解學(xué)士縉應(yīng)制題虎顧眾彪圖曰：‘虎為百獸尊，誰(shuí)敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧?！幕仕夭幌踩首?，感此詩(shī)，甚思之。時(shí)仁宗留守南京，頗懷憂虞。因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。

　　解縉之才，有類東方朔，然遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，朔不及也。方漢庶人奪嫡，淇國(guó)公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易儲(chǔ)。召帷幄重臣決之，諸臣莫對(duì)，縉獨(dú)曰：‘好皇孫?！墒浅勺驷屓唬蕪R之位固矣。縉以三語(yǔ)而決此大事，古未有也。后丘福泄其語(yǔ)于漢庶人，庶人銜縉次骨，以至屢貶，逮赴詔獄，庾死雪中，皆庶人之譖也。自今觀之，列圣及圣子神孫享萬(wàn)世無(wú)窮之業(yè)，縉不為無(wú)助。百余年來(lái)，褒贈(zèng)之典不及，而諸臣亦未有為白之者，誠(chéng)缺事也。

　　文皇晏駕于榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事泄，盡軍中錫器，镕為殮具，覆以龍衣，日進(jìn)膳如故。錫工盡除，以滅其跡。至京師，人未之知也。（畜德錄）

　　仁宗在東宮時(shí)監(jiān)國(guó)，為漢庶人所譖。蓋太宗初有易儲(chǔ)之意，而庶人實(shí)覬覦之故也。于是使給事中胡瀅往伺察之，令書其不法事以聞。時(shí)梁潛、黃淮、楊士奇等皆東宮官，善于保護(hù)，教太子守禮法，而瀅亦不敢曲意上承?；爻曰侍泳刺煨⒂H諸實(shí)行以對(duì)，上意頓解。

　　彭文憲在朝，凡大臣為新進(jìn)所媒孽者，必反覆辯析，且以愛(ài)惜人才之意上達(dá)。言官以言語(yǔ)微過(guò)被譴，亦必委曲言其不足深罪，賴以全者甚眾，人稱得宰相體。（琬琰錄）

　　天順末，讒者謂：憲皇，景帝嘗廢之，當(dāng)別立嗣。英皇意頗疑之，獨(dú)李賢不從。一日，上病臥便殿，召賢諭曰：‘今庶事頗寧，顧大者反搖，奈何？’賢曰：‘此國(guó)本也?！﹃惒豢蓜?dòng)。上曰：‘然則此位竟傳太子乎？’賢叩頭賀曰：‘宗社幸甚?！靷髦颊偬?，須臾至，賢曰：‘殿下事定，趨出謝?！颖献銓?duì)泣，讒遂不行。成化初，賢遭喪奪情，實(shí)憲皇固眷云。（后渠雜識(shí)）

　　天順中，李文達(dá)公獨(dú)見(jiàn)寵任。時(shí)冢宰王翱、大司馬馬昂，皆為英廟眷遇，而尤賴公所維持。凡公有所薦舉，必先諭意二公，至御前疇咨時(shí)，于文則諉諸王公，武則諉諸馬公?；蚣茸耘e其人，亦必曰：‘臣所知如此，還須召某等再審?！嗳绻?。以是上不致疑，下皆信服。

　　中官李廣死，言者劾文武大臣嘗以賄交者，欲據(jù)廣所籍記，大行斥逐。羅謂：‘具瞻攸在，不必指其名而暴其惡也。宜諭令自陳，或黜以他事，庶不貽朝廷羞?！R(shí)者韙之。

　　廣東布政徐奇朝京師，載嶺南土簟諸物，將以饋廷臣?；虻闷鋯文恳赃M(jìn)，上閱視，無(wú)士奇名，獨(dú)召士奇問(wèn)故，將以私交罪之。士奇曰：‘奇自都給事中受命赴廣時(shí)，眾皆作詩(shī)文贈(zèng)之，故有此饋。臣不與名者，以當(dāng)時(shí)病，未有作，不然亦不免。今眾名雖具，而受否未可知。且物微甚，當(dāng)無(wú)他意。’上意解，命中官毀其目，一無(wú)所問(wèn)。

　　劉瑾威權(quán)日盛，狎視公卿，惟見(jiàn)東陽(yáng)則改容起敬。時(shí)焦芳與東陽(yáng)同官，又助瑾煽虐，東陽(yáng)隨事彌縫，去其太甚，或疏論廷辯，無(wú)所避忌。所以解紓調(diào)劑、潛消默奪之功居多，否則衣冠之禍，不知何所止也。或者乃以其依違隱忍不決去非之，過(guò)矣。

　　籍瑾書籍，得秦府永壽王為瑾慶壽詩(shī)序，中間稱謂過(guò)于卑諂，上怒甚，欲降敕切責(zé)。東陽(yáng)上疏曰：‘自古治亂賊者，正名定罪，誅止其身。昔漢光武平叛賊王郎，得吏民交通文書數(shù)千章，不一省視，會(huì)諸將燒之，曰：“令反側(cè)子自安。”當(dāng)劉瑾專權(quán)亂政之時(shí)，假托朝廷威福，以劫天下，生殺予奪，惟其所欲，中外臣民，誰(shuí)不屈意待之？往來(lái)書信禮意，雖于律法有，但因畏罪避惡，多不得已，情有可原。況王府懿親，尤宜優(yōu)待，自非知情助叛法不可赦者，其細(xì)故小過(guò)，亦須曲賜包容。若指為罪，降敕切責(zé)，則凡有書信饋送者不知其幾，傳聞驚駭，各不自安，或愧懼終身，或遂致失所，不可不為之慮。今劉瑾罪狀明白，已正典刑，伏乞圣明洞察，廣大涵容，將此壽詞置之不問(wèn)，并一應(yīng)文書涉叛逆事情者，并行燒毀，以滅其跡，使人心安帖，事體穩(wěn)當(dāng)?！弦詾槿?。于是悉焚其往返文字，無(wú)延及者。

　　溫公仁和，舉止端重，有大臣體，沉深善謀，數(shù)抗論國(guó)事。大同之卒擁兵阻城，公謂當(dāng)以慰問(wèn)，代藩遣官，因視卒罪狀，可撫則撫之便。又寧夏撫臣以慶王不軌事聞，請(qǐng)徙之高墻，因興兵案誅從反者。公言：‘事未彰白，未可即禁錮。請(qǐng)敕戒諭王，不悛而后治之，以明朝廷議親之仁?！榷补俦?wèn)，王果得赦。而夏人免于兵，家圖像以祀，曰：‘活夏城者，溫公也。’

　　翟鑾頗以溫厚回上意，上嘗怒言官奏事不實(shí)，鑾徐對(duì)曰：‘彼豈恃許風(fēng)聞故耶？’為之解。又嘗從容語(yǔ)邊將，鑾曰：‘邊將驍勇者多所見(jiàn)，無(wú)踰于周尚文，小過(guò)嚴(yán)耳?！显唬骸溲灾疲瑖?yán)固當(dāng)以寬濟(jì)也?！形墓麨槊麑?。

　　有小珰以事干巡城御史，不應(yīng)，則踵門而詈，御史怒，執(zhí)而笞之。群珰趣之司禮中貴所，欲奏訐御史，階業(yè)為解得免。而御史乃劾論珰。珰恨甚，結(jié)黨百余人，要御史午門，毆辱之。都御史王廷擬疏群珰，以問(wèn)徐階，階念疏即行，彼珰爭(zhēng)自匿，欲得其主名，則且展轉(zhuǎn)不可究詰，萬(wàn)一彼先之以誣我，禍且叵測(cè)，先朝事可監(jiān)也。乃使人致司禮之上佐曰尚文者，語(yǔ)之曰：‘諸貴人群毆御史，業(yè)何處？’文倨謂：‘內(nèi)外各有體，相公毋但為御史惜。’階曰：‘吾非為御史惜，為國(guó)家大體惜，且為司禮諸公惜耳?！墓?，問(wèn)：‘何謂？’階曰：‘毋論御史王臣，即天子臨御之所，而群毆人，能保上之不怒乎？諸公何不以時(shí)诇得其人，而速奏治之，即外廷有繼者，其輕重在諸公手，而上必不怒，諸公體故在也。’文悅，以告其長(zhǎng)滕祥，悉得其主名參之。王廷疏繼上，群珰窘不能自匿，又無(wú)可以宛轉(zhuǎn)道地者，悉就逮。杖其首惡三人百，發(fā)邊戍，余九人各六十，為南京凈軍。

　　先帝朝言事諸臣得罪者，多自田間起暴貴，而既以階勝拱，則恃而益強(qiáng)。事毋論大小輒爭(zhēng)，上久而不能堪，諭階等責(zé)其欺肆，令詳處。階言：‘言官遭際昌時(shí)，思欲報(bào)答，非敢為欺，第性氣粗率，則言或過(guò)當(dāng)，事出風(fēng)聞，則語(yǔ)有失實(shí)，不諳事體誠(chéng)有之。謹(jǐn)錄圣諭轉(zhuǎn)示，使各省改。’而同列尼之者云：‘奈何不擬薄譴？’階曰：‘即上遽有譴，我曹且力諍而乃導(dǎo)之譴乎？’則曰：‘如上諭詳處何？’曰：‘令省改，即處也。’及疏上，上亦竟弗罪。