胡氏子
舒州人胡永孚。說其叔父頃。為蜀中倅。至官數(shù)日。季子適后圃。見墻隅小屋。垂箔若神祠。有老兵出拜曰、前通判之女年十八歲。未適人而死。葬此下。今去而官于某矣。問容貌何似。曰、老兵無所識。聞諸倡言、自前后太守。以至余官諸家。所見婦人。未有如此女之美者。胡子方弱冠。未授室。聞之心動。指幾上香火。曰、此亦太冷落。明日、取熏爐花壺往為供。私酌酒奠之。心搖搖然冀幸得一見。自是日日往。精誠之極。發(fā)于夢寐。凡兩月余。他日又往焉。屋簾微動。若有人呼嘯聲。俄一女子袨服出。光麗動人。胡子心知所謂。徑前就之。女曰、無用懼我。我乃室中人也。感子眷眷。是以一來。胡驚喜欲狂。即與偕入室。夜分乃去。自是日以為常。讀書盡廢。家人少見其面。亦不復窺園。唯精爽消鑠。飲食益損。父母竊憂之。密以扣宿直小兵。云夜與人切切笑語。呼問子。子不敢諱。以實告。父母曰、此鬼也。當為汝治之。子曰、不然。相接以來。初頗為疑。今有日矣。察其起居上下。言語動息。無少分不與人同者。安得為鬼。父母曰、然則有何異。曰、但每設食時。未嘗下箸。只飲酒啖果實而已。父母曰、俟其復至。使之食。吾當自觀之。子反室而女至。命具食延之。至于再三、不可。曰、常時來往無所礙。今食此。則身有所著。欲歸不得矣。子又強之。不得已一舉箸。父母從外入。女矍起將避匿。而形不能隱。踧踖慚窘。泣拜謝罪。胡氏盡室環(huán)之。問其情狀。曰、亦自不能覺。向者意欲來則來。欲去則去。不謂今若此。又問曰、既不能去。今為人邪鬼邪。曰、身在也。留則為人矣。有如不信。請發(fā)瘞驗之。如其言破冢。見柩有隙可容指。中空空然。胡氏皆大喜。曰、冥數(shù)如此。是當為吾家婦。為改館于外。擇謹厚婢服事。走介告其家。且納幣焉。女父遣長子與家人來視。真吾女也。遂成禮而去。后生男女數(shù)人云。今尚存。女姓趙氏。李德遠說。忘其州名及胡氏子名。

欄街虎
趙清憲公父元卿。為東州某縣令。有婦人亡賴健訟。為一邑之患。稱曰欄街虎。視笞撻如爬搔。公雖知之。然未嘗有意治也。會其人以訟事至廷。詰問理屈。遂杖之。數(shù)至八而斃。即日見形為厲。行步坐臥。相追隨不置。雖飲食亦見于杯盤中。公殊以為苦。既罷官。過岱岳入謁。女鬼隨之如初。暨登殿。焚香再拜。猶立其旁。公端笏禱曰、元卿受命治縣。以聽訟為職。此婦人自觸憲罔。法當決杖。數(shù)未訖而死。邂逅致然。非過為慘酷殺之也。而橫為淫厲。累年于茲。至于大神之前。了無忌憚。神聰明正直。愿有以分明之。使曲在元卿。不敢逃譴。如其不然。則不應容其久見苦也。禱畢又拜而起。遂無所見。趙公之孫恬說。

李孝壽
政和二年。李孝壽為開封尹。以嚴猛居官。輦轂之下。無敢議其政者。有游士寓汴河上逆旅中。暴得疾。惛不知人者累日。忽灑然醒。問人曰、大尹安否。曰、無恙。曰、是將死矣。因言病中憒憒。見壁間隱約如一門。久而愈明。金鋪朱戶。高明伉爽。不覺身在門側(cè)。排闥而入。庭廡宏麗。類好官府。而寂無一人。徘徊甚久。聞堂上樂作。其聲漸近。女妓數(shù)百人。自屏后出。各執(zhí)樂具。服飾甚都。擁金紫貴人。乘涼輿。徑至廳事。絲管競作。喧轟動地。貴人就坐。女妓環(huán)列左右。忽拊掌一聲。悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬。奇形丑貌?？刹揽摄怠Ｋ??；癁榇箬F床。向來金石絲竹。皆叉矛鉆鉆物也。百鬼爭進。剝其衣碎之。屠割焚炙。備極慘楚。號呼宛轉(zhuǎn)。不可忍視。如是移時。又悉拊掌。則鬼復為妓。床復為輿。叉矛復為金石絲竹。貴人盛服如初。奏樂以入。吾身進退無所向。獨往廡下小室宿焉。不復知昏旦。度如一日許。所見復然。如是者三。漸玩習不甚懼。稍從旁觀之。一鬼忽顧曰、汝為何人。輒至此。將累我。逐吾使出。且闔其戶。因得復生。所見貴人、乃尹也。時孝壽猶無恙。已而有疾。遂改提舉醴泉觀。才一月果死。方孝壽治京師。尤留意奸盜。有白馬甚駿。將入朝。為人竊去。散遣邏者伺諸城門。閱五日?；虬裼陂T曰、白馬已染成烏馬。今行千里矣。蓋盜既得馬。黔其皮鬣。乘以出。故不可捕。明年。濮州諸李遣信致餉。發(fā)其篚。馬皮在焉。奸猾能玩人如此。

八段錦
政和七年。李似矩彌大為起居郎。有欲為親事官者。兩省員額素窄。不能容。卻之使去。其人曰、家自有生業(yè)。可活妻子。得為守闕在左右。無以俸為也。乃許之。早朝晏出。未嘗頃刻輒委去。雖休沐日亦然。朝晡飲膳。無人曾窺見其處者。似矩嘉其謹。呼勞之曰。臺省親事官。名為取送。每下馬歸宅。則散去不顧矣。況后省冷落。爾曹所棄。今獨如是何也。曰、性不喜游嬉。且已為皂隸。于事當爾。似矩素于聲色簡薄。多獨止外舍。效方士熊經(jīng)鳥申之術。得之甚喜。自是令席于床下。正睡熟時。呼之無不應。嘗以夜半時起坐。噓吸按摩。行所謂八段錦者。此人于屏后笑不止。怪之、詰其故。對曰、愚鈍村野。目所未見。不覺笑耳。非有他也。后夜復然。似矩謂為玩已。叱曰、我學長生安樂法。汝既不曉。胡為屢笑。此人但謝過。既而至于三。其笑如初。始疑之。下床正容而問曰、自爾之來。我固知其與眾異。今所以笑。必有說。愿明以告我。對曰、愚人耳。何所解。固問之。踟躊良久乃言曰、吾非逐食庸庸者流。吾之師、嵩山王真人也。愍世俗學道趨真者益少。欲得淳樸端敬之士教誨之。使我至京洛求訪。三年于此矣。昨見舍人于馬上。風儀灑落。似有道骨可教。故托身為役。驗所營為。比觀夜中所行。蓋速死之道。而以為長生安樂法。豈不大可笑歟。似矩聽其言。面熱汗下。具衣冠向之再拜。事以師禮。此人立受不辭。坐定。似矩拱手問道。此人略授以大指。至要妙處。則曰、是事非吾所能及也。當為君歸報王先生。以半歲為期。復來矣。凌晨不告而去。明年五月。似矩出知光州。終身不再見。沈度公雅說。

金剛不壞身
醫(yī)師能太丞、居京師高頭街。藝術顯行。致家貲鉅萬。晚歲于城外買名園。畜姬妾十輩。全失衛(wèi)生之理。但每日早起。誦金剛經(jīng)數(shù)卷。既卒三歲。女真犯闕。發(fā)其墓。剔取金帶衣服。棄尸道旁。亂定。其子訥修理墳塋。見僵尸暴于墓左。頹然若生。略不少損。乃知金剛不壞身之說。非虛語也。訥精于產(chǎn)科。官至遙郡團練使。陷虜在陳王悟失家。為先君言。

黃士杰
南劍州將樂人黃士杰。母余氏、夢人持省試榜告曰、爾子得官。母曰、吾子不讀書。何由得。曰、天命已定。出示之。乃黃光弼也。母曰、吾長子士安已入道。少者名士杰。無此人。曰、改名而字元翰可也。母志諸壁而不言。紹興四年。士杰欲應秋舉。母曰、若素不學。徒有往反費。不可。士杰以告叔父。叔為之言。母曰、必欲往須更名。名不改不可試。叔謂士杰曰、汝母所見若是。其可違。乃具紙筆往請。母即書黃光弼字元翰。果預薦。次年登科。士安后名大成。予嘗見之于嶺外。大成說。

二盜自死
族弟、爟。紹興十八年。為坑冶司檢踏官。自鄱陽如信州。與縣小胥某偕行。至余干。族人為尉。以酒肴犒從者。小胥空腹飲數(shù)杯。醉不能起。爟先行。待之終日不至。越三日、遣一介還。緣道訪之不得。胥有端硯甚大?？釔壑３Ｖ醚g。是日乘醉行。有兩人視其腰下。疑為白金也。殺之。探其物非是。乃束以菅薦。投諸江。略無一人知者。明年。二盜共在一處。白晝擾擾。如與人爭辯狀。自言曰。曩實誤殺汝。吾過矣。為傍人說去年事。歸及家皆死。

劉正彥
宣和初。陜西大將劉法。與西夏戰(zhàn)死。朝廷厚恤其家。賜宅于京師。其子正彥。既終喪。自河中徙家居之。宅屋百間。西偏一位素多鬼。每角門開。必見紫衣金章人。如唐巾幘。裴回其中。小童拱立于后。亦時時來宅堂。出沒為人害。正彥表兄某、平生尚膽氣。無所畏。獨欲窮其怪。乃書刺往謁。置于門外。少選門自開。紫衣端笏延客入。設茶相對。儀矩殊可觀。詢其何代人。何自居此。曰、居此三百年。在唐朝實為汴宋節(jié)度使。以臣節(jié)不終。闔宗三百口。并命此處。至今追思。雖悔無及也?？驮弧q月如許。胡為尚淪鬼錄。曰、負罪既重。受生實難。非得叛臣如吾者相代。未易可脫?？驮?、為公徼福于釋氏。作水陸法拯拔。以資冥路若何。曰、無益也。然且試為之。客退語正彥。他日。呼阇梨僧建道場于廳事。甫入夜。紫衣者據(jù)胡床而觀。小童在傍幾。執(zhí)事之人無不見。僧獨懼。振杵誦降鬼神咒。才出口。紫衣已覺。厲聲呼小童曰、索命去。童趨而前。僧即仆地。如為物搏擊。乃告曰、我實殺汝。焚其骨。以囊貯灰。掛寺浮圖三級下磚隙中。無一人知之。今不敢隱。愿舍我。逾時乃醒。紫衣與童皆不見。問之元不知所言。此童蓋為僧所棰殺。死后乃從紫衣者。僧見之故懼。至建炎中。正彥卒以逆誅。

王敦仁
胡汝明待制舜陟帥廣西。與轉(zhuǎn)運使呂源。以職事相失。府吏徐竽者、獲罪于胡。杖而逐之。陰求胡過失以啖源。得其邕州買馬折閱事。劾奏于朝。故相秦檜入其言。紹興十三年。遣大理丞袁楠。燕仰之。為制使鞫治。是歲六月。捕胡下吏。凡一時左證皆就逮。竽亦對獄。才旬日。胡死獄中。二承懼。秘不使言。陽令府中召醫(yī)入。諭醫(yī)者王敦仁、使證為病篤。舁出外。竽亦得歸家。行未至。忽斂衣襟曲躬向空而揖。曰、待制在此。即時病。及家而死。后三年六月。敦仁以疽發(fā)背死。憑其家人言曰、我頃入獄視胡待制。時實已死。我畏寺丞之責。妄言疾勢八分。合服鐘乳。藥至已無所付。自飲之而出。致其冤不得直。今須我對于地下。呂源受代。居衡州。且死。戒子弟治身后事。指其棺曰、入此見胡待制。時大費分說在。竟亦不起。又胡公在獄時。得以一婢自隨。后嫁桂林。眾人白晝見胡從外入。曰、急須汝證吾冤。勉為吾行。婢曰、待制有命。敢不從。胡喜而出。婢具告其夫。將更衣索浴。未及而逝。

崔婆偈
東平梁氏乳媼崔婆。淄州人。為宣義郎元明乳母。平生茹素。性極愚。不能與同輩爭長短。主母晁夫人。留意禪學。崔朝夕在旁。但能誦阿彌佛。虔誠不少輟。不持數(shù)珠。莫知其幾千萬遍。紹興十八年。年七十有二。得疾洞泄不下床。然持念愈篤。忽若無事時。唱偈曰、西方一路好修行。上無條嶺下無坑。去時不用著鞋襪。腳踏蓮花步步生。諷詠不絕口。人問何人語。曰、我所作。婆婆何時可行。曰、申時去。果以其時死。十月五日也。用僧法焚之至盡。舌獨不化。如蓮華然。元明子友。