寄園主人曰：“徽處萬山中，其田土所產(chǎn)，嗇于他郡；生其間者，不得不裹糧服賈，奔走四方以謀食。而老儒宿彥，自蒙童讀書，至老死未嘗暫釋，著述充棟，不肯一俯首就試有司，講學(xué)書院，自紫陽、還古而外，所在多有。顧海內(nèi)士大夫之與徽人接者，往往奔走四方之人居多，而深山窮谷中宿儒，不得一叩其姓氏；遂并我考亭夫子、篁墩、正希諸先生，概目之曰徽人耳，不亦誣歟？首輯新安理學(xué)，次輯故老雜記若黔兵始末，則鄉(xiāng)先生之有功于桑梓，不可不附而存之?！?br/>
◎新安理學(xué)
新安自紫陽、峰峻先儒名賢，比肩接踵，迄今風(fēng)尚醇樸。雖僻村陋室，肩圣賢而躬實(shí)踐者，指蓋不勝屈也。嗚呼，千秋具在，豈徒尚口。前徽不遠(yuǎn)，有志當(dāng)型。略撮世所共尊者數(shù)人可以興矣。
朱子名熹字仲晦，婺源松巖里人。五代有朱石寮者，仕為婺源鎮(zhèn)將，因家婺源，歷傳至森，仕宋為承仕郎。森生松，松年逾髫髻，以上舍登第，授建州政和尉。以父喪值亂，寓州之崇安，服除，調(diào)劍州尤溪尉，監(jiān)泉州石升鎮(zhèn)。建炎間，告歸十余年，紹興四年，內(nèi)翰纂密言于上，召試館職，除秘書省正字。明年車駕還臨安，上言甚切，至遷尚書度支員外郎，兼史館?？保瑲v司勛吏部兩曹，兼領(lǐng)史職如故。后以抗疏阻和議，出知饒州，請告老，得主管臺州崇道觀。初松交呂廣問歡雅，游于蕭覬、羅從彥之間，大明六藉要旨，而徽之理學(xué)，實(shí)松有開其先云。松力行砥礪，嘗自謂性卞急害道，因取古人佩韋之義名齋，所著有《韋齋文集外集》。建炎四年庚戌，九月十五日甲寅，生熹于尤溪寓舍。先是松生時(shí)，婺源城有白氣如虹，自井出；至是熹生，復(fù)有紫氣如虹，自井出，騰上光星日，因名之曰虹井。紹興四年，熹入小學(xué)，通《孝經(jīng)》大義，從群兒游，獨(dú)以沙立八卦，端坐視其悱心者。初松疾革時(shí)，以后事屬少傅劉子羽，語熹曰：“胡原仲、劉致中、劉彥仲此三人學(xué)有淵源，吾即死，往受學(xué)焉，汝其念哉！”松卒，熹乃往依劉子羽，居崇安，從學(xué)于三君子，遂筑室于西塔山。十七年其秋通藉建陽，舉于鄉(xiāng)。十八年舉進(jìn)士，二十年春歸婺源展墓，以張敦賾所贖歸父質(zhì)田，請族父老主之，供祭祀事。二十一年授同安主簿，將起同安，愍學(xué)者之不達(dá)其指而道悖，乃師事延平李愿中，獨(dú)得宗旨，為學(xué)始就精實(shí)，而會理一分殊矣。治同安取令甲邑簿所當(dāng)為者，大書揭之楣間。其后六年，為隆興元年孝宗即位，數(shù)召入對言時(shí)事，請祠監(jiān)南岳廟。三年如長沙訪張┉，講喜怒哀樂未發(fā)之旨，留兩月去。道昭武謁黃端明，偕┉登衡岳之山，除樞密院編修官，歸崇安。四年崇安饑，請貸粟于府以賑，其冬民愿歸償貸粟；太守王淮令留之里中，而上其籍于官，社倉之議，始于此。五年遭母祝氏喪，乃述往事，思來者，喟然興嘆曰：“先大夫有言，自兩程夫子歿，有能紹道緒，正《易傳》，述詩書禮樂之際，意在斯乎？予其何敢忽諸？”于是修舊起廢，據(jù)仲尼之素功，上自羲氏，下至于茲，靡不羅罔研鏡注疏而軌之正，以垂六藝之統(tǒng)紀(jì)。自是弟子日親，摳衣至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。九月有旨，特與秩，改宮觀，辭，淳熙元年夏拜命。明年夏呂祖謙請?jiān)熘v學(xué)于寒泉精舍，祖謙別去，餞之，至鵝湖，陸子壽子靜來會講無極太極，未合并而去。五年遣知南康軍，置奏減星子縣稅錢，立周程祠，復(fù)白鹿洞書院，身為勸駕，諸生自以為得師。八年二月，熹與子壽子靜復(fù)會于南康，議論乃多有合者，特請子靜升講以發(fā)明之。是年秋，除直秘閣，改除提學(xué)浙東常平茶鹽。九年夏詔捕蝗，熹言于宰相，行社倉之法。又言紹興和買害民，臺州丁錢當(dāng)免，及前知臺州唐仲友不法事。其年秋，除直徽猷閣，改除江西提刑。十五年夏，除兵部郎官，與兵侍林栗講易不合，以足疾乞祠。明年春詔與宮觀，是時(shí)始出《太極圖通書西銘解義》，授學(xué)者。十六年春，除秘閣修撰，屢乞祠不許。光宗即位，詔許之，仍直寶文閣，令學(xué)士院降詔獎諭，轉(zhuǎn)朝散郎，賜緋魚。其年秋，除江東運(yùn)副，又辭，冬改知漳州。二年春，乞補(bǔ)宮觀，四年春，差主管南京鴻慶，冬除湖南安撫。先是使人自金回，問：“朱先生安在？”以故有是命。寧宗初，除煥章閣待制侍講，冬奏事便殿，辭，改說書。差遣上孝宗山陵議狀，詔進(jìn)講太學(xué)實(shí)錄院同修撰，辭，不許，封婺源開國男，食邑三百戶，入內(nèi)院，除宮觀。頃之，除寶文閣待制，知江寧府湖北安撫。慶元元年，三乞致位，其年冬，詔充秘閣修撰如故，祠宮觀；比冬值韓胄禁偽學(xué)，罷祠。四年乞致仕，明年夏許之。六年春二月辛酉，定《大學(xué)·誠意章》，其后三日甲子，以疾終于正寢。是日大風(fēng)拔木，洪水潰，山崩，年七十有一，墓建陽唐石里之天林谷。初熹展墓婺源，有終焉之志，其徒蔡氏力挽歸閩云。嘉定元年，謚曰文，封信國公，紹定間改封徽國公，從祀夫子廟，后賜所居里額曰文公闕里。元至正間，追謚熹父松曰獻(xiàn)靖。熹長子塾先熹十年卒，次迪功郎，監(jiān)湖州德清縣戶部新市犒賞酒庫，后十一年卒。次在字敬之，承議郎提舉兩浙西路常平茶鹽公事，歷官至工部侍郎，封建安侯，卒贈銀青光祿大夫。熹從孫曰洪范，家貧苦學(xué)自忍，常館于胡舜卿，授以《易》學(xué)，舜卿卒，洪范以《易》授舜卿子。寶元年登第，授為武夷書院山長，一軌于古道，時(shí)人高之。熹十世孫曰穩(wěn)，明天順丁丑進(jìn)士，歷福建都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司運(yùn)使，以廉能稱。穩(wěn)弟懋以先賢子孫，例入太學(xué)，授永年縣丞。懋弟楨由縣學(xué)生貢入太學(xué)，以先賢后，乞奉祠授本縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。楨從侄焰例入太學(xué)，授瑞州府知事。熹十一世孫曰誠，為太醫(yī)，曰墅為博士，告老，子鎬嗣。先是武宗末年，載銑、汪玄錫、王定后先奏請以朱子繼孔子者也，重朱子所以重孔子，重孔子所以重道也?？资系臻L之裔，居浙衢州，其支庶亦常他徙。而后居魯之曲阜，累朝錄蔭，惟曲阜子孫，世襲公爵，而衢不與，以闕里為重故也。今朱氏婺源，即孔闕里，閩之建安，即浙衢州。朱氏子孫，在建安者，恩典已隆，而婺源子孫，顧未得錄蔭一人；其輕重緩急之序，甚有遺憾，甚非所以處朱氏于孔子之門也。嘉靖即位之元年，乃下詔曰：“以文公次子之后，嫡孫一人為博士官，俾奉祀事。”論曰：“余嘗謁武夷精舍，覽寒泉、考亭諸勝，之南康，尋白鹿洞遺跡，之湖南瞰岳麓書院以上，馳神于恒岱太華鄒魯間，未嘗不低徊留之。登降趨蹌，仰窺道德為象，自伏羲以來，如作家者，蓋有三大開辟焉：堯舜之精一，開辟一候也，夫子之求仁，開辟一候也，朱子之存心致知，開辟又一候也。堯舜之時(shí)，如元之元，孔子之時(shí)，如元之會，朱子之時(shí)，如元之運(yùn)，其將以漸而華實(shí)矣。是三世家者，固元?dú)庵餍杏谟钪骈g，其立極固同也。矧我徽為先世桑梓之鄉(xiāng)，得游從于闕里，其景仰至止，又當(dāng)何既哉？”（《朱子世家》）
司馬公自破其凡例，躋孔子于世家，其只眼如箕，即其推尊至圣一副鉅識也。王半山強(qiáng)作解事，妄肆譏評，貽笑千古矣！不知理學(xué)真源者，乃欲襲唾余以立新異，噫！何天下半山之見之多也？
準(zhǔn)御史王完奏，下所司，隨據(jù)本府知府張芹保奏，朱墅系文公十一代嫡派孫，世居婺源，相應(yīng)主祀。嘉靖二年，奉旨朱墅準(zhǔn)與做翰林院五經(jīng)博士。三十七年，又用本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)席端言，俾世蔭錄勿絕，爰建署于縣治大街，朝賀如有司，國朝因之。明朱墅字原靜，嘉靖二年襲。朱鎬字以中，嘉靖三十五年襲。朱德洪字宏甫，萬歷二十四年襲。朱邦相字君輔，崇禎元年襲。國朝未煌字煒臣，順治十三年襲。朱坤字廣輿，康熙五年襲。（《婺源志》）
程大昌字泰之，生休寧南鄉(xiāng)會里。十歲能屬文，登紹興進(jìn)士第，積官宣奉大夫，龍圖閣學(xué)士，封新安郡公，贈特進(jìn)，謚文簡。大昌慷慨篤學(xué)，于古今事靡不考究，論著追配古作，有《禹貢圖論》、《毛詩辯正》、《演繁露考古篇》、《易老通言》、《易原雍錄》、《北邊備對》、《尚書譜》，及文集，又為山川地理圖，就經(jīng)筵進(jìn)呈。（《府志》）
休寧理學(xué)九賢坊，以程文簡公為首，蓋朱子而外，皆其卓卓者也。公勛業(yè)爛史冊，從數(shù)百年，又有襄毅、篁墩父子兩尚書，程氏何多賢哉？九賢坊在休東門外，去寒舍舊市五里許。公與吳學(xué)士儆，程公若庸，陳公櫟，倪公士毅，朱學(xué)士升，及余祖東山公氵方，汪公循，范公準(zhǔn)。
竹州先生吳儆，初名禰，字益恭，為休寧商山遠(yuǎn)祖。儆幼與兄俯齊名，太學(xué)為之語曰：“眉山三蘇，江東二吳。”登紹興進(jìn)士，通判邕州，時(shí)南軒張先生經(jīng)略嶺右，遇疑事必咨。儆且以書告朱文公熹曰：“吳益恭忠義果斷，緩急可仗，未見其匹。”薦于朝，得召對。張┉以五峰知言，授之，且書“孔子之剛，曾子之勇，南方之強(qiáng)”三言以贈，儆受教而行。見孝宗首陳恢復(fù)大計(jì)，授廣南西路安撫，以親老請祠，終于家。寶四年，曾孫資深以儆平生著述進(jìn)表，賜謚曰文肅。所著有《竹洲集》三十卷，《棣華小錄》，及嘗為《尊己堂記》，懇懇人爵天爵之辯。文公讀之，喜曰：“往者張荊州呂著作稱吳邕州之才，今讀其文，有以見其所存矣。”（同上）
汪莘字叔耕，休寧西門人。幼不羈，長卓犖有大志，不肯降意場屋之文。退安丘園，讀《易》自廣，凡韜鈐諸書，靡不究習(xí)。屏居黃山，嘉定間，詔求言，遂三扣閽，論天變?nèi)耸旅窀F吏污之弊。楊慈湖、真西山見曰：“真愛民憂國之言也！”不報(bào)。時(shí)朱子召赴經(jīng)筵未至，莘逆通書，言：財(cái)不待先生而富，兵不待先生而強(qiáng)，惟主上父子之間所不能濟(jì)者，待先生而濟(jì)。若憚于為父子深愛之本，而利于為體貌臣工之末，以是為治，未有能久者。今日之事，先生建明稍緩，竊恐言者已伺其后，是非不能為天下學(xué)道者之地，亦恐不能為后世學(xué)道者之地。朱子深重之，用其言。徐貳卿誼帥江東日，謂其履行素高，移檄本郡，使備筆札，抄錄著述，欲以遺逸薦于朝，不果。筑室柳塘上，自號方壺居士，著有《柳塘集》。（同上）
先生隱柳塘著書，今遺址猶曰柳塘巷，曰碩儒里。每過其地，憶前輩風(fēng)流，輒低徊不能去。
程若庸字達(dá)原，休寧漢川人，從饒雙峰、沈毅齋游，得聞朱子之學(xué)。淳丁未，為湖州安定書院山長。庚戌馮北山去疾，創(chuàng)臨汝書院于撫州，聘若庸為山長，買田宅居之。咸淳戊辰登進(jìn)士第，為福建武夷書院山長。若庸累主師席，及門之士最盛，在新安號勿齋，學(xué)者稱勿齋先生。在撫州號徽庵，以寓不忘桑梓之意，學(xué)者稱徽庵先生。如吳澄、程鉅夫、范啟、金若洙、吳錫疇皆其高弟，所著有《性理字訓(xùn)講義百篇》，及《太極圖說》、《近思錄注》。（同上）
徽地瘠人稠，往往遠(yuǎn)賈以逐利，僑居名都大邑；天下之與吾徽人接者，幾盡疑為膏腴中人，遂使徽之孤寒士，輒不欲以徽人稱。不知深山窮谷中，凍餓窮經(jīng)雖三公莫足易者，惟吾徽大有人在也。因程公自號徽庵，附寄一慨。
徽山有黃山、白岳，水有練溪、新安江，勛賢有程忠壯、汪忠烈，正學(xué)有朱徽國。以下文章節(jié)義，自吳少微以及金正希，代不絕踵，而世顧目之曰徽人，曰朝奉若而人者，非徽人朝奉耶？況黃山、白岳靈奇甲東南，勝朝重科名，亦有兄弟九進(jìn)士，四尚書者，一榜十九進(jìn)士者，乃風(fēng)雅如湯臨川先生，亦不精察，有詩曰：“欲議金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無夢到徽州。”得毋貽笑山靈？
胡方平字師魯，號玉齋，婺源梅田人。初，德興沈毅齋貴瑤受《易》于董夢程，夢程受朱熹之《易》于黃斡，而方平又從學(xué)于夢程貴瑤。研精易旨，沉潛反復(fù)，二十余年，嘗因文公《易本義》著《啟蒙通釋》，又有《外翼》四卷，又有《易余閑記》。其言曰：“朱子言《易》開卷之初先有一重象數(shù)，而后《易》可讀；《啟蒙》四篇，其始明象數(shù)，以為讀《本義》而設(shè)者與？象非卦不立，數(shù)非蓍不行，象出于圖書，而形于卦畫，則上足以該太極之理，而《易》非淪于無體。數(shù)衍數(shù)蓍策而達(dá)于變占，則下足以濟(jì)生人之事，而《易》非荒于無用。明乎此，則《本義》一書，如指諸掌。”子一桂字廷芳，《易》學(xué)得于家庭。宋景定甲子，年十八領(lǐng)鄉(xiāng)薦，試禮部不第，入元退而講學(xué)，遠(yuǎn)近師之。嘗入閩，博訪諸名士，以求文公緒論。建安熊去非方讀書武夷山中，與之上下議論，歸則裒集諸家之說，以疏諸子之言，為《易本義附錄纂疏》、《本義啟蒙翼傳》。其言曰：“《易》道有四，象為要，《易》學(xué)有四，占為難。朱子《啟蒙本義》專主卜筮，《本義》又專以象占示訓(xùn)，蓋皆引而不發(fā)，待學(xué)者自悟爾?！庇种对妭鞲戒涀胧琛?、《十七史纂》、《人倫事鑒》、《歷代編年》諸書，并行于世。居之前有二小湖，自號雙湖居士，遠(yuǎn)近師之，稱雙湖先生。（同上）
云峰先生胡炳文字仲虎，考川人。幼嗜學(xué)，父母恐其成疾，欲止之，乃以衣蔽窗隙，終夜默誦。既長，篤志朱氏之學(xué)，上溯伊洛，以達(dá)洙泗淵源。凡諸子百氏，陰陽醫(yī)卜，星歷術(shù)數(shù)，靡不推究，四方學(xué)者云集，嘗為信州道一書院山長。其族子淀建明經(jīng)書院，以館四方來學(xué)士，炳文署山長為課試，以訓(xùn)諸生。調(diào)蘭溪洲學(xué)正，不赴。所居扁曰隨齋，于四書諸經(jīng)，會集眾說，參考以求其通。余干饒魯之學(xué)，本出朱子，其為說多與熹牾，炳文深正其非，以故作《四書通》，往往發(fā)其未盡之蘊(yùn)。又作《易本義通性理》，及《朱子啟蒙》、《易五贊通釋》、《春秋集解》、《禮書纂述》，自以更易未定，門人亦有得其稿者。又有《大學(xué)指掌圖》、《四書辨疑》、《五經(jīng)會意》、《爾雅韻語》、《云峰筆記》文集二十卷，卒謚文通。（同上）
雙湖先生與云峰先生，俱能力肩正學(xué)，有功后進(jìn)，至今讀其書，咸聳敬焉。識者謂朱子余芬，鐘婺居多。
陳櫟字壽翁，世居休寧之藤溪，甫三歲，祖母吳氏，口授《孝經(jīng)》、《論語》，輒成誦。七歲通進(jìn)士業(yè)，師鄉(xiāng)先生黃常甫，常甫出于婺源滕氏，私淑朱子，故櫟學(xué)有源委。宋亡，科舉廢，慨然發(fā)憤，致力于圣人之學(xué)，謂朱子歿未久，而諸家之說，往往亂真。乃著《四書發(fā)明》、《書傳纂疏》、《禮記集成》、《論孟訓(xùn)蒙》、《口義書解》、《深衣說》、《讀易編》、《讀詩記》、《六典撮要》、《三傳集注》及《增廣通略》，亡纂數(shù)千萬言。凡諸儒之說，有畔于朱氏者，刊而去之，其微詞隱義則引而伸之，其所未備者，復(fù)為說以補(bǔ)其闕。于是朱子之說，大明于世。延初，詔立科舉取士，有司強(qiáng)之，試鄉(xiāng)闈中選，不復(fù)赴禮部，教授于家。日用之間，動中禮度，與人交不以勢合，不以利遷，善誘學(xué)者，諄諄不倦。臨川吳澄嘗稱櫟有功于朱氏為多。凡江東人來受學(xué)者，盡遣歸櫟，所居堂曰定宇，學(xué)者因稱定宇先生。元統(tǒng)二年卒，揭斯志其墓，與吳澄并稱曰：“澄居通都大邑，又?jǐn)?shù)登用于朝，天下學(xué)者，四方來歸之，故其道遠(yuǎn)而章，尊而明。櫟居萬山間，與木石居，而蹤跡未嘗出鄉(xiāng)里，故其學(xué)必待其書之行，天下乃能知之。及其行也，亦莫之御，是可謂豪杰之士矣?！睆闹豆獠┣⑷航?jīng)，羅網(wǎng)百氏，朱升趙氵方多所取正，隱居教授，人以書廚目之。（同上）
定宇先生為朱子功臣，著述俱極中正，《四書大全》所引新安陳氏說頗多。
倪士毅字仲宏，休寧倪于人也。其先三世，皆以經(jīng)學(xué)教授鄉(xiāng)里，士毅世其學(xué)。及長，潛心求道，師鄉(xiāng)老儒朱敬輿、陳定宇，學(xué)益以充，教授黟下阜，黟人化之。所著有《四書輯釋》、《歷代帝王傳》、《授圖說》、《道川集》。（同上）
士毅公幼子尚氵直嘗校定余東山公《春秋集傳》。
汪克寬字德輔，一字仲裕，號環(huán)谷，祁門桃墅人。六歲日記數(shù)百言，至十歲，父應(yīng)新因取祖華問學(xué)于饒雙峰，及當(dāng)時(shí)問答之言，授之。克寬玩索有得，遂于理學(xué)寢悟，乃取朱子四書，自定句讀，晝夜誦讀，知為學(xué)之要。自是讀六經(jīng)諸子，歷代史《通鑒綱目》諸書，悉皆成誦。延戊午，侍父往饒之浮梁，拜可堂吳仲迂于州學(xué)。吳謂諸門人曰：“克寬穎異絕倫，勇于為學(xué)，他日必有所成。”既歸，遂篤志圣賢之學(xué)，辟書齋于居室東偏，扁曰思復(fù)，銘于齋壁。泰定丙寅秋，郡邑舉應(yīng)江浙鄉(xiāng)試，明年會試，論《春秋》與主司不合，又以對策切直，故見黜。遂厭科舉文，乃取《春秋》，博考諸說同異，會萃成書，名之曰《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》，《易》有《程朱傳義音考》，《詩》有《集傳音義會通》，禮有《經(jīng)禮補(bǔ)逸》，《資治通鑒綱目》有《凡例考異》諸書。教授宣歙間，數(shù)與鄭玉、汪澤民講論，意氣相洽。澤民復(fù)遣其孫世賢執(zhí)經(jīng)門下，四方學(xué)者，從游甚眾。嘗語之曰：“圣人之學(xué)，以躬行踐履，操存省察為先；至于文章，特其余事?！焙槲涠?，朝命行人禮聘，與同翰林宋濂刪修《元史》，事畢，以老疾辭不仕，賜宴禮都，給驛還卒。休寧程敏政贊其像曰：“此考亭世嫡門生第四人也，此龍興史局布衣第一人也。六經(jīng)皆有說，而《春秋》獨(dú)盛，平生皆可師，而出處尤正。其道足以覺人，其功足以衛(wèi)圣，遺像凜然，百世起敬?！保ā镀铋T志》）
朱子《綱目》上繼《麟經(jīng)》，環(huán)谷先生以《凡例考異》羽翼其間，令讀者豁然心目，洵稱史學(xué)功臣。
趙氵方字子常，遠(yuǎn)學(xué)于九江黃楚望，復(fù)以書謁臨川虞集，求草廬吳澄道學(xué)淵源。嘗以為《周易》、《春秋》二經(jīng)，皆圣人精神心術(shù)所存，必盡得不傳之妙，然后孔門之教乃備。其于《春秋》，不舍史以論事，不離傳以求經(jīng)，不純以褒貶泥圣人，以為左氏杜氏主史釋經(jīng)，而不知筆削本旨。公啖趙知求筆削之旨，而不考魯史舊章，俱不能無弊。乃離經(jīng)析義，分為八類，辯而釋之，名曰《春秋屬詞》，以著圣人筆削之旨，作《春秋集傳》十五卷，以明圣人經(jīng)世之志。著《左氏傳補(bǔ)注》十卷，《師說》三卷，以為學(xué)者求端用力之階。隱居休寧之東山，至正末，起鄉(xiāng)兵輔元帥婺源汪同保鄉(xiāng)井。洪武二年，召修《元史》，乃如京師竣事，不愿仕還，年五十二，學(xué)者稱東山先生，有《東山集》。（《休寧縣志》）
先東山著述最富，（吉士）刊其遺集行世。《春秋屬辭》年久，漸鮮善本，近出藏稿，復(fù)付剞劂，敢謂能讀遺書，亦不忍使祖澤蕪沒云爾。
潘榮字伯誠，桃溪人，隱居博學(xué)，通諸經(jīng)，尤長于史。嘗著《通鑒總論》，大要治天下有三：曰明日斷曰順而已。明則君子進(jìn)而小人退，斷則有功勸而有罪懲，順則萬事理，人必悅，而天下和。三者之要，在身，身端心誠，不令而行矣。其說反覆數(shù)千言，又嘗集蘇句百篇，學(xué)者稱為節(jié)齋先生。（《婺源志》）
朱升字允升，生休寧，后徙居歙之石門，幼師陳櫟。至正癸未，聞資中黃楚望講道湓浦，偕趙氵方往從學(xué)，歸登鄉(xiāng)貢進(jìn)士榜，授池州路學(xué)正，以身示法，江南北學(xué)者云集。會淮甸兵起，壬辰春秩滿歸，而蘄黃兵至徽矣。所居僻在窮山，雖避兵奔竄，著述不輟，每恥俗學(xué)，務(wù)究極天人之蘊(yùn)。丁酉秋，明兵下徽，即被召見顧問，升對曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！鄙洗髳?，遂預(yù)帷幄密議。冬辭歸后，連歲被征，比至，上有所訪問，后亦不強(qiáng)留也。大抵禮學(xué)征伐之議，升所贊畫居多。吳元年丁未，授翰林侍講學(xué)士，中順大夫，知制誥，同修國史。誥詞曰：“眷我同姓之老，實(shí)為耆舊之英?！逼湟娪H禮如此。尋以年高致政歸，家有梅花初月樓，上親灑宸翰以賜，年七十二，號楓林學(xué)者，稱楓林先生，所著書載《書籍志》。子同字大同，以升恩升禮部侍郎，后坐事廢。（《休寧志》）
鄭玉字子美，幼好學(xué)，氣宇高岸，識見出人意表，不樂仕進(jìn)，勤于教授，門人受業(yè)者眾，乃篝師山書院。至正十四年，朝廷以翰林待制奉議大夫，遣使賜御酒名幣，浮海征之。玉不起，家居著書，有《春秋闕疑》、《周易大全附注》、《程朱易契余力稿》。十七年金陵兵至徽，守將欲要致之，玉曰：“吾既不能慷慨殺身，以勵風(fēng)俗，猶當(dāng)從容就死以全義。”縊死。（《歙志》）
◎故老雜紀(jì)
紀(jì)何雜乎爾？曰：童而入耳，長而觸目，都不忍忘也?？ひ赜谐艘?，何雜紀(jì)乎爾？曰：補(bǔ)其所不及，載不必盡載者，何嫌乎雜也。且乘則類分，而聞不妨隨，及后之視今，何必不留故老之流傳，以資社談助。
國朝督兵張?zhí)斓撊牖罩?，至新嶺，方造飯，張假寐，夢旌旄擁一赤面多須者，又兩白面者，戒張?jiān)唬骸叭甏诵猩魑饸⑷?，若殺人者，令汝不得善歸?！睆堛と诲?，疑是關(guān)夫子也。比到嶺腳，有越國汪公廟，張入廟少憩，見上神像，即夢中所見者，益大驚懼；敕軍士不得焚殺，有犯令者，立斬以徇。繇是一軍肅然，民用安集。張問士人曰：“汪公何神也？”曰：“唐時(shí)保障六州者也?！睆?jiān)唬骸敖癃q見夢，可謂靈爽矣?！泵姘渍?，一為程忠壯公，一為某神也。（《讠刃庵偶筆》）
趙國公華幼穎慧，九歲為舅牧羊，每出，常踞坐磐石，氣使群兒，令群兒刈草營屋，曰：“室成，吾且椎牛以犒若等?！弊淙【伺７质持Ｎ膊宓?；既歸，舅問牛所在，對曰：“入地矣?！本怂禺愔簧钤?。（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆于古城山汪公廟，獲第一簽。及得天下，命有司每歲正月十八日致祭，開銷錢糧，至今不絕，第一簽龕奉梁間。（《休寧舊志》）
隋末越國汪公華俗據(jù)六州，治兵古城山，溪環(huán)山下，通三浙，即浙江也。丁亥五月，古城山落巨石于水灘上，灘忽成潭，潭深不掩鱗，石器其囪，名曰印石。予壬辰禁網(wǎng)釣，為放生所，魚樂此潭，不與水俱逝，游人投食，各以類鼓波吹沫，相爭吞，今成勝景。相傳朱楓林先生鄉(xiāng)居時(shí)，汪溪石落，水磨不轉(zhuǎn)。朱先生卜之曰：“千年不靜一朝靜，富從此止矣，千年不動一朝動，貴從此起矣?！睍艘则?yàn)將來。
古城山下，即舍家舊墅村，新安各姓，聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風(fēng)最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之，歲時(shí)伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公家禮，彬彬合度。父老嘗謂新安有數(shù)種風(fēng)俗，勝于他邑，千年之冢，不動一А，千丁之族，未常散處，千載之譜系，絲毫不紊。主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改，而宵小不敢肆焉。先曾祖日紀(jì)萬歷二十七年，休寧迎春，其臺戲一百零九座，臺戲用童子扮故事，飾以金珠繒采，競斗靡麗，美觀也。近來此風(fēng)漸減，然游燈猶有臺戲，以綢紗糊人馬，皆能舞斗，較為奪目。邑東隆阜戴姓更甚，戲場奇巧壯麗，人馬斗舞亦然，每年聚工制造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遺也。有勸以移此鉅費(fèi)，以賑貧乏，則群笑為迂矣?；蛟唬骸霸絿艄駮?，酬其保障功，不得不然。”
相公湖一名黃墩湖，湖有蜃，常與呂湖蜃斗。程靈洗善射，夢人告曰：“吾為呂湖蜃厄，君若助吾，必將厚報(bào)，束白練者我也?！泵魅侦`洗射中黑蜃后，一道士指墓地葬其母，靈洗任梁將軍，封忠壯公。（《休寧志》）
許宣平隱歙南陽城山，善吟詩。李太白訪之不遇，題詩壁而去，所謂“我吟傳舍詩，來訪仙人居”者是也。宣平詩，傳者僅《隱居三十載》一首耳。近閱焦氏《類林》，載宣平《歸見壁詩》，又吟曰：“一池荷葉衣無盡，半畝黃精食有余；又被人來尋討著，移庵不免更深居?！保ā对乒扰P余》）
許宣平常掛一花瓠及曲竹枝，醉則歌曰：“負(fù)薪朝出賣，沽酒日西歸，路人莫問歸何地，穿白云行入翠薇?！保ā短圃婎愒贰罚?br/>
吳少微歙人，徙居休寧縣西石舌山，即鳳凰山。第進(jìn)士為留陽尉，與武功富嘉謨同官友善。先是天下文章，以徐庾為宗，氣調(diào)益弱；獨(dú)少微、嘉謨屬詞本經(jīng)學(xué)，雄邁高雅，時(shí)人慕之，文體一變，稱為吳富體。魏郡谷倚為太原主簿，亦以文詞著名，時(shí)號北京三杰。（《徽州府志》）
婺源汪彥章登崇寧二年第，瓊林宴中席頒冰，狀元霍端友屬使表謝，授簡立成，一座驚嘆。事高宗歷兵部侍郎，兼侍講直學(xué)士院，國步方艱，一時(shí)詔令典冊，皆出其手，能道上意所欲。拜翰林學(xué)士，以所御白團(tuán)扇，書唐杜甫詩“紫誥仍兼綰，黃麻似六賜”十字以賜。又請索元符以來，至建炎改元日歷，因命兼領(lǐng)。尋出知湖州，移撫州，繼提點(diǎn)江州太平觀，上其書凡八百帙。除顯謨閣學(xué)士，知徽州，以從官典鄉(xiāng)，郡人以為榮。封新安郡侯，徙知鎮(zhèn)江府，贈端明殿學(xué)士。（同上）
龍溪先生藻為南渡詞臣稱首，元太后《告天下書》，是其手作：比以敵國興師，都城失守，纏宮闕；既二帝之蒙塵，誣及宗礻方，謂三靈之改卜，眾毖中原之無統(tǒng)。姑令舊弼以臨朝，雖義形于色，而以死為辭，然事迫于危，而非權(quán)莫濟(jì)。內(nèi)以拯黔首將亡之命，外以紓鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質(zhì)，起于閑廢之中，迎置宮闈，進(jìn)加位處，舉欽圣以還之典，成靖康欲復(fù)之心。永言運(yùn)數(shù)之屯，坐視邦家之覆，撫躬獨(dú)在，流涕何從？緬惟藝祖之開基，實(shí)自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心，乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統(tǒng)；漢家之厄十世，宜光武之中興，獻(xiàn)公之子九人，唯重耳之尚在，茲為天意，夫豈人謀？尚期中外之協(xié)心，同定安危之至計(jì)。庶臻小忄曷，同底丕平用敷告于多方，其深明于吾意。（《應(yīng)庵隨錄》）
關(guān)云長刮骨療毒，飲奕自如，高開道鑿頰出鏃，進(jìn)饌不輟，固為奇矣。吾鄉(xiāng)朱少章便金不屈，疾無藥物，炙體二百余，于炙中作排律二十韻，差可與關(guān)高并美。（《云谷臥余》）
余每愛朱少章先生《五國城奉送徽宗梓宮文》，辭短意長，凜凜有生氣。文曰：“臣等猥以凡庸，誤蒙選擇，茂林豐草，被雨露于當(dāng)年，絕黨殊鄰，犯風(fēng)霜于將老。節(jié)土之旄既落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”朱文公曰：“太上讀奉送大行文感涕，詔官公親屬五人，如故事，別賜吳興田五頃?！保ā稇?yīng)庵隨錄》）
李任道編《云館二星集》，以新安朱弁與宇文虛中同載。虛中仕金，而朱以死自守，朱見之不樂，乃自題詩其后曰：“絕域山川飽所經(jīng)，客蓬歲晚任飄零，詞源未得窺三峽，使節(jié)何容比二星？蘿蔦施松慚弱質(zhì)，蒹葭倚玉怪殊形，齊名李杜吾安敢？千載公言有汗青?！敝熳越疬€，僅轉(zhuǎn)奉議郎，所著有《曲洧舊聞》三卷，其余尚十余種。（《涌幢小品》）
朱文公初卜劉夫人兆，因?yàn)閴鄄兀瑖L叩之明術(shù)者，有龍歸后唐之兆。后一日，至麻沙鎮(zhèn)，睹十木牌，自山溪販至者，問其所從來。以后唐龍歸對，遂令導(dǎo)往，果得奇境。（《稗史》）
晦翁中烏喙毒，頭岑岑漸煩憊，遍體皆黑，幾至危殆，山中又無醫(yī)藥。因思漢質(zhì)帝得水可活之言，汲新水連飲之，大嘔而解?；尬涕T人可考者，三百三十八人，亡考者五十三人，得夫子十分之一。（《涌幢小品》）
晦翁與呂東萊同讀書云谷，日夜銳志著述，文公精神百倍，無少怠倦。東萊竭力從事，每至夜分，輒覺疲倦，必息而后興。嘗自愧力之不及，爰詢文公夜坐時(shí)，書幾下若有物抵其足，據(jù)踏良久，精神倍增。數(shù)歲后，一夕文公忽見神人頭有目光百余，云多目星現(xiàn)，嗣是后幾下之物不至，而文公夜分亦必就寢。（同上）
文公為徽學(xué)正傳，至今講學(xué)，遂成風(fēng)尚，書院所在都有。而郡之紫陽書院，古城巖之還古書院，每年正八九月，衣冠畢集，自當(dāng)事以暨齊民，群然聽講，猶有紫陽風(fēng)焉。其他天泉書院，為湛甘泉講學(xué)處，迥不逮也。
晦庵先生家墓，乃先生自觀溪山向背而為之，面值一江，有沙亙其間。先生嘗云：“此沙開時(shí)，吾子孫當(dāng)有入朝者。”其家有私記存焉。景泰間，念其有功于世，求訪其子孫；于是九世孫梃征入朝，授五經(jīng)博士，世官一人，主祠部文。未至數(shù)日，其沙忽被水沖開，非術(shù)數(shù)之學(xué)，而其驗(yàn)如此。（《稗史》）
朱文公每經(jīng)行處，聞有佳山水，雖迂途數(shù)十里，必往游焉。攜樽酒一壺，銀杯大幾容半升，時(shí)飲一杯，登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作輿圖，刻山水凹凸之勢。合木八片，為之雌雄筍相入，可以折度，一人之力，足以負(fù)之，每出則以自隨。（《山棲志》）
今俗過信堪輿，多停柩于土上，以磚石之，至數(shù)十年遠(yuǎn)，猶不瘞埋者，徽郡為甚。余閱《通典》，亦有假葬三年，即吉除服議。晉郗詵母亡，便于堂北壁外下棺，謂之假葬，三年即吉，衛(wèi)以其不應(yīng)除服而議之。是假葬雖聞于古，然而非禮也。今有數(shù)十年不下棺，而子孫除服從吉仕宦者，可乎？（《疑耀》）
甲寅葬先父母于瑯源臺上獅高原，此癸未年，先宜人攜余避亂處也。曾作詩紀(jì)此山之勝，今三十六年矣。徂歲訪地師于白下時(shí)，伊大農(nóng)奉旨伐木江南造船，慕巡撫行咨謂新安多巨木，須遣道員督伐。伊公知予徽人，因以撫咨擲閱。予對曰：“大木盡有，但不適用?！币凉疲骸凹扔写竽?，自合式，如何不適用？”予對曰：“徽處萬山中，每年木商于冬時(shí)砍倒，候至五六月梅水泛漲，出浙江者，由嚴(yán)州，出江南者，由績溪，順流而下，為力甚易。值此隆冬即伐木，木不能出，徒利木商耳。”伊公首肯，遂寢其事。及予歸里，未旬日，周地師云：“地已得矣，風(fēng)水合局不必言，合抱大木羅列于前，亦不知多少。”予心動，謂果如愿，即舊冬陳說于大司農(nóng)前，非為桑梓，正以保吾父母塋木也。因不惜重價(jià)成事，闔郡堪輿家二十余人，紛紛點(diǎn)穴不定。予用稱土法，擇土之重者用事，及開金井，土如紫粉，光潤異常，登山者咸賀得地。
程懷古十歲詠冰，有句云：“莫言此物渾無用，曾向滹沱渡漢兵?！弊R者奇之。后再差知貢舉，權(quán)吏部尚書，翰林學(xué)士，封侯，贈特進(jìn)少師，以詞章稱。當(dāng)時(shí)從子若川武舉狀元?dú)v監(jiān)丞使金，金人乃以熟人首為款，即攫睛之。金人驚曰：“奇男子！”易珍饌禮遇焉。（《府志》）
查道初應(yīng)舉，向荊州湖游，索獲資十余萬。至襄陽逆旅，見女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來，乃故人之女也。遂以行橐，求良謹(jǐn)者嫁之，是歲由此罷舉。又嘗于旅邸床下，獲金釵一束，且百只，意所遺者必復(fù)來取之。向晚，果二人至，見道但嗟惋而已。道詰之，具言其所遺，如道所獲，遂盡以付之。其人驚喜，請留三之一以為謝，道固拒之。（《國老談苑》）
查待制奉使高麗，晚泊一山而止。望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬢粉亂，肘后微有紅鬣。查命水工，以篙扶于水中，忽見傷婦人得水偃仰；復(fù)身望查拜首，感戀而沒。水工曰：“某在海上，未見有此物?！辈樵唬骸按巳唆~也，能與人奸，水族人性也?！保ā栋奘贰罚?br/>
紹興初，法令散逸，凡專司法令，皆休寧金安節(jié)所修，書成召對。高宗曰：“金安節(jié)好秀才。”后官吏部尚書，敷文閣學(xué)士。（《休寧志》）
汪若海字東叟，歙人。年十八，游太學(xué)。靖康初，詔求知兵者；若海應(yīng)詔，未三刻而文成，擢居高等。京城失守，若海述麟為書以獻(xiàn)，袖書抗粘罕，乞存趙氏。高宗即位，遷江南經(jīng)制使，朝廷以張浚宣撫川陜，議未決。若海曰：“天下者，常山蛇勢也，秦蜀為首，東南為尾，中原為脊；今以東南為首，安能起天下之脊哉？將圖恢復(fù)，必在川陜?！蹦送娍?，極談終日。（《志郡》）
宋丘黟人，歷宮殿中丞，因讀《易》悟損益二卦，能通數(shù)，知未來興廢。嘗謂家人曰：“吾壽終九九?！焙蠊耸粴q。（《稗史》）
祁門方秋崖工詞，《生辰值小除》一闋，其前后尤灑脫：“今朝念九，明朝初一，單欠個(gè)秋崖生日，客中情緒老天知，道這月不消三十?！备哙]軍卒哄，以制命往易置其事，戮首惡數(shù)人，一城帖然。制置使趙葵曰：“儒者知兵，吾巨山也?！本奚角镅伦?。（《詞統(tǒng)》）
汪立信字城甫，婺源大畈人，寓居建康。淳五年，立信獻(xiàn)策，招安慶劇賊胡興等，借補(bǔ)承信郎。七年登進(jìn)士第，理宗見其狀貌雄偉，顧侍臣曰：“此閫帥材也?！敝旮畷r(shí)，襄陽被圍益急，遺書似道獻(xiàn)二策。似道得書大怒，抵之地詬曰：“瞎賊狂言，敢爾！”尋廢斥之。后伯顏入建康曰：“此公在，吾烏得至此？”（《郡志》）
汪立信之未仕也，家甚貧。會大，吳淵守鎮(zhèn)江，命為粥以食流民，使其客黃應(yīng)炎主之。應(yīng)炎一見立信，與語，心知非常人，言于淵，淵大奇之，禮以上客。凡供帳服御，視應(yīng)炎有加，應(yīng)炎甚怏怏。淵解之曰：“此君吾地位人也，但遭時(shí)不同耳。君之識度智業(yè)，皆非其倫，盍少下之？”是年試江東轉(zhuǎn)運(yùn)司，明年登第，后踐歷略如淵，而卒死難。人謂淵能知人云。出《宋史》。（同上）
趙子常先生輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事。洪武二年，召修《元史》，不愿仕，還。于《春秋》發(fā)明師說，本經(jīng)會傳，度越漢宋諸儒。周藩睦敘元遺民，堅(jiān)守臣節(jié)，與伯顏?zhàn)又型瑐鳌＃ā读谐娂罚?br/>
先東山公垂髫，里中有二執(zhí)友，其一因投荒過家，其一以磨勘需調(diào)，皆棲棲桑榆，猶戀雞肋者。一日同訪公，見庭下有鋸匠解木，因以命題。公口占絕句曰：“一條黑路兩人忙，傍晚相看鬢有霜；你去我來何日了？虧他扯拽過時(shí)光?！倍?zhí)友知詩意諷己也，相與感嘆而去?！稏|山公集》，此詩未載。
唐末岐梁爭長，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥為土，整附而墁之，增其屋木，一院笑以為狂。亂既作，食盡樵絕，民所窖藏，為李氏所奪，皆餓死；主沃塹為糜，毀木為薪，以免。隴右有富人，豫為夾壁，視食之余可藏者，干之，貯壁間。又閣皂山一寺僧，甚專力種芋，歲收極多，杵之如泥，造塹為墻。后遇大饑，獨(dú)此寺四十余僧，食芋塹以度兇歲。元末天下亂，先東山公逆知將絕食，遂預(yù)以芋和粉，筑成磚形，砌墻于東山。其后大饑，饑民望煙火而來，東山公取芋磚一片，置沸湯中作羹，饑民賴以存活。后太祖兵至乏糧，公曰：“吾當(dāng)助三日餉?！比〈u與之。（《國憲家猷》）
宋時(shí)有朝奉郎之官，太祖初定，徽民迎之者，皆自稱曰朝奉。太祖曰：“多勞汝朝奉的?！敝两裥蒽íq沿其稱。
太祖初至徽，避雨于民屋門首曰：“爾民何不接檐？”民遵命，至今新安屋宇門皆重檐。
陳定宇書《蘭亭記》后云：“王逸少晉人，才之杰出者邪。一時(shí)崇尚老莊，清談無實(shí)；獨(dú)論建識時(shí)務(wù)且長，沮桓溫請遷都之議，斯人不多見也。此篇以一死生，齊彭殤為誕妄，蓋辟莊周，矯流俗，不但文字之工而已?！贝藢?shí)右軍知己。（《應(yīng)庵隨錄》）
新安詹同詩，赤色精金，與钅石自別。東山趙訪詩，根于筆削，尤稱雅則。（《詩談》）
婺源詹承旨同初名書，遇亂，家黃州，事陳氏，歸附賜今名，授國子博士，直起居注，升翰林學(xué)士承旨，兼吏部尚書。宋景濂序其集，謂其酒酣耳熱，捉筆四顧，文氣，從口鼻間流出，頃刻盈紙，爛爛皆成五采，其推服之如此。（《列朝詩集》）
程國勝，休之陪郭人，明太祖發(fā)舟師二十萬自將，令國勝率親兵宿衛(wèi)帳下，與友諒大戰(zhàn)康郎山。友諒驍將張定邊奮前直犯御舟，適膠淺，國勝仗劍叱之，急與帳前左副指揮使韓成、元帥程兆先駕飛舸，左右奮擊。會鄂國常公射中定邊，虢國俞公疾棹來，舟進(jìn)水涌，御舟遂脫。而國勝等反繞敵艦之后，力戰(zhàn)死之，年三十一。事聞，贈定遠(yuǎn)大將軍，輕車郡尉。（《泳化類編》）
鄧寧河王愈率兵取徽州，久鎮(zhèn)其地，有二門子，以勤慎當(dāng)王意。王一日游山，指二地皆可葬，發(fā)雖小，能久長。已而二役各攜親柩，葬所指處。二百余年，后人或以曹監(jiān)，或以吏役，為小官者相繼。（《稗吏》）
任萬戶原休寧人，父鼐筑精舍富川上，延祁門汪克寬授《春秋》，又從學(xué)于東山趙訪。明兵下徽州，原出佐軍實(shí)，從捍御，歷功至顯武將軍，雄峰翼管萬戶卒，與弟并有集。（《列朝詩集》）
休寧吳克敏為元義兵萬戶，保關(guān)嶺，兵敗，題詩扎溪石壁云：“怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼?！彼熳载厮?。后孔從善為足成一律云：“萬里西風(fēng)起馬蹄，金戈回首塞云低，未為豫讓先亡趙，欲學(xué)田單獨(dú)下齊；怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼，至今天與英雄恨，嗚咽泉聲下扎溪?！保ā秷蛏教猛饧o(jì)》）
朱允升得六壬之奧，偶見友人案上四合，戲謂：“君能射覆乎？中則奉之?！痹噬饕缓?，書射語，亦合而之曰：“少俟則啟?！边m有借馬者，友人令仆于后山牽驢應(yīng)之，允升即令一時(shí)俱啟，四合皆魚也。射語云：“一味魚，兩味魚，其余都是魚；前門來借馬，后山去牽驢?！辟e主為之絕倒。（同上）
允升生休寧，徙居歙石門，館臨河程氏，教其子大，大為繼母所苦，自縊。后允升夢大突入其室，適報(bào)生兒，因名之曰同，且曰：“此兒必遭女禍。”尋于所居山前創(chuàng)草屋數(shù)十間，鄉(xiāng)人怪之。允升曰：“車駕異日幸臨，當(dāng)休軍于是。”丁酉秋，明兵下徽，高皇提兵過之，果休其下。臨去，允升跽請?jiān)唬骸俺加凶油蟮萌|死，即臣幸大矣?！焙笸僦炼Y部侍郎，善詩，翰名題詩賜宮人。忽御溝中有流尸，上疑同挑之，將賜死；因念允升請，使自縊。蓋允升所謂女禍也。其六壬精妙若此。（《稗史》）
齊易巖者，徽高士，術(shù)數(shù)尤精于楓林。明太祖初起兵，聞而往問之，答曰：“不嗜殺人。”上曰：“經(jīng)生談?！彼烊ァ＜凹次?，或有薦巖之才者，詔征詣京師。巖乃逃避大姓汪氏，汪不敢容。巖曰：“毋害也，歲久當(dāng)泰?！蹦藶橥艚唐渖僮訛槲?，常與其子游于山，指一處曰：“此汝發(fā)生處也，但不知誰為地主？”問之，其姻家也。子年十三四，亦不以其誰為意。及易巖死，其子卜地葬其父，竟得此山。偶檢其少日所讀中，有記云：“汪生某葬父某郡某都某圖某山，子孫綿遠(yuǎn)且貴。”其子嘆服。今汪氏果盛。巖卒年七十余，無子，故其事失傳。（同上）
休寧程繩祖除陜西御史，左遷湖口令。邑東曰黃麻潭，原是隰田，累為豬蛟攻陷五百余畝。繩祖齋禱于城隍，其蛟白日為迅雷所斃，尸血浮江，民患始息，立祠祀之。（《類書纂要》）
歙唐仲實(shí)當(dāng)明太祖駐驛徽州，延訪儒碩，召對稱旨，賜尊酒束帛，事載《五倫書》。命之任，以瞽廢辭，攝紫陽書院山長，學(xué)者稱白云先生。（《列朝詩集》）
明太祖賜臣下御甚多，如中山王宋學(xué)士者勿論。駐驛徽州時(shí)，御書一，賜汪同云：“庚子六月初三日，茶源闕歇馬，偶遇萬宣使至，動問說稱星原翼，田野辟，黎民樂。折開賚到公文內(nèi)云：‘修城事理，軍民人等，甚是極得其當(dāng)，重務(wù)出積糧儲，從其與便，勿使我多憂。’途間親書不備。寄書人朱某，樞密院判汪同閣下?！蓖訉O寶藏于家。學(xué)士程敏政題絕句云：“午夜虹光燭斗寒，民間驚得御書看；當(dāng)時(shí)未定君臣禮，想見高皇創(chuàng)業(yè)難?！背苫壮綒в诨稹＃ā队看毙∑贰罚?br/>
建文帝為僧，居羅榮寨之白云庵，名程濟(jì)圃。建文作《萊根歌》曰：“萊根青兮，菜色辛兮，菜兮菜兮，似余情兮。”（《正氣紀(jì)》）
翰林編修程濟(jì)績溪人，博學(xué)通奇術(shù)。洪武末，以明經(jīng)舉為四川岳池教諭。建文初，上書言某月某日西北起兵。朝廷謂非所宜言，系至京，將殺之。濟(jì)仰天大呼曰：“陛下幸寬臣，屆期無兵，殺未晚。”遂下獄。已而靖難兵果起，赦濟(jì)為翰林編修，充軍師，護(hù)諸將北征，與燕王戰(zhàn)于徐州，大捷，諸將樹碑?dāng)?zhàn)功，及統(tǒng)軍者姓名。濟(jì)一夜往祭碑，人莫測其故。及燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎碑，再椎，遽曰：“止止，為我錄撰文來?！逼浜蟀幢逯?，無得脫者。濟(jì)名在椎脫處，得免。始憶曩之祭，蓋禳之也?；瓷现T將，不用濟(jì)策致屢敗。帝聞，召濟(jì)還。初濟(jì)同邑高翔，并以明經(jīng)征，翔勵名節(jié)，濟(jì)好術(shù)數(shù)。翔止?jié)唬骸皩W(xué)者豈宜宗此？”濟(jì)曰：“不學(xué)無術(shù)，此固應(yīng)變學(xué)也?！奔榷鴿?jì)欲以術(shù)授翔，翔曰：“我愿為忠臣?！苯鸫ㄩT破，翔招濟(jì)同死，濟(jì)曰：“我愿為智士?！睍r(shí)帝急召濟(jì)入大內(nèi)，問計(jì)，濟(jì)曰：“天數(shù)已定，惟出亡可免耳?！钡蹚闹⒄偕０l(fā)，如高皇遺篋計(jì)。濟(jì)袖出黃冠易之，掖帝出，安之若命，不避艱難。每遇險(xiǎn)，輒以術(shù)脫，帝不自知，濟(jì)亦不使帝知也。濟(jì)嘗病，帝親為煮糜，含淚坐榻前，一刻不離。濟(jì)曰：“帝不死，濟(jì)何敢死？”帝始安，其相依若此。有所往，必令濟(jì)筮吉兇，聽濟(jì)示。前后數(shù)十年朝夕不離，雖極流離困苦，倉皇行乞時(shí)，未嘗一廢君臣禮，語詳《外紀(jì)》中。正統(tǒng)間，帝東歸，濟(jì)從至金陵，父老猶有識者，指曰：“此程編修也?！斌@異之。既而之北平鞫實(shí)，迎帝入大內(nèi)，濟(jì)北向稽首泣曰：“今日方終臣子職矣！”還滇焚庵，散其徒，平陽葉二冢，紀(jì)歷年始末，名《從亡隨筆》，付了空藏石室，遂遁去，不測所終。（同上）
遼府長史程通字彥亨，績溪人。靖難兵起，從王渡海來朝，進(jìn)左長史，上《御燕策》數(shù)千言，謀算悉備。壬午變后，通閉戶憤感；有衛(wèi)士紀(jì)綱指通舊封事，乃械至京論死。臨刑，通曰：“得死所矣！”家屬戍邊，簿錄其產(chǎn)，僅田十余畝，遺書數(shù)百卷。（同上）
靖難后，以國子監(jiān)博士黃彥清在駙馬都尉梅殷軍中，曾私謚建文君，論死，并逮從子貴池典史金蘭系獄。后殷言彥清實(shí)不在軍中，而金蘭輩得釋。彥清婺源人?；蛟唬骸皬┣遒芍T臣出外巡訪建文，文皇詔至，拒不受，欲圖興復(fù)，顧兵力不足，死之?！苯鹛m釋后，尋升本邑知縣，有善政。（同上）
大司馬程公信，成化中參贊南都，左安寧，時(shí)為守備，燕公設(shè)席，中為己坐，而以公位其下。公心不平，蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲?yàn)橐唤^云：“主人首席客居傍，此理分明大不祥；若使周公來守備，定因屋上放交床?！卑惨娫姡旆仲e主。（《客中新聞》）
聞內(nèi)監(jiān)廳四面開門，其式皆同，先開三面，閉上一面，作賓席。既安席，令人閉上門，而己所坐一面，儼然居首席矣。
《汪篁墩文集》九十余卷，李長沙為序，他所撰輯《宋紀(jì)受終考》、《遺民錄》、《新安文獻(xiàn)志》皆可觀。惟著《蘇氏杌》，力詆眉山，以報(bào)雒蜀九世之仇，則腐而近愚矣。（《列朝詩集》）
孝宗時(shí)尤重經(jīng)筵，多有匪頒之赍。學(xué)士程敏政記其事云：“宏治元年七月二十日，文華殿后講，上顧中官，賜講官冠帶靴袍。敏政預(yù)賜織金云雁緋袍一，有副，金帶一，及烏紗帽皂靴。面謝訖，上顧謂曰：“先生辛苦。”其對曰：“此皆職分當(dāng)為?！鳖D首而退，有詩記之：“日上罘ぜ曉色深，湛恩稠疊駕親臨，對衣紅濯天機(jī)錦，束帶黃分內(nèi)帑金；久幸清班容宦履，漸漸華發(fā)點(diǎn)朝簪，經(jīng)生啟沃尋常事，消得君王念苦辛?！保ā队裉脜舱Z》）
休寧公車，例有公宴，載在全書。程篁墩后十?dāng)?shù)科，本籍興席，而外籍不與，金正希先生復(fù)之。庚午癸酉又廢，黃仲霖前輩再復(fù)之。本朝來外籍者多未歸里。辛卯予自杭旋，匆匆公車，未暇及此。甲午予陳原委于張令尹天成，特設(shè)宴于縣堂，宴畢，鼓吹送至東門橋餞飲，至今為例。
婺源戴給事銑字寶之，以劾劉瑾廷杖落職，竟卒，追贈光祿少卿。（《例朝詩集》）
休邑黃正賓以國本事廷杖，雖出身貲郎，而直聲震朝野。
汪京府循字進(jìn)之，休寧人，宏治丙辰進(jìn)士。其《題明妃詩》云：“將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關(guān)；死戰(zhàn)生留俱為國，敢將薄命怨紅顏？”（同上）
彭總督澤，陜西人，嘗過歙，造越國汪公神祠，夢著白衣人獻(xiàn)上梁文，乃是狀元。明日唐皋果來獻(xiàn)文，而以貧故藍(lán)衫改色成白。彭大奇與交歡，后任總督。當(dāng)會試揭曉時(shí)，知殿元必皋。報(bào)者至，而轅門正欲群戮人，乘喜盡宥之。（《稗史》）
休寧汪龍字潛夫，少穎悟，父客死，問母狀，時(shí)時(shí)號泣，目遂盲。年十五，遇宸濠逆，佐李士實(shí)逃難至休寧，以觀梅數(shù)授潛夫。時(shí)因寇患起，督府急甚，聘潛夫至中軍。潛夫惻然曰：“急矣！”為強(qiáng)起，每出兵克時(shí)日，勝敗多所贊畫。顧尚書可學(xué)以潛夫名上聞，即命有司趨入朝。尚書躬為勸駕，卒謝之。五十時(shí)病，潛夫自算其死期，更有七年?？|鄙中寇患，是為龍蛇之歲，智士死，我乃當(dāng)之，竟卒如其言。（《休寧志》）
休寧有貿(mào)易過江右者，逆旅中遇一道人，詢鄉(xiāng)貫畢，忽曰：“君處有卜筮者汪龍乎？乃吾弟子也。吾有下部秘書，尚未傳彼，今老矣，煩君歸時(shí)郵付之。”又曰：“吾試為君卜某日當(dāng)歸，某日當(dāng)?shù)旨?，抵家之次日，?dāng)有事。入城行至東門外，望見橋上有瞽者，緩步下橋，即吾徒也。君當(dāng)呼詢，以此書畀之。其日吾徒入城，為人占卜。袖中有銀五錢，可以贈君酬勞。然須即返步，不可入城，入城當(dāng)防口舌。”其人唯唯，及歸家，果符所占之日。次日因事入城，至東門未上橋，果見瞽者，詢?yōu)橥酏?，因即以書授之。龍果出袖中銀五錢贈之，其人謝去。忘入城之戒，至市中，忽有挑柴者摩肩過，柴枝牽破其衣。其人大怒，批負(fù)薪者頰，責(zé)令賠償。負(fù)薪者叩求不得，適縣官過，呼問之，得其情，乃曰：“貧民無心牽破衣袖，既打矣，又令賠衣，真無良也！”與杖之十五，其人方憶道人言，悔無及矣！（《柳軒叢談》）
徽郡守聞汪龍名，召之卜數(shù)。臨去至儀門，方跨閾，守喚之返，問曰：“今科南京解元，知為何許人？”龍?jiān)唬骸捌铋T。”蓋以騎于門為數(shù)也。令去，再至跨閾處，又喚之返，問來科解元是誰，龍?jiān)唬骸叭允瞧铋T。”郡守以為未必驗(yàn)，已而果然。蓋嘉靖甲午科解元鄭維誠，丁酉科解元王諷，皆祁門人也。（《嘯虹筆記》）
胡公梅林令余姚時(shí)，錢德淇識之曰：“此必異日東南名將?！币騽窳钭x書，成奏疏。（《珊瑚網(wǎng)》）
中國為海寇蹂躪，無過嘉靖間，不第破城殺將，焚蕩屠剝，流血數(shù)千重，氵唇海諸郡縣為然。至以七賊，犯留都京軍數(shù)十萬，人人泣下，閉戶不敢攖，此又從來對壘御敵所無者。（《彭比部集》）
胡梅林為總督，先后上疏，皆手書如一，后被劾，為上所憐，蓋不獨(dú)有御寇之功，其一段敬謹(jǐn)心，亦自難及，孰謂公僅粗豪人物哉？凡古人上疏必手書，宋時(shí)猶然，元始停耳。梅林被逮歿，歙太守何東序窺時(shí)局，欲羅織沒其家，發(fā)兵圍守。嘉禾郁陽川蘭為績溪令，知胡公家貧，且捍海功不可泯，力覆護(hù)人，愿上印授去，乃得免。（《涌幢小品》）
胡公被謗，唯明州一布衣沈明臣一周旋兇釁，及績溪令郁公蘭保全其家，可慨也！
胡公宗憲字汝貞，績溪人，戰(zhàn)賊于平望王江涇等處，屢奏奇功，進(jìn)僉都御史。尋進(jìn)兵部左侍郎，總督江南北閩廣七省兵馬。賊渠首汪直、徐海最雄杰，宗憲謀直以弋海，因取陳東，縛麻葉，收張璉，賊寇悉平，加尚書少保。（《府志》）
胡梅林有平賊功，而遭陷被逮?；罩葜螙|序恨其家居時(shí)，以屬體參謁不為禮。胡未死獄中，何以封錮其宅，逮其婦女，跣足過堂辱之。時(shí)歙邑方某為諸生，忿甚，誓必報(bào)仇。未幾，聯(lián)捷，數(shù)載守何郡，亦以疑獄逮辱之，一如胡，至今父老猶言其事。（《嘯虹筆記》）
胡梅林平寇時(shí)所得鎖子甲，傳數(shù)世矣。有遠(yuǎn)賈以重價(jià)來市，既交易，疑之曰：“甲為金制乎？爾必告我?！辟Z人曰：“爾毋悔，告爾何傷？甲非金也，鎖子內(nèi)皆實(shí)以金鋼鉆耳?！保ㄍ希?br/>
休寧吳成器初試邑吏，講星官遁甲六壬諸術(shù)，父尉靖州，器往省，值苗亂麻陽，應(yīng)募，有斬獲功，授會稽典史。會賊寇東南，監(jiān)司以兵三千五百授訓(xùn)練，大敗之。后寇入會稽，設(shè)伏邀斬之，入嘉興王江涇與趙宣尉陣，徑先趙犯賊斬三巨酋，獲千余級。賊又據(jù)陶家堰連敗諸道兵。器偵知堅(jiān)脆，擊斬?cái)?shù)十人，冬敗之曹娥江，又?jǐn)≈惿?。明年春，賊復(fù)至山陰后梅，器奮擊斬八十余，生擒七十人。趙御史胡統(tǒng)制上其功，擢布政司經(jīng)歷。丁父艱，有旨奪情，授紹興總兵，通判浙諸郡，賴以安，勒石祠祀之。所得賞金，悉分戰(zhàn)士，故所向有功，大小四十二戰(zhàn)，手?jǐn)厍в嗉?，寇平致仕歸。（《縣志》）
歙左司馬汪伯玉（道昆）與李于鱗輩七才子齊名，李本寧嘗誦曰：“李北地（夢陽）之才，能小而不能大，能短而不能長；李歷下（于鱗）之才，能高而不能下，能奇而不能正。王州（世貞）以才聘法，而法不勝才，人生幾何？其書充棟，微傷率耳。汪新安文小大長短，高下奇正，隨所結(jié)撰，積句成篇，積字成句，無不精麗，其才能經(jīng)緯錯綜之也?！碑?dāng)時(shí)之評騭如此。（《谷臥馀》）
歙方侍郎口靜初冠，即與鄉(xiāng)人結(jié)詩社。迨入仕，汪伯玉方擅時(shí)名，倡<谷其>中社，再三招致，匿謝不肯往。其句有“流水不知處，幽禽相與飛，不知春色減，忽見林花飛，永日空山寂，幽蟬時(shí)自吟，春色驚人早，云山與世違，舊業(yè)微蟬翼，窮途信馬蹄”，宛然王孟遺響也。（《列朝詩集》）
休寧金野仙工詩，一日郡守賞雪開宴，索詩限填字韻，賦云：“昨夜嫦娥弄玉簽，也應(yīng)扌舀月作花鈿；為嫌梅影太清瘦，幾片飛來疏處填?！保ā犊h志》）
歙王寅仲房撰《新都秀運(yùn)集》，采弘治、正德、嘉靖三朝之詩，人滿百人，詩逾三百，汪本以正居首。仲房曰：“以正童稚，性解為詩，弱冠挺興，遂傳高唱，若愁邊草木歇，夢里關(guān)山多，有懷成遠(yuǎn)詠，無伴趁幽行，野草不媚世，沙鷗寧近名？然皆潛思取境，不落常情。新都自程學(xué)士克勤名家，而人爭相師法，君獨(dú)尚友古人，天不愛才，壯即夭折，惜哉！”（《列朝詩集》）
許文穆公國字維楨，號穎陽，為檢討時(shí)使朝鮮。適國王新薨，河城君公攝郊迎禮，國以公未嗣位，不許。因?yàn)樽枚ǘY儀，令公稱權(quán)署國事，用世子冠服，奉先王靈帛行禮，禮成而還，饋遺一無所受，朝鮮勒碑以頌。進(jìn)講，托事獻(xiàn)規(guī)，上每悚意聽之，手書責(zé)難成善大字賜焉。拜大宗伯，入東閣，以三事進(jìn)規(guī)，其一皇太子冊立事，上不悅，遂上書乞休者五，予告給傳歸。（《歙縣志》）
許文穆之從侄，豪健善擊劍，挽︹命中。嘗被酒臥嶺北，有虎枕其頸，醒而視之，鼻息甚酣。蓋虎先食犬，口吐沫，一如醉人狀。許熟視曰：“彼無忮心，乘醉殺之，不武。”遂舍之。先在嘉靖中上三策，請立縣城，不果。后寇{穴友}至，太守陶公承學(xué)召與議事，令守東門，飭武備?？懿桓胰?，繞出宛陵。遂議城，以為督，授冠帶行事，卻之，徐為措置立辦。后辭去，商于嘉禾之皂林，以酒暴卒，祀為神。陶太守深傷，為文以祭。太守時(shí)已為顯官，即四橋先生也。（《涌幢小品》）
明隆慶間，司琴為歙人，黃梁小僮，事主勤慎，梁愛之，許配以小婢慶云。梁夜飲墮橋，司琴救主淹死，梁歸，慶云誓以身殉。梁諭之曰：“許配戲耳，更覓佳偶?！睉c云忿慟數(shù)日而絕，年僅十六。（《亙史》）
西湖岳墳，舊只秦檜、王氏、萬俟Ι三像，都指揮李隆鑄銅為之，久被游人撻碎。萬歷二十二年，吾邑范公淶為按察司副使，以鐵鑄秦檜、王氏、萬俟Ι、張俊四像，反接跪于丹墀，人咸稱快焉！而擊撻者無虛日，惜乎今沒其張浚、王氏二像。三十年，公復(fù)司藩于浙，捐俸重葺。秦檜遺罪萬世，事昭史書者，實(shí)以長舌成之，而始之者張俊也。《春秋》之義，第誅首惡，若俊與王氏跪庭，安可免焉？（《西湖便覽》）
邑東汪伯淮名工書法，董宗伯其昌見所書“陽山寺”三字，筆勢遒逸非常，流連久之，悵然曰：“此中正大有人?！保ā儿i升集》）
徽俗重門族，凡仆隸之裔，雖貴顯，故家皆不與締姻。他里則否，一遇科第之人，即紊其班輩，昧其祖先，忘其仇恨，行賄媒妁，求援親黨。倘可聯(lián)姻，不恤譏笑，最惡風(fēng)也！（《蘇譚》）
張復(fù)字子遠(yuǎn)，休寧仆也。好學(xué)，師黃梅瞿九思，盡得性命之奧，講學(xué)黃州，黃人群尊之為張夫子。九思被冤陷獄，復(fù)與瞿孺子甲走都門，詣闕上書首輔。張居正重其名，延與語，勸之仕，弗從。歸筑茅屋，自耕養(yǎng)母，著有《釁下語》四卷，《孝經(jīng)本則》一卷，《小兒語》一卷，人弗識也。邑令丁應(yīng)泰至其村，訪張夫子弗得，浼其地縉紳詢之。有識者曰：“得毋某仆張姓者乎？曩自楚歸，至今供其落筆役，較他仆無異，得毋即其人乎？”詢之果是，令同紳登茅屋拜之，則繞山而逃，令于其堂四拜去。鄉(xiāng)人皆重其抱道好義，而仍安其仆隸之常也，不復(fù)以下賤相目，而張終安之，至今黃州臨坪鎮(zhèn)有張夫子祠。又臨溪有醫(yī)家仆周英跟其主抱藥囊，后遂工醫(yī)，闔邑敬焉，亦異人也。（《珊瑚網(wǎng)》）
汪宗孝歙人，好拳捷之戲，緣壁行如平地，躍而騎，屋瓦無聲，已更自檐下屹立，不加于色。偃二丈竹水上，驅(qū)童子過之，皆股戰(zhàn)，則身先往數(shù)十過，已復(fù)驅(qū)童子從之。跳丸飛劍之屬，見之，赧然自廢也。萬歷丁未，入京師，至燕城店作夢，文皇遣緹騎召使治水，引見殿上。文皇貌甚偉，長髯垂膝左右，以奏牘進(jìn)。文皇推案震怒曰：“復(fù)壞我東南百萬民命，奈何？”宗孝頓首言：“臣書生不任官守，且父老不忍離子舍。”文皇色不懌，有皂衣人長跪固請，乃已。其年淫雨，三楚三吳，沉灶產(chǎn)蛙，人相啖食，惻然心傷之，病革不可為矣。（《涌幢小品》）
《先曾祖日記》云：“萬歷三十五年六月，徽州大水，自初三日大雨，至初五止，三晝夜不住，漂流人畜萬萬。府河西橋上，有七尺水頭，惟歙縣最苦，休寧次之，二日方退，歷世未遭此災(zāi)異。三十六年五月，徽復(fù)大水，自十三至十九日，水方退，較于三十五年更大。今康熙三十三年十二月十八大雨，至正月二十日方止，嚴(yán)冬大雨一月余，亦罕見事?！?br/>
松園詩老程嘉燧字孟陽，休寧人，僑居嘉定。少學(xué)制科不成，去學(xué)擊劍，又不成，乃折節(jié)讀書，刻意為歌詩。三十而詩大就，諳曉音律，分寸刂合度；老師歌叟，一曲動人，燈殘?jiān)侣洌貍髌潼c(diǎn)拍而后已。喜畫山水，兼工寫生，酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹄便面，筆墨飛動?；蛟r書致幣，鄭重請乞，摩娑縮瑟，經(jīng)歲不能就一紙。嗜古書畫器物，一當(dāng)意，輒解衣傾橐，或以贗售有相者，則持之益堅(jiān)。有子驕稚，不事生產(chǎn)，經(jīng)營拮據(jù)，以供其求，左弦右壺，緣手散去。孟陽顧益喜，以為好事好客，稱其家兒。坐是益重困，然而介持益甚，語及飾竿牘，學(xué)干謁，頭面發(fā)赤，掉臂而去。太倉王ぁ伯常謂孟陽“世無嚴(yán)武，誰識少陵？”當(dāng)今能客孟陽者，海陽顧益卿耳。為治裝遣行，渡江寓古寺，與一二酒人，酣飲三日夜，賦《詠古》五章，不見益卿而返。在里中兄事唐叔達(dá)、婁子柔，肩隨后行，不失跬步，與人交婉孌曲折，臨分執(zhí)手，口語刺刺。至其責(zé)備行誼，引經(jīng)據(jù)古，死生患難，慷慨敦篤，古節(jié)士無以過也。萬歷戊午，故人方方叔令長治，要之入潞，居三年，從方叔入燕，諸公爭物色孟陽，皆避不與見。祥符王損仲博雅名士，時(shí)時(shí)過余邸舍，就孟陽談，孟陽未嘗一往也。崇禎中，余罷官里居，構(gòu)耦耕堂于拂水，要與偕隱晨夕游處，修鹿門南村之樂，后先十年。辛巳春，孟陽將歸新安，余先游黃山，訪松圓故居，題詩屋壁，歸舟抵桐江，推篷夜語，泫然而別。又明年癸未十二月，孟陽卒于新安，年七十有九。卒之前一月，為余序《初學(xué)集》，蓋絕筆也。逾年而有甲申三月之事，銘旌大書曰：“明處士某?！必M不幸哉？孟陽合轍古人，迥別于近代之俗學(xué)，于是乎王李之云霧盡掃，后生之心眼一開，其功于斯道甚大，而世或未之知也。遺山題《中州集》后云：“愛殺溪南辛老子，相從何止十年遲？”世無裕之，又誰知余之論孟陽，非阿私所好者哉？余故援《中州》之例，謚之曰松園詩老，庶幾千百世而下，有知吾孟陽如裕之者。（《列朝詩集》）
孟陽實(shí)歙之長翰山人，余嘗至其家，圓松猶在，孟陽與余交最厚，而《列朝集》乃注休人，誤矣！
歙鄭布政旦有詩才，若“花明沛上宴，香起落中塵，河影城頭墮，秋聲塞上生，□道黃云上，蠻村白草傍”，又“箐道十盤臨戍堡，山城百雉入邊州”，皆渾淪不落輕靡。（同上）
歙方廷璽為縣令，《題白水寺詩》：“石徑逢僧一話間，白云深處不知遠(yuǎn)，松陰日午茶煙起，不有客來僧更閑?！保ㄍ希?br/>
新安詩派，尸祝太函，曹能始見休寧吳非熊而擊節(jié)，遂流傳都下。其為人率真自放，好窮山林花鳥之致，捉鼻苦吟，貴游雜坐，竟日諷詠，不知有人。久之，別能始?xì)w新安，作《東歸詩》。已而復(fù)出游，訪故人于嶺南，客死新會，從弟元以其喪歸。新安閔景賢采輯《皇朝布衣詩》，推吳兆為中興布衣之冠?！酢酢踔^親炙則孟陽，逖聽則非熊。庶無愧于此評，要當(dāng)與千古共定之爾。（同上）
歙王山人野兒時(shí)習(xí)為詩，稍長，入?yún)羌银櫳较?，與妻子鋪糟不厭，游金陵，貴人慕其名，爭訪之。子僧劭亦能詩，早卒，有《フ明草》。其佳句如《陳匡左過飲》云：“峰冷秋云白，墻陰晚照殘。”《永慶寺夜坐》云：“風(fēng)輕松韻細(xì)，露滴月涼生?！薄锻聿唇稀吩疲骸巴矸迳皱?，秋月出江孤。”《月》云：“峰銜形似缺，江動影難安?！比酥^得乃翁衣缽。（同上）
歙鄭作讀書方山，自號方山子。為詩敏捷，一揮數(shù)十篇。李空峒流寓汴中，招至門下，輪較射，過從無虛日。周王聞其賢，召見，長揖不拜，王禮而遣之?！斗缴郊分腥纭昂疅糇H，寒葉動秋聲”之類，俱佳句。（同上）
開化時(shí)儷號晴川，以焦墨作山水人物，皆可觀。同時(shí)休寧有汪海云亦善畫，墨氣稍不及時(shí)，而畫法近正，是皆不失畫家矩度。如南京蔣三松、汪孟文，江西郭清狂，北方之張平山，此等雖用以指抹，猶懼辱吾幾榻也。（《裨史》）
汪德初（名肇，休人）工畫，比元海云和尚，遇酒能鼻飲至數(shù)斗，號象飲。嘗誤附賊舟，賊壯其貌，不敢害，已而酒肇，乃為象飲以自豪，卒縱之去。后詿誤逮獄，東方司理有意其為人，面試之畫。德初傾墨沈于絹素，東方駭之。尋洗水筆為《薄曉圖》，詩云：“五更風(fēng)雨時(shí)，四野云煙障，行人迷所之，幸得東方亮?！睎|方大賞之，人有如此才而使久困囹圄，非有司之過乎？遂得釋。（《邑乘》）
嘗讀《螢雪叢說》云：徽宗政和中，建設(shè)畫學(xué)，用太學(xué)法，補(bǔ)試四方畫工，以古人詩句命題，不知掄選幾許人也。嘗試“竹鎖橋邊賣酒家”。人皆可以形容，無不向酒上著工夫；惟有一善畫，但于橋頭竹外，掛一酒簾，書酒字而已，便見得酒家在竹內(nèi)也。又試“踏花歸去馬蹄香”。不可得而形容，何以見得親切？有一名畫，克盡其妙，但掃數(shù)蝴蝶，飛逐馬后而已，便表得馬蹄香出也，果皆中選?；蛟疲骸霸囈浴窳稚钐幘萍覊馈?；于竹林中畫一徑，一人騎驢捧葫蘆出，乃沽酒者，真畫得深處二字出?！?br/>
唐人詩：“萬綠枝頭紅一點(diǎn)，動人春色不須多?！迸f時(shí)常以此試畫工。眾工競于花卉上妝點(diǎn)，皆不中選；惟一人于危亭縹渺，綠楊隱映之處，畫一美人憑欄而立。眾工遂服。唐明皇嘗賞千葉蓮花，因指妃子謂左右曰：“何如此解語花？”而當(dāng)時(shí)詩云：“上宮春色四時(shí)在?！鄙w此意也。又試萬山藏古寺?；蚵端麻T，或山寺角，皆不合式；惟一人畫千峰百軸外，有孤僧從半道歸。
丁瓚字汝器，居休寧西門，丁氏自宋世業(yè)醫(yī)。嘉靖初丁繩以醫(yī)名，子畜瓚授其業(yè)，已藉數(shù)百緡，欲與子瓚謝歸。醫(yī)則奇中，人以仙目之。性好客，客嘗滿，嘗出五十緡，脫人于厄。書畫有米倪風(fēng)。年六十卒。丁云鵬字南羽，瓚子，善書善詩，以繪事名海內(nèi)，比李龍眠，人得其片紙，什襲珍藏。汪司馬伯玉為之傳。（《休寧志》）
海內(nèi)琵琶，惟儀揚(yáng)稱最，張瞎子尤翹楚也。嘗往湖廣販米，旅次閑暇，秋月當(dāng)窗，興動，忽按譜作數(shù)弄，聞?wù)邿o不嘆絕。晨起隔房一老賈，忽迎笑曰：“夜來吾子妙撥乎？特恐尚非絕技，吾子今后不彈可也?！睆堮斏?，以為老賈必善斯藝也，堅(jiān)欲求奏一曲。老賈曰：“吾非能音律，特往來此地久，此房乃專賃之主人者。憶數(shù)十年前，隔房有客撫琴，時(shí)予方經(jīng)營失利，三鼓不寐，聞其音超超入妙，不覺睡去。今予方獲利數(shù)十倍，心體暢遂，倚枕即到華胥，聞子所奏，而反徑夜無眠，用是知尚非絕技也?！睆埾棺恿季么笪颍捶褐鄹肮锰K，盡棄其學(xué)而學(xué)琴焉。三年得其神，于是再撥琵琶，遂無有出其右者。吾邑查八十尤工《琵琶行》，名在張瞎子之前。（《柳軒叢談》）
查八十名鼐，休寧人，以琵琶擅場。嘗師壽州鐘山，盡得其法，臥起服習(xí)，日夜不絕音。居頃之，過山遠(yuǎn)矣，每彈四座辟易，以為神，鄉(xiāng)人汪道昆為之傳。（《休寧志》）
余嘗讀《耳談》云：“京師瞽人李近樓者，籍錦衣千兵，善琵琶，能左右手彈新聲古曲絕妙。平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆于弦鐵撥發(fā)之，令人發(fā)上指，淚交下。忽作魚山梵唄，冷然孫僧云水，復(fù)作蘇臺圍獵，凄然百獸鳴嗥。某公嘗謂蘇公納曰：“仆居京數(shù)年，恨不聽李瞽琵琶。”已而以侍御拜命使蜀，而蘇蜀人，獨(dú)餞之，酒酣曰：“有麗人以侑觴可乎？”公不可。忽屏內(nèi)笑聲出，如所謂麗人，而別一老妓，若嗔其笑，悠揚(yáng)作聲怒之。已而又若麗人不受教而誶語，擲器皿墮地，成碎磁聲，種種逼真。某公大驚出走，蘇笑曰：“無妨?！卞崃顝仄?，獨(dú)瞽者抱琵琶坐，旁無一物，諸聲皆自琵琶出者也。公詫曰：“今日乃識李君?！庇谑锹犈媒K夜不去。今京師及大都，往往有工此技者。
休寧胡侍御宥巡貴州，以仆文順文學(xué)從。侍御按部畢節(jié)，感瘴得脾疾，羸瘦且殆。文順曰：“吾聞長老言，癆疾非人肉不起?！蹦她S沐，股肉雜進(jìn)之，侍御病小損。居月余復(fù)篤，且易簀，文順方以股瘡臥疾。文學(xué)不忍見主人死，曰：“死而可代也，吾六尺直鴻毛耳！即不獲代，而主君卒不諱，孤魂在萬里外，誰與從者？惟先死以俟耳?！彼熳灶i其喉咽，所不合者僅指許，然竟不死，而侍御死。（《王州傳》刪本）
金峰胡公宥甲戌進(jìn)士，能文章。諸生時(shí)下帷嘔血甚劇，夢黃冠假艮背之旨，疾乃瘳，每神其術(shù)，不語人。嘗自城南夜歸，燈火相接，乃門闃無一人。舟覆彭城，賴居人出溺，公問故，則神人夙戒，謂賢者有厄，宜亟持勾網(wǎng)以救。見屠者將解牛，市而豢之守冢，及公卒于黔，牛不食死。（《涌幢小品》）
風(fēng)水之說，徽人尤重之，其平時(shí)篝爭結(jié)訟，強(qiáng)半為此。遂有﹃民朱從志等數(shù)十人，詭知地術(shù)，杜撰妖書，創(chuàng)制鬼印，鐵車槔械，鉆石掘磚，無堅(jiān)不入，窺以驗(yàn)之，地蠱誘豪貪，以圖厚利。每發(fā)冢時(shí)，必外張皮帳，以掩燭光，布盛草上，以覆故跡，穴大如斗。而賊徒朱明號穿山甲者，緣穴出入，其捷如神，毀棺易尸，任從簸弄?；蚰信嗷?，或一擲數(shù)尸，或入贗骨以雜真，或出真骨以入贗。如是者數(shù)年，毒流縉紳之家殆盡。萬歷己亥歲事發(fā)，坐死者十六人，論遣者四人，擬徒者三十余人，其脫逃者甚夥。（《稗史》）
汪文言再下詔獄，鍛煉兩月余，弗屈，有旨杖之百。其甥悲失聲，文言叱曰：“孺子真不才，死豈負(fù)我哉？而效兒女子相位耶？”至是下獄，嚴(yán)鞫者四，酷刑備加，弗屈如故。最后不能堪，始仰視許顯純曰：“吾口終不似汝心，任汝巧為之，我承焉可也?！憋@純誣魏周諸人以贓，文言蹶起曰：“天乎冤哉！以此蔑清廉之士，有死不承！”（《通記》）
汪文言祖居車田，與余舊墅，相去三里許。父老嘗謂世議文言非正人，余詰之，以出身吏書對。余曰：“三楊宰相，亦有以吏顯者，顧問其人何如耳？文言護(hù)楊左，觸權(quán)，慘刑至死不悔，如若言觸魏者，非正人，將附和魏者為正人乎？”
余邑南鄉(xiāng)商山人，未三十輒夭死，今一村皆貧，而龐眉者比比。吾鄉(xiāng)人言富者每艷商山，余嘗張目不答，徐笑曰：“吾思吳懷賢，吾思吳聞禮。”懷賢天啟時(shí)中書舍人，亦忤魏而死者也。聞禮字去非，丙戌死于閩。
崇禎元年，上幸太學(xué)，國子生婺源人江旭奇，以所注《孝經(jīng)》、《小學(xué)》，奏請頒行天下學(xué)校，同五經(jīng)四書命題試士。大稱上旨，即詔禮部如議頒行。（《婺源志》）
邑多鑿石為大圣像，立祠寬廣不過二尺許，田神也。南鄉(xiāng)有大圣祠已毀，相傳劉誠意遺記云：“日出正當(dāng)寅，大圣頭里出黃金?！编l(xiāng)人不解，斷其頭不得。后誠意子孫來合其頭，視寅時(shí)日影斜射處，掘其金去。（《嘯虹筆紀(jì)》）
婺源江君輔，幼工奕，稱國手。年十七，忽一人扣戶稱江北某家，延請角技。君輔袱被隨之往，月余抵中州某宦宅，其人先入內(nèi)，見某宦詐云：“吾途窮，鬻吾子為歸串?！奔鹊媒鹆⑵?，復(fù)涕泗曰：“父子情不忍面別，請從后門去，免吾子牽衣慘狀也。”宦信之。君輔方久坐堂上訝無出肅客者。忽一{髟}頭婢，肩水桶，目江大聲曰：“爾新來仆速出汲?！苯@異，厲聲爭之。宦從內(nèi)出，持券示曰：“爾父賣爾，去復(fù)何云？”江曰：“異哉！君數(shù)千里遣使迎我手談，乃為此不經(jīng)語乎？誰為吾父？”出所著《奕譜》呈宦證之，宦大驚曰：“汝果能勝我，言即不謬。”甫對著，君輔連勝數(shù)局，宦爽然深相禮貌。其地有國手，從無出其右，宦忽請對局，輔又連勝。宦大喜，待為上客，盤桓數(shù)月，作書疊薦好奕鉅公處，獲金數(shù)百歸。（《柳軒叢談》）
先大夫善奕，君輔常主予家海陽萬青閣，同時(shí)若蘇亦瞻、過百齡、汪漢年、汪幼青、汪仲芳皆稱國手。讓吳于田，汪輝楚二子，常對奕園中，先大夫樂為居停主人。亦瞻又為諸國工冠，所著《弈藪》刻板，尚藏予家，今為行世。
徽處萬山中，絕無農(nóng)桑利，茗之外惟墨，而舊志稱徽產(chǎn)硯，今雖有，而佳者絕少矣。宋郡守謝公于理宗有椒房之親，貢新安四寶：澄心堂紙，汪伯玄筆，李廷墨，舊坑石之硯。今無論硯不可得，而舊坑之名亦湮矣。按舊坑在婺源縣羊斗嶺之盡處，兩水夾之。唐開元間，獵人葉氏得石于其地，因以為硯，自是歙硯聞天下。舊坑古名羅紋坑，其一曰緊足坑，又次曰莊基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑之中，又自支為三：曰泥漿，曰棗心，曰絲石，去舊坑才數(shù)尺，石品亦異。自莊基北行二里，氵斥溪微上，曰眉子坑，則東坡所歌者，坑今在水底，不可，其陵谷變遷之驗(yàn)歟？舊坑絲石，為世所貴。硯材之在石中，如木根之在土中，大小曲折悉如之。者先剝?nèi)ヮB石，次得石為硯材而極粗，工人名曰粗麻。石之心最緊處為浪，又出至漫處為絲。又外愈漫處為羅紋。故吾郡雙溪王公之記曰：“緊處為浪，漫處為絲?！敝琳撘?。絲之品不一：曰刷絲，曰內(nèi)里絲，曰叢絲，曰馬尾絲，皆因其形似以立名，不必悉數(shù)。以石理勁樓，故紋如絲，而旁為墻壁，獨(dú)吐絲甚奇。平視之，疏疏見黑點(diǎn)如灑墨，側(cè)睨之，刷絲粲然。工人所謂硯寶，獨(dú)舊坑棗心坑或有之，蓋石之精，吐出光彩，以為絲也。元至元十四年辛巳，達(dá)官屬婺源縣尹汪月水求硯，發(fā)數(shù)都夫力，石盡山頹，壓死人乃已。蓋常時(shí)取之已如此其難，具盡矣，今之不可復(fù)得宜也。（《云谷臥余》）
龍尾山婺源縣東百里高二百仞，周三十里。山石瑩潔，有羅紋，為硯質(zhì)比端溪，故又名羅紋山，又名硯山，邑人汪藻有記。（《婺源志》）
蘇易簡《文房四譜》云：“今歙州山有石，俗謂之龍尾石，亦亞于端溪。若得實(shí)心，巧匠就而琢之，貯水處圓轉(zhuǎn)如渦旋可愛?！保ā犊ぶ尽罚?br/>
南唐元宗精意翰墨，歙守獻(xiàn)研，并薦工李少微。國主嘉之，擢為硯官，令石工周全師之，其后匠益多。（同上）
《歙硯說》云：“凡取石，先具牲醪祝板，齋戒擇日，至山下設(shè)神位十余于壇，祝訖發(fā)之。稍褻慢，必有蜂蠆蟲蟒，毒物傷人。蓋神物所惜，不欲廣傳人間，所得不過百十枚，即竭矣。又當(dāng)再祝之，前后嚙死者十余人，今皆預(yù)祀享也?！碧剖套x《硯譜》云：“二十年前，頗見人用龍尾石硯，求之江南故老云：‘昔李后主留意翰墨，用澄心堂紙。李廷墨，龍尾硯，三者為天下冠，當(dāng)時(shí)貴之，自李氏亡而石不出，亦有傳至今者?！包讨?，校理錢仙芝守歙，始得李氏取石故處，其地本大溪也，常患水深，工不可入。仙芝改其流，自是方得之。后縣人病其需索，復(fù)溪流如初，石乃中絕。邑官復(fù)改溪流，遵錢公故道，而后所得盡佳石，遂與端石并行?！保ㄍ希?br/>
何遠(yuǎn)云：“涵星硯龍尾溪石風(fēng)字樣，下有二足，琢之甚薄，先博士君得之外姓侄黃材成伯。成伯嗜研，求主婺源簿，顧視一老研工甚至。秩滿，研工送之百里，探懷出一研為贐，且言明府任三年所收，無此研也。黃責(zé)其不誠，工云：‘凡臨縣者，孰不欲得佳研？使每研必珍石，則龍尾溪當(dāng)泓為海不給也。此石歲采不過十?dāng)?shù)，幸善護(hù)之。然研只如常研，無甚佳者，但用之久，至垢埃積，經(jīng)月不滌，而磨墨如新，此為勝絕?！保ā洞轰居浡劇罚?br/>
新安墨以黃山名，數(shù)十年來，造者乃在婺源黃岡上，戴彥衡、吳滋為最。彥衡紹興八年，以薦作復(fù)古殿等墨，其初降雙角龍樣，是米待制元暉所畫，繼作蛙璧及戲虎樣。時(shí)議欲就禁苑為窯，稍取九里松古松為之。彥衡以松生道旁平地，不可用。其后衢池工者，載它山松往造，亦竟不成。彥衡未幾死，嘗出貢余一圭，示米元暉，米以為罕有其比。詩人吳可贈詩曰：“病來□喜折釵股，老去長懷雙脊龍；他日扁舟曾乘興，摩娑圭璧小從容?！眳亲碳矣型魞?nèi)相帖云：“吳滋作墨，新有能聲，紹興庚申于新安郡齋，授以對膠法，此墨是也，試之當(dāng)見佳?！弊逃智箢}品李參政漢老，李公云：“已經(jīng)平子矣?！眳紊崛司佣鄧L遺以詩，今在東宮。以滋所造甚佳，例外支犒，設(shè)錢伍萬。（同上）
蔡君謨云：“李超易水人，唐末與子廷亡至歙州，其地多松，因留居，以墨名家。其墨有劍脊圓餅，面多為龍文，能削木墜水底，經(jīng)月不壞。后至宣和間，其墨貴于黃金，蓋黃金可得，而墨不可得也?！保ā段脑匪氖贰罚?br/>
吳布衣拭字去塵，居休寧之商山，宗族多富人，去塵獨(dú)好讀書鼓琴，布衣芒鞋，寥然自娛。輕財(cái)結(jié)客，好游名山水，從曹能始自楚之黔，覽勝搜奇，歸攜一編，以夸示里人，里人爭目笑之。仿易水法制墨，遇通人文士，倒囊相贈。富家翁厚價(jià)購之，輒大笑曰：“勿以孔方兄辱吾客卿也?！弊艘娲罄?，耳聾頭眩，為悍婦所逐，落魄游吳門，遇亂，死虞山舟中，毛子晉為收葬之。去塵有《不寐詩》云：“莫怪故人消息斷，誰教金盡見床頭？”（《列朝詩集》）
明朝御用內(nèi)墨，則宣德之龍鳳大定，光素大定（青填金填大明宣德年制，字別有朱藍(lán)紫綠等定），外則國初之查文通龍忠迪（碧天龍氣水晶宮二種），方正（牛舌墨），蘇眉陽（臣蠶小墨）。嘉萬之羅小華（小道士等），汪中山（太極十種玄香，太守四種，客卿四種，松滋侯四種），邵青丘（墨上自印小像），青丘子格之方于魯（青麟髓等其子封曰義倉篆），程君房（玄元靈氣等方程墨各有譜），汪仲嘉（梅花圖），吳左于（玄淵髻珠二種），丁南羽父子（一兩何染三萬筆）。今之潘嘉客（紫極龍光），潘方凱（開天容），吳名望（紫金霜），吳去塵（不可磨，未曾有等），而市品價(jià)尤重者，始方羅，中方程，今兩吳也。羅尚珠寶增墨之光，亦減墨之黑，羅不如方（官墨亦太多香料）。程尚膠輕，宜南不宜北，程不如方。兩吳質(zhì)輕煙細(xì)，易松以桐，佐桐以脂，煙兩，油三石，今五石矣。遠(yuǎn)煙獨(dú)草，今茜染四剖矣。膠用鹿麋，熟而懸之經(jīng)年矣。夫焰頭蝕煙，則白角以時(shí)解，膠則凝釋。若遂能懸之側(cè)轂，使輪旋而受煙，法古干漆，取代膠尼，徐鉉李廷何至殊異哉？（《帝京景物略》）
水南汪中翰德滋樹少時(shí)詣歙程君房市墨，必欲售最上者。程詆之曰：“君所需此已足，何用頂煙為？”汪怒歸，窮工制務(wù)滋堂墨，遂駕程上。予偶購得中翰舊煙制玉界尺墨試之，諸名墨俱出其下，不自寶惜，盡散去，今不可得矣。
石腦油煙作墨堅(jiān)重，以松煙者疏而碧，今不必也。李廷上矣，近代程君房、方于魯、祝彥輔、羅小華、丁南羽、邵奇丘、吳去塵、吳百昌、象玄、潘方凱、方回、嘉客、環(huán)山、方伯暗、敷遠(yuǎn)，不惜萬金，故得合諸家秘法。君房于魯以神宗見取，名彰耳。法以蘇木諸草，去草性燃煙，所制金紫照人，漆煙作墨，其色反白，獨(dú)用豬脂，作墨不成。君房以脂入頂煙六分之一，其墨細(xì)潤，書畫尚焉。其入金泥珠沙水麝者，貴之也。水用（生舜）山易泉，膠用鹿膠阿膠，次廣膠，大雨錐之不動，市上牛皮膠合者軟矣。膽用熊膽，次用魚膽，吳去塵獨(dú)用豬膽，為其易也。取其動而化膠，黑能增色也。然豬膽久之，適如其質(zhì)而已，不能增也。古藏墨以豹囊，然至燕地，往往化粉。惟君房伯暗兩家墨入燕堅(jiān)倍于南。昔君房伯暗互相問而不言，各悟而后知，若合符節(jié)。良以北方風(fēng)高，法以百日酎釀，斤用三銖，故不碎也。制以秋和之日，無風(fēng)重房，萬杵乃成，所忌者天陰，陰則墨饣曷矣。試法頂煙墨口，可以截紙投清水碗中，一晝夜如故，熊膽力也。君房玄元靈氣，于魯青龍髓，潘方凱石蓮秘寶，方回宜宜堂，嘉客客道人，吳百昌紫雪，程孟陽松圓閣，方伯暗寫經(jīng)墨，澤遠(yuǎn)一笏金，敷遠(yuǎn)碧水神珠，廣居神隨，皆累試?yán)垓?yàn)之，其他亦不勝記矣。驗(yàn)?zāi)缮c白金等，潘嘉客試墨帖言之甚詳，其磨各墨而浸觀其黑者，一端也。其以新而冒舊者，{穴卯}之石灰中一晝夜而出者也。儲泳《祛疑》曰：“墨枉制膠煎膠，練杵鐵石臼中而已，區(qū)區(qū)秦皮紫草，適足為累。”（《物理小識》）
歙吳勉學(xué)夢為冥司所錄，叩頭乞生。旁有判官稟曰：“吳生陽祿未終?！眳沁B叩頭曰：“愿作好事?！壁に驹唬骸叭曜骱魏檬拢俊眳窃唬骸拔嵊^醫(yī)集，率多訛舛，當(dāng)為訂正而重梓之?！壁に驹唬骸翱處缀螘?？”吳曰：“盡家私刻之?！壁に驹唬骸叭昙宜綆缀?？”吳曰：“三萬?！壁に究啥屩?。吳夢醒，廣刻醫(yī)書，因而獲利，乃搜古今典籍，并為梓之，刻貲費(fèi)及十萬。（《讠刃庵偶筆》）
宏光時(shí)，大兵至苑家寨，總兵王之綱邀巡按凌駒南避，不聽。及睢州破，被執(zhí)不屈，投印于水，與侄潤生自縊。遺書豫王曰：“慎無渡江，若渡江，則揚(yáng)子江頭凌御史，即錢塘江上伍相國也?！蓖鹾駭恐?，事聞贈兵部。（《遣愁集》）
金聲字正希，原字子駿，休寧城東十里甌山人，隨父客嘉魚，占籍焉。有至性，四歲就外傅，問孔子何人，今安在。曰：“圣人，沒且二千年矣。”為哭不食。由拔貢舉順天鄉(xiāng)試，祟禎戊辰，成進(jìn)士，授庶常，終日閉戶，一卷尹唔。召對平臺，薦申甫，全軍盡覆，廷臣交章劾聲誤國，聲自劾，均不問。命巡視西城，首疏以人才為急。頃告病南歸，防流寇，為鄉(xiāng)里行友助法。八年起山東按察司僉事，疏辭。十年邑饑，所在閉糴，聲集父老議，上戶貯米，中戶不得糴，下戶減價(jià)糴，饑民則賑，以是饑不為害。十六年，鳳督馬士英所募黔兵，殲于樂平，潰入祁婺，遂歸咎鄉(xiāng)勇，逮治聲。聲曰：“吾以一身受辱耳?！笔杪?，見聲名，愴念舊勞，內(nèi)批以翰林修撰來京。明年甲申，至丹徒而京師變，乃還。生平著論，皆原本性情。為制藝，每兀坐蒲團(tuán)至終日，起一揮就，神情孤往，筆力亦堅(jiān)銳無前。故棄魄取神，棄骨取髓，縱橫穿穴，而又不軼于有司之法度。艾東鄉(xiāng)亟稱之，以為可與震川并駕海內(nèi)，家珍戶誦。后起兵抗王師，乙酉死于江寧，有文集《及時(shí)藝》行世。（《張?zhí)烀裎募罚?br/>
乙酉金太史聲建牙古城，先大夫以及門攜兒子往謁。予時(shí)幼，睨公而笑，公詰之，予曰：“先生舉兵未一旬，須鬢頓白?！惫珣撊辉唬骸昂笊仓倚囊俊毕却蠓騻?cè)目予，公謂此子可教，無過督也。公出游，遇絕壁下臨無底，輒佇目俯視，足三分出外，旁觀者股戰(zhàn)。公曰：“吾練心耳！”
江天一字文石，世居歙寒江村，父宦楚，殉獻(xiàn)賊難，沉江。天一家貧好學(xué)，少聞金壇周鐘名，往從之。歸語其友閔遵古曰：“周君非佳士也。”天一文益磊落閎肆，困童子試二十年，后補(bǔ)邑弟之員，貧甚，裙布當(dāng)穿空見尻。會姻戚投之金百二十，謀脫官事，天一愕然，揮去不顧。授徒淮安，有孝婦割肝活姑，天一義之，又感其事與祖母胡類，毅然請之郡守，為旌表。守藐其隔郡諸生也，不之許。天一遂出脯修資，刻楔自題名，往懸孝婦門。適守他出，相遇鼓樂，直沖其儀衛(wèi)，守亦義之，不詰也。天一晚年益厭制舉業(yè)，概然有澄清志，推奉休寧金文毅公聲相講學(xué)里中。甲申國變，明年南京陷，天一佐文毅公舉兵，參其軍，攖險(xiǎn)固守，與北兵相持累月。有陰導(dǎo)北兵從間道入者，師遂潰，文毅被執(zhí)，揮天一去曰：“老母在，毋從我死也。”天一遂走歸，拜其祖母，母，及祖廟曰：“吾首與金公舉事，義不能使公獨(dú)死矣?！弊肺囊慵爸蠛粼唬骸拔医鸷擦謪④娊煲灰??！彼觳?zhí)之，送南京同日斬，妻子并沒入官。閔遵古、蕭倫、僧海月為構(gòu)尸殯之。同死者族孫孟卿，郡人陳繼遇，休寧吳國禎、余元英。（《魏叔子集》）
甲申五月端陽節(jié)，先嚴(yán)攜（吉士）泛舟汶溪，時(shí)邑令何公通武為汪長源先生癸未禮記房所拔。汪我生孝廉以世誼招飲，駕龍驂螭，溯波浮醴，駐賞競渡者數(shù)萬人，歡聲震天。忽長源公死國難報(bào)至，一時(shí)奔散，山川為之黯寂。今正希先生在甌山聞訃，即至縣哭臨，再哭長源先生曰：“我與長源同籍十七年，吾無日不在長源包羅中也。長源往矣，吾將繼長源見先帝于地下。”蓋先生是時(shí)已決志致命，而晚村批其文，乃云：“臨難時(shí)尚費(fèi)曲折。”何所聞而云然？
叔時(shí)朗從閩中擁兵出開化，有首叔于營者，家大人諭予同包仲臺翁日穿草履，晚宿布袋。三日至開化山中，尋見叔烏合雖眾，絕無紀(jì)律。予苦口勸叔歸，叔不允。予旋未一月，叔已被捕。經(jīng)過本村，父老送之，坦然就道。見子開士甫一周，泣數(shù)行下，坦然出村門登輿，未一回顧也。張?zhí)岫浇馐褰鹆陼r(shí)，洪督師承疇經(jīng)略江南，問叔何處人，叔曰：“休寧人?！苯?jīng)略公昔年閩中曾受知于太常先伯時(shí)用，叔諱時(shí)朗，排行與先太常同，再問曰：“汝因何從福建而出？”叔曰：“避亂開化山中，為大兵拿來，是實(shí)。”經(jīng)略公不再問，即發(fā)徽章寧道張公文衡審，同解九人，戴元規(guī)等俱釋放。
大兵入徽，鄉(xiāng)勇中有邵千斤及面果時(shí)，皆千夫敵也。戰(zhàn)于高視橋，面果時(shí)深入，邵千斤奮雙刀救之，人馬辟易，已得時(shí)，將共返。時(shí)曰：“何不乘勢再入？”會黃劬庵領(lǐng)兵來，橫截之，遂皆死，鄉(xiāng)勇死者無算。（《翠谷私筆》）
丙申仲夏七日，予母壽五十，黃劬庵先生里居，朝服詣舊墅來祝，家君及予兄弟辭不敢當(dāng)。公登堂四拜，肅客者亦謂先生過禮。公曰：“二郎風(fēng)裁在我輩上，吾敢以年少忽之，不敬其尊人乎？”予感且愧，未敢忘也。
嘉魚熊開元號魚山，天啟乙丑進(jìn)士，與金正希姻婭友善。崇禎時(shí)為給諫，劾輔臣周延儒，廷杖遣戍，直聲大著。后為僧，號蘗庵，常住休之仰山。僧俗禮謁，隨人提撕，或禪悅，或忠孝，或經(jīng)史藝文，率人人愜心去?？滴跫滓勯}警，悵然曰：“此地將亂，不可以留?！彼烊ス锰K數(shù)年，卒于花山，葬徽州黃山之丞相原。（《休寧志》）
正希公子娶魚山給練女，早卒。
何震字長卿，號雪漁，邑前人，以高雅游名公卿間。工金石篆刻，海內(nèi)圖書，出長卿手，爭傳寶之。（同上）
篆學(xué)圖書，多出于新安，為他郡所不及。如汪夢龍休寧西門人，名濤字山來，多膂力，人呼之夢龍將軍。真草隸篆，以及諸家書法，無所不精。每寫一家，從不致雜入一筆。大則一字方丈，小則徑寸千言。鐵筆之妙，包羅百家，前無古人。少時(shí)至楚中販米，逆旅暇日，偶至一寺，見衣冠者十余輩，在佛殿以沙聚地，成字徑丈曰：“岳陽樓?！鄙絹硇χ^曰：“是可以墨書也，何艱于八法乃爾耶？”眾驚愕，因白之郡守，延入署，煮墨一缸，山來以碎布蘸墨，書于扁上，頃刻成。守嘆賞久之，因囑山來落款于后，曰：“海陽汪濤書?！敝两駱请m屢修，而此匾不能易也。其徒王言字綸紫，北門人。綸紫篆書出宦光之上，隸書直追中郎，至于行楷，各盡其妙。（《嘯虹筆記》）
朱修齡休寧北門人，仿漢銅頗入妙，但生動之中，不無太過。傅汪如字無波號銅阜，亦西門人。朱文圓勁生動，白文模漢銅，精妙入神，可謂青出于藍(lán)。（同上）
劉衛(wèi)卿南街人，博識古篆，刀筆古樸，傳趙時(shí)朗、趙端、汪以氵芳。時(shí)朗字天醉，舊墅人，書畫入妙，同侄又呂。端傳衛(wèi)卿所學(xué)，天醉則蒼健嚴(yán)緊，又呂則古樸渾雅。以氵芳西門人，秀爽精勁，尤工鐘鼎。（同上）
程穆倩邃歙人，能為近體小詩，工四體書，筆法精勁，征君陳仲醇收之門墻。少與萬年少諸君子游，銳意篆刻，每作一印，稍不得意輒元刂去更為之。如是者數(shù)次，必求得當(dāng)，方以示人。其末年所篆印章，醇古蒼雅，一時(shí)篆家不可及。晚遇汪子虎文出所作相質(zhì)，汪子曰：“君去其奇古，一歸繆篆正派，斯得之矣。”穆倩志其言，故暮年所作，尤為海內(nèi)寶重。年八十余卒，其次子萬斯傳其業(yè)。（同上）
胡曰從十竹主人，寓南都，以印章名，然學(xué)有余，而姿分不足。（同上）
汪炳字虎文，休寧舊墅人，其先入暨其兄，俱官京師，虎文又燕產(chǎn)也。少讀書過目成誦，其兄既明為中翰，精四體書，是以虎文于書法特有家學(xué)焉。甲申以后，挈家南還，僑居武林，見朱修齡《印譜》即仿之，一捉鐵筆，即能度越其妙。再游維揚(yáng)，遇程子穆倩，彼此出《印譜》相證。穆倩嘆服，握其手曰：“始吾自以為無逾者，今見之，則此事當(dāng)與子分任之?！被⑽男υ唬骸白蛹纫源说妹?，吾又攘其美，吾不為也?！备哏R庭酷嗜穆倩，一見虎文之作，即過訪。時(shí)盛暑未及冠，遽持其袂曰：“幾幾乎交臂而失之，吾從此可無須程子矣。”虎文官浙中，遇徐子念芝于鄭中丞座。念芝固浙名手，因即席間，從虎文學(xué)焉。其所授前有吳下楊敏來諸人。（同上）
擔(dān)燈行贈程子穆倩云：“程子多才嗜飲，往來同人之家，賦詩飲酒無虛日。其歸必暮，暮必需燈，故每出必?fù)?dān)燈自隨；雖戴星而往，亦未嘗稍輟。又恐酒后顛躓，常令幼子偕行，嘗對人曰：‘此非兒也，杖也。’予景其高風(fēng)，嘉其逸趣，作歌以贈，冀添詞人一佳話云。”（《笠翁一家言》）
程衷素字阿白，文昌坊人。古貌古心，臨池一筆不茍下，能為虞歐陽顏柳諸體，金太史聲傳之。（《休寧志》）
舊傳樹老必自焚，未之信。甲子歲，邑東郊株樹山老樹無火自焚一晝夜，枝半燼，樹仍活。東南郊富瑯?biāo)绲濋g塔頂出煙七晝夜，后忽自息。今壬申歲，塔無火自焚，欄柱心皆燼，鐵頂自空墜，現(xiàn)出錫匣貯血書《金鋼經(jīng)》一部。（《嘯虹筆記》）
余當(dāng)念是塔為一邑文峰邵太常庶倡造，不可廢，余欲一新之，而有愿未遂。
北京前門關(guān)亭侯簽，靈異不勝記。休寧汪太史楫出使琉球，往時(shí)僅三晝夜，遂抵其國，蓋御書中山世土四字，賜琉球王尚貞者在船也。及返時(shí)，波濤萬狀，曠日遲久，然有烏鴉千余，夜繞檣帆。船破數(shù)尺，又有巨魚塞其缺處不漏。封君太翁生伯七旬誕，琉球君臣預(yù)撰序文，制《松竹詩》，書錦屏寄祝。是年元旦，太史同其三郎前門關(guān)帝卜簽，俱得“一紙官書火急催，輕舟東下浪如雷，雖然日下多驚險(xiǎn)，保汝平安去復(fù)回”之詩，當(dāng)時(shí)駭而不解。越數(shù)月，出使命下，副使林中翰石萊曰：“事有前定，余元旦得關(guān)夫子簽，乃一紙官書火急催也。”太史亦述己簽，互相嘆異，三郎亦隨父渡海歸，俱驗(yàn)。（同上）
甲辰閏三月十二日，明經(jīng)范子眉生卒于都城報(bào)國寺，龔芝麓都憲來靈前哭之。越二旬發(fā)引，潤州潘江如、古歙孫夢在、星源潘二南，同邑吳子謀、汪禹成暨其內(nèi)侄黃敬明扶櫬登舟。予從陸路至淮，先經(jīng)營家事，不負(fù)死者所托。因與其兄元敷，其弟臨萬，共立繼子宣，奉眉生嗣而三分眉生之業(yè)。元敷敬予一塵不染，因以閨女許配予長兒道豈攵為室。事畢，仍進(jìn)都赴吏部投供。汪太史舟次有贈余詩，道其事最詳，詩云：“吾鄉(xiāng)范良湖海士，九州結(jié)客燕都死，生平不少游俠人，遠(yuǎn)隔關(guān)河千萬里。趙侯藉藉邦之彥，匹馬承明方謁選，長安趨走無時(shí)閑，十日因依視含斂。范生笑入廣柳車，左右競出臨危書，書中絮匕意何如？托君熒匕藐諸孤。諸孤遠(yuǎn)在江之，饑鷹臥虎耽耽視，誰將一矢解重圍？全憑義氣換征衣。黃沙北走雁南飛，故人骸骨須臾歸，拔劍坐使風(fēng)波息，食肉羞看狗彘肥。憶昨錢塘胡彥遠(yuǎn)，臨死不問家人產(chǎn)，伸手大書作丘字，老父嬌兒都不辨。一朝白馬來柴荊，下馬自稱丘季貞，身從江北來江滸，身是胡君好儔侶。胡君身后身任之，應(yīng)為養(yǎng)親兼嫁女，此事人人道奇絕，媲美者誰趙天羽。”
祁門縣治形肖猴，前朝江右人為令，造城鎖之，猶<耳并>發(fā)二解元。城有山，俗指為猴腦，后令又以巨石作八卦形厭之。百余年，父老忿其破壞風(fēng)水，欲易之，不果也。曹司馬貞吉署篆時(shí)，張孝廉瑗毅然率眾掘其石無數(shù)，石長丈許，皆直豎土中，未三年，孝廉冠南宮。（《懷秋集》）
查二瞻（名士標(biāo)，休寧人）以書法名世，畫尤工，然不肯輕下筆。家人告罌無粟，乃握管，計(jì)一紙可易數(shù)日糧，輒又閣筆。二女年將三十，未嘗及嫁事，客詰所以，曰：“余幾忘之矣?！苯癜耸?，尚童顏。（《嘯虹筆記》）
明時(shí)新安兩相國，許文穆公后為程公國祥。國祥號我旋，歙之古關(guān)人，萬歷甲辰進(jìn)士。兩為邑令，入南銓，一袍蒞事，甘之如飴。以病告歸，授徒講藝，僅給饣粥。起北禮曹，轉(zhuǎn)典北選以特立不阿，為中人所忌，竟落籍家居。欲詣所知，率自策一蹇，懷刺投之，人不知為顯者。崇禎間，賜環(huán)氵存歷卿寺，至南京倉場總督，儲峙倍增。升北京戶部尚書，左方右員，殫其拮據(jù)。每五鼓入部，至乙夜始出，日惟自置干弟一臠，燒餅數(shù)枚，啖食而已。未幾，進(jìn)文淵閣大學(xué)士，多所匡正，偶以陳對失旨，遂允告歸卒?！叮ㄖ尽罚?br/>
徽州監(jiān)生江旭奇因思陵幸學(xué)，疏進(jìn)《孝經(jīng)疏義》，并請祀諸葛亮、張巡、岳飛于文廟，章下所司。（《崇禎長編》）
汪溥勛字廣淵，歙之章岐人。順治丁酉舉于鄉(xiāng)，是科榜后，物論紛然。上震怒，臨軒親試，以詩賦序辨說制藝表判策論，甲仗森嚴(yán)，人皆股栗。溥勛即書以進(jìn)，上得卷色喜，考上中，拔置舉人第一。己亥又召于瀛臺，再試如前，考置第六。是年會試不第，盧傳之日，上令傳呼江南舉人汪溥勛者再，時(shí)論惜之。后康熙丁未，始成進(jìn)士，授中書。（《歙志》）
◎黔兵始末
黔兵獄興新安，百萬生靈湯沸矣，非正希先生忠誠貫日，史閣部暨撫按兩鄭公力持其間，哀哀吾民將盡糜權(quán)奸之手。余髫年，目擊不能平者數(shù)十載，欲敘之無所核也。偶汪紫滄得程子《不匱手錄》，黔兵事二冊甚詳，頓遠(yuǎn)舊觀?！恫粎T手錄》書最富，歿而蕩散無存。是編適落紫滄手，予得剃其繁蕪，入《泛葉》中，俾知金文毅之功在桑梓云。
壬午冬十一月，中原賊再張，陷荊襄承德，大將不能支，遁走武昌。大江以南，亂兵殺掠淫擄，不忍見，不忍聞，亦不忍言，而遭其毒者，莫新安之人多。其明年春，賊飛檄稱勤王兵，犯池寧諸屬縣，直窺金陵，賴當(dāng)路力遏，不得下。將圖新安，恃西北諸嶺守嚴(yán)毖，惴惴茍全。二月賊破蘄；三月黃。我郡南路為婺，忽報(bào)有兵入鄱湖，逆上江省，檄稱黔兵，改道將馳驛，由樂德入婺，合郡震悚，以狡賊乘郡西南之虛而入，方議守婺，而請命鳳督。會不一日，而郡西之祁，又報(bào)有稱沐國公兵來者。既無所請命，又不半日，已突抵祁城下。于是合郡惶惶，心悸愈不知所出，命在旦夕呼吸間矣。當(dāng)是時(shí)，非拚死出御，即傾郡潰散，欲令民無挈妻子遠(yuǎn)走，亦無得操挺出御。安坐以聽其入，而忍其荼毒，雖勇如賁育，智邁良信，不能為計(jì)也。新安以冒虛名受實(shí)禍，四方之人，素不以為人而以為肉。今搶亂時(shí)，乃復(fù)日甚，至懸坐入祁諸寇之江右人及徽本郡人，而亦以為是鳳督黔兵，且置樂平激變。及樂平自申詳，所招現(xiàn)禁之黔兵黔將，而若必欲盡舉而飛坐之徽人，而后甘心者。哀我憚人，見萇楚而樂其無生，謹(jǐn)集諸文移，錄其要者為帙，俾愷悌君子，得大略覽觀焉。（《新安固圉記》序記，全文不錄）
崇禎十六年二月二十四日，應(yīng)天巡撫鄭（諱宣）照得流土叛逆，偽稱勤王兵將，直竄蘇、常、徽、寧，乘吾不意。地方官須督水陸大帥，扎營要路，拒防堵剿。時(shí)勢危急，不得不大聲疾呼，如致疏防白，簡從事。（節(jié)錄《巡撫檄》）
三月二十三日，婺源縣接得鳳督部院游擊將軍姜、劉、謝、李、牌，督黔兵由進(jìn)賢、余千、萬年、德興、婺源、休寧、徽州、蕪湖繳。（節(jié)錄《黔兵來牌》）
按：此夥未入徽境，三月二十五日至樂平而變起，另詳于后。
徽寧兵備張（諱文輝，時(shí)駐旌德）牌云：“自黔抵鳳，應(yīng)從大江直下，即曰道梗，亦應(yīng)由皖達(dá)鳳，若婺源原非通衢，萬里跋涉，何故舍平亻夷而投險(xiǎn)道？且后開婺源、休寧至徽州、蕪湖暫繳，而績旌涇南等縣，又何故竟未開載？既云往鳳陽征剿，而蕪湖繳，又何為情屬叵測？仰縣官吏即便鼓勵鄉(xiāng)勇，協(xié)力堵截，毋令乘虛入內(nèi)，自取他禍?！保ü?jié)錄《兵備道牌》）
按院鄭（諱昆貞）牌：黔兵到蕪，在初一日陸路來者，由江北去。此夥全是土寇假兵，仰速集鄉(xiāng)勇，扼要堵剿，毋致流毒。（節(jié)錄《按院牌》）
三月二十四日，祁門縣飛報(bào)接抄浮梁縣牌開，稱沐國公往鳳陽守皇陵，傳報(bào)一千五百員名。今三月十六日，早自余千縣陸路到饒州，在南天寺住下，共約六七百人，督兵都閫姜姓。鄱陽縣用水手一名，送備豬肉鹽魚米賞兵。除彼長行馬外，討縣馬二十七匹，每匹恤馬錢一千文。府城十七日關(guān)城，十八日反開城，差巡檢迎接。據(jù)說不由萬年、樂平而走浮梁，特先馳稟。（節(jié)錄《浮梁縣來牌》）
三月二十五日，兵到祁門者，人馬百九十余，其中有僧衲婦人，及土音楚語者。祁令趙文光令于城外祠堂安歇，而來兵強(qiáng)居民房，民已忿怒。停二宿，漸肆擄奪。二十八日到塔兒頭，殺傷居民楊冬等數(shù)十人。黔休鄉(xiāng)勇各在界把守，互驚曰：“賊也，急擊勿失！”遂奮力前與敵，被殺傷黃五、許樸等數(shù)十人。鄉(xiāng)勇益向前死斗，來兵遂勒馬奔回南岸，奪入汪氏宗祠。鄉(xiāng)勇圍之，放火焚祠，殺傷奔{穴友}，盡死乃止。（《遺聞》）
樂平縣三月二十二日，黔將劉召、謝上用、李華玉、姜美等，統(tǒng)兵三百余人，稱先奉鳳陽督院馬，取調(diào)黔兵，用資撻伐。自貴州起程，道由南昌，經(jīng)樂平，望德興、婺源等處。職察其兵有來歷，即安設(shè)各官，并犒賞眾兵訖。次日二十三，天雨，多駐一宿。至二十四日趲齊夫馬就道，但初云取道德興，而臨發(fā)忽又往饒州。且華玉率先與姜謝二將俱行，獨(dú)劉召留后，夫則另索夫價(jià)，馬則另討折乾，又要恤馬銀每匹三兩。更誘本地?zé)o賴，充數(shù)隨行，通邑人心，已為疑駭。及二十五日，又聞踉蹌復(fù)回，傳言先晚已至大吉張姓，系鄱陽地方，離樂五十余里，愈恣擄掠，宰豬烹雞，縛夫奸婦。百姓憤極，聚眾格逐，前途難去，只得又來高橋，以至吳口街。將復(fù)往德興，更擅殺在田農(nóng)夫，凡經(jīng)過之地，無物不搶，經(jīng)宿之家，有婦皆奸。吳姓人等，遂認(rèn)為流賊，奮勇相逐。當(dāng)晚黔兵仍退高橋，居民驚迫吶喊，各鄉(xiāng)聞風(fēng)，持竿驅(qū)殺，互有所傷。次日寅時(shí)報(bào)至，職即出城赴救，見急奔者三人。詰系劉召、李華、玉姜美，即與押送入城，獨(dú)謝上用不知著落。（樂平縣申詳）
樂平縣本年三月二十五日未時(shí)，職親救得三將劉召、李華玉、姜美進(jìn)城，彼時(shí)鄉(xiāng)民環(huán)聚喊泣，必要取殺首寇方散。劉召廷等慌懼，于本日申時(shí)投呈，內(nèi)稱：召等，自十五年十二月離黔督押馬騎，行至江西饒州府樂平縣。于本月二十二日到縣，蒙給夫馬，并犒賞眾兵訖。二十四日進(jìn)發(fā)饒州，因錯念頭，改道德興，不料行至吳口街，冤遭彼處鄉(xiāng)兵，疑為流寇，糾眾數(shù)千，四圍趕殺，無處投奔，只得愿投縣監(jiān)，聽文以便前進(jìn)。并據(jù)李華玉、姜美連名具呈，自愿投監(jiān)，亦同前情。據(jù)此，暫將三將監(jiān)禁，以慰民心，鄉(xiāng)民漸次解散，已經(jīng)約略具由通詳去后。又據(jù)本縣耆民陳七等呈送，間拾賊遺紅片包一個(gè)，內(nèi)詩稿一紙?jiān)疲骸皯?zhàn)馬騰騰日日騎，人人都著紫羅衣，紅旗焰焰人驚膽，寶劍棱棱鬼皺眉；大戶積錢還我債，小民養(yǎng)女是吾妻，明年端坐南京殿，一舉成名天下知?！彬?yàn)收貯庫。隨據(jù)本縣六都吳口街鄉(xiāng)約人等詹金、吳啟等連名，告為流寇屠民大變事；又據(jù)本都民程敬等，告為除寇寧民事；又據(jù)本都民趙齊告為受害事；又據(jù)一都程正興告為流寇倡亂殺變淫擄事；又據(jù)四十四都民盛祥告為剿寇安民事；又據(jù)本縣西關(guān)居民，告為情迫呼天斬叛安民事；又據(jù)馬戶盧春韶等告為太歲災(zāi)命事；又據(jù)沿途受害居民金、李、吳等，告為異寇淫擄，焚殺慘變，賞申究剿，固國安民事；又據(jù)二都民汪五等，告為兇寇剽掠，殺死四命事；又據(jù)旱夫告為疊殺苦役事；又據(jù)二十五都高橋村葉恩等，告為流寇剽掠，殘害坑農(nóng)事在卷。今又侯院司道批詳，至日復(fù)詳問，乃有婺源、德興、休寧、祁門四縣，鄰界各村聞風(fēng)，各遣傳牌不絕，每云統(tǒng)率鄉(xiāng)兵千余，前來會剿救護(hù)等情，雖俱備由回阻，以免攪擾地方。且闔邑黎民，驚駭日甚。且三將同陸續(xù)擒獲逃卒六名，俱收在監(jiān)云云。（樂平覆詳）
職方清吏司案呈，據(jù)鳳督標(biāo)下監(jiān)紀(jì)官李章玉、參將包玉等，稟稱蒙募黔兵七千，統(tǒng)領(lǐng)二千過徽，被祁門等縣人民殺死兵七百名，馬六百匹，叩臺作主等因。案呈到部，為照百姓驚心風(fēng)鶴，誤認(rèn)黔兵為亂寇，彼此格斗，互有亻夷傷，事屬駭聞，情亦可憫。死者已矣，生者豈可羈留？且買來戰(zhàn)馬，俱系鳳督官銀，如有收存，當(dāng)盡行察出，以還該營。本部將調(diào)劑于各主者，仰官吏留心處置。（兵部部文）
蓋緣流寇假赴試而破廬，冒閣部而破襄，冒官差而破無為，徽屬士民，聞之戒心，處處設(shè)險(xiǎn)堤防，雖沐兵未得破徽，而徽民被毒，可勝憫惻？今奉部憲行察，并令密還兵馬，本府奉檄，且感且懼，即嚴(yán)行祁黟等縣，從實(shí)察覆。據(jù)稱黔來兵馬，已敗于樂，并未入徽。本府看得黔兵二十二到樂，民認(rèn)為寇，捐生格殺，僅有三弁投監(jiān)，盡載饒郡烏同知詳內(nèi)。至于祁黟流寇或是沐兵，或如樂平所云沿途收帶無賴，原無馬匹到祁。（五月十八日徽州府申詳）
一件徽祁鄉(xiāng)官有司，無辜焚殺官兵等事，奉圣旨據(jù)奏黔兵八百，赴調(diào)過祁，官紳無端誘殺，好生慘毒，深可痛恨！吳翔鳳、趙文光、朱世平、金翰林通著該撫按提解來京究問。張文輝、唐良懿著從重議處，仍察下手兵丁梟示，馬匹器械各項(xiàng)，照數(shù)追還。該督軍前，不許隱匿，被殺尸軀，該地方官具棺收殮，設(shè)壇致祭。其已到各兵，該督厚加撫慰，剿賊圖功，以膺懋賞，該部即日檄傳。（初奉嚴(yán)旨）
一件，兵部為密陳江南情形事，職方清吏司，案呈崇禎十六年六月二十三日酉時(shí)，奉本部送御前發(fā)下紅本，該本部題前事等因。奉御批，已有旨了，仍著該撫按確察情形，密速飛奏朝廷，自有裁奪，該部即行密傳，欽此欽遵。恭奉到部，擬合就行，為此合用揭貼前去，煩為遵照御批內(nèi)事理，將鳳督徽祁鄉(xiāng)官有司一疏事理，確察情形，密速飛報(bào)，以聽圣明裁奪。務(wù)期不激不縱兵民兩安，希為萬分毖慎施行，須至揭貼者，崇禎十六年六月二十四日。（繼奉溫旨）
此時(shí)若非兵部密疏，則嚴(yán)旨單行，闔府驚惶，更不可問矣。
徽州府鄉(xiāng)官倪思輝、畢懋良、畢懋康、姚宗衡、吳孔嘉、金聲、黃愿素、汪元標(biāo)、王文企、凌世韶、羅分、許志才、許志古、游有倫、張士楚等，謹(jǐn)揭為危地可憂，狡謀已兆，布告王國共鞏陪京事。（公揭不錄）
巡按監(jiān)察御史鄭昆貞為黔兵假道，淫掠鄉(xiāng)民，奮斗致傷，匯報(bào)始末情形，仰祈圣覽事。時(shí)余同鳳督馬士英委安慶府推官來集之往徽州一帶，細(xì)察兵馬下落。（初疏語不錄）
巡撫都察院右僉都御史鄭為黔兵焚掠徽民，鄉(xiāng)勇憤斗樹敵，據(jù)報(bào)情繇，謹(jǐn)先上聞，仍俟察明，再行奏奪事。（初疏語不錄）
鄭按臺覆題，為遵旨確察密奏，以憑圣裁事。六月初七日，具疏報(bào)聞，正在候旨。七月二十八日，忽接塘兵小帖云：“今有鳳督差兵在路揚(yáng)言，朝廷賞我鳳兵擒叛大功。前日徽州殺我黔兵，皇帝將府縣官拿去正法，鄉(xiāng)民盡要砍頭。我鳳兵豈比左兵，任百姓抵?jǐn)车日Z?！甭毼唇幼捎?，未知此語何來？竊恐傳布入徽，徽民必洶洶忄匡懼，山郡又構(gòu)一亂萌也。今得督臣馬士英全本，抄閱之，以八百人馬，盡喪于祁門，以故殺之罪，全歸于推知，宜皇上有赫然逮吳翔鳳等，以究其殺是兵之繇也。弟督臣疏中，所列情形，只憑差官萬民安口稟，萬民安只據(jù)道役鄭天卿口傳，此中不無可商。先是萬民安至太平，以前途戒嚴(yán)難行，求職一文回報(bào)。職語之云：“此事方在察奏，總督差汝，正要前探實(shí)信，豈可不去？”職給之照牌，著本官至饒州方得下落等語。不謂萬民安僅至旌德而回，旌去祁三百里，傳報(bào)且未足憑，而況得之途說哉？夫黔兵之被殺，實(shí)自樂乎始，數(shù)月以來，事跡著明，遠(yuǎn)近共知，非職一人所能妄有虛實(shí)，職請直捷為我皇上再陳之，可乎？按徽州婺源縣與饒州、樂平、德興接壤，三月二十四婺源縣接有黔將劉召等飛票，而民以改道無印疑之。既而祁門接有浮梁之票，初云奉調(diào)黔兵，再云入援沐兵，而民則愈疑之。其至樂平也，據(jù)署印同知鄔文明申報(bào)江撫云：“黔兵自三月二十二日至二十四日，馳{穴友}于饒州、德興之間，殺在田農(nóng)夫十三人，奸一女子立死，放火焚居，無物不掠，鄉(xiāng)兵尾而圍之城下，至萬人，謝上用不知下落，劉召、李華玉、姜美投監(jiān)身免。夫以萬人斗數(shù)百人，其不留余類可知，三將投監(jiān)，職行徽州府往察之。據(jù)樂平六月初三日回文云：“轉(zhuǎn)解至府，現(xiàn)系饒州府獄。”本月十四日，督臣監(jiān)紀(jì)通判方象乾見職云：“三將已至樂平，即回到營。”則其未至祁門，又不辨而自明矣。其入祁門者，系三月二十五日，該縣差役偵探，報(bào)人馬實(shí)百九十余，縣官令于城外祠堂安歇，黔兵強(qiáng)居民房，停宿二日，拿婦潑飲，百姓憤怨。二十八日行至塔兒頭，殺居民楊冬等數(shù)十人。時(shí)黟休鄉(xiāng)勇，各在界口把截，見其僧婦雜處，認(rèn)定是賊，拚一死敵，又被黔兵殺傷黃五、許樸等數(shù)十人。黔兵勒馬闖回南岸，奪入汪氏宗祠，鄉(xiāng)勇圍柱，放火焚祠，黔兵殺傷奔逸不等。此百九十余人，斗于祁門之始末也。當(dāng)知縣趙文光給與米酒，并撥與馬匹，百姓謂其迎賊，幾至鼓噪。鄉(xiāng)官緊守城門，不敢出。祁距府百八十里，知府唐良懿聞報(bào)，自往救止，而變起瞬息，已無及矣。道臣張文輝駐旌德四百里而遙，差官飛報(bào)，不一而足，而亦無救于臨時(shí)矣。推官吳翔鳳，清官也，署休寧縣事，去祁百三十里。聞警料理城守，晝夜匪惶，實(shí)未出休城半步，督臣所聞，殆亦傳聞之誤。黟縣知縣朱世平曾跟督鄉(xiāng)兵至西武嶺，亦未至祁也。金翰林者，原任庶吉士金聲也，頃鎮(zhèn)兵風(fēng)鶴時(shí)，徽之鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各立義社共保境宇。本宦捐資饗士，募子弟千五百人，扼諸嶺隘，休人賴以無恐。其器械衣裝視他隊(duì)鮮明，故金翰林鄉(xiāng)兵之名，藉甚道路。其與祁黟敵黔兵者，本宦募兵有在焉，謂本宦臨陣而指揮之，職不敢為本宦誣也。本宦守禮者也，豈其以衰親金革之事乎？昨職會同督臣，委安慶推官來集之往徽察勘，本宦回覆，實(shí)實(shí)如是，但馬匹無幾。一聞兩院有察追之檄，各已滅跡，亦只可量賠馬價(jià)耳。職復(fù)令本宦至壽州見督臣，面陳顛末，不知督臣寧無悔任耳之已甚否？蓋督臣黔人也，其軍中參佐，大半皆黔產(chǎn)也。督臣方收黔兵為長技，一聞是信，不唯嘆兵馬可惜，亦且苦錢糧無銷。黔之兵將，多有子弟親戚在數(shù)百人中，不勝憤恨。遂使督臣激控于皇上，請殺鄉(xiāng)紳，殺有司，殺百姓，以快士卒之心；而不知自古用兵，無殺鄉(xiāng)紳百姓，為兵報(bào)仇之理也。職聞監(jiān)紀(jì)李章玉一路不能鈐束劉召等，故章玉自與包玉等，從水路而下，而召等自改道饒徽，兵離監(jiān)紀(jì)，未有不亂，而況黔卒之獷悍又異常乎？其李之晟所押一枝，聞在湘陰縣，兵嘩殺之晟二丁，之晟未知下落，兵各潰逃。繇是觀之，則黔兵之紀(jì)律可見矣。司馬法嚴(yán)明，亦所不貸，而特不幸發(fā)自百姓耳。百姓誠有罪，然無他，為父兄妻子死斗也。有司者能令百姓坐視父兄見殺、妻子見辱，而制使勿動乎？青磷白骨之中，半是黔鬼，半是土魂，職不知其誰冤號，其誰殘暴也？若如督臣所云眾軍怨憤，不可不泄；則自兵興以來，客兵經(jīng)過，毒害生靈，不知多少。左兵之至，江左男婦被殺擄，不下二萬。繁昌小邑，婦女之守節(jié)投溺者，八百余人，職所建醮以度之。嗚呼！此亦民怨?jié)M盈之日也，而誰與泄乎？又何怪楚民之激而從賊乎？兵心一去，不可為兵；民心一去，不可為國！安危之幾，全系如此，是在皇上之妙有裁奪而已。除徽寧道張文輝，徽州府知府唐良懿候處外，推官吳翔鳳、知縣朱世平、鄉(xiāng)官金聲謹(jǐn)會同撫臣鄭，遵旨提解來京。但徽屬六縣，見在五無印官，倉庫獄囚，須接管有人，方可離任。職一面議委署印交盤，即行起解，不敢延緩。祁門縣趙文光被察回籍已久，容職另行移提。其下手兵丁，奉旨梟首，六邑人眾，豈可勝誅？驅(qū)使駢首，定激他變，合無量察為首者數(shù)人，以伸國法。其馬匹器械，迫取必致驚擾，合無令職等會議，量估價(jià)賞值，解赴軍前，另行買造。被殺尸驅(qū)，職已行地方瘞埋，令再行致祭訖。至解提各官，職各保其無故意誘殺之情，而地方有變，自當(dāng)受過，予奪矜全，出自圣恩。知府唐良懿清廉威惠，為民所戴，今既束身，則府署已空矣。當(dāng)民情洶沸之日，境內(nèi)旱荒之年，皇上不可不為重郡安危計(jì)也。職重察情形，密速飛奏，若有一語偏護(hù)，則治職之罪，以告兵民，伏乞圣鑒施行。（《鄭按院覆疏》）
鄭撫臺覆題為遵旨確察密奏，仰候圣裁事。（《鄭撫臺覆疏》不錄）
原任翰林院庶吉士，加授山東道監(jiān)察御史，今丁憂金聲揭為據(jù)疏略辨事。（揭文不錄）
金聲疏云：“臣甫筮仕，讀書中秘，痛憤主憂，奉命倉卒，從事戎行。臣受皇上特知殊恩，雖以病歸田，而讀書學(xué)道，期得一當(dāng)，以副皇上奠安天下之心。庶幾君臣道合，用垂千古。日夜磨厲，不遑逸安，而君恩未酬，父命旋隕。去冬聞京師告警，苫塊之中，不能奮飛。繼值闖賊披猖，大帥南遁，亂賊公行，檄文盡冒勤王官兵，沿江屠毀，漸逼金陵，東南震恐，望風(fēng)潰徙。蒙撫按檄行郡縣各屬防守，臣從郡縣有司，及士大夫之后，以為欲抗賊氛，先定民志。日宣高皇帝六諭，告以入事父母，各保井里，出事君上，共固封疆之大義，與民同命，效死勿去。臣效空言，民有至性，聞之無不泣下感奮者。不意三月念四夜，忽傳婺源縣報(bào)文，稱四游擊將軍之兵，自黔入鳳，既舍大江孔道，又不渡江，繇皖陸路直行。乃紆回千里，涉崇山峻嶺，繇江西樂平思入婺而到徽州。絕無鳳督明文，而又適當(dāng)賊陷蘄、黃之后，合郡皇皇，舉疑為賊，以為警在徽南一路也。至念五日，而徽西祁門縣突又有報(bào)文，稱沐國公兵，合郡人見兵不同名號，而又分道并入，定相攻襲。至廿七日而郡人被殺掠，自祁奔入者，稱兵已到祁城，皆楚人，江右人，及徽本郡人，且雜剪發(fā)人、婦人，實(shí)無黔人，而又絕無黔將。則合郡鼎沸，決以為賊矣。是時(shí)各鄉(xiāng)諸亡賴，分兩路而走祁婺者如市，諸面生可疑，及久外之人，忽歸而布各鄉(xiāng)者，所在見告，婦女之畏辱而自盡者，不可勝記。是時(shí)各縣各嚴(yán)城守，臣鄉(xiāng)居，不敢徙入城，身鎮(zhèn)定以安人心，謹(jǐn)相約各設(shè)備以待。至廿九日而郡人自祁奔入者，報(bào)賊廿八日已過祁東，與祁黟二縣居民兩相格斗，幸未入休境，而聞斗已畢，賊已遁矣。至四月初三日，傳得婺報(bào)所稱姜、劉、謝、李四游擊將軍之兵，全未入婺。以三月廿五日，盡為江西樂平居民所憤殺。傳其兵為鳳督監(jiān)紀(jì)李章玉所募之黔兵，其將劉召、李華玉、姜美三人，現(xiàn)監(jiān)樂平獄，其兵少有得脫者。樂平申江西各詳，內(nèi)稱盡舉而殲之。樂平印信報(bào)文，現(xiàn)在郡縣諸當(dāng)事處也。殊不意料李章玉反指殺掠祁門之寇，認(rèn)為黔兵，而逞其偏詞，激怒鳳督，置樂平而反求徽人，徽人不能應(yīng)命，遂蒙疏參。嗟呼！章玉何心，其于饒之樂平，既縱兵作賊，盡喪其兵而不敢言；而于徽之祁門，復(fù)故認(rèn)賊為兵，喪于樂者責(zé)于徽。不惟可蔽鳳督以自解說其無罪，且圖以遂其當(dāng)初繇樂入徽之念，而泄其中阻于樂不得入徽之私忿。臣不知督臣疏中，參臣何語？顧督臣讀圣賢書，自號知兵，竟不問兵隨將轉(zhuǎn)，將在何處，兵在何處耶？且督臣受詔為皇上殺賊安民，臣誼切同仇，望其旦夕滅闖擒獻(xiàn)，以解主憂，而拯民難。督臣豈不見諒，而監(jiān)紀(jì)曰徽人殺兵，即疏參曰徽人殺兵，竟不察監(jiān)紀(jì)當(dāng)日{(diào)穴友}遣兵改道，事屬詭異，已違督臣節(jié)制。自非真欲攻襲，萬無再分兵別行，復(fù)異名號，而兩路并入之理，豈可以其一路之兵，而遂并冒認(rèn)他路之賊耶？念此一舉，只因合郡有司，合郡士大夫，仗皇上威靈，奉當(dāng)路嚴(yán)檄，相率百姓，徒以疇昔相誓，聞賊不走之故，不意遂致有臨難相助，見賊出御之事。郡縣而皆若此，其于國家之事，豈無小補(bǔ)？此亦何所開罪于督臣而必不相容？徽區(qū)區(qū)一郡，不難以是非聽之公論，禍福聽之圣裁，而念此逆賊未靖，人心危疑，將過江東南諸郡縣，盡以守御為畏途，以奔潰為上策，相率動色，以徽事為戒。其于委而去者，反尤而效之，民志不固，將何藉以抗賊氛？項(xiàng)唐報(bào)獻(xiàn)賊臨楚省城，鄉(xiāng)民方奮勇格殺，縛賊報(bào)官，官諭以恐系官兵，不得輕殺。民遂奔潰，而省城隨陷，宗藩生靈，一時(shí)俱盡。此亦皇上之所恫念，而督臣之所宜寒心者也。（《備陳守御全疏》）
金公據(jù)實(shí)破謊疏，及初辨揭，文繁不錄。
鄉(xiāng)紳士民公揭，為山邑之御賊甚苦，黔兵之卸禍太奇，備陳顛末，仰祈公鑒事。（揭丈不錄）
黟縣待罪知縣朱世平揭為欽遵朝廷功令，恪守上臺憲檄，與民效死，幸保危疆，謹(jǐn)陳顛末，以明職守，以白民冤事。（揭文不錄）
寧國府公揭為蠱勢已極，震鄰可駭，急明殺奸之心，用固守御之志事。（揭文不錄）
徽州六縣耆民陳王前、畢勝、汪澄、盧從朱、孫康、程大定等，揭為詳述徽祁御賊之顛末，直白監(jiān)紀(jì)嫁禍之情形，懇天代題，安民固國事。（揭文不錄）
是時(shí)金公仍有復(fù)吳四尊札，與撫按兩臺公祖書。五月又上撫按兩臺書，與黃劬庵書，與朱震青書，與陳雪灘書，與陳韋庵道尊書，與汪源駕部書，與方慕庵書，與史大司馬書，與熊諫垣書，專與撫臺鄭公書，俱娓娓數(shù)千言，詳金太史《燕貽閣文集》中，茲不復(fù)載。
奉圣旨，這所奏是否確情，姑俟吳翔鳳等解究奏奪，數(shù)百黔兵，橫罹峰刃，豈得不問？何為為兵報(bào)仇？鄭昆貞俟回道時(shí)，嚴(yán)加考核，該部知道。（《批鄭按院疏》）
北部看得督臣馬士英調(diào)募之新兵為徽祁所屬陷，八百士卒，付之一炬。此其事怪而且慘，由于推官吳翔鳳，鄉(xiāng)紳金翰林，首發(fā)大難而知縣朱世平、趙文光羽翼狂逞，遂為江南一奇變。四官俱已奉旨逮問，亦可以正厥罪，而泄死者之恨矣。至徽寧道張文輝、知府唐良懿先時(shí)曾接撫按之檄，臨時(shí)又折諸青矜之請，奈何不嚴(yán)行禁戢，坐視屬官士紳，專擅不顧，冥行而罔忌乎？各應(yīng)降三級，戴罪管事，其梟下手兵丁，追還馬匹器械，收殮俠骨，招祭忠魂，即責(zé)成二宮，以為自贖之地可也。（《北部考功司看語》）
是時(shí)有顧子方（諱杲）上□□□□□書，及錢牧齋與金正希書，與鄭撫臺書。又有張受先（諱采）與顧瑞屏（諱錫疇）書，顧瑞屏與鄭撫臺書，鄭撫臺復(fù)顧瑞屏?xí)?，皆言黔兵事，極其懇切，文繁不錄。
鄭按臺復(fù)徽州鄉(xiāng)紳書云：今天下竭郡邑之物力，以事督撫，一旦寇至，有司無以圖存，則惟鄉(xiāng)之大夫，與其子弟，相與殫力固圉。天子亦曰：“誰非臣子者，自衛(wèi)其室家，即以衛(wèi)朝廷之疆宇?！惫蕝f(xié)守有敘，倡逃有罰，鄉(xiāng)義勇訓(xùn)練有命。夫茍鄉(xiāng)紳富室，捐資饗士，壯者出力荷戈，守令督帥嚴(yán)明，天下皆如此也，其效乃在督撫上矣。祁之役民以死斗，不幸而曰兵也，則以征調(diào)之士卒，奈何殺之？不知今之用兵者正為兵之殺民，與賊無異，且有甚焉。故有賊之地，民寧從賊，無賊之地，民亦仇兵。何則？賊容有不殺民之時(shí)，而兵則決無不苦民之事也。鳳督黔人，視黔卒加倍，而幕中參佐，無一非黔，更有親戚兄弟，在戕殺中，挑激之無所不至。劉召等，自樂至，又自諱其事，是以歸罪于徽者獨(dú)苛，然而通國知其非公論也。今聞其乃補(bǔ)疏續(xù)參饒南，削祁門之說，不攻自破，而賢大夫與道府有司之無罪，亦不白自明矣。貞于十六日拜有小疏，凡可以為貴鄉(xiāng)剖雪者，亦頗委曲詳盡。第關(guān)密奏，未敢暴其辭，恐聞?wù)哂再Z罪。況日月光華，中樞妙用，只令始末昭晰于諸公，決無稍礙。但明旨既宣，自宜奉行，雨露中回，更顯圣德。平心靜氣以俟之，使言者深悔任耳之過，則事機(jī)旋轉(zhuǎn)，復(fù)不費(fèi)力。凡一切展辨，宜自暫省，不知有當(dāng)于列位臺臺之萬一否？若蒸黎自捍頭目，初無纖過，圣天子豈以兵易吾民？貞待罪未去，終當(dāng)以身蔽之，幸臺臺集而慰諭之。有督撫之護(hù)兵，不可無地方官之護(hù)民，貞也雖愚，知所從事矣。（復(fù)書全抄）
外有鄭撫臺復(fù)正希書，與唐太尊書，鄭按臺復(fù)正希書，外□□□答馬瑤草書，又程兵尊復(fù)正希書，俱不及盡錄。
史大司馬復(fù)徽州眾紳書：謹(jǐn)復(fù)，今天下之所最厭苦者，惟賊與兵，乃兵之足為患者，或自以為兵，而郡邑莫能御之。又或人以為兵，而群坐而俟之。是故兵之所恃以逞者。賊亦冒之以為名，而居者不察，此郡邑之所以淪亡而不可救也。貴鄉(xiāng)號僻壤，又殷富，不見兵革，此其為豺虎屬目久矣。三月祁門之役，眾志成城，一以扼險(xiǎn)殺敵為勸，使天下之人，盡如貴邑，寇盜不難平也。而議論呶呶若此，何以為地方綢繆計(jì)耶？所諭敬心識之，方冗率復(fù)，伏望鑒原?。◤?fù)書全抄）
史大司馬與金正希書：老年臺之名，在天下無知與不知，皆能言之。若淮陰之距新安數(shù)百里，又受事有年，而高山之懷，發(fā)于寢寐，上林之雁，不通數(shù)行，平生疏拙之辜，誠不可以擢發(fā)論。以祁門三月之役，貴鄉(xiāng)諸生，曾一通其顛末于淮上，而后知老年臺之忠孝，為不可及也！當(dāng)今之為國家患者賊，而殺賊則兵也。兵能殺賊則兵；兵不能殺賊，而所殺非賊，則并不得為兵。夫兵之不得為兵久矣，至兵之假號為援剿，為勤王，而實(shí)快其鹵掠殺百姓之志，此憂時(shí)之士，所以當(dāng)食而放箸也。又況紆涂縱掠，明明賊之行徑，而欲責(zé)地方之不疑，胡可得耶？前已有字致當(dāng)事，乃其復(fù)弟者，以各兵自明其非賊，將馬匹器械，一切交付，而地方于深夜圍而火之，弟亦正疑此舉之太過。及讀臺翰，則此語又似為募兵官之故為妝點(diǎn)也。臺諭云：“與賊入而后有悔，毋寧御之而后有悔?！狈蛴蛔?，既難言之，而悔之一字，尤難言之。今江北之民之蒙難者，歷十余歲矣。茍其一心御之，即未必悔，茍不御而即悔，則亦必御。而以悔之恐后，而御之獨(dú)先，此固明哲之事，而何當(dāng)事者之不見諒也？老年臺身居苫塊之中，而力負(fù)疆場，志安桑梓，身任而不勞，怨至而不悔，慷慨激烈之氣，發(fā)于楮墨，灑灑累千百言，使人悚服。圣明在上，晦霾之日月，何可不揭中天而行也？大教謹(jǐn)一一心識之，弟法適以南樞員缺，謬膺簡命，今且揚(yáng)帆次真州矣。正值旁午，諸不遑及，惟老年臺鑒之嗣將另布，不盡欲言。（復(fù)書全抄）
馬督復(fù)徽州眾鄉(xiāng)紳書：恭惟臺臺，圣世皋夔，清時(shí)山斗，五百年之名世，夫豈異人？億萬載之皇圖，實(shí)惟永奠。固英所景仰瞻依，奉為師范者，況忝榆之末，濫疆場之寄，所望于覆露者，又豈穎楮所能罄哉？黔兵被殺一案，事出意外，大非得已，英豈樂為是紛呶耶？按臺公祖密疏中所云：“英倚黔兵自強(qiáng)，兵馬遠(yuǎn)來，可惜錢糧不能銷算，各將士親戚子弟，多在此中，不平之鳴亦不外此區(qū)區(qū)耳?！庇⒆杂莱菤w壽，只聞祁門之事，未知樂平之舉，而各將士哭聲震天，憤欲南渡。英固八百人之尸主，七百余騎之失主也，不得不據(jù)萬民安所報(bào)徽寧差役之言，以入告。若使彼時(shí)貴府有司，據(jù)實(shí)相聞，留一活口相示，何敢以樂平之?dāng)?shù)，盡歸祁門？繼知樂平亦殺，戈陽亦殺，而樂平更多，亦即陸續(xù)據(jù)實(shí)上聞，亦何敢膠執(zhí)前誤，獨(dú)仇祁門也哉？當(dāng)日自武陵發(fā)兵東下，步兵從舟，而馬不可越洞庭，涉長江，不得不取道長沙者，勢也。江路險(xiǎn)而梗，且兵多，陸路坦而寧，且兵少，監(jiān)紀(jì)官之取水不從陸，亦勢也。原擬騎兵出九江，會于皖口，不意左兵在秋浦，逼使繇徽，此意外之變局也。又不意押馬諸將，以人馬眾多，店舍槽鍘不便，分先后兩路而行，則又變局中之變局也。然豈料前途有人焉，設(shè)穴而殺之也哉？在祁門者三百人，無孑遺焉。在樂平者五百余人，止存十一人焉。戈陽者二十人，亦俱喪元焉。祁門啟釁之故，無人可問矣。樂平者止駐一夕，次日行二十里而被圍，有何積怨于地方，然猶曰人眾也。戈陽之二十人，又豈淫掠之故哉？嗟乎！此八百人者，皆將吏親戚，頭目精銳，非無籍獷悍之兵也。使果圖淫掠為不逞，則惟恐不合其黨，張其勢，又肯輕為分折，零星受屠耶？然此往事矣，三百余人無噍類矣，不淫掠耶，誰為質(zhì)問？果淫掠耶，法亦何加？但數(shù)百之冤魂，其父母妻子，令英作何安頓？數(shù)百之戰(zhàn)馬，數(shù)萬之金錢，令英作何歸著？惟乞臺臺設(shè)身處地，為英一籌耳。貴府有司，及公私揭帖，但云原無黔兵入徽；監(jiān)紀(jì)懼罪，以樂平之事，移禍于祁，想亦非公論耶？昨日按臺密疏，所以罪英者至矣，而疏中所察情形，則似乎止?fàn)幎喙?，不爭有無也。止罪黔兵以淫掠，而未嘗諱殺兵之事也，即萬民安所報(bào)者，不全屬于虛也。其言英不平之故，言言皆英隱痛，英何言哉？至兵之入樂入祁，監(jiān)紀(jì)何知？江楚異路，監(jiān)紀(jì)何罪？英疏具在，自據(jù)萬民安所報(bào)入告，時(shí)李章玉在浦護(hù)諸怨軍，不使南渡，其夢夢猶英也。何罪可懼，何禍可嫁，何謗可造，而欲代殺兵者分罪，又欲未死之黔兵，與死者同罪，不亦甚乎？然英所言者，公事也，非私怨也。鄭公祖之疏，英甘唾面，不敢有異同焉。既以入告，則以威福聽皇上，是非聽公論，寬嚴(yán)聽執(zhí)法，察給聽撫按，亦更不執(zhí)一毫成心，不敢出一贅語，但欲得戰(zhàn)馬以濟(jì)急，器甲以御寇。嗟乎！萬里招來，實(shí)英作之孽，送入鬼門，實(shí)左兵為之梗，而無故被戮，實(shí)眾人宿生之冤債。但所惜艱難之時(shí)，一壺千金，而精兵猛將，良馬堅(jiān)甲，不得為國家效毫發(fā)之用，則英所謂嘔血腐心，警魂墮魄，淚下沾襟而不能自已者也。然今之鳳督，亦極難且苦矣。大江南北，楚豫之樞，無事不相瓜葛，而一丁一馬，一甲一器，一鉛一炭，無不取之?dāng)?shù)千里外。絲忽孰非國家之金錢，而泥沙棄之，土芥拋之，誰非臣子，誰忍置之度外？想亦臺臺所垂憐而心亮者。時(shí)事方棘，血戰(zhàn)經(jīng)年，鳳兵肝腦涂地于江南，似不無小補(bǔ)，亦未必?zé)o緩急相需時(shí)，想亦臺臺所深念也。軍書旁午，草勒肅復(fù)，憒憒不知所言，英無任惶悚之至。（復(fù)書全抄）
后馬督與阮圖海書內(nèi)云：“弟自守不暇，寧樂與人為難？”又云：“大約徽人之下毒手，則不欲開此路耳。樂平、戈陽釁起于圖馬，亦不同也。聞按臺公祖已有疏，據(jù)樂平、祁門之報(bào)，以聞上矣。弟之為軍吏，按臺之為地方，易地皆然?！庇衷疲骸皹菲綒⒐偃鄦T，祁門幾殺二十員，內(nèi)包萬春、范成，則萬夫敵也?！庇衷疲骸皹菲街?，業(yè)已補(bǔ)牘，祁門之案，自然解網(wǎng)。弟區(qū)區(qū)苦衷，無所告訴，又不便徑達(dá)之鄭公祖，伏乞便間，以弟萬不已之情，處無可奈何之遭轉(zhuǎn)達(dá)，但求設(shè)身處地，為弟一思，則弟之苦，可蒙鑒原矣?！?br/>
又正希先生致馬督撫書，亦數(shù)千言，不錄。
十六年十一月十二日，馬督行牌，一運(yùn)越金萬兵馬，二運(yùn)黃總鎮(zhèn)兵馬，三運(yùn)劉總鎮(zhèn)兵馬，四運(yùn)中軍楊副將兵馬，五運(yùn)本部院內(nèi)營楊副將兵馬，會同太監(jiān)盧刻期渡江剿獻(xiàn)，水路廬州、蕪湖、九江、南昌、袁州繳，陸路廬州、蕪湖、寧國、徽州、祁樂、袁州等處繳。雖朱批再諭祁、樂，云不得已而假道，萬無縱兵私行報(bào)仇之理，各宜安心；然而人心惶惶，舉郡不寧。嗣后賴諸當(dāng)事及正希先生、史大司馬力，馬督兵不渡江，民心始安。
弟恐傷老母心，北行之事，隱不敢以告，行行且止，為老母數(shù)日遣人一追，真無奈何行也。今且將北渡矣，郡事，弟一到都便可決了。惟家下事不能不系念。恐其見弟北行，而乘虛入郡，欲有所為，則歙中諸紳，不得不努力。邑士民無主，惟兄勿避勞怨，與邑中諸公商計(jì)，使弟一無所慮，則幸耳！數(shù)蒙掛念，舟次草勒，匆卒不盡愿言。子弟幸時(shí)教誨之?。ā墩９c程希呂先生書》）
巡視上下江御史黃為仰體新恩，酌量情法，措補(bǔ)軍資，重法首禍，以結(jié)欽案事。奉圣旨，徽人慘殺黔兵，掠奪馬匹，情罪可恨。但已經(jīng)大赦，姑從寬結(jié)案，汪爵依擬，監(jiān)候處決。趙文光提到另究，張文輝、唐良懿姑準(zhǔn)開復(fù)。吳翔鳳降二級，用銀給與該營死者，著該府縣官，遵旨致祭遺骸，該部知道。（巡按來牌）
崇禎十六年十一月初十日，上傳總兵官唐通，著回鎮(zhèn)用心整練兵馬，相機(jī)戰(zhàn)守，有功日優(yōu)敘隆酬。其死事劉之綸著從優(yōu)議恤即奏，金聲速與起用，該部知道。（《邸報(bào)》）
敝郡人無本業(yè)，天下幸得無事，散而之四方，種種求衣食以自活。遭敵寇交棘，兵火相侵，其失業(yè)竄歸，而朝不及夕，無以自存者半郡中，今且什八九矣。頃議補(bǔ)軍資數(shù)千金，遠(yuǎn)人不知，以為郡中宜若易易，而不知事勢之戛戛其難，已未可一二言盡，乃蒙黃侍御傳貫陽臺旨，必追首事，用兩人重罪以結(jié)案。夫當(dāng)日事端，本由于先時(shí)備御，既家自為守，而機(jī)遂發(fā)于急難倉卒，則人各捍患，必坐何人為首，此實(shí)不能，而且定重罪，尤難乎其為獄辭。群人之傳讀貴陽督鳳時(shí)題疏也，內(nèi)有言曰：“黔將蔣正秀為南樞臣，留以堵御左兵，有功題敘?！苯裼兴緦⒍ㄖ刈?，是固不得概罪以堵兵，而直可專罪以堵黔也。郡人之傳讀貴陽督鳳時(shí)報(bào)書也，內(nèi)有言曰：“兵之入樂入祁，監(jiān)紀(jì)何知？原議騎兵出九江，會于皖口，不意左兵在秋浦，逼使由徽，此意外變局也。又不意押馬諸將，以人馬眾多，分兩路而行，則又變局中變局也?！笔贾馔庾兙?，雖鳳中不及知，既而變局中變局，雖自押馬同行之官，亦不及知。而萬山中人，能逆斷一變局，知入樂之是黔，又能再逆斷一變局中變局，知入樂之外，復(fù)有入祁之皆黔，此必不能。今將定重罪，是固不得直罪以知黔也。夫?qū)嵅恢獮榍?，而相與共出死力，貴陽鑒原而矜其意，即不敢望比于蔣正秀之堵御，而按其過，亦堵御之過，毋亦是宥過無大，其誰不欣悅于無我之公明，而懾服于不殺之神武？追憶去春過□宗伯，宗伯為不孝述楊龍友之言曰：“天下原有兩是之事，黔兵與新安一案是也?！辈恍⑽ㄎ?，當(dāng)煩宗伯為不孝通意鳳中，亦即以龍友此言，通不孝意也。黔人不能無所防而不改道，既改道，或不能無紛紜。徽人不能無所防而不堵御，既堵御，必不能無相傷。大抵同一不得已之勢也，于黔人乎何罪？于徽人乎亦何罪？固初不必定一有罪而后可以明一無罪也。貴陽今秉國均，不與督鳳同，愈弗喜怒，四海觀望，斗柄所指，天下春秋，固宜郡人之日夜望恩于督鳳時(shí)尚加進(jìn)也。誠令重罪二人，而但傷一郡之心，而實(shí)有所關(guān)系于天下之勸誡，而大有所贊益于貴陽之盛德，亦何敢為一二郡人愛其死？《傳》不云乎？“居彼人之所，則恐其詈我也；今為我妻，則欲其為我詈人也?！辟F陽今以天下為家，密邇郡縣，旦夕緩急，今亦郡人，將為貴陽詈人時(shí)也。愿臺臺幸為婉語，請一笑而釋。（《與陳雪灘書》）
此弘光時(shí)金公與陳雪灘書也，黔案于此遂結(jié)。
◎新安理學(xué)
新安自紫陽、峰峻先儒名賢，比肩接踵，迄今風(fēng)尚醇樸。雖僻村陋室，肩圣賢而躬實(shí)踐者，指蓋不勝屈也。嗚呼，千秋具在，豈徒尚口。前徽不遠(yuǎn)，有志當(dāng)型。略撮世所共尊者數(shù)人可以興矣。
朱子名熹字仲晦，婺源松巖里人。五代有朱石寮者，仕為婺源鎮(zhèn)將，因家婺源，歷傳至森，仕宋為承仕郎。森生松，松年逾髫髻，以上舍登第，授建州政和尉。以父喪值亂，寓州之崇安，服除，調(diào)劍州尤溪尉，監(jiān)泉州石升鎮(zhèn)。建炎間，告歸十余年，紹興四年，內(nèi)翰纂密言于上，召試館職，除秘書省正字。明年車駕還臨安，上言甚切，至遷尚書度支員外郎，兼史館?？保瑲v司勛吏部兩曹，兼領(lǐng)史職如故。后以抗疏阻和議，出知饒州，請告老，得主管臺州崇道觀。初松交呂廣問歡雅，游于蕭覬、羅從彥之間，大明六藉要旨，而徽之理學(xué)，實(shí)松有開其先云。松力行砥礪，嘗自謂性卞急害道，因取古人佩韋之義名齋，所著有《韋齋文集外集》。建炎四年庚戌，九月十五日甲寅，生熹于尤溪寓舍。先是松生時(shí)，婺源城有白氣如虹，自井出；至是熹生，復(fù)有紫氣如虹，自井出，騰上光星日，因名之曰虹井。紹興四年，熹入小學(xué)，通《孝經(jīng)》大義，從群兒游，獨(dú)以沙立八卦，端坐視其悱心者。初松疾革時(shí)，以后事屬少傅劉子羽，語熹曰：“胡原仲、劉致中、劉彥仲此三人學(xué)有淵源，吾即死，往受學(xué)焉，汝其念哉！”松卒，熹乃往依劉子羽，居崇安，從學(xué)于三君子，遂筑室于西塔山。十七年其秋通藉建陽，舉于鄉(xiāng)。十八年舉進(jìn)士，二十年春歸婺源展墓，以張敦賾所贖歸父質(zhì)田，請族父老主之，供祭祀事。二十一年授同安主簿，將起同安，愍學(xué)者之不達(dá)其指而道悖，乃師事延平李愿中，獨(dú)得宗旨，為學(xué)始就精實(shí)，而會理一分殊矣。治同安取令甲邑簿所當(dāng)為者，大書揭之楣間。其后六年，為隆興元年孝宗即位，數(shù)召入對言時(shí)事，請祠監(jiān)南岳廟。三年如長沙訪張┉，講喜怒哀樂未發(fā)之旨，留兩月去。道昭武謁黃端明，偕┉登衡岳之山，除樞密院編修官，歸崇安。四年崇安饑，請貸粟于府以賑，其冬民愿歸償貸粟；太守王淮令留之里中，而上其籍于官，社倉之議，始于此。五年遭母祝氏喪，乃述往事，思來者，喟然興嘆曰：“先大夫有言，自兩程夫子歿，有能紹道緒，正《易傳》，述詩書禮樂之際，意在斯乎？予其何敢忽諸？”于是修舊起廢，據(jù)仲尼之素功，上自羲氏，下至于茲，靡不羅罔研鏡注疏而軌之正，以垂六藝之統(tǒng)紀(jì)。自是弟子日親，摳衣至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。九月有旨，特與秩，改宮觀，辭，淳熙元年夏拜命。明年夏呂祖謙請?jiān)熘v學(xué)于寒泉精舍，祖謙別去，餞之，至鵝湖，陸子壽子靜來會講無極太極，未合并而去。五年遣知南康軍，置奏減星子縣稅錢，立周程祠，復(fù)白鹿洞書院，身為勸駕，諸生自以為得師。八年二月，熹與子壽子靜復(fù)會于南康，議論乃多有合者，特請子靜升講以發(fā)明之。是年秋，除直秘閣，改除提學(xué)浙東常平茶鹽。九年夏詔捕蝗，熹言于宰相，行社倉之法。又言紹興和買害民，臺州丁錢當(dāng)免，及前知臺州唐仲友不法事。其年秋，除直徽猷閣，改除江西提刑。十五年夏，除兵部郎官，與兵侍林栗講易不合，以足疾乞祠。明年春詔與宮觀，是時(shí)始出《太極圖通書西銘解義》，授學(xué)者。十六年春，除秘閣修撰，屢乞祠不許。光宗即位，詔許之，仍直寶文閣，令學(xué)士院降詔獎諭，轉(zhuǎn)朝散郎，賜緋魚。其年秋，除江東運(yùn)副，又辭，冬改知漳州。二年春，乞補(bǔ)宮觀，四年春，差主管南京鴻慶，冬除湖南安撫。先是使人自金回，問：“朱先生安在？”以故有是命。寧宗初，除煥章閣待制侍講，冬奏事便殿，辭，改說書。差遣上孝宗山陵議狀，詔進(jìn)講太學(xué)實(shí)錄院同修撰，辭，不許，封婺源開國男，食邑三百戶，入內(nèi)院，除宮觀。頃之，除寶文閣待制，知江寧府湖北安撫。慶元元年，三乞致位，其年冬，詔充秘閣修撰如故，祠宮觀；比冬值韓胄禁偽學(xué)，罷祠。四年乞致仕，明年夏許之。六年春二月辛酉，定《大學(xué)·誠意章》，其后三日甲子，以疾終于正寢。是日大風(fēng)拔木，洪水潰，山崩，年七十有一，墓建陽唐石里之天林谷。初熹展墓婺源，有終焉之志，其徒蔡氏力挽歸閩云。嘉定元年，謚曰文，封信國公，紹定間改封徽國公，從祀夫子廟，后賜所居里額曰文公闕里。元至正間，追謚熹父松曰獻(xiàn)靖。熹長子塾先熹十年卒，次迪功郎，監(jiān)湖州德清縣戶部新市犒賞酒庫，后十一年卒。次在字敬之，承議郎提舉兩浙西路常平茶鹽公事，歷官至工部侍郎，封建安侯，卒贈銀青光祿大夫。熹從孫曰洪范，家貧苦學(xué)自忍，常館于胡舜卿，授以《易》學(xué)，舜卿卒，洪范以《易》授舜卿子。寶元年登第，授為武夷書院山長，一軌于古道，時(shí)人高之。熹十世孫曰穩(wěn)，明天順丁丑進(jìn)士，歷福建都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司運(yùn)使，以廉能稱。穩(wěn)弟懋以先賢子孫，例入太學(xué)，授永年縣丞。懋弟楨由縣學(xué)生貢入太學(xué)，以先賢后，乞奉祠授本縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。楨從侄焰例入太學(xué)，授瑞州府知事。熹十一世孫曰誠，為太醫(yī)，曰墅為博士，告老，子鎬嗣。先是武宗末年，載銑、汪玄錫、王定后先奏請以朱子繼孔子者也，重朱子所以重孔子，重孔子所以重道也?？资系臻L之裔，居浙衢州，其支庶亦常他徙。而后居魯之曲阜，累朝錄蔭，惟曲阜子孫，世襲公爵，而衢不與，以闕里為重故也。今朱氏婺源，即孔闕里，閩之建安，即浙衢州。朱氏子孫，在建安者，恩典已隆，而婺源子孫，顧未得錄蔭一人；其輕重緩急之序，甚有遺憾，甚非所以處朱氏于孔子之門也。嘉靖即位之元年，乃下詔曰：“以文公次子之后，嫡孫一人為博士官，俾奉祀事。”論曰：“余嘗謁武夷精舍，覽寒泉、考亭諸勝，之南康，尋白鹿洞遺跡，之湖南瞰岳麓書院以上，馳神于恒岱太華鄒魯間，未嘗不低徊留之。登降趨蹌，仰窺道德為象，自伏羲以來，如作家者，蓋有三大開辟焉：堯舜之精一，開辟一候也，夫子之求仁，開辟一候也，朱子之存心致知，開辟又一候也。堯舜之時(shí)，如元之元，孔子之時(shí)，如元之會，朱子之時(shí)，如元之運(yùn)，其將以漸而華實(shí)矣。是三世家者，固元?dú)庵餍杏谟钪骈g，其立極固同也。矧我徽為先世桑梓之鄉(xiāng)，得游從于闕里，其景仰至止，又當(dāng)何既哉？”（《朱子世家》）
司馬公自破其凡例，躋孔子于世家，其只眼如箕，即其推尊至圣一副鉅識也。王半山強(qiáng)作解事，妄肆譏評，貽笑千古矣！不知理學(xué)真源者，乃欲襲唾余以立新異，噫！何天下半山之見之多也？
準(zhǔn)御史王完奏，下所司，隨據(jù)本府知府張芹保奏，朱墅系文公十一代嫡派孫，世居婺源，相應(yīng)主祀。嘉靖二年，奉旨朱墅準(zhǔn)與做翰林院五經(jīng)博士。三十七年，又用本學(xué)訓(xùn)導(dǎo)席端言，俾世蔭錄勿絕，爰建署于縣治大街，朝賀如有司，國朝因之。明朱墅字原靜，嘉靖二年襲。朱鎬字以中，嘉靖三十五年襲。朱德洪字宏甫，萬歷二十四年襲。朱邦相字君輔，崇禎元年襲。國朝未煌字煒臣，順治十三年襲。朱坤字廣輿，康熙五年襲。（《婺源志》）
程大昌字泰之，生休寧南鄉(xiāng)會里。十歲能屬文，登紹興進(jìn)士第，積官宣奉大夫，龍圖閣學(xué)士，封新安郡公，贈特進(jìn)，謚文簡。大昌慷慨篤學(xué)，于古今事靡不考究，論著追配古作，有《禹貢圖論》、《毛詩辯正》、《演繁露考古篇》、《易老通言》、《易原雍錄》、《北邊備對》、《尚書譜》，及文集，又為山川地理圖，就經(jīng)筵進(jìn)呈。（《府志》）
休寧理學(xué)九賢坊，以程文簡公為首，蓋朱子而外，皆其卓卓者也。公勛業(yè)爛史冊，從數(shù)百年，又有襄毅、篁墩父子兩尚書，程氏何多賢哉？九賢坊在休東門外，去寒舍舊市五里許。公與吳學(xué)士儆，程公若庸，陳公櫟，倪公士毅，朱學(xué)士升，及余祖東山公氵方，汪公循，范公準(zhǔn)。
竹州先生吳儆，初名禰，字益恭，為休寧商山遠(yuǎn)祖。儆幼與兄俯齊名，太學(xué)為之語曰：“眉山三蘇，江東二吳。”登紹興進(jìn)士，通判邕州，時(shí)南軒張先生經(jīng)略嶺右，遇疑事必咨。儆且以書告朱文公熹曰：“吳益恭忠義果斷，緩急可仗，未見其匹。”薦于朝，得召對。張┉以五峰知言，授之，且書“孔子之剛，曾子之勇，南方之強(qiáng)”三言以贈，儆受教而行。見孝宗首陳恢復(fù)大計(jì)，授廣南西路安撫，以親老請祠，終于家。寶四年，曾孫資深以儆平生著述進(jìn)表，賜謚曰文肅。所著有《竹洲集》三十卷，《棣華小錄》，及嘗為《尊己堂記》，懇懇人爵天爵之辯。文公讀之，喜曰：“往者張荊州呂著作稱吳邕州之才，今讀其文，有以見其所存矣。”（同上）
汪莘字叔耕，休寧西門人。幼不羈，長卓犖有大志，不肯降意場屋之文。退安丘園，讀《易》自廣，凡韜鈐諸書，靡不究習(xí)。屏居黃山，嘉定間，詔求言，遂三扣閽，論天變?nèi)耸旅窀F吏污之弊。楊慈湖、真西山見曰：“真愛民憂國之言也！”不報(bào)。時(shí)朱子召赴經(jīng)筵未至，莘逆通書，言：財(cái)不待先生而富，兵不待先生而強(qiáng)，惟主上父子之間所不能濟(jì)者，待先生而濟(jì)。若憚于為父子深愛之本，而利于為體貌臣工之末，以是為治，未有能久者。今日之事，先生建明稍緩，竊恐言者已伺其后，是非不能為天下學(xué)道者之地，亦恐不能為后世學(xué)道者之地。朱子深重之，用其言。徐貳卿誼帥江東日，謂其履行素高，移檄本郡，使備筆札，抄錄著述，欲以遺逸薦于朝，不果。筑室柳塘上，自號方壺居士，著有《柳塘集》。（同上）
先生隱柳塘著書，今遺址猶曰柳塘巷，曰碩儒里。每過其地，憶前輩風(fēng)流，輒低徊不能去。
程若庸字達(dá)原，休寧漢川人，從饒雙峰、沈毅齋游，得聞朱子之學(xué)。淳丁未，為湖州安定書院山長。庚戌馮北山去疾，創(chuàng)臨汝書院于撫州，聘若庸為山長，買田宅居之。咸淳戊辰登進(jìn)士第，為福建武夷書院山長。若庸累主師席，及門之士最盛，在新安號勿齋，學(xué)者稱勿齋先生。在撫州號徽庵，以寓不忘桑梓之意，學(xué)者稱徽庵先生。如吳澄、程鉅夫、范啟、金若洙、吳錫疇皆其高弟，所著有《性理字訓(xùn)講義百篇》，及《太極圖說》、《近思錄注》。（同上）
徽地瘠人稠，往往遠(yuǎn)賈以逐利，僑居名都大邑；天下之與吾徽人接者，幾盡疑為膏腴中人，遂使徽之孤寒士，輒不欲以徽人稱。不知深山窮谷中，凍餓窮經(jīng)雖三公莫足易者，惟吾徽大有人在也。因程公自號徽庵，附寄一慨。
徽山有黃山、白岳，水有練溪、新安江，勛賢有程忠壯、汪忠烈，正學(xué)有朱徽國。以下文章節(jié)義，自吳少微以及金正希，代不絕踵，而世顧目之曰徽人，曰朝奉若而人者，非徽人朝奉耶？況黃山、白岳靈奇甲東南，勝朝重科名，亦有兄弟九進(jìn)士，四尚書者，一榜十九進(jìn)士者，乃風(fēng)雅如湯臨川先生，亦不精察，有詩曰：“欲議金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無夢到徽州。”得毋貽笑山靈？
胡方平字師魯，號玉齋，婺源梅田人。初，德興沈毅齋貴瑤受《易》于董夢程，夢程受朱熹之《易》于黃斡，而方平又從學(xué)于夢程貴瑤。研精易旨，沉潛反復(fù)，二十余年，嘗因文公《易本義》著《啟蒙通釋》，又有《外翼》四卷，又有《易余閑記》。其言曰：“朱子言《易》開卷之初先有一重象數(shù)，而后《易》可讀；《啟蒙》四篇，其始明象數(shù)，以為讀《本義》而設(shè)者與？象非卦不立，數(shù)非蓍不行，象出于圖書，而形于卦畫，則上足以該太極之理，而《易》非淪于無體。數(shù)衍數(shù)蓍策而達(dá)于變占，則下足以濟(jì)生人之事，而《易》非荒于無用。明乎此，則《本義》一書，如指諸掌。”子一桂字廷芳，《易》學(xué)得于家庭。宋景定甲子，年十八領(lǐng)鄉(xiāng)薦，試禮部不第，入元退而講學(xué)，遠(yuǎn)近師之。嘗入閩，博訪諸名士，以求文公緒論。建安熊去非方讀書武夷山中，與之上下議論，歸則裒集諸家之說，以疏諸子之言，為《易本義附錄纂疏》、《本義啟蒙翼傳》。其言曰：“《易》道有四，象為要，《易》學(xué)有四，占為難。朱子《啟蒙本義》專主卜筮，《本義》又專以象占示訓(xùn)，蓋皆引而不發(fā)，待學(xué)者自悟爾?！庇种对妭鞲戒涀胧琛?、《十七史纂》、《人倫事鑒》、《歷代編年》諸書，并行于世。居之前有二小湖，自號雙湖居士，遠(yuǎn)近師之，稱雙湖先生。（同上）
云峰先生胡炳文字仲虎，考川人。幼嗜學(xué)，父母恐其成疾，欲止之，乃以衣蔽窗隙，終夜默誦。既長，篤志朱氏之學(xué)，上溯伊洛，以達(dá)洙泗淵源。凡諸子百氏，陰陽醫(yī)卜，星歷術(shù)數(shù)，靡不推究，四方學(xué)者云集，嘗為信州道一書院山長。其族子淀建明經(jīng)書院，以館四方來學(xué)士，炳文署山長為課試，以訓(xùn)諸生。調(diào)蘭溪洲學(xué)正，不赴。所居扁曰隨齋，于四書諸經(jīng)，會集眾說，參考以求其通。余干饒魯之學(xué)，本出朱子，其為說多與熹牾，炳文深正其非，以故作《四書通》，往往發(fā)其未盡之蘊(yùn)。又作《易本義通性理》，及《朱子啟蒙》、《易五贊通釋》、《春秋集解》、《禮書纂述》，自以更易未定，門人亦有得其稿者。又有《大學(xué)指掌圖》、《四書辨疑》、《五經(jīng)會意》、《爾雅韻語》、《云峰筆記》文集二十卷，卒謚文通。（同上）
雙湖先生與云峰先生，俱能力肩正學(xué)，有功后進(jìn)，至今讀其書，咸聳敬焉。識者謂朱子余芬，鐘婺居多。
陳櫟字壽翁，世居休寧之藤溪，甫三歲，祖母吳氏，口授《孝經(jīng)》、《論語》，輒成誦。七歲通進(jìn)士業(yè)，師鄉(xiāng)先生黃常甫，常甫出于婺源滕氏，私淑朱子，故櫟學(xué)有源委。宋亡，科舉廢，慨然發(fā)憤，致力于圣人之學(xué)，謂朱子歿未久，而諸家之說，往往亂真。乃著《四書發(fā)明》、《書傳纂疏》、《禮記集成》、《論孟訓(xùn)蒙》、《口義書解》、《深衣說》、《讀易編》、《讀詩記》、《六典撮要》、《三傳集注》及《增廣通略》，亡纂數(shù)千萬言。凡諸儒之說，有畔于朱氏者，刊而去之，其微詞隱義則引而伸之，其所未備者，復(fù)為說以補(bǔ)其闕。于是朱子之說，大明于世。延初，詔立科舉取士，有司強(qiáng)之，試鄉(xiāng)闈中選，不復(fù)赴禮部，教授于家。日用之間，動中禮度，與人交不以勢合，不以利遷，善誘學(xué)者，諄諄不倦。臨川吳澄嘗稱櫟有功于朱氏為多。凡江東人來受學(xué)者，盡遣歸櫟，所居堂曰定宇，學(xué)者因稱定宇先生。元統(tǒng)二年卒，揭斯志其墓，與吳澄并稱曰：“澄居通都大邑，又?jǐn)?shù)登用于朝，天下學(xué)者，四方來歸之，故其道遠(yuǎn)而章，尊而明。櫟居萬山間，與木石居，而蹤跡未嘗出鄉(xiāng)里，故其學(xué)必待其書之行，天下乃能知之。及其行也，亦莫之御，是可謂豪杰之士矣?！睆闹豆獠┣⑷航?jīng)，羅網(wǎng)百氏，朱升趙氵方多所取正，隱居教授，人以書廚目之。（同上）
定宇先生為朱子功臣，著述俱極中正，《四書大全》所引新安陳氏說頗多。
倪士毅字仲宏，休寧倪于人也。其先三世，皆以經(jīng)學(xué)教授鄉(xiāng)里，士毅世其學(xué)。及長，潛心求道，師鄉(xiāng)老儒朱敬輿、陳定宇，學(xué)益以充，教授黟下阜，黟人化之。所著有《四書輯釋》、《歷代帝王傳》、《授圖說》、《道川集》。（同上）
士毅公幼子尚氵直嘗校定余東山公《春秋集傳》。
汪克寬字德輔，一字仲裕，號環(huán)谷，祁門桃墅人。六歲日記數(shù)百言，至十歲，父應(yīng)新因取祖華問學(xué)于饒雙峰，及當(dāng)時(shí)問答之言，授之。克寬玩索有得，遂于理學(xué)寢悟，乃取朱子四書，自定句讀，晝夜誦讀，知為學(xué)之要。自是讀六經(jīng)諸子，歷代史《通鑒綱目》諸書，悉皆成誦。延戊午，侍父往饒之浮梁，拜可堂吳仲迂于州學(xué)。吳謂諸門人曰：“克寬穎異絕倫，勇于為學(xué)，他日必有所成。”既歸，遂篤志圣賢之學(xué)，辟書齋于居室東偏，扁曰思復(fù)，銘于齋壁。泰定丙寅秋，郡邑舉應(yīng)江浙鄉(xiāng)試，明年會試，論《春秋》與主司不合，又以對策切直，故見黜。遂厭科舉文，乃取《春秋》，博考諸說同異，會萃成書，名之曰《春秋經(jīng)傳附錄纂疏》，《易》有《程朱傳義音考》，《詩》有《集傳音義會通》，禮有《經(jīng)禮補(bǔ)逸》，《資治通鑒綱目》有《凡例考異》諸書。教授宣歙間，數(shù)與鄭玉、汪澤民講論，意氣相洽。澤民復(fù)遣其孫世賢執(zhí)經(jīng)門下，四方學(xué)者，從游甚眾。嘗語之曰：“圣人之學(xué)，以躬行踐履，操存省察為先；至于文章，特其余事?！焙槲涠?，朝命行人禮聘，與同翰林宋濂刪修《元史》，事畢，以老疾辭不仕，賜宴禮都，給驛還卒。休寧程敏政贊其像曰：“此考亭世嫡門生第四人也，此龍興史局布衣第一人也。六經(jīng)皆有說，而《春秋》獨(dú)盛，平生皆可師，而出處尤正。其道足以覺人，其功足以衛(wèi)圣，遺像凜然，百世起敬?！保ā镀铋T志》）
朱子《綱目》上繼《麟經(jīng)》，環(huán)谷先生以《凡例考異》羽翼其間，令讀者豁然心目，洵稱史學(xué)功臣。
趙氵方字子常，遠(yuǎn)學(xué)于九江黃楚望，復(fù)以書謁臨川虞集，求草廬吳澄道學(xué)淵源。嘗以為《周易》、《春秋》二經(jīng)，皆圣人精神心術(shù)所存，必盡得不傳之妙，然后孔門之教乃備。其于《春秋》，不舍史以論事，不離傳以求經(jīng)，不純以褒貶泥圣人，以為左氏杜氏主史釋經(jīng)，而不知筆削本旨。公啖趙知求筆削之旨，而不考魯史舊章，俱不能無弊。乃離經(jīng)析義，分為八類，辯而釋之，名曰《春秋屬詞》，以著圣人筆削之旨，作《春秋集傳》十五卷，以明圣人經(jīng)世之志。著《左氏傳補(bǔ)注》十卷，《師說》三卷，以為學(xué)者求端用力之階。隱居休寧之東山，至正末，起鄉(xiāng)兵輔元帥婺源汪同保鄉(xiāng)井。洪武二年，召修《元史》，乃如京師竣事，不愿仕還，年五十二，學(xué)者稱東山先生，有《東山集》。（《休寧縣志》）
先東山著述最富，（吉士）刊其遺集行世。《春秋屬辭》年久，漸鮮善本，近出藏稿，復(fù)付剞劂，敢謂能讀遺書，亦不忍使祖澤蕪沒云爾。
潘榮字伯誠，桃溪人，隱居博學(xué)，通諸經(jīng)，尤長于史。嘗著《通鑒總論》，大要治天下有三：曰明日斷曰順而已。明則君子進(jìn)而小人退，斷則有功勸而有罪懲，順則萬事理，人必悅，而天下和。三者之要，在身，身端心誠，不令而行矣。其說反覆數(shù)千言，又嘗集蘇句百篇，學(xué)者稱為節(jié)齋先生。（《婺源志》）
朱升字允升，生休寧，后徙居歙之石門，幼師陳櫟。至正癸未，聞資中黃楚望講道湓浦，偕趙氵方往從學(xué)，歸登鄉(xiāng)貢進(jìn)士榜，授池州路學(xué)正，以身示法，江南北學(xué)者云集。會淮甸兵起，壬辰春秩滿歸，而蘄黃兵至徽矣。所居僻在窮山，雖避兵奔竄，著述不輟，每恥俗學(xué)，務(wù)究極天人之蘊(yùn)。丁酉秋，明兵下徽，即被召見顧問，升對曰：“高筑墻，廣積糧，緩稱王?！鄙洗髳?，遂預(yù)帷幄密議。冬辭歸后，連歲被征，比至，上有所訪問，后亦不強(qiáng)留也。大抵禮學(xué)征伐之議，升所贊畫居多。吳元年丁未，授翰林侍講學(xué)士，中順大夫，知制誥，同修國史。誥詞曰：“眷我同姓之老，實(shí)為耆舊之英?！逼湟娪H禮如此。尋以年高致政歸，家有梅花初月樓，上親灑宸翰以賜，年七十二，號楓林學(xué)者，稱楓林先生，所著書載《書籍志》。子同字大同，以升恩升禮部侍郎，后坐事廢。（《休寧志》）
鄭玉字子美，幼好學(xué)，氣宇高岸，識見出人意表，不樂仕進(jìn)，勤于教授，門人受業(yè)者眾，乃篝師山書院。至正十四年，朝廷以翰林待制奉議大夫，遣使賜御酒名幣，浮海征之。玉不起，家居著書，有《春秋闕疑》、《周易大全附注》、《程朱易契余力稿》。十七年金陵兵至徽，守將欲要致之，玉曰：“吾既不能慷慨殺身，以勵風(fēng)俗，猶當(dāng)從容就死以全義。”縊死。（《歙志》）
◎故老雜紀(jì)
紀(jì)何雜乎爾？曰：童而入耳，長而觸目，都不忍忘也?？ひ赜谐艘?，何雜紀(jì)乎爾？曰：補(bǔ)其所不及，載不必盡載者，何嫌乎雜也。且乘則類分，而聞不妨隨，及后之視今，何必不留故老之流傳，以資社談助。
國朝督兵張?zhí)斓撊牖罩?，至新嶺，方造飯，張假寐，夢旌旄擁一赤面多須者，又兩白面者，戒張?jiān)唬骸叭甏诵猩魑饸⑷?，若殺人者，令汝不得善歸?！睆堛と诲?，疑是關(guān)夫子也。比到嶺腳，有越國汪公廟，張入廟少憩，見上神像，即夢中所見者，益大驚懼；敕軍士不得焚殺，有犯令者，立斬以徇。繇是一軍肅然，民用安集。張問士人曰：“汪公何神也？”曰：“唐時(shí)保障六州者也?！睆?jiān)唬骸敖癃q見夢，可謂靈爽矣?！泵姘渍?，一為程忠壯公，一為某神也。（《讠刃庵偶筆》）
趙國公華幼穎慧，九歲為舅牧羊，每出，常踞坐磐石，氣使群兒，令群兒刈草營屋，曰：“室成，吾且椎牛以犒若等?！弊淙【伺７质持Ｎ膊宓?；既歸，舅問牛所在，對曰：“入地矣?！本怂禺愔簧钤?。（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆于古城山汪公廟，獲第一簽。及得天下，命有司每歲正月十八日致祭，開銷錢糧，至今不絕，第一簽龕奉梁間。（《休寧舊志》）
隋末越國汪公華俗據(jù)六州，治兵古城山，溪環(huán)山下，通三浙，即浙江也。丁亥五月，古城山落巨石于水灘上，灘忽成潭，潭深不掩鱗，石器其囪，名曰印石。予壬辰禁網(wǎng)釣，為放生所，魚樂此潭，不與水俱逝，游人投食，各以類鼓波吹沫，相爭吞，今成勝景。相傳朱楓林先生鄉(xiāng)居時(shí)，汪溪石落，水磨不轉(zhuǎn)。朱先生卜之曰：“千年不靜一朝靜，富從此止矣，千年不動一朝動，貴從此起矣?！睍艘则?yàn)將來。
古城山下，即舍家舊墅村，新安各姓，聚族而居，絕無一雜姓攙入者，其風(fēng)最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統(tǒng)之，歲時(shí)伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用文公家禮，彬彬合度。父老嘗謂新安有數(shù)種風(fēng)俗，勝于他邑，千年之冢，不動一А，千丁之族，未常散處，千載之譜系，絲毫不紊。主仆之嚴(yán)，數(shù)十世不改，而宵小不敢肆焉。先曾祖日紀(jì)萬歷二十七年，休寧迎春，其臺戲一百零九座，臺戲用童子扮故事，飾以金珠繒采，競斗靡麗，美觀也。近來此風(fēng)漸減，然游燈猶有臺戲，以綢紗糊人馬，皆能舞斗，較為奪目。邑東隆阜戴姓更甚，戲場奇巧壯麗，人馬斗舞亦然，每年聚工制造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遺也。有勸以移此鉅費(fèi)，以賑貧乏，則群笑為迂矣?；蛟唬骸霸絿艄駮?，酬其保障功，不得不然。”
相公湖一名黃墩湖，湖有蜃，常與呂湖蜃斗。程靈洗善射，夢人告曰：“吾為呂湖蜃厄，君若助吾，必將厚報(bào)，束白練者我也?！泵魅侦`洗射中黑蜃后，一道士指墓地葬其母，靈洗任梁將軍，封忠壯公。（《休寧志》）
許宣平隱歙南陽城山，善吟詩。李太白訪之不遇，題詩壁而去，所謂“我吟傳舍詩，來訪仙人居”者是也。宣平詩，傳者僅《隱居三十載》一首耳。近閱焦氏《類林》，載宣平《歸見壁詩》，又吟曰：“一池荷葉衣無盡，半畝黃精食有余；又被人來尋討著，移庵不免更深居?！保ā对乒扰P余》）
許宣平常掛一花瓠及曲竹枝，醉則歌曰：“負(fù)薪朝出賣，沽酒日西歸，路人莫問歸何地，穿白云行入翠薇?！保ā短圃婎愒贰罚?br/>
吳少微歙人，徙居休寧縣西石舌山，即鳳凰山。第進(jìn)士為留陽尉，與武功富嘉謨同官友善。先是天下文章，以徐庾為宗，氣調(diào)益弱；獨(dú)少微、嘉謨屬詞本經(jīng)學(xué)，雄邁高雅，時(shí)人慕之，文體一變，稱為吳富體。魏郡谷倚為太原主簿，亦以文詞著名，時(shí)號北京三杰。（《徽州府志》）
婺源汪彥章登崇寧二年第，瓊林宴中席頒冰，狀元霍端友屬使表謝，授簡立成，一座驚嘆。事高宗歷兵部侍郎，兼侍講直學(xué)士院，國步方艱，一時(shí)詔令典冊，皆出其手，能道上意所欲。拜翰林學(xué)士，以所御白團(tuán)扇，書唐杜甫詩“紫誥仍兼綰，黃麻似六賜”十字以賜。又請索元符以來，至建炎改元日歷，因命兼領(lǐng)。尋出知湖州，移撫州，繼提點(diǎn)江州太平觀，上其書凡八百帙。除顯謨閣學(xué)士，知徽州，以從官典鄉(xiāng)，郡人以為榮。封新安郡侯，徙知鎮(zhèn)江府，贈端明殿學(xué)士。（同上）
龍溪先生藻為南渡詞臣稱首，元太后《告天下書》，是其手作：比以敵國興師，都城失守，纏宮闕；既二帝之蒙塵，誣及宗礻方，謂三靈之改卜，眾毖中原之無統(tǒng)。姑令舊弼以臨朝，雖義形于色，而以死為辭，然事迫于危，而非權(quán)莫濟(jì)。內(nèi)以拯黔首將亡之命，外以紓鄰國見逼之威，遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質(zhì)，起于閑廢之中，迎置宮闈，進(jìn)加位處，舉欽圣以還之典，成靖康欲復(fù)之心。永言運(yùn)數(shù)之屯，坐視邦家之覆，撫躬獨(dú)在，流涕何從？緬惟藝祖之開基，實(shí)自高穹之眷命，歷年二百，人不知兵，傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心，乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣宋朝之大統(tǒng)；漢家之厄十世，宜光武之中興，獻(xiàn)公之子九人，唯重耳之尚在，茲為天意，夫豈人謀？尚期中外之協(xié)心，同定安危之至計(jì)。庶臻小忄曷，同底丕平用敷告于多方，其深明于吾意。（《應(yīng)庵隨錄》）
關(guān)云長刮骨療毒，飲奕自如，高開道鑿頰出鏃，進(jìn)饌不輟，固為奇矣。吾鄉(xiāng)朱少章便金不屈，疾無藥物，炙體二百余，于炙中作排律二十韻，差可與關(guān)高并美。（《云谷臥余》）
余每愛朱少章先生《五國城奉送徽宗梓宮文》，辭短意長，凜凜有生氣。文曰：“臣等猥以凡庸，誤蒙選擇，茂林豐草，被雨露于當(dāng)年，絕黨殊鄰，犯風(fēng)霜于將老。節(jié)土之旄既落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”朱文公曰：“太上讀奉送大行文感涕，詔官公親屬五人，如故事，別賜吳興田五頃?！保ā稇?yīng)庵隨錄》）
李任道編《云館二星集》，以新安朱弁與宇文虛中同載。虛中仕金，而朱以死自守，朱見之不樂，乃自題詩其后曰：“絕域山川飽所經(jīng)，客蓬歲晚任飄零，詞源未得窺三峽，使節(jié)何容比二星？蘿蔦施松慚弱質(zhì)，蒹葭倚玉怪殊形，齊名李杜吾安敢？千載公言有汗青?！敝熳越疬€，僅轉(zhuǎn)奉議郎，所著有《曲洧舊聞》三卷，其余尚十余種。（《涌幢小品》）
朱文公初卜劉夫人兆，因?yàn)閴鄄兀瑖L叩之明術(shù)者，有龍歸后唐之兆。后一日，至麻沙鎮(zhèn)，睹十木牌，自山溪販至者，問其所從來。以后唐龍歸對，遂令導(dǎo)往，果得奇境。（《稗史》）
晦翁中烏喙毒，頭岑岑漸煩憊，遍體皆黑，幾至危殆，山中又無醫(yī)藥。因思漢質(zhì)帝得水可活之言，汲新水連飲之，大嘔而解?；尬涕T人可考者，三百三十八人，亡考者五十三人，得夫子十分之一。（《涌幢小品》）
晦翁與呂東萊同讀書云谷，日夜銳志著述，文公精神百倍，無少怠倦。東萊竭力從事，每至夜分，輒覺疲倦，必息而后興。嘗自愧力之不及，爰詢文公夜坐時(shí)，書幾下若有物抵其足，據(jù)踏良久，精神倍增。數(shù)歲后，一夕文公忽見神人頭有目光百余，云多目星現(xiàn)，嗣是后幾下之物不至，而文公夜分亦必就寢。（同上）
文公為徽學(xué)正傳，至今講學(xué)，遂成風(fēng)尚，書院所在都有。而郡之紫陽書院，古城巖之還古書院，每年正八九月，衣冠畢集，自當(dāng)事以暨齊民，群然聽講，猶有紫陽風(fēng)焉。其他天泉書院，為湛甘泉講學(xué)處，迥不逮也。
晦庵先生家墓，乃先生自觀溪山向背而為之，面值一江，有沙亙其間。先生嘗云：“此沙開時(shí)，吾子孫當(dāng)有入朝者。”其家有私記存焉。景泰間，念其有功于世，求訪其子孫；于是九世孫梃征入朝，授五經(jīng)博士，世官一人，主祠部文。未至數(shù)日，其沙忽被水沖開，非術(shù)數(shù)之學(xué)，而其驗(yàn)如此。（《稗史》）
朱文公每經(jīng)行處，聞有佳山水，雖迂途數(shù)十里，必往游焉。攜樽酒一壺，銀杯大幾容半升，時(shí)飲一杯，登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作輿圖，刻山水凹凸之勢。合木八片，為之雌雄筍相入，可以折度，一人之力，足以負(fù)之，每出則以自隨。（《山棲志》）
今俗過信堪輿，多停柩于土上，以磚石之，至數(shù)十年遠(yuǎn)，猶不瘞埋者，徽郡為甚。余閱《通典》，亦有假葬三年，即吉除服議。晉郗詵母亡，便于堂北壁外下棺，謂之假葬，三年即吉，衛(wèi)以其不應(yīng)除服而議之。是假葬雖聞于古，然而非禮也。今有數(shù)十年不下棺，而子孫除服從吉仕宦者，可乎？（《疑耀》）
甲寅葬先父母于瑯源臺上獅高原，此癸未年，先宜人攜余避亂處也。曾作詩紀(jì)此山之勝，今三十六年矣。徂歲訪地師于白下時(shí)，伊大農(nóng)奉旨伐木江南造船，慕巡撫行咨謂新安多巨木，須遣道員督伐。伊公知予徽人，因以撫咨擲閱。予對曰：“大木盡有，但不適用?！币凉疲骸凹扔写竽?，自合式，如何不適用？”予對曰：“徽處萬山中，每年木商于冬時(shí)砍倒，候至五六月梅水泛漲，出浙江者，由嚴(yán)州，出江南者，由績溪，順流而下，為力甚易。值此隆冬即伐木，木不能出，徒利木商耳。”伊公首肯，遂寢其事。及予歸里，未旬日，周地師云：“地已得矣，風(fēng)水合局不必言，合抱大木羅列于前，亦不知多少。”予心動，謂果如愿，即舊冬陳說于大司農(nóng)前，非為桑梓，正以保吾父母塋木也。因不惜重價(jià)成事，闔郡堪輿家二十余人，紛紛點(diǎn)穴不定。予用稱土法，擇土之重者用事，及開金井，土如紫粉，光潤異常，登山者咸賀得地。
程懷古十歲詠冰，有句云：“莫言此物渾無用，曾向滹沱渡漢兵?！弊R者奇之。后再差知貢舉，權(quán)吏部尚書，翰林學(xué)士，封侯，贈特進(jìn)少師，以詞章稱。當(dāng)時(shí)從子若川武舉狀元?dú)v監(jiān)丞使金，金人乃以熟人首為款，即攫睛之。金人驚曰：“奇男子！”易珍饌禮遇焉。（《府志》）
查道初應(yīng)舉，向荊州湖游，索獲資十余萬。至襄陽逆旅，見女子端麗秀出，非塵中之偶，因詰其所來，乃故人之女也。遂以行橐，求良謹(jǐn)者嫁之，是歲由此罷舉。又嘗于旅邸床下，獲金釵一束，且百只，意所遺者必復(fù)來取之。向晚，果二人至，見道但嗟惋而已。道詰之，具言其所遺，如道所獲，遂盡以付之。其人驚喜，請留三之一以為謝，道固拒之。（《國老談苑》）
查待制奉使高麗，晚泊一山而止。望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬢粉亂，肘后微有紅鬣。查命水工，以篙扶于水中，忽見傷婦人得水偃仰；復(fù)身望查拜首，感戀而沒。水工曰：“某在海上，未見有此物?！辈樵唬骸按巳唆~也，能與人奸，水族人性也?！保ā栋奘贰罚?br/>
紹興初，法令散逸，凡專司法令，皆休寧金安節(jié)所修，書成召對。高宗曰：“金安節(jié)好秀才。”后官吏部尚書，敷文閣學(xué)士。（《休寧志》）
汪若海字東叟，歙人。年十八，游太學(xué)。靖康初，詔求知兵者；若海應(yīng)詔，未三刻而文成，擢居高等。京城失守，若海述麟為書以獻(xiàn)，袖書抗粘罕，乞存趙氏。高宗即位，遷江南經(jīng)制使，朝廷以張浚宣撫川陜，議未決。若海曰：“天下者，常山蛇勢也，秦蜀為首，東南為尾，中原為脊；今以東南為首，安能起天下之脊哉？將圖恢復(fù)，必在川陜?！蹦送娍?，極談終日。（《志郡》）
宋丘黟人，歷宮殿中丞，因讀《易》悟損益二卦，能通數(shù)，知未來興廢。嘗謂家人曰：“吾壽終九九?！焙蠊耸粴q。（《稗史》）
祁門方秋崖工詞，《生辰值小除》一闋，其前后尤灑脫：“今朝念九，明朝初一，單欠個(gè)秋崖生日，客中情緒老天知，道這月不消三十?！备哙]軍卒哄，以制命往易置其事，戮首惡數(shù)人，一城帖然。制置使趙葵曰：“儒者知兵，吾巨山也?！本奚角镅伦?。（《詞統(tǒng)》）
汪立信字城甫，婺源大畈人，寓居建康。淳五年，立信獻(xiàn)策，招安慶劇賊胡興等，借補(bǔ)承信郎。七年登進(jìn)士第，理宗見其狀貌雄偉，顧侍臣曰：“此閫帥材也?！敝旮畷r(shí)，襄陽被圍益急，遺書似道獻(xiàn)二策。似道得書大怒，抵之地詬曰：“瞎賊狂言，敢爾！”尋廢斥之。后伯顏入建康曰：“此公在，吾烏得至此？”（《郡志》）
汪立信之未仕也，家甚貧。會大，吳淵守鎮(zhèn)江，命為粥以食流民，使其客黃應(yīng)炎主之。應(yīng)炎一見立信，與語，心知非常人，言于淵，淵大奇之，禮以上客。凡供帳服御，視應(yīng)炎有加，應(yīng)炎甚怏怏。淵解之曰：“此君吾地位人也，但遭時(shí)不同耳。君之識度智業(yè)，皆非其倫，盍少下之？”是年試江東轉(zhuǎn)運(yùn)司，明年登第，后踐歷略如淵，而卒死難。人謂淵能知人云。出《宋史》。（同上）
趙子常先生輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事。洪武二年，召修《元史》，不愿仕，還。于《春秋》發(fā)明師說，本經(jīng)會傳，度越漢宋諸儒。周藩睦敘元遺民，堅(jiān)守臣節(jié)，與伯顏?zhàn)又型瑐鳌＃ā读谐娂罚?br/>
先東山公垂髫，里中有二執(zhí)友，其一因投荒過家，其一以磨勘需調(diào)，皆棲棲桑榆，猶戀雞肋者。一日同訪公，見庭下有鋸匠解木，因以命題。公口占絕句曰：“一條黑路兩人忙，傍晚相看鬢有霜；你去我來何日了？虧他扯拽過時(shí)光?！倍?zhí)友知詩意諷己也，相與感嘆而去?！稏|山公集》，此詩未載。
唐末岐梁爭長，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥為土，整附而墁之，增其屋木，一院笑以為狂。亂既作，食盡樵絕，民所窖藏，為李氏所奪，皆餓死；主沃塹為糜，毀木為薪，以免。隴右有富人，豫為夾壁，視食之余可藏者，干之，貯壁間。又閣皂山一寺僧，甚專力種芋，歲收極多，杵之如泥，造塹為墻。后遇大饑，獨(dú)此寺四十余僧，食芋塹以度兇歲。元末天下亂，先東山公逆知將絕食，遂預(yù)以芋和粉，筑成磚形，砌墻于東山。其后大饑，饑民望煙火而來，東山公取芋磚一片，置沸湯中作羹，饑民賴以存活。后太祖兵至乏糧，公曰：“吾當(dāng)助三日餉?！比〈u與之。（《國憲家猷》）
宋時(shí)有朝奉郎之官，太祖初定，徽民迎之者，皆自稱曰朝奉。太祖曰：“多勞汝朝奉的?！敝两裥蒽íq沿其稱。
太祖初至徽，避雨于民屋門首曰：“爾民何不接檐？”民遵命，至今新安屋宇門皆重檐。
陳定宇書《蘭亭記》后云：“王逸少晉人，才之杰出者邪。一時(shí)崇尚老莊，清談無實(shí)；獨(dú)論建識時(shí)務(wù)且長，沮桓溫請遷都之議，斯人不多見也。此篇以一死生，齊彭殤為誕妄，蓋辟莊周，矯流俗，不但文字之工而已?！贝藢?shí)右軍知己。（《應(yīng)庵隨錄》）
新安詹同詩，赤色精金，與钅石自別。東山趙訪詩，根于筆削，尤稱雅則。（《詩談》）
婺源詹承旨同初名書，遇亂，家黃州，事陳氏，歸附賜今名，授國子博士，直起居注，升翰林學(xué)士承旨，兼吏部尚書。宋景濂序其集，謂其酒酣耳熱，捉筆四顧，文氣，從口鼻間流出，頃刻盈紙，爛爛皆成五采，其推服之如此。（《列朝詩集》）
程國勝，休之陪郭人，明太祖發(fā)舟師二十萬自將，令國勝率親兵宿衛(wèi)帳下，與友諒大戰(zhàn)康郎山。友諒驍將張定邊奮前直犯御舟，適膠淺，國勝仗劍叱之，急與帳前左副指揮使韓成、元帥程兆先駕飛舸，左右奮擊。會鄂國常公射中定邊，虢國俞公疾棹來，舟進(jìn)水涌，御舟遂脫。而國勝等反繞敵艦之后，力戰(zhàn)死之，年三十一。事聞，贈定遠(yuǎn)大將軍，輕車郡尉。（《泳化類編》）
鄧寧河王愈率兵取徽州，久鎮(zhèn)其地，有二門子，以勤慎當(dāng)王意。王一日游山，指二地皆可葬，發(fā)雖小，能久長。已而二役各攜親柩，葬所指處。二百余年，后人或以曹監(jiān)，或以吏役，為小官者相繼。（《稗吏》）
任萬戶原休寧人，父鼐筑精舍富川上，延祁門汪克寬授《春秋》，又從學(xué)于東山趙訪。明兵下徽州，原出佐軍實(shí)，從捍御，歷功至顯武將軍，雄峰翼管萬戶卒，與弟并有集。（《列朝詩集》）
休寧吳克敏為元義兵萬戶，保關(guān)嶺，兵敗，題詩扎溪石壁云：“怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼?！彼熳载厮?。后孔從善為足成一律云：“萬里西風(fēng)起馬蹄，金戈回首塞云低，未為豫讓先亡趙，欲學(xué)田單獨(dú)下齊；怪石有痕龍已去，落花無語鳥空啼，至今天與英雄恨，嗚咽泉聲下扎溪?！保ā秷蛏教猛饧o(jì)》）
朱允升得六壬之奧，偶見友人案上四合，戲謂：“君能射覆乎？中則奉之?！痹噬饕缓?，書射語，亦合而之曰：“少俟則啟?！边m有借馬者，友人令仆于后山牽驢應(yīng)之，允升即令一時(shí)俱啟，四合皆魚也。射語云：“一味魚，兩味魚，其余都是魚；前門來借馬，后山去牽驢?！辟e主為之絕倒。（同上）
允升生休寧，徙居歙石門，館臨河程氏，教其子大，大為繼母所苦，自縊。后允升夢大突入其室，適報(bào)生兒，因名之曰同，且曰：“此兒必遭女禍。”尋于所居山前創(chuàng)草屋數(shù)十間，鄉(xiāng)人怪之。允升曰：“車駕異日幸臨，當(dāng)休軍于是。”丁酉秋，明兵下徽，高皇提兵過之，果休其下。臨去，允升跽請?jiān)唬骸俺加凶油蟮萌|死，即臣幸大矣?！焙笸僦炼Y部侍郎，善詩，翰名題詩賜宮人。忽御溝中有流尸，上疑同挑之，將賜死；因念允升請，使自縊。蓋允升所謂女禍也。其六壬精妙若此。（《稗史》）
齊易巖者，徽高士，術(shù)數(shù)尤精于楓林。明太祖初起兵，聞而往問之，答曰：“不嗜殺人。”上曰：“經(jīng)生談?！彼烊ァ＜凹次?，或有薦巖之才者，詔征詣京師。巖乃逃避大姓汪氏，汪不敢容。巖曰：“毋害也，歲久當(dāng)泰?！蹦藶橥艚唐渖僮訛槲?，常與其子游于山，指一處曰：“此汝發(fā)生處也，但不知誰為地主？”問之，其姻家也。子年十三四，亦不以其誰為意。及易巖死，其子卜地葬其父，竟得此山。偶檢其少日所讀中，有記云：“汪生某葬父某郡某都某圖某山，子孫綿遠(yuǎn)且貴。”其子嘆服。今汪氏果盛。巖卒年七十余，無子，故其事失傳。（同上）
休寧程繩祖除陜西御史，左遷湖口令。邑東曰黃麻潭，原是隰田，累為豬蛟攻陷五百余畝。繩祖齋禱于城隍，其蛟白日為迅雷所斃，尸血浮江，民患始息，立祠祀之。（《類書纂要》）
歙唐仲實(shí)當(dāng)明太祖駐驛徽州，延訪儒碩，召對稱旨，賜尊酒束帛，事載《五倫書》。命之任，以瞽廢辭，攝紫陽書院山長，學(xué)者稱白云先生。（《列朝詩集》）
明太祖賜臣下御甚多，如中山王宋學(xué)士者勿論。駐驛徽州時(shí)，御書一，賜汪同云：“庚子六月初三日，茶源闕歇馬，偶遇萬宣使至，動問說稱星原翼，田野辟，黎民樂。折開賚到公文內(nèi)云：‘修城事理，軍民人等，甚是極得其當(dāng)，重務(wù)出積糧儲，從其與便，勿使我多憂。’途間親書不備。寄書人朱某，樞密院判汪同閣下?！蓖訉O寶藏于家。學(xué)士程敏政題絕句云：“午夜虹光燭斗寒，民間驚得御書看；當(dāng)時(shí)未定君臣禮，想見高皇創(chuàng)業(yè)難?！背苫壮綒в诨稹＃ā队看毙∑贰罚?br/>
建文帝為僧，居羅榮寨之白云庵，名程濟(jì)圃。建文作《萊根歌》曰：“萊根青兮，菜色辛兮，菜兮菜兮，似余情兮。”（《正氣紀(jì)》）
翰林編修程濟(jì)績溪人，博學(xué)通奇術(shù)。洪武末，以明經(jīng)舉為四川岳池教諭。建文初，上書言某月某日西北起兵。朝廷謂非所宜言，系至京，將殺之。濟(jì)仰天大呼曰：“陛下幸寬臣，屆期無兵，殺未晚。”遂下獄。已而靖難兵果起，赦濟(jì)為翰林編修，充軍師，護(hù)諸將北征，與燕王戰(zhàn)于徐州，大捷，諸將樹碑?dāng)?zhàn)功，及統(tǒng)軍者姓名。濟(jì)一夜往祭碑，人莫測其故。及燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎碑，再椎，遽曰：“止止，為我錄撰文來?！逼浜蟀幢逯?，無得脫者。濟(jì)名在椎脫處，得免。始憶曩之祭，蓋禳之也?；瓷现T將，不用濟(jì)策致屢敗。帝聞，召濟(jì)還。初濟(jì)同邑高翔，并以明經(jīng)征，翔勵名節(jié)，濟(jì)好術(shù)數(shù)。翔止?jié)唬骸皩W(xué)者豈宜宗此？”濟(jì)曰：“不學(xué)無術(shù)，此固應(yīng)變學(xué)也?！奔榷鴿?jì)欲以術(shù)授翔，翔曰：“我愿為忠臣?！苯鸫ㄩT破，翔招濟(jì)同死，濟(jì)曰：“我愿為智士?！睍r(shí)帝急召濟(jì)入大內(nèi)，問計(jì)，濟(jì)曰：“天數(shù)已定，惟出亡可免耳?！钡蹚闹⒄偕０l(fā)，如高皇遺篋計(jì)。濟(jì)袖出黃冠易之，掖帝出，安之若命，不避艱難。每遇險(xiǎn)，輒以術(shù)脫，帝不自知，濟(jì)亦不使帝知也。濟(jì)嘗病，帝親為煮糜，含淚坐榻前，一刻不離。濟(jì)曰：“帝不死，濟(jì)何敢死？”帝始安，其相依若此。有所往，必令濟(jì)筮吉兇，聽濟(jì)示。前后數(shù)十年朝夕不離，雖極流離困苦，倉皇行乞時(shí)，未嘗一廢君臣禮，語詳《外紀(jì)》中。正統(tǒng)間，帝東歸，濟(jì)從至金陵，父老猶有識者，指曰：“此程編修也?！斌@異之。既而之北平鞫實(shí)，迎帝入大內(nèi)，濟(jì)北向稽首泣曰：“今日方終臣子職矣！”還滇焚庵，散其徒，平陽葉二冢，紀(jì)歷年始末，名《從亡隨筆》，付了空藏石室，遂遁去，不測所終。（同上）
遼府長史程通字彥亨，績溪人。靖難兵起，從王渡海來朝，進(jìn)左長史，上《御燕策》數(shù)千言，謀算悉備。壬午變后，通閉戶憤感；有衛(wèi)士紀(jì)綱指通舊封事，乃械至京論死。臨刑，通曰：“得死所矣！”家屬戍邊，簿錄其產(chǎn)，僅田十余畝，遺書數(shù)百卷。（同上）
靖難后，以國子監(jiān)博士黃彥清在駙馬都尉梅殷軍中，曾私謚建文君，論死，并逮從子貴池典史金蘭系獄。后殷言彥清實(shí)不在軍中，而金蘭輩得釋。彥清婺源人?；蛟唬骸皬┣遒芍T臣出外巡訪建文，文皇詔至，拒不受，欲圖興復(fù)，顧兵力不足，死之?！苯鹛m釋后，尋升本邑知縣，有善政。（同上）
大司馬程公信，成化中參贊南都，左安寧，時(shí)為守備，燕公設(shè)席，中為己坐，而以公位其下。公心不平，蓋中官雖為主，亦居首席，六卿而下，皆列坐焉。公戲?yàn)橐唤^云：“主人首席客居傍，此理分明大不祥；若使周公來守備，定因屋上放交床?！卑惨娫姡旆仲e主。（《客中新聞》）
聞內(nèi)監(jiān)廳四面開門，其式皆同，先開三面，閉上一面，作賓席。既安席，令人閉上門，而己所坐一面，儼然居首席矣。
《汪篁墩文集》九十余卷，李長沙為序，他所撰輯《宋紀(jì)受終考》、《遺民錄》、《新安文獻(xiàn)志》皆可觀。惟著《蘇氏杌》，力詆眉山，以報(bào)雒蜀九世之仇，則腐而近愚矣。（《列朝詩集》）
孝宗時(shí)尤重經(jīng)筵，多有匪頒之赍。學(xué)士程敏政記其事云：“宏治元年七月二十日，文華殿后講，上顧中官，賜講官冠帶靴袍。敏政預(yù)賜織金云雁緋袍一，有副，金帶一，及烏紗帽皂靴。面謝訖，上顧謂曰：“先生辛苦。”其對曰：“此皆職分當(dāng)為?！鳖D首而退，有詩記之：“日上罘ぜ曉色深，湛恩稠疊駕親臨，對衣紅濯天機(jī)錦，束帶黃分內(nèi)帑金；久幸清班容宦履，漸漸華發(fā)點(diǎn)朝簪，經(jīng)生啟沃尋常事，消得君王念苦辛?！保ā队裉脜舱Z》）
休寧公車，例有公宴，載在全書。程篁墩后十?dāng)?shù)科，本籍興席，而外籍不與，金正希先生復(fù)之。庚午癸酉又廢，黃仲霖前輩再復(fù)之。本朝來外籍者多未歸里。辛卯予自杭旋，匆匆公車，未暇及此。甲午予陳原委于張令尹天成，特設(shè)宴于縣堂，宴畢，鼓吹送至東門橋餞飲，至今為例。
婺源戴給事銑字寶之，以劾劉瑾廷杖落職，竟卒，追贈光祿少卿。（《例朝詩集》）
休邑黃正賓以國本事廷杖，雖出身貲郎，而直聲震朝野。
汪京府循字進(jìn)之，休寧人，宏治丙辰進(jìn)士。其《題明妃詩》云：“將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關(guān)；死戰(zhàn)生留俱為國，敢將薄命怨紅顏？”（同上）
彭總督澤，陜西人，嘗過歙，造越國汪公神祠，夢著白衣人獻(xiàn)上梁文，乃是狀元。明日唐皋果來獻(xiàn)文，而以貧故藍(lán)衫改色成白。彭大奇與交歡，后任總督。當(dāng)會試揭曉時(shí)，知殿元必皋。報(bào)者至，而轅門正欲群戮人，乘喜盡宥之。（《稗史》）
休寧汪龍字潛夫，少穎悟，父客死，問母狀，時(shí)時(shí)號泣，目遂盲。年十五，遇宸濠逆，佐李士實(shí)逃難至休寧，以觀梅數(shù)授潛夫。時(shí)因寇患起，督府急甚，聘潛夫至中軍。潛夫惻然曰：“急矣！”為強(qiáng)起，每出兵克時(shí)日，勝敗多所贊畫。顧尚書可學(xué)以潛夫名上聞，即命有司趨入朝。尚書躬為勸駕，卒謝之。五十時(shí)病，潛夫自算其死期，更有七年?？|鄙中寇患，是為龍蛇之歲，智士死，我乃當(dāng)之，竟卒如其言。（《休寧志》）
休寧有貿(mào)易過江右者，逆旅中遇一道人，詢鄉(xiāng)貫畢，忽曰：“君處有卜筮者汪龍乎？乃吾弟子也。吾有下部秘書，尚未傳彼，今老矣，煩君歸時(shí)郵付之。”又曰：“吾試為君卜某日當(dāng)歸，某日當(dāng)?shù)旨?，抵家之次日，?dāng)有事。入城行至東門外，望見橋上有瞽者，緩步下橋，即吾徒也。君當(dāng)呼詢，以此書畀之。其日吾徒入城，為人占卜。袖中有銀五錢，可以贈君酬勞。然須即返步，不可入城，入城當(dāng)防口舌。”其人唯唯，及歸家，果符所占之日。次日因事入城，至東門未上橋，果見瞽者，詢?yōu)橥酏?，因即以書授之。龍果出袖中銀五錢贈之，其人謝去。忘入城之戒，至市中，忽有挑柴者摩肩過，柴枝牽破其衣。其人大怒，批負(fù)薪者頰，責(zé)令賠償。負(fù)薪者叩求不得，適縣官過，呼問之，得其情，乃曰：“貧民無心牽破衣袖，既打矣，又令賠衣，真無良也！”與杖之十五，其人方憶道人言，悔無及矣！（《柳軒叢談》）
徽郡守聞汪龍名，召之卜數(shù)。臨去至儀門，方跨閾，守喚之返，問曰：“今科南京解元，知為何許人？”龍?jiān)唬骸捌铋T。”蓋以騎于門為數(shù)也。令去，再至跨閾處，又喚之返，問來科解元是誰，龍?jiān)唬骸叭允瞧铋T。”郡守以為未必驗(yàn)，已而果然。蓋嘉靖甲午科解元鄭維誠，丁酉科解元王諷，皆祁門人也。（《嘯虹筆記》）
胡公梅林令余姚時(shí)，錢德淇識之曰：“此必異日東南名將?！币騽窳钭x書，成奏疏。（《珊瑚網(wǎng)》）
中國為海寇蹂躪，無過嘉靖間，不第破城殺將，焚蕩屠剝，流血數(shù)千重，氵唇海諸郡縣為然。至以七賊，犯留都京軍數(shù)十萬，人人泣下，閉戶不敢攖，此又從來對壘御敵所無者。（《彭比部集》）
胡梅林為總督，先后上疏，皆手書如一，后被劾，為上所憐，蓋不獨(dú)有御寇之功，其一段敬謹(jǐn)心，亦自難及，孰謂公僅粗豪人物哉？凡古人上疏必手書，宋時(shí)猶然，元始停耳。梅林被逮歿，歙太守何東序窺時(shí)局，欲羅織沒其家，發(fā)兵圍守。嘉禾郁陽川蘭為績溪令，知胡公家貧，且捍海功不可泯，力覆護(hù)人，愿上印授去，乃得免。（《涌幢小品》）
胡公被謗，唯明州一布衣沈明臣一周旋兇釁，及績溪令郁公蘭保全其家，可慨也！
胡公宗憲字汝貞，績溪人，戰(zhàn)賊于平望王江涇等處，屢奏奇功，進(jìn)僉都御史。尋進(jìn)兵部左侍郎，總督江南北閩廣七省兵馬。賊渠首汪直、徐海最雄杰，宗憲謀直以弋海，因取陳東，縛麻葉，收張璉，賊寇悉平，加尚書少保。（《府志》）
胡梅林有平賊功，而遭陷被逮?；罩葜螙|序恨其家居時(shí)，以屬體參謁不為禮。胡未死獄中，何以封錮其宅，逮其婦女，跣足過堂辱之。時(shí)歙邑方某為諸生，忿甚，誓必報(bào)仇。未幾，聯(lián)捷，數(shù)載守何郡，亦以疑獄逮辱之，一如胡，至今父老猶言其事。（《嘯虹筆記》）
胡梅林平寇時(shí)所得鎖子甲，傳數(shù)世矣。有遠(yuǎn)賈以重價(jià)來市，既交易，疑之曰：“甲為金制乎？爾必告我?！辟Z人曰：“爾毋悔，告爾何傷？甲非金也，鎖子內(nèi)皆實(shí)以金鋼鉆耳?！保ㄍ希?br/>
休寧吳成器初試邑吏，講星官遁甲六壬諸術(shù)，父尉靖州，器往省，值苗亂麻陽，應(yīng)募，有斬獲功，授會稽典史。會賊寇東南，監(jiān)司以兵三千五百授訓(xùn)練，大敗之。后寇入會稽，設(shè)伏邀斬之，入嘉興王江涇與趙宣尉陣，徑先趙犯賊斬三巨酋，獲千余級。賊又據(jù)陶家堰連敗諸道兵。器偵知堅(jiān)脆，擊斬?cái)?shù)十人，冬敗之曹娥江，又?jǐn)≈惿?。明年春，賊復(fù)至山陰后梅，器奮擊斬八十余，生擒七十人。趙御史胡統(tǒng)制上其功，擢布政司經(jīng)歷。丁父艱，有旨奪情，授紹興總兵，通判浙諸郡，賴以安，勒石祠祀之。所得賞金，悉分戰(zhàn)士，故所向有功，大小四十二戰(zhàn)，手?jǐn)厍в嗉?，寇平致仕歸。（《縣志》）
歙左司馬汪伯玉（道昆）與李于鱗輩七才子齊名，李本寧嘗誦曰：“李北地（夢陽）之才，能小而不能大，能短而不能長；李歷下（于鱗）之才，能高而不能下，能奇而不能正。王州（世貞）以才聘法，而法不勝才，人生幾何？其書充棟，微傷率耳。汪新安文小大長短，高下奇正，隨所結(jié)撰，積句成篇，積字成句，無不精麗，其才能經(jīng)緯錯綜之也?！碑?dāng)時(shí)之評騭如此。（《谷臥馀》）
歙方侍郎口靜初冠，即與鄉(xiāng)人結(jié)詩社。迨入仕，汪伯玉方擅時(shí)名，倡<谷其>中社，再三招致，匿謝不肯往。其句有“流水不知處，幽禽相與飛，不知春色減，忽見林花飛，永日空山寂，幽蟬時(shí)自吟，春色驚人早，云山與世違，舊業(yè)微蟬翼，窮途信馬蹄”，宛然王孟遺響也。（《列朝詩集》）
休寧金野仙工詩，一日郡守賞雪開宴，索詩限填字韻，賦云：“昨夜嫦娥弄玉簽，也應(yīng)扌舀月作花鈿；為嫌梅影太清瘦，幾片飛來疏處填?！保ā犊h志》）
歙王寅仲房撰《新都秀運(yùn)集》，采弘治、正德、嘉靖三朝之詩，人滿百人，詩逾三百，汪本以正居首。仲房曰：“以正童稚，性解為詩，弱冠挺興，遂傳高唱，若愁邊草木歇，夢里關(guān)山多，有懷成遠(yuǎn)詠，無伴趁幽行，野草不媚世，沙鷗寧近名？然皆潛思取境，不落常情。新都自程學(xué)士克勤名家，而人爭相師法，君獨(dú)尚友古人，天不愛才，壯即夭折，惜哉！”（《列朝詩集》）
許文穆公國字維楨，號穎陽，為檢討時(shí)使朝鮮。適國王新薨，河城君公攝郊迎禮，國以公未嗣位，不許。因?yàn)樽枚ǘY儀，令公稱權(quán)署國事，用世子冠服，奉先王靈帛行禮，禮成而還，饋遺一無所受，朝鮮勒碑以頌。進(jìn)講，托事獻(xiàn)規(guī)，上每悚意聽之，手書責(zé)難成善大字賜焉。拜大宗伯，入東閣，以三事進(jìn)規(guī)，其一皇太子冊立事，上不悅，遂上書乞休者五，予告給傳歸。（《歙縣志》）
許文穆之從侄，豪健善擊劍，挽︹命中。嘗被酒臥嶺北，有虎枕其頸，醒而視之，鼻息甚酣。蓋虎先食犬，口吐沫，一如醉人狀。許熟視曰：“彼無忮心，乘醉殺之，不武。”遂舍之。先在嘉靖中上三策，請立縣城，不果。后寇{穴友}至，太守陶公承學(xué)召與議事，令守東門，飭武備?？懿桓胰?，繞出宛陵。遂議城，以為督，授冠帶行事，卻之，徐為措置立辦。后辭去，商于嘉禾之皂林，以酒暴卒，祀為神。陶太守深傷，為文以祭。太守時(shí)已為顯官，即四橋先生也。（《涌幢小品》）
明隆慶間，司琴為歙人，黃梁小僮，事主勤慎，梁愛之，許配以小婢慶云。梁夜飲墮橋，司琴救主淹死，梁歸，慶云誓以身殉。梁諭之曰：“許配戲耳，更覓佳偶?！睉c云忿慟數(shù)日而絕，年僅十六。（《亙史》）
西湖岳墳，舊只秦檜、王氏、萬俟Ι三像，都指揮李隆鑄銅為之，久被游人撻碎。萬歷二十二年，吾邑范公淶為按察司副使，以鐵鑄秦檜、王氏、萬俟Ι、張俊四像，反接跪于丹墀，人咸稱快焉！而擊撻者無虛日，惜乎今沒其張浚、王氏二像。三十年，公復(fù)司藩于浙，捐俸重葺。秦檜遺罪萬世，事昭史書者，實(shí)以長舌成之，而始之者張俊也。《春秋》之義，第誅首惡，若俊與王氏跪庭，安可免焉？（《西湖便覽》）
邑東汪伯淮名工書法，董宗伯其昌見所書“陽山寺”三字，筆勢遒逸非常，流連久之，悵然曰：“此中正大有人?！保ā儿i升集》）
徽俗重門族，凡仆隸之裔，雖貴顯，故家皆不與締姻。他里則否，一遇科第之人，即紊其班輩，昧其祖先，忘其仇恨，行賄媒妁，求援親黨。倘可聯(lián)姻，不恤譏笑，最惡風(fēng)也！（《蘇譚》）
張復(fù)字子遠(yuǎn)，休寧仆也。好學(xué)，師黃梅瞿九思，盡得性命之奧，講學(xué)黃州，黃人群尊之為張夫子。九思被冤陷獄，復(fù)與瞿孺子甲走都門，詣闕上書首輔。張居正重其名，延與語，勸之仕，弗從。歸筑茅屋，自耕養(yǎng)母，著有《釁下語》四卷，《孝經(jīng)本則》一卷，《小兒語》一卷，人弗識也。邑令丁應(yīng)泰至其村，訪張夫子弗得，浼其地縉紳詢之。有識者曰：“得毋某仆張姓者乎？曩自楚歸，至今供其落筆役，較他仆無異，得毋即其人乎？”詢之果是，令同紳登茅屋拜之，則繞山而逃，令于其堂四拜去。鄉(xiāng)人皆重其抱道好義，而仍安其仆隸之常也，不復(fù)以下賤相目，而張終安之，至今黃州臨坪鎮(zhèn)有張夫子祠。又臨溪有醫(yī)家仆周英跟其主抱藥囊，后遂工醫(yī)，闔邑敬焉，亦異人也。（《珊瑚網(wǎng)》）
汪宗孝歙人，好拳捷之戲，緣壁行如平地，躍而騎，屋瓦無聲，已更自檐下屹立，不加于色。偃二丈竹水上，驅(qū)童子過之，皆股戰(zhàn)，則身先往數(shù)十過，已復(fù)驅(qū)童子從之。跳丸飛劍之屬，見之，赧然自廢也。萬歷丁未，入京師，至燕城店作夢，文皇遣緹騎召使治水，引見殿上。文皇貌甚偉，長髯垂膝左右，以奏牘進(jìn)。文皇推案震怒曰：“復(fù)壞我東南百萬民命，奈何？”宗孝頓首言：“臣書生不任官守，且父老不忍離子舍。”文皇色不懌，有皂衣人長跪固請，乃已。其年淫雨，三楚三吳，沉灶產(chǎn)蛙，人相啖食，惻然心傷之，病革不可為矣。（《涌幢小品》）
《先曾祖日記》云：“萬歷三十五年六月，徽州大水，自初三日大雨，至初五止，三晝夜不住，漂流人畜萬萬。府河西橋上，有七尺水頭，惟歙縣最苦，休寧次之，二日方退，歷世未遭此災(zāi)異。三十六年五月，徽復(fù)大水，自十三至十九日，水方退，較于三十五年更大。今康熙三十三年十二月十八大雨，至正月二十日方止，嚴(yán)冬大雨一月余，亦罕見事?！?br/>
松園詩老程嘉燧字孟陽，休寧人，僑居嘉定。少學(xué)制科不成，去學(xué)擊劍，又不成，乃折節(jié)讀書，刻意為歌詩。三十而詩大就，諳曉音律，分寸刂合度；老師歌叟，一曲動人，燈殘?jiān)侣洌貍髌潼c(diǎn)拍而后已。喜畫山水，兼工寫生，酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹄便面，筆墨飛動?；蛟r書致幣，鄭重請乞，摩娑縮瑟，經(jīng)歲不能就一紙。嗜古書畫器物，一當(dāng)意，輒解衣傾橐，或以贗售有相者，則持之益堅(jiān)。有子驕稚，不事生產(chǎn)，經(jīng)營拮據(jù)，以供其求，左弦右壺，緣手散去。孟陽顧益喜，以為好事好客，稱其家兒。坐是益重困，然而介持益甚，語及飾竿牘，學(xué)干謁，頭面發(fā)赤，掉臂而去。太倉王ぁ伯常謂孟陽“世無嚴(yán)武，誰識少陵？”當(dāng)今能客孟陽者，海陽顧益卿耳。為治裝遣行，渡江寓古寺，與一二酒人，酣飲三日夜，賦《詠古》五章，不見益卿而返。在里中兄事唐叔達(dá)、婁子柔，肩隨后行，不失跬步，與人交婉孌曲折，臨分執(zhí)手，口語刺刺。至其責(zé)備行誼，引經(jīng)據(jù)古，死生患難，慷慨敦篤，古節(jié)士無以過也。萬歷戊午，故人方方叔令長治，要之入潞，居三年，從方叔入燕，諸公爭物色孟陽，皆避不與見。祥符王損仲博雅名士，時(shí)時(shí)過余邸舍，就孟陽談，孟陽未嘗一往也。崇禎中，余罷官里居，構(gòu)耦耕堂于拂水，要與偕隱晨夕游處，修鹿門南村之樂，后先十年。辛巳春，孟陽將歸新安，余先游黃山，訪松圓故居，題詩屋壁，歸舟抵桐江，推篷夜語，泫然而別。又明年癸未十二月，孟陽卒于新安，年七十有九。卒之前一月，為余序《初學(xué)集》，蓋絕筆也。逾年而有甲申三月之事，銘旌大書曰：“明處士某?！必M不幸哉？孟陽合轍古人，迥別于近代之俗學(xué)，于是乎王李之云霧盡掃，后生之心眼一開，其功于斯道甚大，而世或未之知也。遺山題《中州集》后云：“愛殺溪南辛老子，相從何止十年遲？”世無裕之，又誰知余之論孟陽，非阿私所好者哉？余故援《中州》之例，謚之曰松園詩老，庶幾千百世而下，有知吾孟陽如裕之者。（《列朝詩集》）
孟陽實(shí)歙之長翰山人，余嘗至其家，圓松猶在，孟陽與余交最厚，而《列朝集》乃注休人，誤矣！
歙鄭布政旦有詩才，若“花明沛上宴，香起落中塵，河影城頭墮，秋聲塞上生，□道黃云上，蠻村白草傍”，又“箐道十盤臨戍堡，山城百雉入邊州”，皆渾淪不落輕靡。（同上）
歙方廷璽為縣令，《題白水寺詩》：“石徑逢僧一話間，白云深處不知遠(yuǎn)，松陰日午茶煙起，不有客來僧更閑?！保ㄍ希?br/>
新安詩派，尸祝太函，曹能始見休寧吳非熊而擊節(jié)，遂流傳都下。其為人率真自放，好窮山林花鳥之致，捉鼻苦吟，貴游雜坐，竟日諷詠，不知有人。久之，別能始?xì)w新安，作《東歸詩》。已而復(fù)出游，訪故人于嶺南，客死新會，從弟元以其喪歸。新安閔景賢采輯《皇朝布衣詩》，推吳兆為中興布衣之冠?！酢酢踔^親炙則孟陽，逖聽則非熊。庶無愧于此評，要當(dāng)與千古共定之爾。（同上）
歙王山人野兒時(shí)習(xí)為詩，稍長，入?yún)羌银櫳较?，與妻子鋪糟不厭，游金陵，貴人慕其名，爭訪之。子僧劭亦能詩，早卒，有《フ明草》。其佳句如《陳匡左過飲》云：“峰冷秋云白，墻陰晚照殘。”《永慶寺夜坐》云：“風(fēng)輕松韻細(xì)，露滴月涼生?！薄锻聿唇稀吩疲骸巴矸迳皱?，秋月出江孤。”《月》云：“峰銜形似缺，江動影難安?！比酥^得乃翁衣缽。（同上）
歙鄭作讀書方山，自號方山子。為詩敏捷，一揮數(shù)十篇。李空峒流寓汴中，招至門下，輪較射，過從無虛日。周王聞其賢，召見，長揖不拜，王禮而遣之?！斗缴郊分腥纭昂疅糇H，寒葉動秋聲”之類，俱佳句。（同上）
開化時(shí)儷號晴川，以焦墨作山水人物，皆可觀。同時(shí)休寧有汪海云亦善畫，墨氣稍不及時(shí)，而畫法近正，是皆不失畫家矩度。如南京蔣三松、汪孟文，江西郭清狂，北方之張平山，此等雖用以指抹，猶懼辱吾幾榻也。（《裨史》）
汪德初（名肇，休人）工畫，比元海云和尚，遇酒能鼻飲至數(shù)斗，號象飲。嘗誤附賊舟，賊壯其貌，不敢害，已而酒肇，乃為象飲以自豪，卒縱之去。后詿誤逮獄，東方司理有意其為人，面試之畫。德初傾墨沈于絹素，東方駭之。尋洗水筆為《薄曉圖》，詩云：“五更風(fēng)雨時(shí)，四野云煙障，行人迷所之，幸得東方亮?！睎|方大賞之，人有如此才而使久困囹圄，非有司之過乎？遂得釋。（《邑乘》）
嘗讀《螢雪叢說》云：徽宗政和中，建設(shè)畫學(xué)，用太學(xué)法，補(bǔ)試四方畫工，以古人詩句命題，不知掄選幾許人也。嘗試“竹鎖橋邊賣酒家”。人皆可以形容，無不向酒上著工夫；惟有一善畫，但于橋頭竹外，掛一酒簾，書酒字而已，便見得酒家在竹內(nèi)也。又試“踏花歸去馬蹄香”。不可得而形容，何以見得親切？有一名畫，克盡其妙，但掃數(shù)蝴蝶，飛逐馬后而已，便表得馬蹄香出也，果皆中選?；蛟疲骸霸囈浴窳稚钐幘萍覊馈?；于竹林中畫一徑，一人騎驢捧葫蘆出，乃沽酒者，真畫得深處二字出?！?br/>
唐人詩：“萬綠枝頭紅一點(diǎn)，動人春色不須多?！迸f時(shí)常以此試畫工。眾工競于花卉上妝點(diǎn)，皆不中選；惟一人于危亭縹渺，綠楊隱映之處，畫一美人憑欄而立。眾工遂服。唐明皇嘗賞千葉蓮花，因指妃子謂左右曰：“何如此解語花？”而當(dāng)時(shí)詩云：“上宮春色四時(shí)在?！鄙w此意也。又試萬山藏古寺?；蚵端麻T，或山寺角，皆不合式；惟一人畫千峰百軸外，有孤僧從半道歸。
丁瓚字汝器，居休寧西門，丁氏自宋世業(yè)醫(yī)。嘉靖初丁繩以醫(yī)名，子畜瓚授其業(yè)，已藉數(shù)百緡，欲與子瓚謝歸。醫(yī)則奇中，人以仙目之。性好客，客嘗滿，嘗出五十緡，脫人于厄。書畫有米倪風(fēng)。年六十卒。丁云鵬字南羽，瓚子，善書善詩，以繪事名海內(nèi)，比李龍眠，人得其片紙，什襲珍藏。汪司馬伯玉為之傳。（《休寧志》）
海內(nèi)琵琶，惟儀揚(yáng)稱最，張瞎子尤翹楚也。嘗往湖廣販米，旅次閑暇，秋月當(dāng)窗，興動，忽按譜作數(shù)弄，聞?wù)邿o不嘆絕。晨起隔房一老賈，忽迎笑曰：“夜來吾子妙撥乎？特恐尚非絕技，吾子今后不彈可也?！睆堮斏?，以為老賈必善斯藝也，堅(jiān)欲求奏一曲。老賈曰：“吾非能音律，特往來此地久，此房乃專賃之主人者。憶數(shù)十年前，隔房有客撫琴，時(shí)予方經(jīng)營失利，三鼓不寐，聞其音超超入妙，不覺睡去。今予方獲利數(shù)十倍，心體暢遂，倚枕即到華胥，聞子所奏，而反徑夜無眠，用是知尚非絕技也?！睆埾棺恿季么笪颍捶褐鄹肮锰K，盡棄其學(xué)而學(xué)琴焉。三年得其神，于是再撥琵琶，遂無有出其右者。吾邑查八十尤工《琵琶行》，名在張瞎子之前。（《柳軒叢談》）
查八十名鼐，休寧人，以琵琶擅場。嘗師壽州鐘山，盡得其法，臥起服習(xí)，日夜不絕音。居頃之，過山遠(yuǎn)矣，每彈四座辟易，以為神，鄉(xiāng)人汪道昆為之傳。（《休寧志》）
余嘗讀《耳談》云：“京師瞽人李近樓者，籍錦衣千兵，善琵琶，能左右手彈新聲古曲絕妙。平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆于弦鐵撥發(fā)之，令人發(fā)上指，淚交下。忽作魚山梵唄，冷然孫僧云水，復(fù)作蘇臺圍獵，凄然百獸鳴嗥。某公嘗謂蘇公納曰：“仆居京數(shù)年，恨不聽李瞽琵琶。”已而以侍御拜命使蜀，而蘇蜀人，獨(dú)餞之，酒酣曰：“有麗人以侑觴可乎？”公不可。忽屏內(nèi)笑聲出，如所謂麗人，而別一老妓，若嗔其笑，悠揚(yáng)作聲怒之。已而又若麗人不受教而誶語，擲器皿墮地，成碎磁聲，種種逼真。某公大驚出走，蘇笑曰：“無妨?！卞崃顝仄?，獨(dú)瞽者抱琵琶坐，旁無一物，諸聲皆自琵琶出者也。公詫曰：“今日乃識李君?！庇谑锹犈媒K夜不去。今京師及大都，往往有工此技者。
休寧胡侍御宥巡貴州，以仆文順文學(xué)從。侍御按部畢節(jié)，感瘴得脾疾，羸瘦且殆。文順曰：“吾聞長老言，癆疾非人肉不起?！蹦她S沐，股肉雜進(jìn)之，侍御病小損。居月余復(fù)篤，且易簀，文順方以股瘡臥疾。文學(xué)不忍見主人死，曰：“死而可代也，吾六尺直鴻毛耳！即不獲代，而主君卒不諱，孤魂在萬里外，誰與從者？惟先死以俟耳?！彼熳灶i其喉咽，所不合者僅指許，然竟不死，而侍御死。（《王州傳》刪本）
金峰胡公宥甲戌進(jìn)士，能文章。諸生時(shí)下帷嘔血甚劇，夢黃冠假艮背之旨，疾乃瘳，每神其術(shù)，不語人。嘗自城南夜歸，燈火相接，乃門闃無一人。舟覆彭城，賴居人出溺，公問故，則神人夙戒，謂賢者有厄，宜亟持勾網(wǎng)以救。見屠者將解牛，市而豢之守冢，及公卒于黔，牛不食死。（《涌幢小品》）
風(fēng)水之說，徽人尤重之，其平時(shí)篝爭結(jié)訟，強(qiáng)半為此。遂有﹃民朱從志等數(shù)十人，詭知地術(shù)，杜撰妖書，創(chuàng)制鬼印，鐵車槔械，鉆石掘磚，無堅(jiān)不入，窺以驗(yàn)之，地蠱誘豪貪，以圖厚利。每發(fā)冢時(shí)，必外張皮帳，以掩燭光，布盛草上，以覆故跡，穴大如斗。而賊徒朱明號穿山甲者，緣穴出入，其捷如神，毀棺易尸，任從簸弄?；蚰信嗷?，或一擲數(shù)尸，或入贗骨以雜真，或出真骨以入贗。如是者數(shù)年，毒流縉紳之家殆盡。萬歷己亥歲事發(fā)，坐死者十六人，論遣者四人，擬徒者三十余人，其脫逃者甚夥。（《稗史》）
汪文言再下詔獄，鍛煉兩月余，弗屈，有旨杖之百。其甥悲失聲，文言叱曰：“孺子真不才，死豈負(fù)我哉？而效兒女子相位耶？”至是下獄，嚴(yán)鞫者四，酷刑備加，弗屈如故。最后不能堪，始仰視許顯純曰：“吾口終不似汝心，任汝巧為之，我承焉可也?！憋@純誣魏周諸人以贓，文言蹶起曰：“天乎冤哉！以此蔑清廉之士，有死不承！”（《通記》）
汪文言祖居車田，與余舊墅，相去三里許。父老嘗謂世議文言非正人，余詰之，以出身吏書對。余曰：“三楊宰相，亦有以吏顯者，顧問其人何如耳？文言護(hù)楊左，觸權(quán)，慘刑至死不悔，如若言觸魏者，非正人，將附和魏者為正人乎？”
余邑南鄉(xiāng)商山人，未三十輒夭死，今一村皆貧，而龐眉者比比。吾鄉(xiāng)人言富者每艷商山，余嘗張目不答，徐笑曰：“吾思吳懷賢，吾思吳聞禮。”懷賢天啟時(shí)中書舍人，亦忤魏而死者也。聞禮字去非，丙戌死于閩。
崇禎元年，上幸太學(xué)，國子生婺源人江旭奇，以所注《孝經(jīng)》、《小學(xué)》，奏請頒行天下學(xué)校，同五經(jīng)四書命題試士。大稱上旨，即詔禮部如議頒行。（《婺源志》）
邑多鑿石為大圣像，立祠寬廣不過二尺許，田神也。南鄉(xiāng)有大圣祠已毀，相傳劉誠意遺記云：“日出正當(dāng)寅，大圣頭里出黃金?！编l(xiāng)人不解，斷其頭不得。后誠意子孫來合其頭，視寅時(shí)日影斜射處，掘其金去。（《嘯虹筆紀(jì)》）
婺源江君輔，幼工奕，稱國手。年十七，忽一人扣戶稱江北某家，延請角技。君輔袱被隨之往，月余抵中州某宦宅，其人先入內(nèi)，見某宦詐云：“吾途窮，鬻吾子為歸串?！奔鹊媒鹆⑵?，復(fù)涕泗曰：“父子情不忍面別，請從后門去，免吾子牽衣慘狀也。”宦信之。君輔方久坐堂上訝無出肅客者。忽一{髟}頭婢，肩水桶，目江大聲曰：“爾新來仆速出汲?！苯@異，厲聲爭之。宦從內(nèi)出，持券示曰：“爾父賣爾，去復(fù)何云？”江曰：“異哉！君數(shù)千里遣使迎我手談，乃為此不經(jīng)語乎？誰為吾父？”出所著《奕譜》呈宦證之，宦大驚曰：“汝果能勝我，言即不謬。”甫對著，君輔連勝數(shù)局，宦爽然深相禮貌。其地有國手，從無出其右，宦忽請對局，輔又連勝。宦大喜，待為上客，盤桓數(shù)月，作書疊薦好奕鉅公處，獲金數(shù)百歸。（《柳軒叢談》）
先大夫善奕，君輔常主予家海陽萬青閣，同時(shí)若蘇亦瞻、過百齡、汪漢年、汪幼青、汪仲芳皆稱國手。讓吳于田，汪輝楚二子，常對奕園中，先大夫樂為居停主人。亦瞻又為諸國工冠，所著《弈藪》刻板，尚藏予家，今為行世。
徽處萬山中，絕無農(nóng)桑利，茗之外惟墨，而舊志稱徽產(chǎn)硯，今雖有，而佳者絕少矣。宋郡守謝公于理宗有椒房之親，貢新安四寶：澄心堂紙，汪伯玄筆，李廷墨，舊坑石之硯。今無論硯不可得，而舊坑之名亦湮矣。按舊坑在婺源縣羊斗嶺之盡處，兩水夾之。唐開元間，獵人葉氏得石于其地，因以為硯，自是歙硯聞天下。舊坑古名羅紋坑，其一曰緊足坑，又次曰莊基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑之中，又自支為三：曰泥漿，曰棗心，曰絲石，去舊坑才數(shù)尺，石品亦異。自莊基北行二里，氵斥溪微上，曰眉子坑，則東坡所歌者，坑今在水底，不可，其陵谷變遷之驗(yàn)歟？舊坑絲石，為世所貴。硯材之在石中，如木根之在土中，大小曲折悉如之。者先剝?nèi)ヮB石，次得石為硯材而極粗，工人名曰粗麻。石之心最緊處為浪，又出至漫處為絲。又外愈漫處為羅紋。故吾郡雙溪王公之記曰：“緊處為浪，漫處為絲?！敝琳撘?。絲之品不一：曰刷絲，曰內(nèi)里絲，曰叢絲，曰馬尾絲，皆因其形似以立名，不必悉數(shù)。以石理勁樓，故紋如絲，而旁為墻壁，獨(dú)吐絲甚奇。平視之，疏疏見黑點(diǎn)如灑墨，側(cè)睨之，刷絲粲然。工人所謂硯寶，獨(dú)舊坑棗心坑或有之，蓋石之精，吐出光彩，以為絲也。元至元十四年辛巳，達(dá)官屬婺源縣尹汪月水求硯，發(fā)數(shù)都夫力，石盡山頹，壓死人乃已。蓋常時(shí)取之已如此其難，具盡矣，今之不可復(fù)得宜也。（《云谷臥余》）
龍尾山婺源縣東百里高二百仞，周三十里。山石瑩潔，有羅紋，為硯質(zhì)比端溪，故又名羅紋山，又名硯山，邑人汪藻有記。（《婺源志》）
蘇易簡《文房四譜》云：“今歙州山有石，俗謂之龍尾石，亦亞于端溪。若得實(shí)心，巧匠就而琢之，貯水處圓轉(zhuǎn)如渦旋可愛?！保ā犊ぶ尽罚?br/>
南唐元宗精意翰墨，歙守獻(xiàn)研，并薦工李少微。國主嘉之，擢為硯官，令石工周全師之，其后匠益多。（同上）
《歙硯說》云：“凡取石，先具牲醪祝板，齋戒擇日，至山下設(shè)神位十余于壇，祝訖發(fā)之。稍褻慢，必有蜂蠆蟲蟒，毒物傷人。蓋神物所惜，不欲廣傳人間，所得不過百十枚，即竭矣。又當(dāng)再祝之，前后嚙死者十余人，今皆預(yù)祀享也?！碧剖套x《硯譜》云：“二十年前，頗見人用龍尾石硯，求之江南故老云：‘昔李后主留意翰墨，用澄心堂紙。李廷墨，龍尾硯，三者為天下冠，當(dāng)時(shí)貴之，自李氏亡而石不出，亦有傳至今者?！包讨?，校理錢仙芝守歙，始得李氏取石故處，其地本大溪也，常患水深，工不可入。仙芝改其流，自是方得之。后縣人病其需索，復(fù)溪流如初，石乃中絕。邑官復(fù)改溪流，遵錢公故道，而后所得盡佳石，遂與端石并行?！保ㄍ希?br/>
何遠(yuǎn)云：“涵星硯龍尾溪石風(fēng)字樣，下有二足，琢之甚薄，先博士君得之外姓侄黃材成伯。成伯嗜研，求主婺源簿，顧視一老研工甚至。秩滿，研工送之百里，探懷出一研為贐，且言明府任三年所收，無此研也。黃責(zé)其不誠，工云：‘凡臨縣者，孰不欲得佳研？使每研必珍石，則龍尾溪當(dāng)泓為海不給也。此石歲采不過十?dāng)?shù)，幸善護(hù)之。然研只如常研，無甚佳者，但用之久，至垢埃積，經(jīng)月不滌，而磨墨如新，此為勝絕?！保ā洞轰居浡劇罚?br/>
新安墨以黃山名，數(shù)十年來，造者乃在婺源黃岡上，戴彥衡、吳滋為最。彥衡紹興八年，以薦作復(fù)古殿等墨，其初降雙角龍樣，是米待制元暉所畫，繼作蛙璧及戲虎樣。時(shí)議欲就禁苑為窯，稍取九里松古松為之。彥衡以松生道旁平地，不可用。其后衢池工者，載它山松往造，亦竟不成。彥衡未幾死，嘗出貢余一圭，示米元暉，米以為罕有其比。詩人吳可贈詩曰：“病來□喜折釵股，老去長懷雙脊龍；他日扁舟曾乘興，摩娑圭璧小從容?！眳亲碳矣型魞?nèi)相帖云：“吳滋作墨，新有能聲，紹興庚申于新安郡齋，授以對膠法，此墨是也，試之當(dāng)見佳?！弊逃智箢}品李參政漢老，李公云：“已經(jīng)平子矣?！眳紊崛司佣鄧L遺以詩，今在東宮。以滋所造甚佳，例外支犒，設(shè)錢伍萬。（同上）
蔡君謨云：“李超易水人，唐末與子廷亡至歙州，其地多松，因留居，以墨名家。其墨有劍脊圓餅，面多為龍文，能削木墜水底，經(jīng)月不壞。后至宣和間，其墨貴于黃金，蓋黃金可得，而墨不可得也?！保ā段脑匪氖贰罚?br/>
吳布衣拭字去塵，居休寧之商山，宗族多富人，去塵獨(dú)好讀書鼓琴，布衣芒鞋，寥然自娛。輕財(cái)結(jié)客，好游名山水，從曹能始自楚之黔，覽勝搜奇，歸攜一編，以夸示里人，里人爭目笑之。仿易水法制墨，遇通人文士，倒囊相贈。富家翁厚價(jià)購之，輒大笑曰：“勿以孔方兄辱吾客卿也?！弊艘娲罄?，耳聾頭眩，為悍婦所逐，落魄游吳門，遇亂，死虞山舟中，毛子晉為收葬之。去塵有《不寐詩》云：“莫怪故人消息斷，誰教金盡見床頭？”（《列朝詩集》）
明朝御用內(nèi)墨，則宣德之龍鳳大定，光素大定（青填金填大明宣德年制，字別有朱藍(lán)紫綠等定），外則國初之查文通龍忠迪（碧天龍氣水晶宮二種），方正（牛舌墨），蘇眉陽（臣蠶小墨）。嘉萬之羅小華（小道士等），汪中山（太極十種玄香，太守四種，客卿四種，松滋侯四種），邵青丘（墨上自印小像），青丘子格之方于魯（青麟髓等其子封曰義倉篆），程君房（玄元靈氣等方程墨各有譜），汪仲嘉（梅花圖），吳左于（玄淵髻珠二種），丁南羽父子（一兩何染三萬筆）。今之潘嘉客（紫極龍光），潘方凱（開天容），吳名望（紫金霜），吳去塵（不可磨，未曾有等），而市品價(jià)尤重者，始方羅，中方程，今兩吳也。羅尚珠寶增墨之光，亦減墨之黑，羅不如方（官墨亦太多香料）。程尚膠輕，宜南不宜北，程不如方。兩吳質(zhì)輕煙細(xì)，易松以桐，佐桐以脂，煙兩，油三石，今五石矣。遠(yuǎn)煙獨(dú)草，今茜染四剖矣。膠用鹿麋，熟而懸之經(jīng)年矣。夫焰頭蝕煙，則白角以時(shí)解，膠則凝釋。若遂能懸之側(cè)轂，使輪旋而受煙，法古干漆，取代膠尼，徐鉉李廷何至殊異哉？（《帝京景物略》）
水南汪中翰德滋樹少時(shí)詣歙程君房市墨，必欲售最上者。程詆之曰：“君所需此已足，何用頂煙為？”汪怒歸，窮工制務(wù)滋堂墨，遂駕程上。予偶購得中翰舊煙制玉界尺墨試之，諸名墨俱出其下，不自寶惜，盡散去，今不可得矣。
石腦油煙作墨堅(jiān)重，以松煙者疏而碧，今不必也。李廷上矣，近代程君房、方于魯、祝彥輔、羅小華、丁南羽、邵奇丘、吳去塵、吳百昌、象玄、潘方凱、方回、嘉客、環(huán)山、方伯暗、敷遠(yuǎn)，不惜萬金，故得合諸家秘法。君房于魯以神宗見取，名彰耳。法以蘇木諸草，去草性燃煙，所制金紫照人，漆煙作墨，其色反白，獨(dú)用豬脂，作墨不成。君房以脂入頂煙六分之一，其墨細(xì)潤，書畫尚焉。其入金泥珠沙水麝者，貴之也。水用（生舜）山易泉，膠用鹿膠阿膠，次廣膠，大雨錐之不動，市上牛皮膠合者軟矣。膽用熊膽，次用魚膽，吳去塵獨(dú)用豬膽，為其易也。取其動而化膠，黑能增色也。然豬膽久之，適如其質(zhì)而已，不能增也。古藏墨以豹囊，然至燕地，往往化粉。惟君房伯暗兩家墨入燕堅(jiān)倍于南。昔君房伯暗互相問而不言，各悟而后知，若合符節(jié)。良以北方風(fēng)高，法以百日酎釀，斤用三銖，故不碎也。制以秋和之日，無風(fēng)重房，萬杵乃成，所忌者天陰，陰則墨饣曷矣。試法頂煙墨口，可以截紙投清水碗中，一晝夜如故，熊膽力也。君房玄元靈氣，于魯青龍髓，潘方凱石蓮秘寶，方回宜宜堂，嘉客客道人，吳百昌紫雪，程孟陽松圓閣，方伯暗寫經(jīng)墨，澤遠(yuǎn)一笏金，敷遠(yuǎn)碧水神珠，廣居神隨，皆累試?yán)垓?yàn)之，其他亦不勝記矣。驗(yàn)?zāi)缮c白金等，潘嘉客試墨帖言之甚詳，其磨各墨而浸觀其黑者，一端也。其以新而冒舊者，{穴卯}之石灰中一晝夜而出者也。儲泳《祛疑》曰：“墨枉制膠煎膠，練杵鐵石臼中而已，區(qū)區(qū)秦皮紫草，適足為累。”（《物理小識》）
歙吳勉學(xué)夢為冥司所錄，叩頭乞生。旁有判官稟曰：“吳生陽祿未終?！眳沁B叩頭曰：“愿作好事?！壁に驹唬骸叭曜骱魏檬拢俊眳窃唬骸拔嵊^醫(yī)集，率多訛舛，當(dāng)為訂正而重梓之?！壁に驹唬骸翱處缀螘?？”吳曰：“盡家私刻之?！壁に驹唬骸叭昙宜綆缀?？”吳曰：“三萬?！壁に究啥屩?。吳夢醒，廣刻醫(yī)書，因而獲利，乃搜古今典籍，并為梓之，刻貲費(fèi)及十萬。（《讠刃庵偶筆》）
宏光時(shí)，大兵至苑家寨，總兵王之綱邀巡按凌駒南避，不聽。及睢州破，被執(zhí)不屈，投印于水，與侄潤生自縊。遺書豫王曰：“慎無渡江，若渡江，則揚(yáng)子江頭凌御史，即錢塘江上伍相國也?！蓖鹾駭恐?，事聞贈兵部。（《遣愁集》）
金聲字正希，原字子駿，休寧城東十里甌山人，隨父客嘉魚，占籍焉。有至性，四歲就外傅，問孔子何人，今安在。曰：“圣人，沒且二千年矣。”為哭不食。由拔貢舉順天鄉(xiāng)試，祟禎戊辰，成進(jìn)士，授庶常，終日閉戶，一卷尹唔。召對平臺，薦申甫，全軍盡覆，廷臣交章劾聲誤國，聲自劾，均不問。命巡視西城，首疏以人才為急。頃告病南歸，防流寇，為鄉(xiāng)里行友助法。八年起山東按察司僉事，疏辭。十年邑饑，所在閉糴，聲集父老議，上戶貯米，中戶不得糴，下戶減價(jià)糴，饑民則賑，以是饑不為害。十六年，鳳督馬士英所募黔兵，殲于樂平，潰入祁婺，遂歸咎鄉(xiāng)勇，逮治聲。聲曰：“吾以一身受辱耳?！笔杪?，見聲名，愴念舊勞，內(nèi)批以翰林修撰來京。明年甲申，至丹徒而京師變，乃還。生平著論，皆原本性情。為制藝，每兀坐蒲團(tuán)至終日，起一揮就，神情孤往，筆力亦堅(jiān)銳無前。故棄魄取神，棄骨取髓，縱橫穿穴，而又不軼于有司之法度。艾東鄉(xiāng)亟稱之，以為可與震川并駕海內(nèi)，家珍戶誦。后起兵抗王師，乙酉死于江寧，有文集《及時(shí)藝》行世。（《張?zhí)烀裎募罚?br/>
乙酉金太史聲建牙古城，先大夫以及門攜兒子往謁。予時(shí)幼，睨公而笑，公詰之，予曰：“先生舉兵未一旬，須鬢頓白?！惫珣撊辉唬骸昂笊仓倚囊俊毕却蠓騻?cè)目予，公謂此子可教，無過督也。公出游，遇絕壁下臨無底，輒佇目俯視，足三分出外，旁觀者股戰(zhàn)。公曰：“吾練心耳！”
江天一字文石，世居歙寒江村，父宦楚，殉獻(xiàn)賊難，沉江。天一家貧好學(xué)，少聞金壇周鐘名，往從之。歸語其友閔遵古曰：“周君非佳士也。”天一文益磊落閎肆，困童子試二十年，后補(bǔ)邑弟之員，貧甚，裙布當(dāng)穿空見尻。會姻戚投之金百二十，謀脫官事，天一愕然，揮去不顧。授徒淮安，有孝婦割肝活姑，天一義之，又感其事與祖母胡類，毅然請之郡守，為旌表。守藐其隔郡諸生也，不之許。天一遂出脯修資，刻楔自題名，往懸孝婦門。適守他出，相遇鼓樂，直沖其儀衛(wèi)，守亦義之，不詰也。天一晚年益厭制舉業(yè)，概然有澄清志，推奉休寧金文毅公聲相講學(xué)里中。甲申國變，明年南京陷，天一佐文毅公舉兵，參其軍，攖險(xiǎn)固守，與北兵相持累月。有陰導(dǎo)北兵從間道入者，師遂潰，文毅被執(zhí)，揮天一去曰：“老母在，毋從我死也。”天一遂走歸，拜其祖母，母，及祖廟曰：“吾首與金公舉事，義不能使公獨(dú)死矣?！弊肺囊慵爸蠛粼唬骸拔医鸷擦謪④娊煲灰??！彼觳?zhí)之，送南京同日斬，妻子并沒入官。閔遵古、蕭倫、僧海月為構(gòu)尸殯之。同死者族孫孟卿，郡人陳繼遇，休寧吳國禎、余元英。（《魏叔子集》）
甲申五月端陽節(jié)，先嚴(yán)攜（吉士）泛舟汶溪，時(shí)邑令何公通武為汪長源先生癸未禮記房所拔。汪我生孝廉以世誼招飲，駕龍驂螭，溯波浮醴，駐賞競渡者數(shù)萬人，歡聲震天。忽長源公死國難報(bào)至，一時(shí)奔散，山川為之黯寂。今正希先生在甌山聞訃，即至縣哭臨，再哭長源先生曰：“我與長源同籍十七年，吾無日不在長源包羅中也。長源往矣，吾將繼長源見先帝于地下。”蓋先生是時(shí)已決志致命，而晚村批其文，乃云：“臨難時(shí)尚費(fèi)曲折。”何所聞而云然？
叔時(shí)朗從閩中擁兵出開化，有首叔于營者，家大人諭予同包仲臺翁日穿草履，晚宿布袋。三日至開化山中，尋見叔烏合雖眾，絕無紀(jì)律。予苦口勸叔歸，叔不允。予旋未一月，叔已被捕。經(jīng)過本村，父老送之，坦然就道。見子開士甫一周，泣數(shù)行下，坦然出村門登輿，未一回顧也。張?zhí)岫浇馐褰鹆陼r(shí)，洪督師承疇經(jīng)略江南，問叔何處人，叔曰：“休寧人?！苯?jīng)略公昔年閩中曾受知于太常先伯時(shí)用，叔諱時(shí)朗，排行與先太常同，再問曰：“汝因何從福建而出？”叔曰：“避亂開化山中，為大兵拿來，是實(shí)。”經(jīng)略公不再問，即發(fā)徽章寧道張公文衡審，同解九人，戴元規(guī)等俱釋放。
大兵入徽，鄉(xiāng)勇中有邵千斤及面果時(shí)，皆千夫敵也。戰(zhàn)于高視橋，面果時(shí)深入，邵千斤奮雙刀救之，人馬辟易，已得時(shí)，將共返。時(shí)曰：“何不乘勢再入？”會黃劬庵領(lǐng)兵來，橫截之，遂皆死，鄉(xiāng)勇死者無算。（《翠谷私筆》）
丙申仲夏七日，予母壽五十，黃劬庵先生里居，朝服詣舊墅來祝，家君及予兄弟辭不敢當(dāng)。公登堂四拜，肅客者亦謂先生過禮。公曰：“二郎風(fēng)裁在我輩上，吾敢以年少忽之，不敬其尊人乎？”予感且愧，未敢忘也。
嘉魚熊開元號魚山，天啟乙丑進(jìn)士，與金正希姻婭友善。崇禎時(shí)為給諫，劾輔臣周延儒，廷杖遣戍，直聲大著。后為僧，號蘗庵，常住休之仰山。僧俗禮謁，隨人提撕，或禪悅，或忠孝，或經(jīng)史藝文，率人人愜心去?？滴跫滓勯}警，悵然曰：“此地將亂，不可以留?！彼烊ス锰K數(shù)年，卒于花山，葬徽州黃山之丞相原。（《休寧志》）
正希公子娶魚山給練女，早卒。
何震字長卿，號雪漁，邑前人，以高雅游名公卿間。工金石篆刻，海內(nèi)圖書，出長卿手，爭傳寶之。（同上）
篆學(xué)圖書，多出于新安，為他郡所不及。如汪夢龍休寧西門人，名濤字山來，多膂力，人呼之夢龍將軍。真草隸篆，以及諸家書法，無所不精。每寫一家，從不致雜入一筆。大則一字方丈，小則徑寸千言。鐵筆之妙，包羅百家，前無古人。少時(shí)至楚中販米，逆旅暇日，偶至一寺，見衣冠者十余輩，在佛殿以沙聚地，成字徑丈曰：“岳陽樓?！鄙絹硇χ^曰：“是可以墨書也，何艱于八法乃爾耶？”眾驚愕，因白之郡守，延入署，煮墨一缸，山來以碎布蘸墨，書于扁上，頃刻成。守嘆賞久之，因囑山來落款于后，曰：“海陽汪濤書?！敝两駱请m屢修，而此匾不能易也。其徒王言字綸紫，北門人。綸紫篆書出宦光之上，隸書直追中郎，至于行楷，各盡其妙。（《嘯虹筆記》）
朱修齡休寧北門人，仿漢銅頗入妙，但生動之中，不無太過。傅汪如字無波號銅阜，亦西門人。朱文圓勁生動，白文模漢銅，精妙入神，可謂青出于藍(lán)。（同上）
劉衛(wèi)卿南街人，博識古篆，刀筆古樸，傳趙時(shí)朗、趙端、汪以氵芳。時(shí)朗字天醉，舊墅人，書畫入妙，同侄又呂。端傳衛(wèi)卿所學(xué)，天醉則蒼健嚴(yán)緊，又呂則古樸渾雅。以氵芳西門人，秀爽精勁，尤工鐘鼎。（同上）
程穆倩邃歙人，能為近體小詩，工四體書，筆法精勁，征君陳仲醇收之門墻。少與萬年少諸君子游，銳意篆刻，每作一印，稍不得意輒元刂去更為之。如是者數(shù)次，必求得當(dāng)，方以示人。其末年所篆印章，醇古蒼雅，一時(shí)篆家不可及。晚遇汪子虎文出所作相質(zhì)，汪子曰：“君去其奇古，一歸繆篆正派，斯得之矣。”穆倩志其言，故暮年所作，尤為海內(nèi)寶重。年八十余卒，其次子萬斯傳其業(yè)。（同上）
胡曰從十竹主人，寓南都，以印章名，然學(xué)有余，而姿分不足。（同上）
汪炳字虎文，休寧舊墅人，其先入暨其兄，俱官京師，虎文又燕產(chǎn)也。少讀書過目成誦，其兄既明為中翰，精四體書，是以虎文于書法特有家學(xué)焉。甲申以后，挈家南還，僑居武林，見朱修齡《印譜》即仿之，一捉鐵筆，即能度越其妙。再游維揚(yáng)，遇程子穆倩，彼此出《印譜》相證。穆倩嘆服，握其手曰：“始吾自以為無逾者，今見之，則此事當(dāng)與子分任之?！被⑽男υ唬骸白蛹纫源说妹?，吾又攘其美，吾不為也?！备哏R庭酷嗜穆倩，一見虎文之作，即過訪。時(shí)盛暑未及冠，遽持其袂曰：“幾幾乎交臂而失之，吾從此可無須程子矣。”虎文官浙中，遇徐子念芝于鄭中丞座。念芝固浙名手，因即席間，從虎文學(xué)焉。其所授前有吳下楊敏來諸人。（同上）
擔(dān)燈行贈程子穆倩云：“程子多才嗜飲，往來同人之家，賦詩飲酒無虛日。其歸必暮，暮必需燈，故每出必?fù)?dān)燈自隨；雖戴星而往，亦未嘗稍輟。又恐酒后顛躓，常令幼子偕行，嘗對人曰：‘此非兒也，杖也。’予景其高風(fēng)，嘉其逸趣，作歌以贈，冀添詞人一佳話云。”（《笠翁一家言》）
程衷素字阿白，文昌坊人。古貌古心，臨池一筆不茍下，能為虞歐陽顏柳諸體，金太史聲傳之。（《休寧志》）
舊傳樹老必自焚，未之信。甲子歲，邑東郊株樹山老樹無火自焚一晝夜，枝半燼，樹仍活。東南郊富瑯?biāo)绲濋g塔頂出煙七晝夜，后忽自息。今壬申歲，塔無火自焚，欄柱心皆燼，鐵頂自空墜，現(xiàn)出錫匣貯血書《金鋼經(jīng)》一部。（《嘯虹筆記》）
余當(dāng)念是塔為一邑文峰邵太常庶倡造，不可廢，余欲一新之，而有愿未遂。
北京前門關(guān)亭侯簽，靈異不勝記。休寧汪太史楫出使琉球，往時(shí)僅三晝夜，遂抵其國，蓋御書中山世土四字，賜琉球王尚貞者在船也。及返時(shí)，波濤萬狀，曠日遲久，然有烏鴉千余，夜繞檣帆。船破數(shù)尺，又有巨魚塞其缺處不漏。封君太翁生伯七旬誕，琉球君臣預(yù)撰序文，制《松竹詩》，書錦屏寄祝。是年元旦，太史同其三郎前門關(guān)帝卜簽，俱得“一紙官書火急催，輕舟東下浪如雷，雖然日下多驚險(xiǎn)，保汝平安去復(fù)回”之詩，當(dāng)時(shí)駭而不解。越數(shù)月，出使命下，副使林中翰石萊曰：“事有前定，余元旦得關(guān)夫子簽，乃一紙官書火急催也。”太史亦述己簽，互相嘆異，三郎亦隨父渡海歸，俱驗(yàn)。（同上）
甲辰閏三月十二日，明經(jīng)范子眉生卒于都城報(bào)國寺，龔芝麓都憲來靈前哭之。越二旬發(fā)引，潤州潘江如、古歙孫夢在、星源潘二南，同邑吳子謀、汪禹成暨其內(nèi)侄黃敬明扶櫬登舟。予從陸路至淮，先經(jīng)營家事，不負(fù)死者所托。因與其兄元敷，其弟臨萬，共立繼子宣，奉眉生嗣而三分眉生之業(yè)。元敷敬予一塵不染，因以閨女許配予長兒道豈攵為室。事畢，仍進(jìn)都赴吏部投供。汪太史舟次有贈余詩，道其事最詳，詩云：“吾鄉(xiāng)范良湖海士，九州結(jié)客燕都死，生平不少游俠人，遠(yuǎn)隔關(guān)河千萬里。趙侯藉藉邦之彥，匹馬承明方謁選，長安趨走無時(shí)閑，十日因依視含斂。范生笑入廣柳車，左右競出臨危書，書中絮匕意何如？托君熒匕藐諸孤。諸孤遠(yuǎn)在江之，饑鷹臥虎耽耽視，誰將一矢解重圍？全憑義氣換征衣。黃沙北走雁南飛，故人骸骨須臾歸，拔劍坐使風(fēng)波息，食肉羞看狗彘肥。憶昨錢塘胡彥遠(yuǎn)，臨死不問家人產(chǎn)，伸手大書作丘字，老父嬌兒都不辨。一朝白馬來柴荊，下馬自稱丘季貞，身從江北來江滸，身是胡君好儔侶。胡君身后身任之，應(yīng)為養(yǎng)親兼嫁女，此事人人道奇絕，媲美者誰趙天羽。”
祁門縣治形肖猴，前朝江右人為令，造城鎖之，猶<耳并>發(fā)二解元。城有山，俗指為猴腦，后令又以巨石作八卦形厭之。百余年，父老忿其破壞風(fēng)水，欲易之，不果也。曹司馬貞吉署篆時(shí)，張孝廉瑗毅然率眾掘其石無數(shù)，石長丈許，皆直豎土中，未三年，孝廉冠南宮。（《懷秋集》）
查二瞻（名士標(biāo)，休寧人）以書法名世，畫尤工，然不肯輕下筆。家人告罌無粟，乃握管，計(jì)一紙可易數(shù)日糧，輒又閣筆。二女年將三十，未嘗及嫁事，客詰所以，曰：“余幾忘之矣?！苯癜耸?，尚童顏。（《嘯虹筆記》）
明時(shí)新安兩相國，許文穆公后為程公國祥。國祥號我旋，歙之古關(guān)人，萬歷甲辰進(jìn)士。兩為邑令，入南銓，一袍蒞事，甘之如飴。以病告歸，授徒講藝，僅給饣粥。起北禮曹，轉(zhuǎn)典北選以特立不阿，為中人所忌，竟落籍家居。欲詣所知，率自策一蹇，懷刺投之，人不知為顯者。崇禎間，賜環(huán)氵存歷卿寺，至南京倉場總督，儲峙倍增。升北京戶部尚書，左方右員，殫其拮據(jù)。每五鼓入部，至乙夜始出，日惟自置干弟一臠，燒餅數(shù)枚，啖食而已。未幾，進(jìn)文淵閣大學(xué)士，多所匡正，偶以陳對失旨，遂允告歸卒?！叮ㄖ尽罚?br/>
徽州監(jiān)生江旭奇因思陵幸學(xué)，疏進(jìn)《孝經(jīng)疏義》，并請祀諸葛亮、張巡、岳飛于文廟，章下所司。（《崇禎長編》）
汪溥勛字廣淵，歙之章岐人。順治丁酉舉于鄉(xiāng)，是科榜后，物論紛然。上震怒，臨軒親試，以詩賦序辨說制藝表判策論，甲仗森嚴(yán)，人皆股栗。溥勛即書以進(jìn)，上得卷色喜，考上中，拔置舉人第一。己亥又召于瀛臺，再試如前，考置第六。是年會試不第，盧傳之日，上令傳呼江南舉人汪溥勛者再，時(shí)論惜之。后康熙丁未，始成進(jìn)士，授中書。（《歙志》）
◎黔兵始末
黔兵獄興新安，百萬生靈湯沸矣，非正希先生忠誠貫日，史閣部暨撫按兩鄭公力持其間，哀哀吾民將盡糜權(quán)奸之手。余髫年，目擊不能平者數(shù)十載，欲敘之無所核也。偶汪紫滄得程子《不匱手錄》，黔兵事二冊甚詳，頓遠(yuǎn)舊觀?！恫粎T手錄》書最富，歿而蕩散無存。是編適落紫滄手，予得剃其繁蕪，入《泛葉》中，俾知金文毅之功在桑梓云。
壬午冬十一月，中原賊再張，陷荊襄承德，大將不能支，遁走武昌。大江以南，亂兵殺掠淫擄，不忍見，不忍聞，亦不忍言，而遭其毒者，莫新安之人多。其明年春，賊飛檄稱勤王兵，犯池寧諸屬縣，直窺金陵，賴當(dāng)路力遏，不得下。將圖新安，恃西北諸嶺守嚴(yán)毖，惴惴茍全。二月賊破蘄；三月黃。我郡南路為婺，忽報(bào)有兵入鄱湖，逆上江省，檄稱黔兵，改道將馳驛，由樂德入婺，合郡震悚，以狡賊乘郡西南之虛而入，方議守婺，而請命鳳督。會不一日，而郡西之祁，又報(bào)有稱沐國公兵來者。既無所請命，又不半日，已突抵祁城下。于是合郡惶惶，心悸愈不知所出，命在旦夕呼吸間矣。當(dāng)是時(shí)，非拚死出御，即傾郡潰散，欲令民無挈妻子遠(yuǎn)走，亦無得操挺出御。安坐以聽其入，而忍其荼毒，雖勇如賁育，智邁良信，不能為計(jì)也。新安以冒虛名受實(shí)禍，四方之人，素不以為人而以為肉。今搶亂時(shí)，乃復(fù)日甚，至懸坐入祁諸寇之江右人及徽本郡人，而亦以為是鳳督黔兵，且置樂平激變。及樂平自申詳，所招現(xiàn)禁之黔兵黔將，而若必欲盡舉而飛坐之徽人，而后甘心者。哀我憚人，見萇楚而樂其無生，謹(jǐn)集諸文移，錄其要者為帙，俾愷悌君子，得大略覽觀焉。（《新安固圉記》序記，全文不錄）
崇禎十六年二月二十四日，應(yīng)天巡撫鄭（諱宣）照得流土叛逆，偽稱勤王兵將，直竄蘇、常、徽、寧，乘吾不意。地方官須督水陸大帥，扎營要路，拒防堵剿。時(shí)勢危急，不得不大聲疾呼，如致疏防白，簡從事。（節(jié)錄《巡撫檄》）
三月二十三日，婺源縣接得鳳督部院游擊將軍姜、劉、謝、李、牌，督黔兵由進(jìn)賢、余千、萬年、德興、婺源、休寧、徽州、蕪湖繳。（節(jié)錄《黔兵來牌》）
按：此夥未入徽境，三月二十五日至樂平而變起，另詳于后。
徽寧兵備張（諱文輝，時(shí)駐旌德）牌云：“自黔抵鳳，應(yīng)從大江直下，即曰道梗，亦應(yīng)由皖達(dá)鳳，若婺源原非通衢，萬里跋涉，何故舍平亻夷而投險(xiǎn)道？且后開婺源、休寧至徽州、蕪湖暫繳，而績旌涇南等縣，又何故竟未開載？既云往鳳陽征剿，而蕪湖繳，又何為情屬叵測？仰縣官吏即便鼓勵鄉(xiāng)勇，協(xié)力堵截，毋令乘虛入內(nèi)，自取他禍?！保ü?jié)錄《兵備道牌》）
按院鄭（諱昆貞）牌：黔兵到蕪，在初一日陸路來者，由江北去。此夥全是土寇假兵，仰速集鄉(xiāng)勇，扼要堵剿，毋致流毒。（節(jié)錄《按院牌》）
三月二十四日，祁門縣飛報(bào)接抄浮梁縣牌開，稱沐國公往鳳陽守皇陵，傳報(bào)一千五百員名。今三月十六日，早自余千縣陸路到饒州，在南天寺住下，共約六七百人，督兵都閫姜姓。鄱陽縣用水手一名，送備豬肉鹽魚米賞兵。除彼長行馬外，討縣馬二十七匹，每匹恤馬錢一千文。府城十七日關(guān)城，十八日反開城，差巡檢迎接。據(jù)說不由萬年、樂平而走浮梁，特先馳稟。（節(jié)錄《浮梁縣來牌》）
三月二十五日，兵到祁門者，人馬百九十余，其中有僧衲婦人，及土音楚語者。祁令趙文光令于城外祠堂安歇，而來兵強(qiáng)居民房，民已忿怒。停二宿，漸肆擄奪。二十八日到塔兒頭，殺傷居民楊冬等數(shù)十人。黔休鄉(xiāng)勇各在界把守，互驚曰：“賊也，急擊勿失！”遂奮力前與敵，被殺傷黃五、許樸等數(shù)十人。鄉(xiāng)勇益向前死斗，來兵遂勒馬奔回南岸，奪入汪氏宗祠。鄉(xiāng)勇圍之，放火焚祠，殺傷奔{穴友}，盡死乃止。（《遺聞》）
樂平縣三月二十二日，黔將劉召、謝上用、李華玉、姜美等，統(tǒng)兵三百余人，稱先奉鳳陽督院馬，取調(diào)黔兵，用資撻伐。自貴州起程，道由南昌，經(jīng)樂平，望德興、婺源等處。職察其兵有來歷，即安設(shè)各官，并犒賞眾兵訖。次日二十三，天雨，多駐一宿。至二十四日趲齊夫馬就道，但初云取道德興，而臨發(fā)忽又往饒州。且華玉率先與姜謝二將俱行，獨(dú)劉召留后，夫則另索夫價(jià)，馬則另討折乾，又要恤馬銀每匹三兩。更誘本地?zé)o賴，充數(shù)隨行，通邑人心，已為疑駭。及二十五日，又聞踉蹌復(fù)回，傳言先晚已至大吉張姓，系鄱陽地方，離樂五十余里，愈恣擄掠，宰豬烹雞，縛夫奸婦。百姓憤極，聚眾格逐，前途難去，只得又來高橋，以至吳口街。將復(fù)往德興，更擅殺在田農(nóng)夫，凡經(jīng)過之地，無物不搶，經(jīng)宿之家，有婦皆奸。吳姓人等，遂認(rèn)為流賊，奮勇相逐。當(dāng)晚黔兵仍退高橋，居民驚迫吶喊，各鄉(xiāng)聞風(fēng)，持竿驅(qū)殺，互有所傷。次日寅時(shí)報(bào)至，職即出城赴救，見急奔者三人。詰系劉召、李華、玉姜美，即與押送入城，獨(dú)謝上用不知著落。（樂平縣申詳）
樂平縣本年三月二十五日未時(shí)，職親救得三將劉召、李華玉、姜美進(jìn)城，彼時(shí)鄉(xiāng)民環(huán)聚喊泣，必要取殺首寇方散。劉召廷等慌懼，于本日申時(shí)投呈，內(nèi)稱：召等，自十五年十二月離黔督押馬騎，行至江西饒州府樂平縣。于本月二十二日到縣，蒙給夫馬，并犒賞眾兵訖。二十四日進(jìn)發(fā)饒州，因錯念頭，改道德興，不料行至吳口街，冤遭彼處鄉(xiāng)兵，疑為流寇，糾眾數(shù)千，四圍趕殺，無處投奔，只得愿投縣監(jiān)，聽文以便前進(jìn)。并據(jù)李華玉、姜美連名具呈，自愿投監(jiān)，亦同前情。據(jù)此，暫將三將監(jiān)禁，以慰民心，鄉(xiāng)民漸次解散，已經(jīng)約略具由通詳去后。又據(jù)本縣耆民陳七等呈送，間拾賊遺紅片包一個(gè)，內(nèi)詩稿一紙?jiān)疲骸皯?zhàn)馬騰騰日日騎，人人都著紫羅衣，紅旗焰焰人驚膽，寶劍棱棱鬼皺眉；大戶積錢還我債，小民養(yǎng)女是吾妻，明年端坐南京殿，一舉成名天下知?！彬?yàn)收貯庫。隨據(jù)本縣六都吳口街鄉(xiāng)約人等詹金、吳啟等連名，告為流寇屠民大變事；又據(jù)本都民程敬等，告為除寇寧民事；又據(jù)本都民趙齊告為受害事；又據(jù)一都程正興告為流寇倡亂殺變淫擄事；又據(jù)四十四都民盛祥告為剿寇安民事；又據(jù)本縣西關(guān)居民，告為情迫呼天斬叛安民事；又據(jù)馬戶盧春韶等告為太歲災(zāi)命事；又據(jù)沿途受害居民金、李、吳等，告為異寇淫擄，焚殺慘變，賞申究剿，固國安民事；又據(jù)二都民汪五等，告為兇寇剽掠，殺死四命事；又據(jù)旱夫告為疊殺苦役事；又據(jù)二十五都高橋村葉恩等，告為流寇剽掠，殘害坑農(nóng)事在卷。今又侯院司道批詳，至日復(fù)詳問，乃有婺源、德興、休寧、祁門四縣，鄰界各村聞風(fēng)，各遣傳牌不絕，每云統(tǒng)率鄉(xiāng)兵千余，前來會剿救護(hù)等情，雖俱備由回阻，以免攪擾地方。且闔邑黎民，驚駭日甚。且三將同陸續(xù)擒獲逃卒六名，俱收在監(jiān)云云。（樂平覆詳）
職方清吏司案呈，據(jù)鳳督標(biāo)下監(jiān)紀(jì)官李章玉、參將包玉等，稟稱蒙募黔兵七千，統(tǒng)領(lǐng)二千過徽，被祁門等縣人民殺死兵七百名，馬六百匹，叩臺作主等因。案呈到部，為照百姓驚心風(fēng)鶴，誤認(rèn)黔兵為亂寇，彼此格斗，互有亻夷傷，事屬駭聞，情亦可憫。死者已矣，生者豈可羈留？且買來戰(zhàn)馬，俱系鳳督官銀，如有收存，當(dāng)盡行察出，以還該營。本部將調(diào)劑于各主者，仰官吏留心處置。（兵部部文）
蓋緣流寇假赴試而破廬，冒閣部而破襄，冒官差而破無為，徽屬士民，聞之戒心，處處設(shè)險(xiǎn)堤防，雖沐兵未得破徽，而徽民被毒，可勝憫惻？今奉部憲行察，并令密還兵馬，本府奉檄，且感且懼，即嚴(yán)行祁黟等縣，從實(shí)察覆。據(jù)稱黔來兵馬，已敗于樂，并未入徽。本府看得黔兵二十二到樂，民認(rèn)為寇，捐生格殺，僅有三弁投監(jiān)，盡載饒郡烏同知詳內(nèi)。至于祁黟流寇或是沐兵，或如樂平所云沿途收帶無賴，原無馬匹到祁。（五月十八日徽州府申詳）
一件徽祁鄉(xiāng)官有司，無辜焚殺官兵等事，奉圣旨據(jù)奏黔兵八百，赴調(diào)過祁，官紳無端誘殺，好生慘毒，深可痛恨！吳翔鳳、趙文光、朱世平、金翰林通著該撫按提解來京究問。張文輝、唐良懿著從重議處，仍察下手兵丁梟示，馬匹器械各項(xiàng)，照數(shù)追還。該督軍前，不許隱匿，被殺尸軀，該地方官具棺收殮，設(shè)壇致祭。其已到各兵，該督厚加撫慰，剿賊圖功，以膺懋賞，該部即日檄傳。（初奉嚴(yán)旨）
一件，兵部為密陳江南情形事，職方清吏司，案呈崇禎十六年六月二十三日酉時(shí)，奉本部送御前發(fā)下紅本，該本部題前事等因。奉御批，已有旨了，仍著該撫按確察情形，密速飛奏朝廷，自有裁奪，該部即行密傳，欽此欽遵。恭奉到部，擬合就行，為此合用揭貼前去，煩為遵照御批內(nèi)事理，將鳳督徽祁鄉(xiāng)官有司一疏事理，確察情形，密速飛報(bào)，以聽圣明裁奪。務(wù)期不激不縱兵民兩安，希為萬分毖慎施行，須至揭貼者，崇禎十六年六月二十四日。（繼奉溫旨）
此時(shí)若非兵部密疏，則嚴(yán)旨單行，闔府驚惶，更不可問矣。
徽州府鄉(xiāng)官倪思輝、畢懋良、畢懋康、姚宗衡、吳孔嘉、金聲、黃愿素、汪元標(biāo)、王文企、凌世韶、羅分、許志才、許志古、游有倫、張士楚等，謹(jǐn)揭為危地可憂，狡謀已兆，布告王國共鞏陪京事。（公揭不錄）
巡按監(jiān)察御史鄭昆貞為黔兵假道，淫掠鄉(xiāng)民，奮斗致傷，匯報(bào)始末情形，仰祈圣覽事。時(shí)余同鳳督馬士英委安慶府推官來集之往徽州一帶，細(xì)察兵馬下落。（初疏語不錄）
巡撫都察院右僉都御史鄭為黔兵焚掠徽民，鄉(xiāng)勇憤斗樹敵，據(jù)報(bào)情繇，謹(jǐn)先上聞，仍俟察明，再行奏奪事。（初疏語不錄）
鄭按臺覆題，為遵旨確察密奏，以憑圣裁事。六月初七日，具疏報(bào)聞，正在候旨。七月二十八日，忽接塘兵小帖云：“今有鳳督差兵在路揚(yáng)言，朝廷賞我鳳兵擒叛大功。前日徽州殺我黔兵，皇帝將府縣官拿去正法，鄉(xiāng)民盡要砍頭。我鳳兵豈比左兵，任百姓抵?jǐn)车日Z?！甭毼唇幼捎?，未知此語何來？竊恐傳布入徽，徽民必洶洶忄匡懼，山郡又構(gòu)一亂萌也。今得督臣馬士英全本，抄閱之，以八百人馬，盡喪于祁門，以故殺之罪，全歸于推知，宜皇上有赫然逮吳翔鳳等，以究其殺是兵之繇也。弟督臣疏中，所列情形，只憑差官萬民安口稟，萬民安只據(jù)道役鄭天卿口傳，此中不無可商。先是萬民安至太平，以前途戒嚴(yán)難行，求職一文回報(bào)。職語之云：“此事方在察奏，總督差汝，正要前探實(shí)信，豈可不去？”職給之照牌，著本官至饒州方得下落等語。不謂萬民安僅至旌德而回，旌去祁三百里，傳報(bào)且未足憑，而況得之途說哉？夫黔兵之被殺，實(shí)自樂乎始，數(shù)月以來，事跡著明，遠(yuǎn)近共知，非職一人所能妄有虛實(shí)，職請直捷為我皇上再陳之，可乎？按徽州婺源縣與饒州、樂平、德興接壤，三月二十四婺源縣接有黔將劉召等飛票，而民以改道無印疑之。既而祁門接有浮梁之票，初云奉調(diào)黔兵，再云入援沐兵，而民則愈疑之。其至樂平也，據(jù)署印同知鄔文明申報(bào)江撫云：“黔兵自三月二十二日至二十四日，馳{穴友}于饒州、德興之間，殺在田農(nóng)夫十三人，奸一女子立死，放火焚居，無物不掠，鄉(xiāng)兵尾而圍之城下，至萬人，謝上用不知下落，劉召、李華玉、姜美投監(jiān)身免。夫以萬人斗數(shù)百人，其不留余類可知，三將投監(jiān)，職行徽州府往察之。據(jù)樂平六月初三日回文云：“轉(zhuǎn)解至府，現(xiàn)系饒州府獄。”本月十四日，督臣監(jiān)紀(jì)通判方象乾見職云：“三將已至樂平，即回到營。”則其未至祁門，又不辨而自明矣。其入祁門者，系三月二十五日，該縣差役偵探，報(bào)人馬實(shí)百九十余，縣官令于城外祠堂安歇，黔兵強(qiáng)居民房，停宿二日，拿婦潑飲，百姓憤怨。二十八日行至塔兒頭，殺居民楊冬等數(shù)十人。時(shí)黟休鄉(xiāng)勇，各在界口把截，見其僧婦雜處，認(rèn)定是賊，拚一死敵，又被黔兵殺傷黃五、許樸等數(shù)十人。黔兵勒馬闖回南岸，奪入汪氏宗祠，鄉(xiāng)勇圍柱，放火焚祠，黔兵殺傷奔逸不等。此百九十余人，斗于祁門之始末也。當(dāng)知縣趙文光給與米酒，并撥與馬匹，百姓謂其迎賊，幾至鼓噪。鄉(xiāng)官緊守城門，不敢出。祁距府百八十里，知府唐良懿聞報(bào)，自往救止，而變起瞬息，已無及矣。道臣張文輝駐旌德四百里而遙，差官飛報(bào)，不一而足，而亦無救于臨時(shí)矣。推官吳翔鳳，清官也，署休寧縣事，去祁百三十里。聞警料理城守，晝夜匪惶，實(shí)未出休城半步，督臣所聞，殆亦傳聞之誤。黟縣知縣朱世平曾跟督鄉(xiāng)兵至西武嶺，亦未至祁也。金翰林者，原任庶吉士金聲也，頃鎮(zhèn)兵風(fēng)鶴時(shí)，徽之鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各立義社共保境宇。本宦捐資饗士，募子弟千五百人，扼諸嶺隘，休人賴以無恐。其器械衣裝視他隊(duì)鮮明，故金翰林鄉(xiāng)兵之名，藉甚道路。其與祁黟敵黔兵者，本宦募兵有在焉，謂本宦臨陣而指揮之，職不敢為本宦誣也。本宦守禮者也，豈其以衰親金革之事乎？昨職會同督臣，委安慶推官來集之往徽察勘，本宦回覆，實(shí)實(shí)如是，但馬匹無幾。一聞兩院有察追之檄，各已滅跡，亦只可量賠馬價(jià)耳。職復(fù)令本宦至壽州見督臣，面陳顛末，不知督臣寧無悔任耳之已甚否？蓋督臣黔人也，其軍中參佐，大半皆黔產(chǎn)也。督臣方收黔兵為長技，一聞是信，不唯嘆兵馬可惜，亦且苦錢糧無銷。黔之兵將，多有子弟親戚在數(shù)百人中，不勝憤恨。遂使督臣激控于皇上，請殺鄉(xiāng)紳，殺有司，殺百姓，以快士卒之心；而不知自古用兵，無殺鄉(xiāng)紳百姓，為兵報(bào)仇之理也。職聞監(jiān)紀(jì)李章玉一路不能鈐束劉召等，故章玉自與包玉等，從水路而下，而召等自改道饒徽，兵離監(jiān)紀(jì)，未有不亂，而況黔卒之獷悍又異常乎？其李之晟所押一枝，聞在湘陰縣，兵嘩殺之晟二丁，之晟未知下落，兵各潰逃。繇是觀之，則黔兵之紀(jì)律可見矣。司馬法嚴(yán)明，亦所不貸，而特不幸發(fā)自百姓耳。百姓誠有罪，然無他，為父兄妻子死斗也。有司者能令百姓坐視父兄見殺、妻子見辱，而制使勿動乎？青磷白骨之中，半是黔鬼，半是土魂，職不知其誰冤號，其誰殘暴也？若如督臣所云眾軍怨憤，不可不泄；則自兵興以來，客兵經(jīng)過，毒害生靈，不知多少。左兵之至，江左男婦被殺擄，不下二萬。繁昌小邑，婦女之守節(jié)投溺者，八百余人，職所建醮以度之。嗚呼！此亦民怨?jié)M盈之日也，而誰與泄乎？又何怪楚民之激而從賊乎？兵心一去，不可為兵；民心一去，不可為國！安危之幾，全系如此，是在皇上之妙有裁奪而已。除徽寧道張文輝，徽州府知府唐良懿候處外，推官吳翔鳳、知縣朱世平、鄉(xiāng)官金聲謹(jǐn)會同撫臣鄭，遵旨提解來京。但徽屬六縣，見在五無印官，倉庫獄囚，須接管有人，方可離任。職一面議委署印交盤，即行起解，不敢延緩。祁門縣趙文光被察回籍已久，容職另行移提。其下手兵丁，奉旨梟首，六邑人眾，豈可勝誅？驅(qū)使駢首，定激他變，合無量察為首者數(shù)人，以伸國法。其馬匹器械，迫取必致驚擾，合無令職等會議，量估價(jià)賞值，解赴軍前，另行買造。被殺尸驅(qū)，職已行地方瘞埋，令再行致祭訖。至解提各官，職各保其無故意誘殺之情，而地方有變，自當(dāng)受過，予奪矜全，出自圣恩。知府唐良懿清廉威惠，為民所戴，今既束身，則府署已空矣。當(dāng)民情洶沸之日，境內(nèi)旱荒之年，皇上不可不為重郡安危計(jì)也。職重察情形，密速飛奏，若有一語偏護(hù)，則治職之罪，以告兵民，伏乞圣鑒施行。（《鄭按院覆疏》）
鄭撫臺覆題為遵旨確察密奏，仰候圣裁事。（《鄭撫臺覆疏》不錄）
原任翰林院庶吉士，加授山東道監(jiān)察御史，今丁憂金聲揭為據(jù)疏略辨事。（揭文不錄）
金聲疏云：“臣甫筮仕，讀書中秘，痛憤主憂，奉命倉卒，從事戎行。臣受皇上特知殊恩，雖以病歸田，而讀書學(xué)道，期得一當(dāng)，以副皇上奠安天下之心。庶幾君臣道合，用垂千古。日夜磨厲，不遑逸安，而君恩未酬，父命旋隕。去冬聞京師告警，苫塊之中，不能奮飛。繼值闖賊披猖，大帥南遁，亂賊公行，檄文盡冒勤王官兵，沿江屠毀，漸逼金陵，東南震恐，望風(fēng)潰徙。蒙撫按檄行郡縣各屬防守，臣從郡縣有司，及士大夫之后，以為欲抗賊氛，先定民志。日宣高皇帝六諭，告以入事父母，各保井里，出事君上，共固封疆之大義，與民同命，效死勿去。臣效空言，民有至性，聞之無不泣下感奮者。不意三月念四夜，忽傳婺源縣報(bào)文，稱四游擊將軍之兵，自黔入鳳，既舍大江孔道，又不渡江，繇皖陸路直行。乃紆回千里，涉崇山峻嶺，繇江西樂平思入婺而到徽州。絕無鳳督明文，而又適當(dāng)賊陷蘄、黃之后，合郡皇皇，舉疑為賊，以為警在徽南一路也。至念五日，而徽西祁門縣突又有報(bào)文，稱沐國公兵，合郡人見兵不同名號，而又分道并入，定相攻襲。至廿七日而郡人被殺掠，自祁奔入者，稱兵已到祁城，皆楚人，江右人，及徽本郡人，且雜剪發(fā)人、婦人，實(shí)無黔人，而又絕無黔將。則合郡鼎沸，決以為賊矣。是時(shí)各鄉(xiāng)諸亡賴，分兩路而走祁婺者如市，諸面生可疑，及久外之人，忽歸而布各鄉(xiāng)者，所在見告，婦女之畏辱而自盡者，不可勝記。是時(shí)各縣各嚴(yán)城守，臣鄉(xiāng)居，不敢徙入城，身鎮(zhèn)定以安人心，謹(jǐn)相約各設(shè)備以待。至廿九日而郡人自祁奔入者，報(bào)賊廿八日已過祁東，與祁黟二縣居民兩相格斗，幸未入休境，而聞斗已畢，賊已遁矣。至四月初三日，傳得婺報(bào)所稱姜、劉、謝、李四游擊將軍之兵，全未入婺。以三月廿五日，盡為江西樂平居民所憤殺。傳其兵為鳳督監(jiān)紀(jì)李章玉所募之黔兵，其將劉召、李華玉、姜美三人，現(xiàn)監(jiān)樂平獄，其兵少有得脫者。樂平申江西各詳，內(nèi)稱盡舉而殲之。樂平印信報(bào)文，現(xiàn)在郡縣諸當(dāng)事處也。殊不意料李章玉反指殺掠祁門之寇，認(rèn)為黔兵，而逞其偏詞，激怒鳳督，置樂平而反求徽人，徽人不能應(yīng)命，遂蒙疏參。嗟呼！章玉何心，其于饒之樂平，既縱兵作賊，盡喪其兵而不敢言；而于徽之祁門，復(fù)故認(rèn)賊為兵，喪于樂者責(zé)于徽。不惟可蔽鳳督以自解說其無罪，且圖以遂其當(dāng)初繇樂入徽之念，而泄其中阻于樂不得入徽之私忿。臣不知督臣疏中，參臣何語？顧督臣讀圣賢書，自號知兵，竟不問兵隨將轉(zhuǎn)，將在何處，兵在何處耶？且督臣受詔為皇上殺賊安民，臣誼切同仇，望其旦夕滅闖擒獻(xiàn)，以解主憂，而拯民難。督臣豈不見諒，而監(jiān)紀(jì)曰徽人殺兵，即疏參曰徽人殺兵，竟不察監(jiān)紀(jì)當(dāng)日{(diào)穴友}遣兵改道，事屬詭異，已違督臣節(jié)制。自非真欲攻襲，萬無再分兵別行，復(fù)異名號，而兩路并入之理，豈可以其一路之兵，而遂并冒認(rèn)他路之賊耶？念此一舉，只因合郡有司，合郡士大夫，仗皇上威靈，奉當(dāng)路嚴(yán)檄，相率百姓，徒以疇昔相誓，聞賊不走之故，不意遂致有臨難相助，見賊出御之事。郡縣而皆若此，其于國家之事，豈無小補(bǔ)？此亦何所開罪于督臣而必不相容？徽區(qū)區(qū)一郡，不難以是非聽之公論，禍福聽之圣裁，而念此逆賊未靖，人心危疑，將過江東南諸郡縣，盡以守御為畏途，以奔潰為上策，相率動色，以徽事為戒。其于委而去者，反尤而效之，民志不固，將何藉以抗賊氛？項(xiàng)唐報(bào)獻(xiàn)賊臨楚省城，鄉(xiāng)民方奮勇格殺，縛賊報(bào)官，官諭以恐系官兵，不得輕殺。民遂奔潰，而省城隨陷，宗藩生靈，一時(shí)俱盡。此亦皇上之所恫念，而督臣之所宜寒心者也。（《備陳守御全疏》）
金公據(jù)實(shí)破謊疏，及初辨揭，文繁不錄。
鄉(xiāng)紳士民公揭，為山邑之御賊甚苦，黔兵之卸禍太奇，備陳顛末，仰祈公鑒事。（揭丈不錄）
黟縣待罪知縣朱世平揭為欽遵朝廷功令，恪守上臺憲檄，與民效死，幸保危疆，謹(jǐn)陳顛末，以明職守，以白民冤事。（揭文不錄）
寧國府公揭為蠱勢已極，震鄰可駭，急明殺奸之心，用固守御之志事。（揭文不錄）
徽州六縣耆民陳王前、畢勝、汪澄、盧從朱、孫康、程大定等，揭為詳述徽祁御賊之顛末，直白監(jiān)紀(jì)嫁禍之情形，懇天代題，安民固國事。（揭文不錄）
是時(shí)金公仍有復(fù)吳四尊札，與撫按兩臺公祖書。五月又上撫按兩臺書，與黃劬庵書，與朱震青書，與陳雪灘書，與陳韋庵道尊書，與汪源駕部書，與方慕庵書，與史大司馬書，與熊諫垣書，專與撫臺鄭公書，俱娓娓數(shù)千言，詳金太史《燕貽閣文集》中，茲不復(fù)載。
奉圣旨，這所奏是否確情，姑俟吳翔鳳等解究奏奪，數(shù)百黔兵，橫罹峰刃，豈得不問？何為為兵報(bào)仇？鄭昆貞俟回道時(shí)，嚴(yán)加考核，該部知道。（《批鄭按院疏》）
北部看得督臣馬士英調(diào)募之新兵為徽祁所屬陷，八百士卒，付之一炬。此其事怪而且慘，由于推官吳翔鳳，鄉(xiāng)紳金翰林，首發(fā)大難而知縣朱世平、趙文光羽翼狂逞，遂為江南一奇變。四官俱已奉旨逮問，亦可以正厥罪，而泄死者之恨矣。至徽寧道張文輝、知府唐良懿先時(shí)曾接撫按之檄，臨時(shí)又折諸青矜之請，奈何不嚴(yán)行禁戢，坐視屬官士紳，專擅不顧，冥行而罔忌乎？各應(yīng)降三級，戴罪管事，其梟下手兵丁，追還馬匹器械，收殮俠骨，招祭忠魂，即責(zé)成二宮，以為自贖之地可也。（《北部考功司看語》）
是時(shí)有顧子方（諱杲）上□□□□□書，及錢牧齋與金正希書，與鄭撫臺書。又有張受先（諱采）與顧瑞屏（諱錫疇）書，顧瑞屏與鄭撫臺書，鄭撫臺復(fù)顧瑞屏?xí)?，皆言黔兵事，極其懇切，文繁不錄。
鄭按臺復(fù)徽州鄉(xiāng)紳書云：今天下竭郡邑之物力，以事督撫，一旦寇至，有司無以圖存，則惟鄉(xiāng)之大夫，與其子弟，相與殫力固圉。天子亦曰：“誰非臣子者，自衛(wèi)其室家，即以衛(wèi)朝廷之疆宇?！惫蕝f(xié)守有敘，倡逃有罰，鄉(xiāng)義勇訓(xùn)練有命。夫茍鄉(xiāng)紳富室，捐資饗士，壯者出力荷戈，守令督帥嚴(yán)明，天下皆如此也，其效乃在督撫上矣。祁之役民以死斗，不幸而曰兵也，則以征調(diào)之士卒，奈何殺之？不知今之用兵者正為兵之殺民，與賊無異，且有甚焉。故有賊之地，民寧從賊，無賊之地，民亦仇兵。何則？賊容有不殺民之時(shí)，而兵則決無不苦民之事也。鳳督黔人，視黔卒加倍，而幕中參佐，無一非黔，更有親戚兄弟，在戕殺中，挑激之無所不至。劉召等，自樂至，又自諱其事，是以歸罪于徽者獨(dú)苛，然而通國知其非公論也。今聞其乃補(bǔ)疏續(xù)參饒南，削祁門之說，不攻自破，而賢大夫與道府有司之無罪，亦不白自明矣。貞于十六日拜有小疏，凡可以為貴鄉(xiāng)剖雪者，亦頗委曲詳盡。第關(guān)密奏，未敢暴其辭，恐聞?wù)哂再Z罪。況日月光華，中樞妙用，只令始末昭晰于諸公，決無稍礙。但明旨既宣，自宜奉行，雨露中回，更顯圣德。平心靜氣以俟之，使言者深悔任耳之過，則事機(jī)旋轉(zhuǎn)，復(fù)不費(fèi)力。凡一切展辨，宜自暫省，不知有當(dāng)于列位臺臺之萬一否？若蒸黎自捍頭目，初無纖過，圣天子豈以兵易吾民？貞待罪未去，終當(dāng)以身蔽之，幸臺臺集而慰諭之。有督撫之護(hù)兵，不可無地方官之護(hù)民，貞也雖愚，知所從事矣。（復(fù)書全抄）
外有鄭撫臺復(fù)正希書，與唐太尊書，鄭按臺復(fù)正希書，外□□□答馬瑤草書，又程兵尊復(fù)正希書，俱不及盡錄。
史大司馬復(fù)徽州眾紳書：謹(jǐn)復(fù)，今天下之所最厭苦者，惟賊與兵，乃兵之足為患者，或自以為兵，而郡邑莫能御之。又或人以為兵，而群坐而俟之。是故兵之所恃以逞者。賊亦冒之以為名，而居者不察，此郡邑之所以淪亡而不可救也。貴鄉(xiāng)號僻壤，又殷富，不見兵革，此其為豺虎屬目久矣。三月祁門之役，眾志成城，一以扼險(xiǎn)殺敵為勸，使天下之人，盡如貴邑，寇盜不難平也。而議論呶呶若此，何以為地方綢繆計(jì)耶？所諭敬心識之，方冗率復(fù)，伏望鑒原?。◤?fù)書全抄）
史大司馬與金正希書：老年臺之名，在天下無知與不知，皆能言之。若淮陰之距新安數(shù)百里，又受事有年，而高山之懷，發(fā)于寢寐，上林之雁，不通數(shù)行，平生疏拙之辜，誠不可以擢發(fā)論。以祁門三月之役，貴鄉(xiāng)諸生，曾一通其顛末于淮上，而后知老年臺之忠孝，為不可及也！當(dāng)今之為國家患者賊，而殺賊則兵也。兵能殺賊則兵；兵不能殺賊，而所殺非賊，則并不得為兵。夫兵之不得為兵久矣，至兵之假號為援剿，為勤王，而實(shí)快其鹵掠殺百姓之志，此憂時(shí)之士，所以當(dāng)食而放箸也。又況紆涂縱掠，明明賊之行徑，而欲責(zé)地方之不疑，胡可得耶？前已有字致當(dāng)事，乃其復(fù)弟者，以各兵自明其非賊，將馬匹器械，一切交付，而地方于深夜圍而火之，弟亦正疑此舉之太過。及讀臺翰，則此語又似為募兵官之故為妝點(diǎn)也。臺諭云：“與賊入而后有悔，毋寧御之而后有悔?！狈蛴蛔?，既難言之，而悔之一字，尤難言之。今江北之民之蒙難者，歷十余歲矣。茍其一心御之，即未必悔，茍不御而即悔，則亦必御。而以悔之恐后，而御之獨(dú)先，此固明哲之事，而何當(dāng)事者之不見諒也？老年臺身居苫塊之中，而力負(fù)疆場，志安桑梓，身任而不勞，怨至而不悔，慷慨激烈之氣，發(fā)于楮墨，灑灑累千百言，使人悚服。圣明在上，晦霾之日月，何可不揭中天而行也？大教謹(jǐn)一一心識之，弟法適以南樞員缺，謬膺簡命，今且揚(yáng)帆次真州矣。正值旁午，諸不遑及，惟老年臺鑒之嗣將另布，不盡欲言。（復(fù)書全抄）
馬督復(fù)徽州眾鄉(xiāng)紳書：恭惟臺臺，圣世皋夔，清時(shí)山斗，五百年之名世，夫豈異人？億萬載之皇圖，實(shí)惟永奠。固英所景仰瞻依，奉為師范者，況忝榆之末，濫疆場之寄，所望于覆露者，又豈穎楮所能罄哉？黔兵被殺一案，事出意外，大非得已，英豈樂為是紛呶耶？按臺公祖密疏中所云：“英倚黔兵自強(qiáng)，兵馬遠(yuǎn)來，可惜錢糧不能銷算，各將士親戚子弟，多在此中，不平之鳴亦不外此區(qū)區(qū)耳?！庇⒆杂莱菤w壽，只聞祁門之事，未知樂平之舉，而各將士哭聲震天，憤欲南渡。英固八百人之尸主，七百余騎之失主也，不得不據(jù)萬民安所報(bào)徽寧差役之言，以入告。若使彼時(shí)貴府有司，據(jù)實(shí)相聞，留一活口相示，何敢以樂平之?dāng)?shù)，盡歸祁門？繼知樂平亦殺，戈陽亦殺，而樂平更多，亦即陸續(xù)據(jù)實(shí)上聞，亦何敢膠執(zhí)前誤，獨(dú)仇祁門也哉？當(dāng)日自武陵發(fā)兵東下，步兵從舟，而馬不可越洞庭，涉長江，不得不取道長沙者，勢也。江路險(xiǎn)而梗，且兵多，陸路坦而寧，且兵少，監(jiān)紀(jì)官之取水不從陸，亦勢也。原擬騎兵出九江，會于皖口，不意左兵在秋浦，逼使繇徽，此意外之變局也。又不意押馬諸將，以人馬眾多，店舍槽鍘不便，分先后兩路而行，則又變局中之變局也。然豈料前途有人焉，設(shè)穴而殺之也哉？在祁門者三百人，無孑遺焉。在樂平者五百余人，止存十一人焉。戈陽者二十人，亦俱喪元焉。祁門啟釁之故，無人可問矣。樂平者止駐一夕，次日行二十里而被圍，有何積怨于地方，然猶曰人眾也。戈陽之二十人，又豈淫掠之故哉？嗟乎！此八百人者，皆將吏親戚，頭目精銳，非無籍獷悍之兵也。使果圖淫掠為不逞，則惟恐不合其黨，張其勢，又肯輕為分折，零星受屠耶？然此往事矣，三百余人無噍類矣，不淫掠耶，誰為質(zhì)問？果淫掠耶，法亦何加？但數(shù)百之冤魂，其父母妻子，令英作何安頓？數(shù)百之戰(zhàn)馬，數(shù)萬之金錢，令英作何歸著？惟乞臺臺設(shè)身處地，為英一籌耳。貴府有司，及公私揭帖，但云原無黔兵入徽；監(jiān)紀(jì)懼罪，以樂平之事，移禍于祁，想亦非公論耶？昨日按臺密疏，所以罪英者至矣，而疏中所察情形，則似乎止?fàn)幎喙?，不爭有無也。止罪黔兵以淫掠，而未嘗諱殺兵之事也，即萬民安所報(bào)者，不全屬于虛也。其言英不平之故，言言皆英隱痛，英何言哉？至兵之入樂入祁，監(jiān)紀(jì)何知？江楚異路，監(jiān)紀(jì)何罪？英疏具在，自據(jù)萬民安所報(bào)入告，時(shí)李章玉在浦護(hù)諸怨軍，不使南渡，其夢夢猶英也。何罪可懼，何禍可嫁，何謗可造，而欲代殺兵者分罪，又欲未死之黔兵，與死者同罪，不亦甚乎？然英所言者，公事也，非私怨也。鄭公祖之疏，英甘唾面，不敢有異同焉。既以入告，則以威福聽皇上，是非聽公論，寬嚴(yán)聽執(zhí)法，察給聽撫按，亦更不執(zhí)一毫成心，不敢出一贅語，但欲得戰(zhàn)馬以濟(jì)急，器甲以御寇。嗟乎！萬里招來，實(shí)英作之孽，送入鬼門，實(shí)左兵為之梗，而無故被戮，實(shí)眾人宿生之冤債。但所惜艱難之時(shí)，一壺千金，而精兵猛將，良馬堅(jiān)甲，不得為國家效毫發(fā)之用，則英所謂嘔血腐心，警魂墮魄，淚下沾襟而不能自已者也。然今之鳳督，亦極難且苦矣。大江南北，楚豫之樞，無事不相瓜葛，而一丁一馬，一甲一器，一鉛一炭，無不取之?dāng)?shù)千里外。絲忽孰非國家之金錢，而泥沙棄之，土芥拋之，誰非臣子，誰忍置之度外？想亦臺臺所垂憐而心亮者。時(shí)事方棘，血戰(zhàn)經(jīng)年，鳳兵肝腦涂地于江南，似不無小補(bǔ)，亦未必?zé)o緩急相需時(shí)，想亦臺臺所深念也。軍書旁午，草勒肅復(fù)，憒憒不知所言，英無任惶悚之至。（復(fù)書全抄）
后馬督與阮圖海書內(nèi)云：“弟自守不暇，寧樂與人為難？”又云：“大約徽人之下毒手，則不欲開此路耳。樂平、戈陽釁起于圖馬，亦不同也。聞按臺公祖已有疏，據(jù)樂平、祁門之報(bào)，以聞上矣。弟之為軍吏，按臺之為地方，易地皆然?！庇衷疲骸皹菲綒⒐偃鄦T，祁門幾殺二十員，內(nèi)包萬春、范成，則萬夫敵也?！庇衷疲骸皹菲街?，業(yè)已補(bǔ)牘，祁門之案，自然解網(wǎng)。弟區(qū)區(qū)苦衷，無所告訴，又不便徑達(dá)之鄭公祖，伏乞便間，以弟萬不已之情，處無可奈何之遭轉(zhuǎn)達(dá)，但求設(shè)身處地，為弟一思，則弟之苦，可蒙鑒原矣?！?br/>
又正希先生致馬督撫書，亦數(shù)千言，不錄。
十六年十一月十二日，馬督行牌，一運(yùn)越金萬兵馬，二運(yùn)黃總鎮(zhèn)兵馬，三運(yùn)劉總鎮(zhèn)兵馬，四運(yùn)中軍楊副將兵馬，五運(yùn)本部院內(nèi)營楊副將兵馬，會同太監(jiān)盧刻期渡江剿獻(xiàn)，水路廬州、蕪湖、九江、南昌、袁州繳，陸路廬州、蕪湖、寧國、徽州、祁樂、袁州等處繳。雖朱批再諭祁、樂，云不得已而假道，萬無縱兵私行報(bào)仇之理，各宜安心；然而人心惶惶，舉郡不寧。嗣后賴諸當(dāng)事及正希先生、史大司馬力，馬督兵不渡江，民心始安。
弟恐傷老母心，北行之事，隱不敢以告，行行且止，為老母數(shù)日遣人一追，真無奈何行也。今且將北渡矣，郡事，弟一到都便可決了。惟家下事不能不系念。恐其見弟北行，而乘虛入郡，欲有所為，則歙中諸紳，不得不努力。邑士民無主，惟兄勿避勞怨，與邑中諸公商計(jì)，使弟一無所慮，則幸耳！數(shù)蒙掛念，舟次草勒，匆卒不盡愿言。子弟幸時(shí)教誨之?。ā墩９c程希呂先生書》）
巡視上下江御史黃為仰體新恩，酌量情法，措補(bǔ)軍資，重法首禍，以結(jié)欽案事。奉圣旨，徽人慘殺黔兵，掠奪馬匹，情罪可恨。但已經(jīng)大赦，姑從寬結(jié)案，汪爵依擬，監(jiān)候處決。趙文光提到另究，張文輝、唐良懿姑準(zhǔn)開復(fù)。吳翔鳳降二級，用銀給與該營死者，著該府縣官，遵旨致祭遺骸，該部知道。（巡按來牌）
崇禎十六年十一月初十日，上傳總兵官唐通，著回鎮(zhèn)用心整練兵馬，相機(jī)戰(zhàn)守，有功日優(yōu)敘隆酬。其死事劉之綸著從優(yōu)議恤即奏，金聲速與起用，該部知道。（《邸報(bào)》）
敝郡人無本業(yè)，天下幸得無事，散而之四方，種種求衣食以自活。遭敵寇交棘，兵火相侵，其失業(yè)竄歸，而朝不及夕，無以自存者半郡中，今且什八九矣。頃議補(bǔ)軍資數(shù)千金，遠(yuǎn)人不知，以為郡中宜若易易，而不知事勢之戛戛其難，已未可一二言盡，乃蒙黃侍御傳貫陽臺旨，必追首事，用兩人重罪以結(jié)案。夫當(dāng)日事端，本由于先時(shí)備御，既家自為守，而機(jī)遂發(fā)于急難倉卒，則人各捍患，必坐何人為首，此實(shí)不能，而且定重罪，尤難乎其為獄辭。群人之傳讀貴陽督鳳時(shí)題疏也，內(nèi)有言曰：“黔將蔣正秀為南樞臣，留以堵御左兵，有功題敘?！苯裼兴緦⒍ㄖ刈?，是固不得概罪以堵兵，而直可專罪以堵黔也。郡人之傳讀貴陽督鳳時(shí)報(bào)書也，內(nèi)有言曰：“兵之入樂入祁，監(jiān)紀(jì)何知？原議騎兵出九江，會于皖口，不意左兵在秋浦，逼使由徽，此意外變局也。又不意押馬諸將，以人馬眾多，分兩路而行，則又變局中變局也?！笔贾馔庾兙?，雖鳳中不及知，既而變局中變局，雖自押馬同行之官，亦不及知。而萬山中人，能逆斷一變局，知入樂之是黔，又能再逆斷一變局中變局，知入樂之外，復(fù)有入祁之皆黔，此必不能。今將定重罪，是固不得直罪以知黔也。夫?qū)嵅恢獮榍?，而相與共出死力，貴陽鑒原而矜其意，即不敢望比于蔣正秀之堵御，而按其過，亦堵御之過，毋亦是宥過無大，其誰不欣悅于無我之公明，而懾服于不殺之神武？追憶去春過□宗伯，宗伯為不孝述楊龍友之言曰：“天下原有兩是之事，黔兵與新安一案是也?！辈恍⑽ㄎ?，當(dāng)煩宗伯為不孝通意鳳中，亦即以龍友此言，通不孝意也。黔人不能無所防而不改道，既改道，或不能無紛紜。徽人不能無所防而不堵御，既堵御，必不能無相傷。大抵同一不得已之勢也，于黔人乎何罪？于徽人乎亦何罪？固初不必定一有罪而后可以明一無罪也。貴陽今秉國均，不與督鳳同，愈弗喜怒，四海觀望，斗柄所指，天下春秋，固宜郡人之日夜望恩于督鳳時(shí)尚加進(jìn)也。誠令重罪二人，而但傷一郡之心，而實(shí)有所關(guān)系于天下之勸誡，而大有所贊益于貴陽之盛德，亦何敢為一二郡人愛其死？《傳》不云乎？“居彼人之所，則恐其詈我也；今為我妻，則欲其為我詈人也?！辟F陽今以天下為家，密邇郡縣，旦夕緩急，今亦郡人，將為貴陽詈人時(shí)也。愿臺臺幸為婉語，請一笑而釋。（《與陳雪灘書》）
此弘光時(shí)金公與陳雪灘書也，黔案于此遂結(jié)。
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