干曲處，含情無(wú)語(yǔ)。多應(yīng)有恨，早又初更鼓。香巢紫燕都飛去，定不肯和依住。默誦出山泉水句，佳人空谷，蕭條修竹，秋盡今霄雨。（其二）
◎保舉創(chuàng)格
同治庚午三月，曾侯相出任直督，保舉十員疏語(yǔ)有云“不過(guò)表其政績(jī)，并不稍乞恩施，古來(lái)循良之吏，或有璽書(shū)褒異，非必歲歲遷官、人人進(jìn)秩也。近世各省保舉浮濫，習(xí)見(jiàn)不珍，該員等雖無(wú)獎(jiǎng)拔之實(shí)，而循聲達(dá)于圣聰，即光寵逾于華袞”等語(yǔ)，人謂為保舉創(chuàng)格。近見(jiàn)沈幼丹制軍薦舉賢才十二員疏有“兩江急切需才，舉其姓名而不敢遽求恩澤”之語(yǔ)，先后同揆，若合符節(jié)。
◎游侍御疏語(yǔ)
同治庚午正月，游侍御百川以《雪澤愆期，日食遞見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)鲂奘サ隆芬徽壑杏性啤安榈拦饽觊g國(guó)家廣庶富之業(yè)，內(nèi)而廷臣，外而督撫，率以粉飾太平為務(wù)。州縣習(xí)于侈汰，以能逢迎者為良吏，以多機(jī)械者為干員，吏治既頹，亂機(jī)斯伏”等語(yǔ)，奏奉諭旨。直言無(wú)隱之臣際虛懷納諫之主，為古來(lái)所罕睹也。
◎金陵城垣考
按查金陵之名始自周末，楚威王滅越置金陵邑，秦始皇改為秣陵。漢初名彭郡，元封二年改為丹陽(yáng)。三國(guó)時(shí)，吳王權(quán)建都名為建業(yè)。西晉末避亂，愍帝東渡駐蹕于此，王丞相導(dǎo)營(yíng)建國(guó)都于舊城，稍加增擴(kuò)，以天子所居禁省為臺(tái)，遂稱臺(tái)城，雞鳴寺、北極閣等處即臺(tái)城北址也。嗣后割據(jù)東南，如宋、齊、梁、陳皆建國(guó)都。隋文帝統(tǒng)一區(qū)宇，更名蔣州。唐初名潤(rùn)州，至德二載置江寧郡，乾元元年改升州。五代楊溥時(shí)為金陵府，徐知誥名江寧府。宋初為升州，建炎三年改建康。元初為建康路，天歷二年改為集慶路，明初為應(yīng)天府，成祖以后為南京。雖地名紛更，實(shí)則皆指為臺(tái)城。六朝舊城，均近覆舟山，去秦準(zhǔn)北約五里許；臺(tái)城之西為石頭城，即今之鬼臉城，孫吳時(shí)，江在石頭城下，為險(xiǎn)要必爭(zhēng)之地。初筑土塢，后因山加甓，遂為石頭城，設(shè)揚(yáng)州官廨于其中。臺(tái)城之東南為東府城，孝文王道子領(lǐng)揚(yáng)州牧，乃居先舍，故俗稱東府，即今通濟(jì)門(mén)左右也。六朝時(shí)，太子宮及王侯士大夫府第皆在焉。
東府、石頭皆為臺(tái)城之屏蔽。六朝以來(lái)，凡兵自南入，皆先取東府、石頭二城，自京口來(lái)者，則直取臺(tái)城焉。
冶城在石頭城之南，孫吳時(shí)，李宏茂治為鼓鑄之所，今朝天宮即其遺址。后瑯琊城一名白下城，齊武帝以其依山帶江，徙金城治于此（金城即前瑯琊城，亦名宣武城，晉元渡江，僑立瑯琊郡，在上元東北金陵鄉(xiāng)）。在臺(tái)之北，今神策門(mén)外之石灰山下，其故址也?！稌x書(shū)》：蘇峻據(jù)石頭城，將攻京口，晉兵之屯白下者，得聞其集眾鼓聲以相望，不及十里故也。同夏縣城在東府城之南隅，梁武帝生于同夏里，置縣為城，以舊宅為光宅寺，今城南飲虹橋、孝侯臺(tái)（即周臺(tái)）即其故城遺址?？贾据d，臺(tái)城北雞鳴寺南之通濟(jì)門(mén)，即別為東府城，臺(tái)城之不廣可知。故東宮及王侯第皆不居臺(tái)城，而居?xùn)|府城。世說(shuō)會(huì)稽王繞東府城行散，則東府城可以徐步周行，其不廣亦可知。他如白下城僅屯兵二千，石頭城因山為壘，專為扼江岸之險(xiǎn)而設(shè)，冶城但為鼓鑄，置城示治邑，規(guī)模之小可想見(jiàn)矣。楊吳度其形勢(shì)，并合各城，從新改筑，跨秦淮南北，周二十五里。建宮城于天津橋北，其外城南盡長(zhǎng)干橋，西帶冶城、石頭城，東止今之通濟(jì)門(mén)，北至北門(mén)橋。當(dāng)時(shí)迤北西流小水，皆截入城濠，今之北門(mén)橋及浮橋、竹橋、大中橋一帶河水，即東北城濠也。
紹興渡江，仍即故都稍加修治。洪武初，因宋元舊城推而廣之，西南就其遺基，東自東門(mén)截濠開(kāi)拓，增建南門(mén)二：曰通濟(jì)、曰正陽(yáng)。東北跨雞籠山，轉(zhuǎn)折而西，循湖濱迤<辶里>而北，其北從北門(mén)橋外包北郭十余里，江寧縣所屬之舊村，并括獅子山悉為城內(nèi)。二年九月興筑，六年八月告成，周九十六里，共十三門(mén)，建宮城于東隅。順治初，改宮城為駐防城，略因其舊。西南一帶，順治十七年重筑，起太平門(mén)至通濟(jì)門(mén)東止，長(zhǎng)九百三十丈，連女墻高二丈五尺，遂以外城為江寧府治。此則得自吾衡曾云門(mén)司馬尋譯江南省志，詳備可考。
◎古今同姓名人
古今同姓名人，兩賈舉，兩曾參，兩孔忠（魯漢），兩毛遂，兩韓信，六公孫宏，十一王褒、劉宏，九張良，八張敞、王吉，三李密、張萬(wàn)福，兩劉德（父子同名），嚴(yán)延年（均漢），兩孫叔敖（楚、漢），兩朱買(mǎi)臣、徐庶（漢、南北朝），兩劉歆（新莽），兩安屈（魏安同之父子），兩桓彝（吳、晉），兩王肅（魏、后魏），兩高湛（北魏、北齊），兩薛收（隋、唐），兩羅靖（隋，父子同名），兩李愿、李益、韓翊（均唐），兩李煜（唐、南唐），兩蔡京（唐、宋），兩張旭（唐、明），兩李之芳（唐、國(guó)朝），兩王鋒（唐、國(guó)朝），兩陳詵（晉、國(guó)朝），兩訛可，兩韓玉纟金，三婁室（均金），兩張載（晉、宋），兩王安國(guó)（宋、國(guó)朝），兩脫脫（元俺答明義子），兩劉江（明父子同名、國(guó)朝）兩于成龍、張鵬、又楚、漢均有虞美人。
◎多忠勇公
多禮堂將軍（隆阿）戰(zhàn)功卓著，身之所臨，無(wú)不出民水火，而秦中百性尤感戴焉。蓋回逆未經(jīng)巨創(chuàng)，迨數(shù)年公入陜后，每戰(zhàn)輒斬獲無(wú)算，諸回畏若天神，甚以公名，怖小兒啼。后以捻匪陷，公督隊(duì)攻城，中炮陣亡，民聞之皆巷哭，鄉(xiāng)間多肖像以祀，猶山東人之于僧忠王也。嘗讀胡文忠與公書(shū)云：“聞兄日夜憂勤，又身在炮于中經(jīng)過(guò)，甚為馳念。兵事貴乎審機(jī)以待戰(zhàn)，尤貴蓄銳以待時(shí)，大將自臨城下四五十歲，縱不自惜，如軍事何？如國(guó)事何？且吾聞臨陣而不避矢石、不避槍炮謂之勇，未聞城下仰攻、我動(dòng)彼靜、我勞彼逸、我無(wú)備彼有準(zhǔn)、從炮子經(jīng)過(guò)而謂之勇也。天下強(qiáng)兵良將本不易得，若再不自尊重，則東南半壁何以支持。”云云。公卒坐此病以罹于難，文忠其知言哉。公籍滿洲，謚中勇。
◎論三督撫
胡文忠致曾侍郎云：林翼嘗笑昆臣為督（葉名琛，督兩廣），而不知粵西為何人所轄。根云為督（何桂清，督兩江）而割皖南、皖北并割江北，其失機(jī)在推諉，不肯任事。福元修（濟(jì)）以皖北之府而割南岸以予浙江，又割淮北以予公路，宜其日蹙百里而軍政日非也。葉、何名節(jié)不終，福則再起為定邊將軍，論得坐病之本，并非刻以繩人也。
◎魯竹亭詩(shī)
詩(shī)貴有性靈，有寄托，若徒作門(mén)面語(yǔ)，味同嚼蠟而已。張仲軒誦其友人與魯竹亭孝廉（┉）詩(shī)云：“深紅淺白雨中鮮，雨太多時(shí)花可憐。但乞春陰不乞雨，兒家門(mén)巷海棠天?！庇帧队蜗伞窋嗑涠崳骸坝窕首蛞拐搫追?，香案仙官賜福多?！薄奥劦绖渤坳I，一朝雞犬盡同升?！迸d比之遺風(fēng)，味雋永。
◎癡人莫若英雄
嘗讀甌北詩(shī)，有“英雄大抵是癡人”之句。又讀劉省三爵帥詩(shī)有云：“高官足榮貴，身后何所有？李廣若封侯，至今猶在否？”因憶小說(shuō)《石頭記》中有歌語(yǔ)云：“古來(lái)將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。”措詞異而用意同。是則千古癡人，莫英雄若也。然使英雄而不癡，非為山林之真隱，即為廊廟之大奸矣。
◎走作
俗語(yǔ)有曰：走作者，失也。又如釀制，泄氣而變壞之謂。昔朱子在同安，夜聞鐘鼓聲，聽(tīng)其一聲未終，而此心已自走作。則宋時(shí)遂有此語(yǔ)。出于朱子口中，便合理學(xué)精義。
◎詩(shī)文集
趙云松先生云：有以明人詩(shī)文集二百余種來(lái)售，余所知者不及十之二三。文人仰屋著書(shū)，不數(shù)百年，終歸湮沒(méi)，古今來(lái)如此者何限！因有“準(zhǔn)擬驚人都有句，誰(shuí)知點(diǎn)鬼也無(wú)名”之句。又以近日刻詩(shī)集者又十?dāng)?shù)家，戲題有云：“后代時(shí)逾前代久，今人傳比古人難?！庇珠喗嗽?shī)稿，戲題云：“名士求名氣力殫，到頭不出百年間。那知世有神通大，臥作長(zhǎng)河立作山?！狈蚬Φ虏蛔銈?，而欲借雕蟲(chóng)小技以壽世，真是苦心。無(wú)如爝火之光，雖照不遠(yuǎn)，可勝喟然！先命匠刷印詩(shī)集之作有云：“恨不借祖龍火，燒盡好詩(shī)獨(dú)剩我；恨不借黃虎刀（《明史·流賊傳》），殺盡才士讓我豪?！贝罂山枰宰越?。又先生刻集時(shí)詠云：“書(shū)有一卷傳，亦抵公卿貴?！惫套载?fù)亦自信也。然而傳之一字談何容易。
◎消息、信息
消息、信息同義，皆俗語(yǔ)也。諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。見(jiàn)《三國(guó)志》。王子真期曰：“正叔欲來(lái)，信息甚大?！贬郧半[者董五經(jīng)謂明道曰：“先生欲來(lái)，信息甚大?！币?jiàn)《二程外書(shū)》。
◎題畫(huà)松
興化李復(fù)堂孝廉（單）善畫(huà)，自題《五松圖》云：“予以直者比之大臣，禿者比之名將，一側(cè)一臥，似蛟似龍，蒲團(tuán)之松，或仙或佛?！睆?fù)堂在揚(yáng)州八怪之列，涉筆均有怪氣，然其天趣不可及也。
◎詠被中繡鞋
“云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。陳王當(dāng)日風(fēng)流減，只向波心見(jiàn)襪羅。”此唐夏侯審詠被中繡鞋也。詩(shī)集不傳，惟此一絕及《織錦圖》“君承皇詔安邊戍”一歌而已。余亦戲仿其七絕云：“顛倒鴛鴦蜀錦偎，合歡床上夢(mèng)初回。幾曾蓮步輕移動(dòng)，著向西廂立月來(lái)?！?br/>
◎曲成人才
滇督劉公（岳昭）疏劾川督吳公（棠），經(jīng)李少荃爵相遵旨查辦，奏言劉岳昭傳聞失實(shí)，率行彈劾大員，惟以時(shí)事多艱，人才難得，蒙恩嚴(yán)行申飭。山東兗沂曹濟(jì)道長(zhǎng)賡捕拿博匪，濫刑斃命，以長(zhǎng)為東省必不可少之員，蒙恩革職留任。賈侍御（瑚）以申飭不足以昭炯戒，革留不足以蔽處分，奏請(qǐng)另議重辦。奉旨：所奏不為無(wú)見(jiàn)，惟未悉朝廷曲成人才之意，著毋庸議。見(jiàn)同治八年十月二十五日邸抄。
◎丹心萬(wàn)古
同治八年，天津捐建科爾沁親王僧忠王專祠，蒙御賜“丹心萬(wàn)古”匾額，天語(yǔ)褒崇，幾與關(guān)仁勇齊驅(qū)并駕矣。薄海臣民，能無(wú)觀感？
◎《春秋屬辭辨例》
庚午十月，夏公（同善）等進(jìn)呈《春秋屬辭辨例》八十卷，為浙江前內(nèi)閣中書(shū)張應(yīng)昌所著。奉旨留覽。《春秋》大旨，曰事，曰文，曰義。屬辭辨例三者，所以數(shù)其事，顯其文，因以著其義也。蓋不必立例而義自見(jiàn)，屬辭可賅，比事原本宋儒，兼及眾說(shuō)，間附按語(yǔ)，搜羅四百余家之多，研求數(shù)十余年之久，而始成是書(shū)也。中翰舉嘉慶庚午鄉(xiāng)科，前歲例得重宴鹿鳴，年已八十又八矣。
◎臘底庚申
俗以冬至后逢庚申日為臘底庚申，凡婚嫁喪葬不必諏吉，多不可用之。先大夫信地師言，葬我先曾王父母，遂用此日，乃大不利，深自疚悔，時(shí)舉為戒。爰附記如此，以為后車(chē)之鑒。
◎直隸水災(zāi)
辛未夏秋，直隸大水、順天、保定、天津、河間境內(nèi)有成為澤國(guó)者，自保定至京師須用舟楫，乃數(shù)百年來(lái)罕見(jiàn)之災(zāi)，李伯相截留南漕二萬(wàn)石以賑。然黃河漸歸故道，北方水患恐難免歟。
◎鑄奸
張睢陽(yáng)廟鐵鑄賀蘭進(jìn)，明鄂王廟鐵鑄秦檜、王氏、萬(wàn)俟Ι、張?。ê幽显鲨T王貴），陳太學(xué)祠鐵鑄汪伯彥、黃潛善，少快千古人心?？禃?shū)臣讀史詩(shī)云：“剛強(qiáng)盛德為狂狷，志大才疏笑史官。曲阜擬添北海廟，也將白鐵鑄曹瞞?！庇柚^楊忠愍祠宜鑄嚴(yán)嵩，于忠肅祠宜鑄徐有貞、石亨，睢陽(yáng)廟添鑄許叔冀。表忠懲奸，方更快人。
◎海運(yùn)
海運(yùn)漕糧，取其速而簡(jiǎn)便也。后因黃河水歸故道，運(yùn)路不通，遂歲以糧米航海由津運(yùn)京。創(chuàng)自元之朱清、張，本朝至道光間，乃屢行之。今則著為定章，無(wú)復(fù)河運(yùn)之議。光緒紀(jì)元四月，劉侍御（瑞祺）以河運(yùn)暫停，由于運(yùn)道難阻，奏請(qǐng)復(fù)行河運(yùn)，依時(shí)舉行，以復(fù)向章，而維久遠(yuǎn)一疏有云：“臣查上年前督臣李宗羲等，奏將江北漕米改歸海運(yùn)。原聲明俟山東治河事定，即復(fù)向章，誠(chéng)以奏改海運(yùn)者，權(quán)宜之議；酌復(fù)河運(yùn)者，經(jīng)久之模者也。而臣竊有慮者：李宗羲等奏陳江蘇、山東境內(nèi)漕船難運(yùn)情形，皆以黃水南趨為害。本年山東撫臣丁寶楨督辦堤工，實(shí)為不避艱勞，而于南趨溜勢(shì)能否全行挽救，尚未可知。設(shè)使黃流別繞，仍益南趨，一則淮揚(yáng)漸受其患，欲為屏蔽之計(jì)，只有堵閉一法，而江蘇境內(nèi)之艱阻如故也。一則北流之水愈少，濟(jì)寧以北，難以借資浮送，而山東境內(nèi)之艱阻如故也。治河未有定局，來(lái)年雖欲復(fù)河運(yùn)，奚可得哉？昔孟子云：山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。今日以艱阻之故而停河運(yùn)，此后恐因停河運(yùn)之故，以致各工棄弛，節(jié)節(jié)淤塞，而艱阻日甚一日，是數(shù)百年之運(yùn)道，自此馴就堙廢也，是南北之氣脈，自此隔而不理也。況乎海運(yùn)非可常恃，本年運(yùn)糧輪船，聞?dòng)谐粮仓?，向之?lè)其便者，將來(lái)恐咸憚其險(xiǎn)，若不先事籌防于河運(yùn)，力求擴(kuò)充之道，何以重倉(cāng)儲(chǔ)耶？臣明知河工辦理之難，經(jīng)費(fèi)之絀，而度勢(shì)審時(shí)，急務(wù)莫先于此。應(yīng)請(qǐng)飭下管河諸臣，速查全河形勢(shì)，統(tǒng)籌疏治，為來(lái)年復(fù)行河運(yùn)地步”等語(yǔ)。奉旨報(bào)可。憶少陵《后出塞》詩(shī)有云：“漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來(lái)東吳。”則海運(yùn)自唐始也。
◎箴言
人生不外“動(dòng)”、“靜”二字，靜無(wú)不動(dòng)，一定之理也。動(dòng)而能靜，則存乎一定之心矣。每于此下工夫而未之逮，因摘箴言與“靜”字一一符合者，常留座右，亦顓孫書(shū)紳之意也，敬錄于后。天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出；天地間真機(jī)，惟靜者能看得透。灑脫是養(yǎng)心第一法，謙退是保身第一法，安靜是處事第一法，涵容是待人第一法。自處超然，處人靄然，無(wú)事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。有才而性緩，定屬大才；有勇而氣和，斯為大勇。有作用者，氣宇定是不凡；有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事無(wú)成；心平氣和、千祥駢集。以和氣迎人，則乖滅；以正氣接物，則妖氛清；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。觀操守在利害時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)，觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)。寡欲故靜，有主則虛。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。
◎電報(bào)
西人以藥物制銅線，能發(fā)電氣，曰電線。綿長(zhǎng)萬(wàn)里，傳遞信息，數(shù)刻可達(dá)，謂之電報(bào)。其線如達(dá)水程，裹以象皮，周?chē)鷮㈣F線護(hù)之，再以膠漆外涂，沉巨浸中。陸路則排列大柱，線架其上。至遞報(bào)之法，彼此線尾各置針盤(pán)一具，列二十六字母，此擊彼應(yīng)，此處針指某字母，彼處亦指某字母，由字母配合數(shù)目號(hào)碼，一號(hào)配一字。共六千八百九十九號(hào)，配六千八百九十九字，刊成一書(shū)曰《電報(bào)新書(shū)》，所報(bào)皆號(hào)碼，有書(shū)即可檢查。行棧家有秘密信，可將號(hào)數(shù)暗訂，兩地心照，謂之金匙開(kāi)鎖，則局外人不知作何語(yǔ)矣。
◎毛詩(shī)注
《論語(yǔ)》云：“鄭聲淫?！敝^其聲之淫，非謂其詩(shī)也，非鄭、衛(wèi)之詩(shī)無(wú)一不淫也。要知聲、詩(shī)自有分別。至朱子注詩(shī)，一則曰淫奔之詩(shī)，再則曰男女相贈(zèng)，未免臆度。余誦《毛詩(shī)》感賦一絕云：“諷誦篇章動(dòng)我疑，世間難事數(shù)佳期。如何鄭衛(wèi)淫奔者，情到濃時(shí)盡作詩(shī)?！币?jiàn)者失笑。
◎怪魚(yú)
李淳風(fēng)《感應(yīng)經(jīng)》云：河有怪魚(yú)，乃名為鱷，其身已朽，其齒一作。此即鱷魚(yú)也?！赌现葜尽吩疲簲仄涫?，干之，去其齒，而更復(fù)生。余上年駐軍北塘海口，有漁者舉網(wǎng)甚重，收視之，乃一水族而獅形者。目怒聲吼，遍身鱗甲，雖海濱老漁，莫能詳其種類。遂出資囑漁者仍送之海，似有知識(shí)，翹首者三，若拜揖然。殆大海之中無(wú)所不有，不必少見(jiàn)多怪也。
◎老萊子
“可食以酒肉者，可加以鞭捶；可授以官祿者，可隨以斧鉞。”此老萊子語(yǔ)也。人生在世，自有衣祿，與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)求，可也。而乃攖心富貴，自取束縛，何不將萊子數(shù)語(yǔ)往復(fù)玩味耶！又況天空鳥(niǎo)飛，海闊魚(yú)躍，人而酒食官祿之是騖，將鞭捶斧鉞其奚辭？直魚(yú)鳥(niǎo)之不若矣。噫！
◎罡風(fēng)匣
洋人有罡風(fēng)匣者，高尺許，四方如斗，以匙啟之，砉刂然出一凸玻璃，中空無(wú)物。少頃，則玻璃色漸白，下開(kāi)小穴，納一活麻雀，雀初入，猶在匣底跳躍，漸飛高近白氣，若力不勝，而又不能已者，旋即渺然。未幾，蓋自閣內(nèi)有風(fēng)歸穴，聲殊振厲駭疾也。復(fù)啟小門(mén)，以銅管吹之，但見(jiàn)毛出如綴而已。罡風(fēng)在天，凡血肉之軀皆不能御，不知洋人何術(shù)取得之也。
◎地形如肺
大地之土，環(huán)北冰海而生披離，下垂如肺葉，凹凸參差，不一其形。泰西人分為四土，地球東半之土相連，曰亞細(xì)亞，曰歐羅巴，曰阿非利加，西半曰亞墨利加，中華僅得亞細(xì)亞四分之一耳。
予向有詠雪斷句云：“本色還他天下素，窮冬著遍樹(shù)頭花?！焙笠?jiàn)鮑西園茂才《詠雪》有云“原來(lái)世界都清白，始信乾坤無(wú)淡濃”之句，意蓋相類。
◎胡文忠薦賢
胡文忠薦舉賢才疏有云：“某某均未識(shí)面，亦無(wú)文字往來(lái)，訪問(wèn)既確，據(jù)實(shí)附陳，以備圣明采擇。夫用人行政，朝廷自有其權(quán)，舉爾所知芻蕘，不嫌下問(wèn)。臣力疾從軍，不敢自逸，惟恐先犬馬填溝壑，若目睹時(shí)局艱危，避忌模棱，知而不言，負(fù)恩實(shí)大?！痹圃?。近日封疆專閫，大半皆出公門(mén)，曾侯相謂為“薦賢滿天下”，良不誣也。昔東坡與友人書(shū)薦黃魯直、秦少游，不但以為后出之秀，直以為天人。后二君得以成家，名傳后世，東坡之力也。彭雪琴宮保謂為圣賢作用，菩薩心腸，英雄手段，能令千古文人豪杰一齊下淚。予謂今之胡文忠，與昔之蘇文忠，豈曰古今人不相及哉！
◎封岳鄂王敕語(yǔ)
宋寧宗封岳鄂王敕，起語(yǔ)云：“人主無(wú)私，予奪一歸萬(wàn)世之公；天下有公，是非豈待百年而定。”中有云：“時(shí)屬講好，將歸馬華山之陽(yáng)；爾猶奮威，欲撫劍伊吾之北。遂至樊蠅之集，遽成市虎之疑。雖懷子儀貫日之忠，曾無(wú)其福；卒墮林甫偃月之計(jì)，孰拯其冤?！痹圃?。寧宗善補(bǔ)先過(guò)，然于敕中語(yǔ)，使高宗置身何地耶？武穆在九泉下知之，自必涕零，吾輩生千載后，讀之亦為淚溢。
◎青玉案
予嘗言：裘小華侍御詞華粗豪，小華一日出示《午夜無(wú)聊枕上偶成調(diào)寄〈青玉案〉二闋》，一變而為柔曼之音，令人擊節(jié)不置。其詞云：夢(mèng)回枕畔疑風(fēng)雨，忽引逗閑愁緒，還省夢(mèng)中離合趣，千般恩愛(ài)，萬(wàn)般冤楚，一例渾無(wú)據(jù)。西園夜半猶歌舞，怎不覺(jué)歡娛苦？輾轉(zhuǎn)衾天欲曙，雞聲凄緊，漏聲容與，曉色濃于絮。（其一）
凝眸漫把歸鴉數(shù)，卻早又霜林暮，徙倚畫(huà)闌干曲處，含情無(wú)語(yǔ)。多應(yīng)有恨，早又初更鼓。香巢紫燕都飛去，定不肯和依住。默誦出山泉水句，佳人空谷，蕭條修竹，秋盡今霄雨。（其二）
◎保舉創(chuàng)格
同治庚午三月，曾侯相出任直督，保舉十員疏語(yǔ)有云“不過(guò)表其政績(jī)，并不稍乞恩施，古來(lái)循良之吏，或有璽書(shū)褒異，非必歲歲遷官、人人進(jìn)秩也。近世各省保舉浮濫，習(xí)見(jiàn)不珍，該員等雖無(wú)獎(jiǎng)拔之實(shí)，而循聲達(dá)于圣聰，即光寵逾于華袞”等語(yǔ)，人謂為保舉創(chuàng)格。近見(jiàn)沈幼丹制軍薦舉賢才十二員疏有“兩江急切需才，舉其姓名而不敢遽求恩澤”之語(yǔ)，先后同揆，若合符節(jié)。
◎游侍御疏語(yǔ)
同治庚午正月，游侍御百川以《雪澤愆期，日食遞見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)鲂奘サ隆芬徽壑杏性啤安榈拦饽觊g國(guó)家廣庶富之業(yè)，內(nèi)而廷臣，外而督撫，率以粉飾太平為務(wù)。州縣習(xí)于侈汰，以能逢迎者為良吏，以多機(jī)械者為干員，吏治既頹，亂機(jī)斯伏”等語(yǔ)，奏奉諭旨。直言無(wú)隱之臣際虛懷納諫之主，為古來(lái)所罕睹也。
◎金陵城垣考
按查金陵之名始自周末，楚威王滅越置金陵邑，秦始皇改為秣陵。漢初名彭郡，元封二年改為丹陽(yáng)。三國(guó)時(shí)，吳王權(quán)建都名為建業(yè)。西晉末避亂，愍帝東渡駐蹕于此，王丞相導(dǎo)營(yíng)建國(guó)都于舊城，稍加增擴(kuò)，以天子所居禁省為臺(tái)，遂稱臺(tái)城，雞鳴寺、北極閣等處即臺(tái)城北址也。嗣后割據(jù)東南，如宋、齊、梁、陳皆建國(guó)都。隋文帝統(tǒng)一區(qū)宇，更名蔣州。唐初名潤(rùn)州，至德二載置江寧郡，乾元元年改升州。五代楊溥時(shí)為金陵府，徐知誥名江寧府。宋初為升州，建炎三年改建康。元初為建康路，天歷二年改為集慶路，明初為應(yīng)天府，成祖以后為南京。雖地名紛更，實(shí)則皆指為臺(tái)城。六朝舊城，均近覆舟山，去秦準(zhǔn)北約五里許；臺(tái)城之西為石頭城，即今之鬼臉城，孫吳時(shí)，江在石頭城下，為險(xiǎn)要必爭(zhēng)之地。初筑土塢，后因山加甓，遂為石頭城，設(shè)揚(yáng)州官廨于其中。臺(tái)城之東南為東府城，孝文王道子領(lǐng)揚(yáng)州牧，乃居先舍，故俗稱東府，即今通濟(jì)門(mén)左右也。六朝時(shí)，太子宮及王侯士大夫府第皆在焉。
東府、石頭皆為臺(tái)城之屏蔽。六朝以來(lái)，凡兵自南入，皆先取東府、石頭二城，自京口來(lái)者，則直取臺(tái)城焉。
冶城在石頭城之南，孫吳時(shí)，李宏茂治為鼓鑄之所，今朝天宮即其遺址。后瑯琊城一名白下城，齊武帝以其依山帶江，徙金城治于此（金城即前瑯琊城，亦名宣武城，晉元渡江，僑立瑯琊郡，在上元東北金陵鄉(xiāng)）。在臺(tái)之北，今神策門(mén)外之石灰山下，其故址也?！稌x書(shū)》：蘇峻據(jù)石頭城，將攻京口，晉兵之屯白下者，得聞其集眾鼓聲以相望，不及十里故也。同夏縣城在東府城之南隅，梁武帝生于同夏里，置縣為城，以舊宅為光宅寺，今城南飲虹橋、孝侯臺(tái)（即周臺(tái)）即其故城遺址?？贾据d，臺(tái)城北雞鳴寺南之通濟(jì)門(mén)，即別為東府城，臺(tái)城之不廣可知。故東宮及王侯第皆不居臺(tái)城，而居?xùn)|府城。世說(shuō)會(huì)稽王繞東府城行散，則東府城可以徐步周行，其不廣亦可知。他如白下城僅屯兵二千，石頭城因山為壘，專為扼江岸之險(xiǎn)而設(shè)，冶城但為鼓鑄，置城示治邑，規(guī)模之小可想見(jiàn)矣。楊吳度其形勢(shì)，并合各城，從新改筑，跨秦淮南北，周二十五里。建宮城于天津橋北，其外城南盡長(zhǎng)干橋，西帶冶城、石頭城，東止今之通濟(jì)門(mén)，北至北門(mén)橋。當(dāng)時(shí)迤北西流小水，皆截入城濠，今之北門(mén)橋及浮橋、竹橋、大中橋一帶河水，即東北城濠也。
紹興渡江，仍即故都稍加修治。洪武初，因宋元舊城推而廣之，西南就其遺基，東自東門(mén)截濠開(kāi)拓，增建南門(mén)二：曰通濟(jì)、曰正陽(yáng)。東北跨雞籠山，轉(zhuǎn)折而西，循湖濱迤<辶里>而北，其北從北門(mén)橋外包北郭十余里，江寧縣所屬之舊村，并括獅子山悉為城內(nèi)。二年九月興筑，六年八月告成，周九十六里，共十三門(mén)，建宮城于東隅。順治初，改宮城為駐防城，略因其舊。西南一帶，順治十七年重筑，起太平門(mén)至通濟(jì)門(mén)東止，長(zhǎng)九百三十丈，連女墻高二丈五尺，遂以外城為江寧府治。此則得自吾衡曾云門(mén)司馬尋譯江南省志，詳備可考。
◎古今同姓名人
古今同姓名人，兩賈舉，兩曾參，兩孔忠（魯漢），兩毛遂，兩韓信，六公孫宏，十一王褒、劉宏，九張良，八張敞、王吉，三李密、張萬(wàn)福，兩劉德（父子同名），嚴(yán)延年（均漢），兩孫叔敖（楚、漢），兩朱買(mǎi)臣、徐庶（漢、南北朝），兩劉歆（新莽），兩安屈（魏安同之父子），兩桓彝（吳、晉），兩王肅（魏、后魏），兩高湛（北魏、北齊），兩薛收（隋、唐），兩羅靖（隋，父子同名），兩李愿、李益、韓翊（均唐），兩李煜（唐、南唐），兩蔡京（唐、宋），兩張旭（唐、明），兩李之芳（唐、國(guó)朝），兩王鋒（唐、國(guó)朝），兩陳詵（晉、國(guó)朝），兩訛可，兩韓玉纟金，三婁室（均金），兩張載（晉、宋），兩王安國(guó)（宋、國(guó)朝），兩脫脫（元俺答明義子），兩劉江（明父子同名、國(guó)朝）兩于成龍、張鵬、又楚、漢均有虞美人。
◎多忠勇公
多禮堂將軍（隆阿）戰(zhàn)功卓著，身之所臨，無(wú)不出民水火，而秦中百性尤感戴焉。蓋回逆未經(jīng)巨創(chuàng)，迨數(shù)年公入陜后，每戰(zhàn)輒斬獲無(wú)算，諸回畏若天神，甚以公名，怖小兒啼。后以捻匪陷，公督隊(duì)攻城，中炮陣亡，民聞之皆巷哭，鄉(xiāng)間多肖像以祀，猶山東人之于僧忠王也。嘗讀胡文忠與公書(shū)云：“聞兄日夜憂勤，又身在炮于中經(jīng)過(guò)，甚為馳念。兵事貴乎審機(jī)以待戰(zhàn)，尤貴蓄銳以待時(shí)，大將自臨城下四五十歲，縱不自惜，如軍事何？如國(guó)事何？且吾聞臨陣而不避矢石、不避槍炮謂之勇，未聞城下仰攻、我動(dòng)彼靜、我勞彼逸、我無(wú)備彼有準(zhǔn)、從炮子經(jīng)過(guò)而謂之勇也。天下強(qiáng)兵良將本不易得，若再不自尊重，則東南半壁何以支持。”云云。公卒坐此病以罹于難，文忠其知言哉。公籍滿洲，謚中勇。
◎論三督撫
胡文忠致曾侍郎云：林翼嘗笑昆臣為督（葉名琛，督兩廣），而不知粵西為何人所轄。根云為督（何桂清，督兩江）而割皖南、皖北并割江北，其失機(jī)在推諉，不肯任事。福元修（濟(jì)）以皖北之府而割南岸以予浙江，又割淮北以予公路，宜其日蹙百里而軍政日非也。葉、何名節(jié)不終，福則再起為定邊將軍，論得坐病之本，并非刻以繩人也。
◎魯竹亭詩(shī)
詩(shī)貴有性靈，有寄托，若徒作門(mén)面語(yǔ)，味同嚼蠟而已。張仲軒誦其友人與魯竹亭孝廉（┉）詩(shī)云：“深紅淺白雨中鮮，雨太多時(shí)花可憐。但乞春陰不乞雨，兒家門(mén)巷海棠天?！庇帧队蜗伞窋嗑涠崳骸坝窕首蛞拐搫追?，香案仙官賜福多?！薄奥劦绖渤坳I，一朝雞犬盡同升?！迸d比之遺風(fēng)，味雋永。
◎癡人莫若英雄
嘗讀甌北詩(shī)，有“英雄大抵是癡人”之句。又讀劉省三爵帥詩(shī)有云：“高官足榮貴，身后何所有？李廣若封侯，至今猶在否？”因憶小說(shuō)《石頭記》中有歌語(yǔ)云：“古來(lái)將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。”措詞異而用意同。是則千古癡人，莫英雄若也。然使英雄而不癡，非為山林之真隱，即為廊廟之大奸矣。
◎走作
俗語(yǔ)有曰：走作者，失也。又如釀制，泄氣而變壞之謂。昔朱子在同安，夜聞鐘鼓聲，聽(tīng)其一聲未終，而此心已自走作。則宋時(shí)遂有此語(yǔ)。出于朱子口中，便合理學(xué)精義。
◎詩(shī)文集
趙云松先生云：有以明人詩(shī)文集二百余種來(lái)售，余所知者不及十之二三。文人仰屋著書(shū)，不數(shù)百年，終歸湮沒(méi)，古今來(lái)如此者何限！因有“準(zhǔn)擬驚人都有句，誰(shuí)知點(diǎn)鬼也無(wú)名”之句。又以近日刻詩(shī)集者又十?dāng)?shù)家，戲題有云：“后代時(shí)逾前代久，今人傳比古人難?！庇珠喗嗽?shī)稿，戲題云：“名士求名氣力殫，到頭不出百年間。那知世有神通大，臥作長(zhǎng)河立作山?！狈蚬Φ虏蛔銈?，而欲借雕蟲(chóng)小技以壽世，真是苦心。無(wú)如爝火之光，雖照不遠(yuǎn)，可勝喟然！先命匠刷印詩(shī)集之作有云：“恨不借祖龍火，燒盡好詩(shī)獨(dú)剩我；恨不借黃虎刀（《明史·流賊傳》），殺盡才士讓我豪?！贝罂山枰宰越?。又先生刻集時(shí)詠云：“書(shū)有一卷傳，亦抵公卿貴?！惫套载?fù)亦自信也。然而傳之一字談何容易。
◎消息、信息
消息、信息同義，皆俗語(yǔ)也。諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。見(jiàn)《三國(guó)志》。王子真期曰：“正叔欲來(lái)，信息甚大?！贬郧半[者董五經(jīng)謂明道曰：“先生欲來(lái)，信息甚大?！币?jiàn)《二程外書(shū)》。
◎題畫(huà)松
興化李復(fù)堂孝廉（單）善畫(huà)，自題《五松圖》云：“予以直者比之大臣，禿者比之名將，一側(cè)一臥，似蛟似龍，蒲團(tuán)之松，或仙或佛?！睆?fù)堂在揚(yáng)州八怪之列，涉筆均有怪氣，然其天趣不可及也。
◎詠被中繡鞋
“云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。陳王當(dāng)日風(fēng)流減，只向波心見(jiàn)襪羅。”此唐夏侯審詠被中繡鞋也。詩(shī)集不傳，惟此一絕及《織錦圖》“君承皇詔安邊戍”一歌而已。余亦戲仿其七絕云：“顛倒鴛鴦蜀錦偎，合歡床上夢(mèng)初回。幾曾蓮步輕移動(dòng)，著向西廂立月來(lái)?！?br/>
◎曲成人才
滇督劉公（岳昭）疏劾川督吳公（棠），經(jīng)李少荃爵相遵旨查辦，奏言劉岳昭傳聞失實(shí)，率行彈劾大員，惟以時(shí)事多艱，人才難得，蒙恩嚴(yán)行申飭。山東兗沂曹濟(jì)道長(zhǎng)賡捕拿博匪，濫刑斃命，以長(zhǎng)為東省必不可少之員，蒙恩革職留任。賈侍御（瑚）以申飭不足以昭炯戒，革留不足以蔽處分，奏請(qǐng)另議重辦。奉旨：所奏不為無(wú)見(jiàn)，惟未悉朝廷曲成人才之意，著毋庸議。見(jiàn)同治八年十月二十五日邸抄。
◎丹心萬(wàn)古
同治八年，天津捐建科爾沁親王僧忠王專祠，蒙御賜“丹心萬(wàn)古”匾額，天語(yǔ)褒崇，幾與關(guān)仁勇齊驅(qū)并駕矣。薄海臣民，能無(wú)觀感？
◎《春秋屬辭辨例》
庚午十月，夏公（同善）等進(jìn)呈《春秋屬辭辨例》八十卷，為浙江前內(nèi)閣中書(shū)張應(yīng)昌所著。奉旨留覽。《春秋》大旨，曰事，曰文，曰義。屬辭辨例三者，所以數(shù)其事，顯其文，因以著其義也。蓋不必立例而義自見(jiàn)，屬辭可賅，比事原本宋儒，兼及眾說(shuō)，間附按語(yǔ)，搜羅四百余家之多，研求數(shù)十余年之久，而始成是書(shū)也。中翰舉嘉慶庚午鄉(xiāng)科，前歲例得重宴鹿鳴，年已八十又八矣。
◎臘底庚申
俗以冬至后逢庚申日為臘底庚申，凡婚嫁喪葬不必諏吉，多不可用之。先大夫信地師言，葬我先曾王父母，遂用此日，乃大不利，深自疚悔，時(shí)舉為戒。爰附記如此，以為后車(chē)之鑒。
◎直隸水災(zāi)
辛未夏秋，直隸大水、順天、保定、天津、河間境內(nèi)有成為澤國(guó)者，自保定至京師須用舟楫，乃數(shù)百年來(lái)罕見(jiàn)之災(zāi)，李伯相截留南漕二萬(wàn)石以賑。然黃河漸歸故道，北方水患恐難免歟。
◎鑄奸
張睢陽(yáng)廟鐵鑄賀蘭進(jìn)，明鄂王廟鐵鑄秦檜、王氏、萬(wàn)俟Ι、張?。ê幽显鲨T王貴），陳太學(xué)祠鐵鑄汪伯彥、黃潛善，少快千古人心?？禃?shū)臣讀史詩(shī)云：“剛強(qiáng)盛德為狂狷，志大才疏笑史官。曲阜擬添北海廟，也將白鐵鑄曹瞞?！庇柚^楊忠愍祠宜鑄嚴(yán)嵩，于忠肅祠宜鑄徐有貞、石亨，睢陽(yáng)廟添鑄許叔冀。表忠懲奸，方更快人。
◎海運(yùn)
海運(yùn)漕糧，取其速而簡(jiǎn)便也。后因黃河水歸故道，運(yùn)路不通，遂歲以糧米航海由津運(yùn)京。創(chuàng)自元之朱清、張，本朝至道光間，乃屢行之。今則著為定章，無(wú)復(fù)河運(yùn)之議。光緒紀(jì)元四月，劉侍御（瑞祺）以河運(yùn)暫停，由于運(yùn)道難阻，奏請(qǐng)復(fù)行河運(yùn)，依時(shí)舉行，以復(fù)向章，而維久遠(yuǎn)一疏有云：“臣查上年前督臣李宗羲等，奏將江北漕米改歸海運(yùn)。原聲明俟山東治河事定，即復(fù)向章，誠(chéng)以奏改海運(yùn)者，權(quán)宜之議；酌復(fù)河運(yùn)者，經(jīng)久之模者也。而臣竊有慮者：李宗羲等奏陳江蘇、山東境內(nèi)漕船難運(yùn)情形，皆以黃水南趨為害。本年山東撫臣丁寶楨督辦堤工，實(shí)為不避艱勞，而于南趨溜勢(shì)能否全行挽救，尚未可知。設(shè)使黃流別繞，仍益南趨，一則淮揚(yáng)漸受其患，欲為屏蔽之計(jì)，只有堵閉一法，而江蘇境內(nèi)之艱阻如故也。一則北流之水愈少，濟(jì)寧以北，難以借資浮送，而山東境內(nèi)之艱阻如故也。治河未有定局，來(lái)年雖欲復(fù)河運(yùn)，奚可得哉？昔孟子云：山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。今日以艱阻之故而停河運(yùn)，此后恐因停河運(yùn)之故，以致各工棄弛，節(jié)節(jié)淤塞，而艱阻日甚一日，是數(shù)百年之運(yùn)道，自此馴就堙廢也，是南北之氣脈，自此隔而不理也。況乎海運(yùn)非可常恃，本年運(yùn)糧輪船，聞?dòng)谐粮仓?，向之?lè)其便者，將來(lái)恐咸憚其險(xiǎn)，若不先事籌防于河運(yùn)，力求擴(kuò)充之道，何以重倉(cāng)儲(chǔ)耶？臣明知河工辦理之難，經(jīng)費(fèi)之絀，而度勢(shì)審時(shí)，急務(wù)莫先于此。應(yīng)請(qǐng)飭下管河諸臣，速查全河形勢(shì)，統(tǒng)籌疏治，為來(lái)年復(fù)行河運(yùn)地步”等語(yǔ)。奉旨報(bào)可。憶少陵《后出塞》詩(shī)有云：“漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來(lái)東吳。”則海運(yùn)自唐始也。
◎箴言
人生不外“動(dòng)”、“靜”二字，靜無(wú)不動(dòng)，一定之理也。動(dòng)而能靜，則存乎一定之心矣。每于此下工夫而未之逮，因摘箴言與“靜”字一一符合者，常留座右，亦顓孫書(shū)紳之意也，敬錄于后。天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出；天地間真機(jī)，惟靜者能看得透。灑脫是養(yǎng)心第一法，謙退是保身第一法，安靜是處事第一法，涵容是待人第一法。自處超然，處人靄然，無(wú)事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。有才而性緩，定屬大才；有勇而氣和，斯為大勇。有作用者，氣宇定是不凡；有受用者，才情泱然不露。意粗性躁，一事無(wú)成；心平氣和、千祥駢集。以和氣迎人，則乖滅；以正氣接物，則妖氛清；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。觀操守在利害時(shí)，觀度量在喜怒時(shí)，觀存養(yǎng)在紛華時(shí)，觀鎮(zhèn)定在震驚時(shí)。寡欲故靜，有主則虛。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。
◎電報(bào)
西人以藥物制銅線，能發(fā)電氣，曰電線。綿長(zhǎng)萬(wàn)里，傳遞信息，數(shù)刻可達(dá)，謂之電報(bào)。其線如達(dá)水程，裹以象皮，周?chē)鷮㈣F線護(hù)之，再以膠漆外涂，沉巨浸中。陸路則排列大柱，線架其上。至遞報(bào)之法，彼此線尾各置針盤(pán)一具，列二十六字母，此擊彼應(yīng)，此處針指某字母，彼處亦指某字母，由字母配合數(shù)目號(hào)碼，一號(hào)配一字。共六千八百九十九號(hào)，配六千八百九十九字，刊成一書(shū)曰《電報(bào)新書(shū)》，所報(bào)皆號(hào)碼，有書(shū)即可檢查。行棧家有秘密信，可將號(hào)數(shù)暗訂，兩地心照，謂之金匙開(kāi)鎖，則局外人不知作何語(yǔ)矣。
◎毛詩(shī)注
《論語(yǔ)》云：“鄭聲淫?！敝^其聲之淫，非謂其詩(shī)也，非鄭、衛(wèi)之詩(shī)無(wú)一不淫也。要知聲、詩(shī)自有分別。至朱子注詩(shī)，一則曰淫奔之詩(shī)，再則曰男女相贈(zèng)，未免臆度。余誦《毛詩(shī)》感賦一絕云：“諷誦篇章動(dòng)我疑，世間難事數(shù)佳期。如何鄭衛(wèi)淫奔者，情到濃時(shí)盡作詩(shī)?！币?jiàn)者失笑。
◎怪魚(yú)
李淳風(fēng)《感應(yīng)經(jīng)》云：河有怪魚(yú)，乃名為鱷，其身已朽，其齒一作。此即鱷魚(yú)也?！赌现葜尽吩疲簲仄涫?，干之，去其齒，而更復(fù)生。余上年駐軍北塘海口，有漁者舉網(wǎng)甚重，收視之，乃一水族而獅形者。目怒聲吼，遍身鱗甲，雖海濱老漁，莫能詳其種類。遂出資囑漁者仍送之海，似有知識(shí)，翹首者三，若拜揖然。殆大海之中無(wú)所不有，不必少見(jiàn)多怪也。
◎老萊子
“可食以酒肉者，可加以鞭捶；可授以官祿者，可隨以斧鉞。”此老萊子語(yǔ)也。人生在世，自有衣祿，與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)求，可也。而乃攖心富貴，自取束縛，何不將萊子數(shù)語(yǔ)往復(fù)玩味耶！又況天空鳥(niǎo)飛，海闊魚(yú)躍，人而酒食官祿之是騖，將鞭捶斧鉞其奚辭？直魚(yú)鳥(niǎo)之不若矣。噫！
◎罡風(fēng)匣
洋人有罡風(fēng)匣者，高尺許，四方如斗，以匙啟之，砉刂然出一凸玻璃，中空無(wú)物。少頃，則玻璃色漸白，下開(kāi)小穴，納一活麻雀，雀初入，猶在匣底跳躍，漸飛高近白氣，若力不勝，而又不能已者，旋即渺然。未幾，蓋自閣內(nèi)有風(fēng)歸穴，聲殊振厲駭疾也。復(fù)啟小門(mén)，以銅管吹之，但見(jiàn)毛出如綴而已。罡風(fēng)在天，凡血肉之軀皆不能御，不知洋人何術(shù)取得之也。
◎地形如肺
大地之土，環(huán)北冰海而生披離，下垂如肺葉，凹凸參差，不一其形。泰西人分為四土，地球東半之土相連，曰亞細(xì)亞，曰歐羅巴，曰阿非利加，西半曰亞墨利加，中華僅得亞細(xì)亞四分之一耳。
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