太祖承五代易姓之后，知人心未固，以太宗身試艱危，有英睿之?dāng)啵梢灾魈煜?，故居常以主社許之。一日，太宗被疾憊甚，車(chē)駕幸其邸，勉令灼艾，因自指所御赭袍示之曰：“此當(dāng)付誰(shuí)耶？”末年，友愛(ài)彌篤，終以大寶授之。
太宗纂嗣，下河?xùn)|，海內(nèi)生靈寖安，不知有他姓矣。大哉，圣人之烈也！舍其子而立其弟，以公天下，追惟堯、虞之心，豈遠(yuǎn)是道哉！太宗下河?xùn)|回，止蹕常山，謀伐幽薊，及不利，班師，遂留駕前刻漏及渾儀于行宮。蓋深憤丑虜憑陵，志在必復(fù)疆宇，以拔生民，抑亦示艱難于子孫也。慶歷甲申歲，予既平保寒叛卒，留治常山，繕葺宮殿，藻堊一新。宴殿特瑰壯，兩廡修敞，不減京都集英制度。蓋宴犒軍校之所也。
太祖天表神偉，紫而豐頤，見(jiàn)者不敢正視。李煜據(jù)江南，有寫(xiě)御容至偽國(guó)者，煜見(jiàn)之，日益憂懼，知真人之在御也。
太祖既下江南，得徐鉉、湯悅、張洎輩，謂之曰：“朕平金陵，止得卿輩爾?！币騿?wèn)曰：“朕何如卿國(guó)主？”張洎對(duì)曰：“陛下生而知之，國(guó)主學(xué)而知之。雖學(xué)知與生知不同，然其知一也?！?br/>
太祖少在兵戎間，累著戰(zhàn)功，以至得天下。然以興隆學(xué)校為心，京師建國(guó)子監(jiān)，每輿駕親臨，以觀其役。識(shí)者知太平之有漸矣。
王曾仆射有臺(tái)宰之量，每進(jìn)擢時(shí)材，不欲人歸恩在己。初參大政，嘗薦蘇維甫者可當(dāng)煩使。維甫至京師，屢造其門(mén)，不敢輒干以私。一日，久奉朝請(qǐng)，資用已乏，因旬澣詰旦詣公，語(yǔ)余遂及身計(jì)。公答以他辭，維甫退，所館已有持敕者在門(mén)。乃新命江淮都大發(fā)運(yùn)使，寔朝行之極選也，乃王公九日所署敕也，維甫慚嘆久之。其它事多類此。范仲淹被遇極深，嘗贊之曰：“久當(dāng)朝柄，未嘗樹(shù)私恩，此人之所難也?！惫唬骸岸魅糇詷?shù)，怨使誰(shuí)當(dāng)？”識(shí)者以為明理之言。
楊億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢(qián)惟演輩皆從而敩之，時(shí)號(hào)“楊劉”。三公以新詩(shī)更相屬和，極一時(shí)之麗，億乃編而敘之，題曰《西昆酬唱集》，當(dāng)時(shí)佻薄者謂之“西昆體”。其它賦頌章奏，雖頗傷于雕摘，然五代以來(lái)蕪鄙之氣，由玆盡矣。陳從易者頗好古，深擯億之文章，億亦陋之。天禧中，從易試別頭進(jìn)士，策問(wèn)時(shí)文之弊，曰：“或下俚如《皇荂》，或叢脞如《急就》?！眱|黨見(jiàn)者深嫉之。近山東石介嘗作《怪說(shuō)》以詆億，其說(shuō)尤甚于從易。謂億刓鎪圣人之經(jīng)，破碎圣人之言，欲盲聾天下耳目。謂吾學(xué)圣人之道，有攻之者，不可不反攻之。譬諸盜入主人家，奴尚為主人拔戈持矛以逐盜，死且不避，豈至是耶？
范仲淹、富弼初被進(jìn)用，銳于建謀作事，不顧時(shí)之可否。時(shí)山東人石介方為國(guó)子監(jiān)直講，撰《慶歷圣德詩(shī)》以美得人，中有“惟仲淹、弼，一夔一契”之句，氣類不同者惡之若仇。未幾，謗訾群興，范、富皆罷為郡，介詩(shī)頗為累焉。
自朱梁至郭周五十余年，凡五易姓，天下無(wú)定主。文武大臣朝比肩,暮北面，忠義之風(fēng)蕩然矣。
太祖皇帝天啟神贊，舉無(wú)遺算，開(kāi)端創(chuàng)制，事未成就，遂厭區(qū)夏。太宗皇帝以親邸勛望，紹有大統(tǒng)，深懲五代之亂，以刷滌污俗，勸人忠義為本。連辟禮闈，收辨時(shí)俊，每臨軒試士，中第者不下數(shù)百人。雖俊特者相踵而起，然冗濫亦不可勝言，當(dāng)時(shí)議者多以為非古選士之法。故真皇嗣位之初，王禹偁首上疏言得失，謂舉選非天子親臨之事，請(qǐng)以歸有司。然太宗滌污革舊，一新簪笏，則明者亦默知其意焉。
太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。陳堯叟、王曾初中第，即登朝領(lǐng)太史之職，賜以朱韍。爾后狀元登第者，不十余年皆望柄用，人亦以是為常，謂固得之也。每殿庭臚傳第一，則公卿以下無(wú)不聳觀，雖至尊亦注視焉。自崇政殿出東華門(mén)，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢，人摩肩不可過(guò)，錦韉繡轂角逐爭(zhēng)先，至有登屋而下瞰者，士庶傾羨，讙動(dòng)都邑。洛陽(yáng)人尹洙，意氣橫躒，好辯人也，嘗曰：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐彊虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也。”
寶元初，拓跋元昊初叛命，遣人詣闕，表言諸蕃推奉，求朝廷真冊(cè)。議者雜然，莫知所從。時(shí)張士遜、章得象當(dāng)相柄，陳執(zhí)中、張觀輩管樞極，皆謂小羌不足憂，遂拒絕之。乃命夏竦帥涇原、秦鳳，治回中；范雍帥鄜延、環(huán)慶，駐高奴，并擁節(jié)鉞。雖城洫未完，兵力尚寡，然元昊戒其下，未嘗小有侵軼，蓋不欲曲之在己也。竦諜知其情，堅(jiān)守不動(dòng)，元昊亦逾年不敢輒侵其疆。雍守延既久，以謂羌真小而怯也，屢遣裨校率兵縱掠。元昊既忿，且以為辭，遂并集丑類，入寇延安，乘虛直逼城下。人心震搖，懼必不守。雍檄召劉平自他道出華池赴援。平素輕敵，又兼程而趨，士卒不得休息，及與賊遇，率其下大呼力戰(zhàn)，賊亦少卻。裨將郭遵驍雄絕倫，躍馬躒陣，所向披靡。然賊眾十余萬(wàn)，平與石元孫兵不滿三萬(wàn)，賊又委老弱及牛馬以餌之，諸軍爭(zhēng)功蹂亂，無(wú)復(fù)行列。賊乃盡銳乘之，平等大敗，生為賊縶。自爾賊勢(shì)雄張，官軍懾矣。后一年，任福戰(zhàn)沒(méi)于鎮(zhèn)戎軍之好水川；又一年，葛懷敏陷于定川，偏將以下獲全者鮮，皆舉軍敗覆，窮蹙奔潰，誠(chéng)可痛也。當(dāng)劉平之戰(zhàn)也，尚斬馘千余級(jí)，任福亦傷夷敵人數(shù)百，至懷敏則束手就殪，如投陷阱焉。時(shí)呂夷簡(jiǎn)復(fù)居相位，語(yǔ)人曰：“一戰(zhàn)不及一戰(zhàn)。”吁！可駭也。豈承平日久，將卒不練，以至是歟？將天假羌酋以為國(guó)患也。
康定辛巳歲，韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻(xiàn)入攻元昊之策，欲自鄜延、涇原兩路出師。夏竦作太師，意不甚主。時(shí)呂夷簡(jiǎn)居上弼，天下之務(wù)一斷于己，杜衍方副位樞地，深以入攻為非。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來(lái)，言羌事者人人震怯。今韓、尹健果如此，豈可沮之也？”然呂不計(jì)事之可否，而但持此說(shuō)，識(shí)者非之。韓、尹既遂請(qǐng)，即馳驲而西，自畿甸近郡，配市驢乘軍須入關(guān)，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，州縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，己專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，仲淹固執(zhí)不可。洙徑走延安見(jiàn)仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。琦已駐鎮(zhèn)戎軍，召諸路將佐兵數(shù)萬(wàn)，為出討之計(jì)。元昊遂并兵來(lái)寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰：“今勇將銳師悉萃于此，而賊輒來(lái)犯，其勝必矣。”將佐皆庸人無(wú)謀慮，賊又羸形誘之，時(shí)委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜貪功不可遏。琦在壁中，左右爭(zhēng)請(qǐng)行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時(shí)任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)，煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無(wú)復(fù)行陣，流矢如雨，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。如王珪、桑懌者皆驍勇，可備指蹤，是日皆不免，人頗惜之。將作監(jiān)丞耿傳，洙友也，力薦于琦，使預(yù)謀議。是役也，傳從福督戰(zhàn)，深為眾所歸咎，然傳亦死于陣。洙乃作《憫忠》、《辨誣》二文以排眾說(shuō)。后洙以他事被鞫，言事者復(fù)攻二文欺眾，然事往積歲，不復(fù)窮考，洙亦自以他罪譴焉。
拓跋元昊少好兵，父德明時(shí)，將兵破甘涼，其可汗自焚，乃俘其妻孥以歸，自是益喜戰(zhàn)，勢(shì)亦漸盛。德明死，繼拔{上{左未右攵}下瓦}牛京哥城，唃廝啰雖遇敵力戰(zhàn)，元昊所部亦傷歿者眾，然大勢(shì)已衄，遂南徙歷精城，文法寖?nèi)跻?。又其子瞎氈、摩氈角皆叛其父自立。摩氈角素依首領(lǐng)郢成俞龍為謀主，俞龍復(fù)納女于元昊子寧令，偽號(hào)梁王者，由是唃廝啰常憂禍發(fā)肘腋，意益衰怯矣。拓跋德明承繼遷土宇，志在自守，然其下部族時(shí)亦寇鈔邊境，乃公移究詰，則陽(yáng)言不知。朝廷惟務(wù)含貸，以存大體。其號(hào)令部署、宮室旌旗一擬王者。每朝廷使至，則撒宮殿題榜置于廡下，使輶始出餞館已，更赭袍，鳴鞘鼓吹導(dǎo)還，殊無(wú)畏避。一旦貢表求封冊(cè)，廟論乃責(zé)以藩臣之禮，欲必行天誅，何不思之甚也！
元昊既志在恢拓，數(shù)侵諸蕃境土，鄰敵怨之。常選部下驍勇自衛(wèi)，分為十隊(duì)，隊(duì)各有長(zhǎng)：一妹勒，二浪訛遇移，三細(xì)賞香埋，四里里奴，五雜熟屈得鳩，六隈才浪羅，七細(xì)母屈勿，八李訛移巖名，九細(xì)母嵬名，十沒(méi)羅埋布。每出入，前后環(huán)擁，設(shè)備甚嚴(yán)。又分兵為左右?guī)T酋各選精騎，目為生剛捉生。其廂左距契丹，右抵甘州，有野利、剛浪崖、遇乞三將，號(hào)為謀勇者。人或告其有異志，元昊并誅之，而勢(shì)亦不衰。朝廷東自麟府，西極秦隴，開(kāi)五路帥府，儲(chǔ)重兵以守之。元昊入寇，常并兵一路而來(lái)，諸路兵勢(shì)隔遠(yuǎn)，不能救援，故敗者數(shù)焉。加之儲(chǔ)供億，中外殫耗，是以議者欲亟與之和，茍紓一時(shí)之弊。
天禧中，西蕃酋領(lǐng)李遵及郢城溫共迎唃廝啰為主，以興文法，遂逼秦州。時(shí)曹瑋作州帥，逆戰(zhàn)于三都谷，蕃眾大敗，自后不敢復(fù)寇漢境。唃氏后迎李遵、郢城溫殺之，又為拓跋元昊侵逼，文法終不能盛。朝廷假以節(jié)旌，歲有賜予，唃氏亦時(shí)遣人朝貢。
康定初，元昊擾邊，官軍覆沒(méi)。屯田員外郎劉渙抗章請(qǐng)使唃氏，令率眾擊元昊，以分兵勢(shì)。自秦州逾四旬方達(dá)唃氏，所經(jīng)道路艱危，非貨不行。既見(jiàn)，倨慢，殊無(wú)外臣之禮，逼渙拜之。加以言語(yǔ)不通，朝旨不能悉達(dá)，徒捐金繒數(shù)萬(wàn)而還。議者以謂唃氏危窘，自固不暇，豈能為朝廷困元昊哉？渙策疏矣。
契丹耶律安巴堅(jiān)之興也，其志甚侈，嘗得中國(guó)錦綺，以其尤精致者藉地，令牧豎污踐之。親近者或問(wèn)其故，曰：“我國(guó)家他日富盛，此曹固踐之也。”跡其貪冒之性，豈易饜哉！
景德初，契丹入寇，車(chē)駕幸澶淵。上未嘗親御軍旅，意甚懼，比及河橋，欲遂止澶之南壘。時(shí)寇準(zhǔn)作相，高瓊居親衛(wèi)，力勸上過(guò)北城。上乃躬擐金甲，登堞號(hào)令諸軍，既四顧，滿野皆胡騎，益不自安。準(zhǔn)指麾言論自若，上亦深倚之。陳堯叟本蜀人，勸上西巡成都；王欽若南士，謀幸金陵；準(zhǔn)曰皆可斬。及虜寇講和，車(chē)駕還京師，準(zhǔn)之功無(wú)與二。準(zhǔn)亦豪俊自負(fù)，欽若輩深嫉之。一日，欽若因論澶淵事，曰：“城下之盟，古所深恥。今陛下初御海內(nèi)，為夷狄陵侮，亦不幸爾。”上曰：“為之柰何？”欽若曰：“非天表瑞貺，盛儀畢備，則不足聳狄人而掩茲丑。”由是上志在奉符瑞，勒功岱岳，以夸戎夏，丁謂輩遂從而希合之。加以承祖宗恭儉之余，帑藏充牣，內(nèi)外寶貨不可勝計(jì)。洎封祀禮畢，玉清、景靈、會(huì)靈三宮觀成，國(guó)力為之耗竭，執(zhí)事之官賞賚千萬(wàn)，近世以來(lái)未有也。
真宗建玉清宮，自經(jīng)始及告成，凡十四年。其宏大瑰麗，不可名似。遠(yuǎn)而望之，但見(jiàn)碧瓦凌空，聳耀京國(guó)。每曦光上浮，翠彩照射，則不可正視。其中諸天殿外，二十八宿亦各一殿。楩楠杞梓，搜窮山谷。璇題金榜，不能殫紀(jì)。朱碧藻繡，工色巧絕。甍栱欒楹，全以金飾。入者驚恍褫魄，迷其方向。所費(fèi)鉅億萬(wàn)，雖用金之?dāng)?shù)，亦不能會(huì)計(jì)。天下珍樹(shù)怪石、內(nèi)府琦寶異物，充牣襞積，窮極侈大。余材始及景靈、會(huì)靈二宮觀，然亦足冠古今之壯麗矣。議者以為玉清之盛，開(kāi)辟以來(lái)未始有也，阿房、建章固虛語(yǔ)爾。天圣歲六月，中宵暴雨震電，咫尺語(yǔ)不相聞，俄而光照都城如晝，黎明宮災(zāi)無(wú)余，大像穹碑悉墜煨燼，見(jiàn)者無(wú)不駭嘆。明肅太后垂簾，對(duì)兩府大臣雨泣，追念先志，罷宮使王曾相柄，黜判官翰林學(xué)士宋綬歸西垣。授夏竦以修宮使，力期興復(fù)，朝論喧然，言事者亦競(jìng)進(jìn)說(shuō)。知難復(fù)，乃止。
太宗志奉釋老，崇飾宮廟。建開(kāi)寶寺靈感塔以藏佛舍利，臨瘞為之悲涕。興國(guó)寺構(gòu)二閣，高與塔侔，以安大像。遠(yuǎn)都城數(shù)十里已在望，登六七級(jí)方見(jiàn)佛腰腹，佛指大皆合抱，觀者無(wú)不駭愕。兩閣之間通飛樓為御道。麗景門(mén)內(nèi)創(chuàng)上清宮，以尊道教，殿閣排空，金碧照耀，皆一時(shí)之盛觀。自景佑初至慶歷中，不十年間，相繼災(zāi)毀，略無(wú)遺焉。有為之福，如是其效乎？
太宗嘗問(wèn)杜鎬曰：“今人皆呼朕為官家，其義未諭，何謂也？”鎬對(duì)曰：“臣聞三皇官天下，五帝家天下?？贾T古誼，深合于此?！鄙仙鯋偲鋵?duì)。
曹冀王彬遭會(huì)興運(yùn)，勛效寖著。諸將平蜀，競(jìng)掠財(cái)貨，彬獨(dú)不犯厘忽，由是太祖益知之。性兢畏不伐，破偽唐回入都城，令監(jiān)門(mén)者但報(bào)自江南勾當(dāng)公事回。及勛望日隆，名寵亦峻，愈謙下誡懼，以保祿位。每出鎮(zhèn)藩閫，卑躬待士。遇計(jì)臺(tái)巡視封部，雖朝籍、省部位至下者，亦屏遠(yuǎn)從者，端笏迓于路左。使者見(jiàn)之，無(wú)不愧恐。賓僚或有以過(guò)禮為言，彬曰：“上使此人來(lái)窺我爾?！逼湮诽枞绱恕Ｗ訉O知義方者，亦能遵其家法。
曹彬下江南城，李煜面縛就彬請(qǐng)命。彬謂之曰：“國(guó)主可歸宮，厚有裝橐，以備歸朝?！膘仙畹轮?。諸將爭(zhēng)言不可，蓋懼其或自引決爾。彬徐曰：“無(wú)畏。彼若能死，則豈復(fù)忍恥以見(jiàn)吾輩耶？”畢如其言，眾皆服其識(shí)量。
曹彬居第卑陋，未嘗修廣。蓋深懼侈滿，安于儉德。臨終誡諸子曰：“慎不得修第?！必屎笞衿溥z訓(xùn)，無(wú)敢逾者。及中宮升儷，門(mén)戶翕赫，里巷之間輿馬填牣，亦止加丹堊而已。噫！夫人欲之縱，由外物之侈也。據(jù)廣侈之居以養(yǎng)氣體，則儉菲之奉不能充，理勢(shì)然矣。矧子孫被華腴之蔭，不知艱苦者哉！其致滿覆也，必矣。如曹王之保家訓(xùn)后，可以為富貴之師乎！
上既廢郭后，群臣無(wú)敢言者。時(shí)孔道輔為御史中丞，范仲淹居諫職，知不可以片言?shī)Z，乃相與率臺(tái)諫若干人伏閣拜疏。上遣詣中書(shū)，諭以廢意。時(shí)李迪在相位，謂道輔曰：“廢后，古亦有之矣?！钡垒o對(duì)曰：“今天子神圣，相公當(dāng)以堯、舜之道佐之，奈何引古者失道之君廢后事以為證也！”迪甚慚，道輔、仲淹皆黜補(bǔ)郡，余皆罰金而已。疏云：“君者，天下之父也；后者，天下之母也。天下之母可以無(wú)罪而廢，是天下之父亦可以無(wú)罪而廢也。”此仲淹之辭。
陳彭年被章圣深遇，每圣文述作，或俾彭年潤(rùn)色之。彭年竭精盡思，以固恩寵，贊佞符瑞，急希進(jìn)用。當(dāng)其役慮時(shí)，隨寒暑燥濕不知也。有高信臣者，其中表也，館于其家。見(jiàn)彭年足疾甚，每自朝歸第，則亟就書(shū)室嘿坐端慮，或呼婢仆脫靴，則瘡膿沾漬，亦不自苦，少求休息。一日旬澣，乘間步于廊廡，忽見(jiàn)紅英墮地，訝曰：“何花也？”左右對(duì)曰：“石榴花耳?！迸砟暝唬骸按擞辛駱?shù)耶？”乃彌年所居之僦地也。其銳進(jìn)如此。時(shí)人目為“九尾狐”，言其才可謂國(guó)祥，而媚惑多岐也。乃參毗宰政，未幾而亡。
孫奭起于明經(jīng)，敦履修潔，端議典正，發(fā)于悃愊。章圣崇奉瑞貺，廣構(gòu)宮殿以夸夷夏。奭累疏切諫，上雖不能納用，而深憚其正。疏語(yǔ)有“國(guó)之將興，聽(tīng)之于人；國(guó)之將亡，聽(tīng)之于神”。其忠樸如此。
孫奭敦守儒學(xué)，務(wù)去浮薄。判國(guó)子監(jiān)積年，討論經(jīng)術(shù)必詣精致。監(jiān)庫(kù)舊有《五臣注文選》鏤板，奭建白內(nèi)于三館，其崇本抑末，多此類也。馬元儒學(xué)精深，名齊孫奭。居喪不為佛事，但誦《孝經(jīng)》而已，時(shí)人稱其顓篤。
國(guó)朝以來(lái)，京都雖有國(guó)子監(jiān)為講學(xué)之地，然生徒不上三十人，率蒙稚未能成業(yè)者。遇秋試詔下，則四方多士競(jìng)投牒于學(xué)，干試求薦，罷則引去，無(wú)肯留者。初，試補(bǔ)監(jiān)生，雖大蕪謬無(wú)不收辨，生員得牒以歸，則自稱廣文館進(jìn)士。監(jiān)出一牒，生員輸緡二千余，目為光監(jiān)，利為公廨之用。直講置員，但躐為資地，希遷榮耳。自景佑以來(lái)，天下州郡漸皆建學(xué)，規(guī)模立矣。慶歷初，令賈相國(guó)昌朝判領(lǐng)國(guó)庠，予貳其職。時(shí)山東人石介、孫復(fù)皆好古醇儒為直講，力相贊和，期興庠序。然向?qū)W者少，無(wú)法例以勸之。于是史館檢討王洙上言，乞立聽(tīng)書(shū)日限，寬國(guó)庠薦解之?dāng)?shù)以徠之，聽(tīng)不滿三百日者，則屏不得與。由是聽(tīng)徒日眾，未幾遂盈數(shù)千。雖祁寒暑雨，有不卻者。諸席分講，坐塞階序，講罷則書(shū)名于籍以記日，固已不勝其嘩矣。講員眾白判長(zhǎng)，奏假庠東錫慶院以廣學(xué)舍為太學(xué)，詔從之。介、復(fù)輩益喜，以為教道之興也。他直講又多少年，喜主文詞，每月試詩(shī)賦論策，第生員高下，揭名于學(xué)門(mén)。介又喜議時(shí)事，雖朝之權(quán)貴皆譽(yù)訾之，由是群謗喧興，漸不可遏，介不自安，求出倅濮州。言者競(jìng)攻學(xué)制之非，詔遂罷聽(tīng)講日限，一切仍舊。學(xué)者不日而散，復(fù)如初矣。議者曰：學(xué)校之設(shè)，固治國(guó)化民之本也，賢、不肖知之矣。然古今不同，勸導(dǎo)異方。古者舉鄉(xiāng)命秀，必由于學(xué)，舍是而進(jìn)者鮮矣。今考士升藝，不由于學(xué)，思治者失其本而欲以末制驅(qū)之，其反為害也宜矣。
盧多遜，權(quán)謀之士也。太祖嘗患耶律氏據(jù)幽薊，未有策以下之。多遜進(jìn)說(shuō)，愿權(quán)都鎮(zhèn)州，經(jīng)畫(huà)攻取，俟恢復(fù)漢土則還蹕于汴，聞?wù)弋愔?br/>
太宗嘗責(zé)趙普以不舉將帥，普對(duì)曰：“昔明宗舉石晉，晉選張彥澤；劉高祖拔郭上皇，世宗得太祖，臣豈敢輕舉耶？”
太祖常密遣人于軍中伺察外事，趙普極言不可。上曰：“世宗朝嘗如此?！逼赵唬骸笆雷陔m如此，豈能察陛下耶？”上默然，遂止。
李漢超帥軍于高陽(yáng)關(guān)，貸民財(cái)而不歸之，民撾鼓登聞上訴。太祖召謂之曰：“爾之鄉(xiāng)里亦嘗為契丹所鈔掠乎？”曰：“然?！鄙显唬骸白詽h超帥彼有之乎？”曰：“無(wú)之?！鄙显唬骸拔羝醯ぢ訝?，不來(lái)訴；今漢超貸爾，乃來(lái)訴也。”怒而遣之。乃密召漢超母，謂之曰：“爾兒有所乏，不來(lái)告我，而取于民乎？”乃賜白金三千兩。自是漢超奮必死之節(jié)矣。
張?jiān)伄?dāng)太宗朝，時(shí)望漸高。執(zhí)政者忌之，恐有大用，言于上，謂詠有威名，欲以武爵處之，詠聞不樂(lè)。一日燕見(jiàn)，自請(qǐng)為武臣，別求三千人貲糧，親募拳勇之士自衛(wèi)以備出戰(zhàn)。上不許，自是執(zhí)政無(wú)敢議者。
呂蒙正居宰弼，一日，諫官?gòu)堄^忤太宗旨，送臺(tái)獄。蒙正翊日不入朝，上遣使問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣為宰臣，致諫官下獄，復(fù)何面目見(jiàn)君上耶？”上急出觀焉。
德驤性剛直，嘗為大理寺。值太祖幸瓊林苑放鷂子，敕左右有急事即得通。德驤攜大理案二道扣苑門(mén)求對(duì)，左右不敢止之，上曰：“此豈急事耶？”對(duì)曰：“豈不急于放鷂子乎？”上大怒，自起擊之，德驤稍退。少頃，上悔，召而謝之曰：“朕若得如卿十?dāng)?shù)輩，何憂天下乎？”
張?jiān)伿匾娌?，時(shí)經(jīng)王小波之亂，遺寇未殄。中貴人宣政使王繼恩總兵柄，驕不急賊，詠因教主者不給兵糧。群校訴于詠，詠曰：“即今出則給，若不出則不給。要反，但聽(tīng)之?！崩^恩翊日遂出捕賊。
平中，王嗣宗、卞袞、王子輿并命為三司使。嗣宗即時(shí)赴職，袞、子輿得奉日始視事。袞未幾卒于職，子輿以風(fēng)痹免，嗣宗獨(dú)無(wú)他，終享貴壽。
太宗任陳恕為三司使，心笇詳給。人有言茗榷遺利欲更法者，上以問(wèn)恕，恕言：“國(guó)家用度無(wú)所窘匱，恐此法一搖，則三十年不可再定?！鄙吓?，起入禁中，恕不敢退，久之復(fù)坐，方可其議。后馬元方主計(jì)，遂變前法。迄今三十余年，是非紛然無(wú)所歸準(zhǔn)，如其言焉。
太宗嘗因久旱，欲遣使四方詢民疾苦，因謂大臣曰：“天下官吏必有用刑不當(dāng)者?！睍r(shí)寇準(zhǔn)副位樞弼，前對(duì)曰：“天下官吏未聞?dòng)眯滩划?dāng)者，陛下用刑則實(shí)有不當(dāng)?！鄙夏痪弥?，問(wèn)曰：“何也？”準(zhǔn)曰：“晉州祖吉受所監(jiān)臨贓，罪不至死，陛下特命杖殺之。參知政事王沔弟犯監(jiān)主自盜贓，罪至死，陛下以沔故恕其罪。此陛下用刑不當(dāng)也?！鄙蠟橹形?，罷沔參知政事。
祥符中，軍士有告其營(yíng)將誹毀天書(shū)者，上怒，欲鞫正其罪。時(shí)馬知節(jié)在樞府，力言不可，且曰:“天書(shū)之降，臣等若非親承德音，亦未之敢信，矧軍校乎？茍正其罪，則軍政不能肅矣?！彼熘?。
李漢超將勁兵五千，駐高陽(yáng)關(guān)以捍北戎。漢超常患兵少，因遣其子奉章詣闕求益兵。太祖逆謂之曰：“汝父使汝來(lái)求益兵耶？”乃賜其子食，已而謂曰：“汝父不能辦吾事，則伺契丹斬汝父頭，吾當(dāng)別用能辦吾事者耳，兵則吾不益也?！彼旖鈱殠Ъ耙越饚藕褓n焉。漢超乃自?shī)^勵(lì)，終能北御彊寇，不內(nèi)侵軼。議者曰：太祖以天威神略，戡削多亂，夷狄懾縮，不敢內(nèi)侵，然亦由將之得人也。漢超以寡御彊，未嘗挫勢(shì)，亦由兵精而任專也。今之治邊者，兵益冗益敗，國(guó)用已殫而戎患方熾，誠(chéng)可浩嘆哉！
張?jiān)佋诎资块g，意概不群。秋試，求薦于大名，上書(shū)府公曰：“昨日公府試罷，群口騰議，以詠名在張覃之右。且覃內(nèi)寔敏直，外示謙和，樂(lè)貧著書(shū)十五年，未嘗一日變節(jié)，事繼母恭慎，猶初授教時(shí)，一家熙熙有若太和之俗。且魏大都也，萬(wàn)人同辭謂之君子。”聞?wù)邿o(wú)不佳詠善讓，謂可以勸薄俗。又嘗作《聲賦》，雖未能高致絕俗，然豪邁有理致。朋游有勸詠以《聲賦》贄先達(dá)者，詠曰：“取一第乃欲用吾《聲賦》耶？”其自負(fù)如此。
張?jiān)佀R之郡，無(wú)不冠映前后，民愛(ài)之如父母。再治蜀，恩威條教，動(dòng)皆可紀(jì)。益人至今謠慕，比戶畫(huà)像祠之，以謂諸葛武侯之后，無(wú)逮之者。蜀人性游侈，嘗親舂以勤嗇教之，民皆感其意焉。
張?jiān)伿赜嗪?，時(shí)方歉兇，饑民多犯鹽禁。詠無(wú)問(wèn)多少，皆笞而遣之，由是犯者益眾。邏捕者群入白詠，以為亂國(guó)法。詠怡然納之，遂留夜飲，因自行酒，謂之曰：“錢(qián)塘十萬(wàn)戶，饑者八、九，茍不以私鹽自活，忽焉螽螘屯熾，以死易生，則諸君將奈何？吾止佇秋成，則繩之以法。”坐者皆服其言，至有泣下者，燭屢跋乃罷。是歲至秋，杭無(wú)盜賊，民命以濟(jì)。又有民家子與姊之贅婿爭(zhēng)家財(cái)者，婿訴曰：“妻父遺命，十之七歸婿，三與子。手澤甚明耳?！痹侎等?，命酒酹之，謂其子曰：“爾父可謂有智者矣。死之日，爾甫三歲，故托育于婿也。若爾有七分之約，則爾死于婿之手矣。今當(dāng)七分歸爾，三分歸婿也?！逼渥优c婿皆號(hào)泣再拜而去，人稱神明焉。
張?jiān)佒问?，承兵亂之后，屯防尚眾，四野寇暴未息，城中無(wú)旬月之儲(chǔ)。乃榜衢市，賤官鹽之直，貴米價(jià)以博易之。糧廩因之充接，蜀漸安焉。
張?jiān)佇詣偧?，嘗作《鯸鮧魚(yú)賦》，其序略云：“江有若覆甌者，漾于中流，移晷不沒(méi)。舟人曰：‘此嗔魚(yú)也。觸物則怒，多為鷂鳶所食?！焖鲿?shū)驗(yàn)名，古謂之鯸鮧，因而賦之，亦欲刺世人之褊薄者?！庇譃椤恶垠稹吩疲骸鞍傩型H，一褊則缺?！逼湟庖嘤跃病Ｈ唤K以剛直，不躋柄用。后進(jìn)不知詠者，以謂詠躁愎不任輔弼，何輕誣之甚哉！
楊億雖以辭藝進(jìn)，然理識(shí)清直，不為利變。章獻(xiàn)太后寵冠妃御，人有諷億，使上言請(qǐng)升配宮壺，則立可致身二府，億深拒之。未幾，丁謂奏章，稱揚(yáng)后德，當(dāng)正椒閫，未半歲乃參大政。億終不悔。朝廷初議封禪，億謂不若愛(ài)民息用為本。后益為邪佞者所排，眷寵寖衰矣。億性又疏放，言或輕發(fā)。時(shí)陳彭年方親幸，每多潤(rùn)色帝制。有讒億云竊議圣文非親制者，上不樂(lè)甚。一日，召億入禁中燕，肴酒極豐美，至于杯案之屬，皆常所未見(jiàn)者。既而，命小黃門(mén)捧書(shū)數(shù)箱示之，皆文藁也，其中刪涂改乙，皆上親翰。億皆伏讀，盛贊天作之美。上忽莊色曰：“皆朕自作，非假人也?！眱|不知所以然，亦不敢自辨，但惶懼而退。未幾，以母往許之陽(yáng)翟弟倚所，得疾，遂請(qǐng)急歸侍，不待報(bào)而往，但留書(shū)時(shí)相所，為敷奏而已。上聞之，錫以金繒藥劑，未之罪也，億遂自稱疾不出。晁迥、李宗諤皆貽書(shū)趣億歸，但假弟倚答書(shū)曰：“兄書(shū)語(yǔ)失錯(cuò)，喜怒不常，委是神心不定，乃為母奏免官爵?！毖哉咭嗾?qǐng)紀(jì)其罪，乃除太常少卿，分務(wù)西洛，許居陽(yáng)翟治疾。然門(mén)生館食者尚千余人，逾年貲用漸窶，乃表述嫉謗所集，賴睿明保辨。再章求典許田，不報(bào)。復(fù)求歸覲，乃就命守汝陽(yáng)。既而得綠毛龜，表獻(xiàn)稱瑞。繼復(fù)求覲，遂召還京師。貢章愿遍謁玉清諸宮，始混和于時(shí)輩矣。未幾卒。今上親政，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。
張?jiān)佌鄙俸?，與楊億頗相知善。嘗遺億書(shū)，云：“世之才豪，須藉智識(shí)主之，則豪氣不暴，縱不與伊、呂并轡，正合著名，垂范不朽。屑屑罹禍者，自古何限？蓋智不及氣耳?！薄按竽曦?fù)絕世之才，遇好文之主，跡系中禁，聲馳四方，茍加順氣于和，嗇精于漠，了然獨(dú)到，邈與道俱，必臻長(zhǎng)世之期，足為瑞時(shí)之表?！眱|文詞侈博，落筆即成，生平纂集數(shù)百卷，其劬至矣。然皆聲韻偶屬編組事實(shí)，鮮及理之文。詠之書(shū)意，真益友之言歟！
劉平、石元孫既為昊賊所敗，邊威益削。時(shí)夏竦守涇原，乃拜章求罷兵柄，其略曰：“惟保定之窮邊，稽有唐之前制，遙兼鄭滑，旁總邠寧，領(lǐng)北平三軍，洎安西四鎮(zhèn)，精鎧五萬(wàn)，具裝九千，秀實(shí)之出奇兵，馬璘之提禁旅，御玆西寇，尚或無(wú)功，而況營(yíng)府久荒，樓雉重葺，依然狐兔之藪，莫睹貔虎之師。臣受略之辰，便議營(yíng)繕，城才板筑，地已凍堅(jiān)。方卜中春，再程庶役。又以小羌負(fù)德，積歲造謀，跨竇融之故區(qū)，有呼韓之舊地，廣募兇黨，十倍賊庭，若不縻之以恩，則當(dāng)較之以計(jì)。方將博求跳蕩，精練師徒，竊李牧雁門(mén)之機(jī)，希羊祜峴南之算。俟釁為動(dòng)，持重以須，不須百級(jí)之勞，冀成歲月之效。豈意鄰城狃于常勝，大將墮于奸謀，忽沮我?guī)煟D增賊勢(shì)。改襲犀兕，屬厭糇糧，四校驚嗟，三秦震駭。用儒不效，在理已明?！庇衷唬骸俺堑仄?，祆巢密邇?；刂写ㄩ?，賊逕交通。以四萬(wàn)甲兵，備六十城寨。排列險(xiǎn)隘，則用軍忌分；圍聚要沖，又固圉斯闕。以寡制敵，未知所圖。”又曰：“資性憂畏，歷官艱難。傷弓之禽，聞虛弦而破膽；逸網(wǎng)之獸，罥垂蔓以殞心?！庇墒菙?shù)為言事者改換其語(yǔ)以為謔。封章傳布，漏泄邊機(jī)，復(fù)引“破膽、殞心”之句為怯懦特甚，示夷狄以弱，不復(fù)原其自敘歷官艱難之意。后乃詔邊臣事有干機(jī)密者，并須實(shí)封以聞。竦文思精敏，善于敘事，傳其章遍于天下，亦頗以此為累焉。
張知白清儉好學(xué)，居相位如布素時(shí)，其心逸如也。及病革，上幸其家，夫人惡衣以見(jiàn)。及臨知白寢所，見(jiàn)其敝氈縑被，帷帟質(zhì)素，嗟美久之，亟命輦帳具臥物以賜。后之稱清德者，皆以知白為師。丁謂貪?rùn)?quán)怙寵，斂蓄無(wú)厭。南遷日，籍沒(méi)其貲，奇賂異玩，陳鬻于市。死之日，家益困，諸子相繼夭逝，朝廷以其第賜太后弟景宗。后之言侈敗者，皆以謂為戒。議者曰：夫約則常足，侈則常不足。常足則樂(lè)而得美名，禍咎遠(yuǎn)矣；常不足則憂而得訾惡，福亦遠(yuǎn)矣。世有舍樂(lè)美而專趨憂訾者，信乎？可謂惑也已。
明道中，江淮薦饑，始命王隨為安撫使，隨素?zé)o才術(shù)，不能拯傷救敝以活流殍，但令人負(fù)緡以散丐者。每出則前后擁塞，騶導(dǎo)者不能呵，隨方姁姁矜問(wèn)，示為恩惠，識(shí)者無(wú)不嗤之。
圣中，明肅太后垂簾漸久，闔宦用事，競(jìng)欲過(guò)尊母闈以徼權(quán)寵，上勢(shì)孤弱，中外疑之。四年冬，仗前詔：至日，皇帝率百僚上太后壽。時(shí)范仲淹職秘閣為校理，上疏請(qǐng)皇帝率親王皇族于內(nèi)中上皇太后壽，請(qǐng)?jiān)t宰臣率百僚于前殿上兩宮壽。太后不懌，遣大閹下仲淹章于政府，問(wèn)其當(dāng)否。晏殊方為資政殿學(xué)士居京師，嘗薦仲淹于朝，遂貶職秘閣，聞其事，頗憂懼，亟呼仲淹于第，切責(zé)之曰：“爾豈憂國(guó)之人哉？眾或議爾非忠非直，但好奇邀名而已。茍率易不已，無(wú)乃為舉者之累乎？”仲淹方對(duì)所以當(dāng)言之意，殊又折之曰：“勿為彊辭也?！敝傺屯?，移書(shū)殊，略曰：“若以某好奇為過(guò)，則伊尹負(fù)鼎，太公直鉤，仲尼卻侏儒以尊魯，夷吾就縲紲而霸齊，蘭相如奪璧于彊?quán)?，諸葛亮邀主于敝廬，陳湯矯制而大破單于，祖逖誓江而克清中原，房喬仗策于軍門(mén)、姚崇臂鷹于渭上，此前代圣賢，非不奇也，某患好之未至耳。若以邀名為過(guò)，則圣人崇名教而天下始勸。莊生云‘為善無(wú)近名’，乃道家自全之說(shuō)，豈治天下者之意乎？名教不崇，則為人君者謂堯、舜不足慕，桀、紂不足畏；為人臣者謂八元不足高，四兇不足恥。天下豈復(fù)有善人乎？人不愛(ài)名，則圣人之權(quán)去矣，某患邀之未至耳。某昨輒言國(guó)家冬至上壽之禮，斯言之有罪，必不疑其幸覬也。敢輕一死，以重萬(wàn)代之法。蓋一人與親王皇族上壽于內(nèi)，則母子之義親，君臣之禮異；與百僚上壽于外，是行君臣之禮，非敦母子之義。今兩宮慈圣仁孝之德而行此典，則未見(jiàn)其損。奈何后代必有后族彊盛，竊此為法，以抑制人主者矣。某天拙之效，不以富貴屈其身，不以貧賤移其心，儻進(jìn)用于時(shí)，必有甚于今者，庶幾報(bào)公之清舉。如求少言少過(guò)之徒，則滔滔天下皆是，何必某之舉也?！笔馍鯌M服。
呂夷簡(jiǎn)、王曾同在相府。曾公忠守道，夷簡(jiǎn)專用小數(shù)籠引黨類，復(fù)縱其子公綽交結(jié)人士，盛納貨賂，其門(mén)如市。曾知而惡之。夷簡(jiǎn)權(quán)寵益盛，范仲淹輩數(shù)于上前攻其短，既而言者相繼斥逐，曾寖不樂(lè)，然曾性淳厚，又不欲有欺于同列。一日，先白夷簡(jiǎn)欲面啟求退，夷簡(jiǎn)止之曰：“更俟旬日作表章，當(dāng)與公同避賢路耳?！倍暮?jiǎn)急拜章求罷，不復(fù)白曾，曾頗后時(shí)。上乃疑曾不能容夷簡(jiǎn)，曾怒為所賣(mài)，乃密陳夷簡(jiǎn)贓私，壞公朝綱紀(jì)。上乃詰曾實(shí)狀，曾素不知主名，不能對(duì)，遂兩罷政柄。夷簡(jiǎn)以使相判許州，曾止以資政殿大學(xué)士判鄆州。夷簡(jiǎn)薦王隨、陳堯佐作相，二人皆無(wú)應(yīng)務(wù)之才，隨又多病，數(shù)在告，未幾為諫官所論，皆罷。上復(fù)思夷簡(jiǎn)，終再用焉。
奎參預(yù)宰政，頗質(zhì)厚任真。明肅太后將行恭謝宗廟之禮，自呂夷簡(jiǎn)而下皆阿順聽(tīng)命，獨(dú)奎抗議不屈，明肅深忌之。然眾議已定，遂備法駕容衛(wèi)，一同帝者，識(shí)者頗以為憂。及明肅崩殂，夷簡(jiǎn)等皆黜補(bǔ)郡，獨(dú)奎留焉，意將倚以為相。及李迪再居相位，疏直不達(dá)時(shí)務(wù)，上察其材短，未有以濟(jì)之者。時(shí)范諷方以言幸，乃論非夷簡(jiǎn)不可，奎遂稽于大用以至終，知者惜之。李迪既與丁謂論事得罪遷徙，淹淪久之。上即位，知其名節(jié)，深所屬意。明肅太后既崩，呂夷簡(jiǎn)等皆罷鈞軸，亟召迪為相。迪樸忠寡材，但務(wù)廣推恩惠以悅?cè)诵摹Ｊ紫略t收敘諸罪廢之官、賕污奸獪之人、眾所共棄者，皆復(fù)爵秩，授以民政。又敕銓選吏登十二考者，不以保任，例改京朝官，得疲軟奸贓、眊亂不才者幾二百輩。勸沮之法由玆益壞，人望替矣。暨夷簡(jiǎn)復(fù)來(lái)，讒間者日至，迪遂降黜，以太常卿知密州。
范仲淹入?yún)⒃渍诲隼^秉樞軸，二人以天下之務(wù)為己任。謂朝政因循日久，庶事隳弊，志欲刬舊謀新，振興時(shí)治，其氣銳不可折。仲淹建議塞蔭補(bǔ)之濫，復(fù)限以年齒，定磨勘之法，由博士遷尚書(shū)外郎，由外郎升郎中者，非薦慰不以名聞。弼皆贊助其說(shuō)，果推行之。由是中外希遷賞者煽謗日熾，仲淹不自安矣。先是，京邑群司有大閹諸宦領(lǐng)之，如皇城群牧者，皆衛(wèi)士國(guó)駿，目指氣使，動(dòng)心如意。或十余歲不代，次當(dāng)補(bǔ)者徒羨望不可得。弼與韓琦協(xié)議，制以三年為率，不得復(fù)有干請(qǐng)，久任者悉奏更之。由是閹宦大噪，惡弼如枕干之仇矣。仲淹自以久事右鄙，羌勢(shì)未寧，愿出使以專西略，遂出為河?xùn)|、陜西宣撫使。弼自以累使北戎，再講和約，朝廷每論北事多以任弼，乃慷慨許國(guó)，力請(qǐng)宣撫河朔，裁輯邊務(wù)，為預(yù)備之計(jì)。二人既出，攻讒者接踵而至，謂仲淹、弼不忠，務(wù)欲傾搖邦政，覬幸功名。上漸疑之，乃罷仲淹參知政事，知邠州；罷弼樞密副使，知鄆州。時(shí)諫官歐陽(yáng)修、余靖輩，咸以協(xié)同弼等，箴議時(shí)政，漸以他事被逐，目為朋黨。浮薄競(jìng)肆攻詆，希執(zhí)政意以致好爵，仕路險(xiǎn)薄，益無(wú)恥矣。議曰：君子小人各以匯舉，蓋聲應(yīng)景附，自然之理也。近世并立于朝，以道德相勸摩，為眾所媢者，皆指之為黨。未知同心一德以濟(jì)天下者，由何道而可致哉？
夏臺(tái)叛命之二年，勢(shì)益熾橫，朝廷疑其有吞噬關(guān)中之意，由是獻(xiàn)議者請(qǐng)修潼關(guān)以拒之。時(shí)宋庠參預(yù)大政，銳意主其意。遂詔興板縮，置樓櫓戰(zhàn)具，回關(guān)門(mén)而反闔之。關(guān)中士民嗟怨，謂朝廷棄之矣。甚者取材興役，半出于華陰，其民之心可知，然見(jiàn)者則知其無(wú)益于備，而徒失民心。朝廷后知其非，悉命撒毀之。
德初，契丹大寇河朔，章圣將幸澶淵，中外人情震懼。車(chē)駕發(fā)京師，六軍奏作樂(lè)，上疑，問(wèn)左右，杜鎬前曰：“周武伐紂，前歌后舞?！鄙蠍偅熳鳂?lè)，人情頗安。
干德二年，詔舉賢良方正能直言極諫科，時(shí)中選者唯穎贄一人，自是罷不復(fù)舉。至咸平中，始復(fù)舉之，所對(duì)策限以三千言。景德后，又先于中書(shū)試六論，應(yīng)系條式者方預(yù)臨策，益為艱峻矣。近制試論于秘閣，數(shù)時(shí)之間敦迫取就。舊試制舉人納卷不許逾申刻，蓋慮及酉則皇城掩關(guān)故耳。有司不詳故事，乃不許及申刻，試人視景高下，窘蹙成文，故每三四歲一舉，所得不過(guò)一二人而已。
慶歷初，夏寇方盛，陜西四路并任儒帥，久而未有成功。時(shí)呂夷簡(jiǎn)為相，上深所注意，夷簡(jiǎn)因言四帥皆儒臣，于軍政非便，奉祿又薄于偏裨，遂皆除觀察使，欲責(zé)其成功。時(shí)范仲淹帥環(huán)慶，素為呂所惡，及授命，乃抗章辭讓，言“臣聞先王爵以讓德，祿以報(bào)功。諸侯之失德者降其爵，諸侯之有功者增其祿，此百代不易之典也。又聞貴位者為其近于君也。漢遣御史繡衣持斧，出按二千石。唐御史之出，節(jié)度使以軍禮見(jiàn)，所以表朝廷之重也。學(xué)士丞郎出則居廉察刺史之任，入則復(fù)其位。自五代之亂，措置乖失，廉察刺史遂為武官，學(xué)士丞郎一出謂之換過(guò)，入朝既不復(fù)其位，故士大夫?qū)幐时〉摱粯?lè)換者久矣。況今用兵之際，事系安危，今日之命，理有利害，臣若嘿嘿而受之，一則失朝廷之重勢(shì)，二則減議論之風(fēng)辨，三則發(fā)將佐之怒，四則鼓軍旅之怨，五則取夷狄之輕，六則貽國(guó)家之患。何以言之？臣與韓琦并命陜西，初為經(jīng)略安撫副使，次則分領(lǐng)秦、慶二州，兼本路部署司兵馬公事，次則進(jìn)秩為本路都部署兼經(jīng)略安撫招討等使，皆以學(xué)士之職行都統(tǒng)之權(quán)。是用內(nèi)朝近臣出臨外閫，以節(jié)度諸將，孰不以朝廷之勢(shì)而望風(fēng)稟律？臣輩亦以內(nèi)朝之職，每視詔令之下，或有非便必極力議論，覆奏不已，期于必正，自以近臣當(dāng)彌縫其闕而已。今一旦落內(nèi)朝之職而補(bǔ)外帥，前在左右丞、諸行侍郎、節(jié)度留后之上，今降于知制誥待制之下，使居方榮、劉興之下列，以外官而行都統(tǒng)之權(quán)，此失朝廷之勢(shì)，一也。又既為外帥，則而今而后朝廷詔令之出，或不便于軍中，或害于邊事，豈敢區(qū)分是非，與朝廷抗論？自非近臣，無(wú)彌縫其闕之理，縱降詔丁寧，必令覆奏，而臣輩豈不監(jiān)前代將帥驕亢之禍，存國(guó)家內(nèi)外指蹤之體？此則減議論之風(fēng)辨，二也。又臣至邊，常責(zé)將佐當(dāng)圖實(shí)效，上報(bào)國(guó)家，勿樹(shù)虛聲，妄求恩獎(jiǎng)。故得歲年以來(lái)所奏邊效稍稍得實(shí)，不至矯誣。臣方經(jīng)制補(bǔ)葺，以救邊防之闕，而西賊昌熾復(fù)來(lái)。今大臣將三換寵數(shù)，將何面目責(zé)諸將之實(shí)效？此則發(fā)將佐之怒，三也。又聞自古將帥，與士旅同其安樂(lè)而共其憂患，士未飲而不敢言渴，士未食而不敢言饑。今邊兵請(qǐng)給，粗供樵爨醋鹽之費(fèi)，食必粗糲，經(jīng)逾歲年不治肉味。至有軍行之時(shí)，羸不勝甲，棄而埋之，負(fù)罪以逋，不能遠(yuǎn)者皆捕而斬之。臣雖痛而不忍，豈敢慢法哉！或有危逼，欲使此等之心同憂患，為國(guó)之用，不亦難哉！昔祿山之亂，河北三十余城俱歸于賊者，非皆攻而下之，由于眾心無(wú)恩，當(dāng)未危之時(shí)，勉以從事，及既危之后，翻然改圖，劫長(zhǎng)吏以應(yīng)賊，皆此類也。臣每思之寒心，亦欲獲厚祿養(yǎng)敢死之士，以備寇患。今戰(zhàn)士養(yǎng)有常廩，賞有常格，臣得千鐘之祿，千金之賜，豈敢私與死士哉？徒聚之于家，使彼目而銜之，以待其釁耳。臣恐此輩一旦倉(cāng)卒，乘怒而發(fā)，劫長(zhǎng)吏以應(yīng)賊，為國(guó)家之患矣。此則鼓軍旅之怨，四也。又臣聞內(nèi)列三公九卿，外分五侯九伯，以安天下、威四夷也。臣自邊上熟戶蕃部皆呼臣為龍圖老子，至于賊界亦傳而呼，且不測(cè)其品位之高下也。今賊界沿邊小可首領(lǐng)，并偽置觀察團(tuán)練之名，臣若授玆新命，使蕃部聞之，適足取夷狄之輕，五也。由斯以往，必?cái)∧耸拢瑢幉毁O國(guó)家之后患哉？此六者，臣上為國(guó)體而辭之也。再念臣世專儒業(yè)，遭逢盛時(shí)，以文藝發(fā)科。陛下擢于秘館，處之諫司，歷天章、龍圖之職，可謂清切矣。寒士至此，大逾本望，儒者報(bào)國(guó)，以言為先，如臣曩者以言事，效賈生慟哭、長(zhǎng)太息之說(shuō)，黷于圣聽(tīng)，中外共棄，屢經(jīng)貶放，亦以塞朝廷之薄責(zé)矣。而臣自追其咎，未嘗怏怏，此搢紳之所諒也。前年春延安之戰(zhàn)，主將不利，大挫國(guó)威，朝廷有使過(guò)之議，遂及于臣。逮至延安，竭心悉力而處置之，間不合朝廷之意，既廢復(fù)用，無(wú)所逃遁。臣顛沛十載，灰而復(fù)燃者數(shù)四矣。自知非將帥之才，豈可以了大事？但國(guó)家急難之際，邊鄙乏人，臣以事君之心雖知屢困，日勉一日。伺將帥得人，臣則引退丘園，歌詠太平，雖多難之夫，有全歸之樂(lè)，此臣之所期也。臣粗守廉隅，朝廷豈以貪夫畜臣？落近職而增厚祿，將令常居邊鄙，永謝丘園，非臣之所期也。臣本有風(fēng)眩之疾，聞命以來(lái)，心墮氣索，不知其涯。緣臣夙夜乃事，精爽已乏，量臣之力，豈堪武帥長(zhǎng)為荷戈之事乎？此臣為私心而辭之也。伏望尊號(hào)皇帝陛下，垂日月之明，發(fā)于獨(dú)斷，追還新恩，許存舊職，則是以內(nèi)朝近臣經(jīng)略邊事，節(jié)制諸將，其體重矣。而況儒臣、武士，所習(xí)不同，所志亦異。臣輩不愿去清列而就廉察之厚祿，如方榮、劉興輩不愿減厚祿而就學(xué)士之清列矣。如使四路之帥，上失其勢(shì)，下?lián)掀渲?，沮喪不?lè)，意衰神瘁，則百事隳惰，豈復(fù)能振謀發(fā)策，為國(guó)家長(zhǎng)城之倚哉？恐非陛下推委，使人盡心之意也。一昨宰臣堅(jiān)讓三公，雖已行之命，蒙陛下特俞其請(qǐng)，臣今冒犯天威，為國(guó)體而辭之者六，為私心而辭之者一，茍不獲命，臣當(dāng)系身慶州之獄，自劾無(wú)功冒賞之過(guò)，又劾違制之罪，以聽(tīng)于朝廷。假使朝廷極怒，臣得死于君父之命，猶勝貪此厚祿，敗名速禍，死于寇亂之手。此臣所以知其退而不知其進(jìn)也。唯天鑒處之?！币暮?jiǎn)睹奏不樂(lè)，然逼于物議，未幾，并他路皆罷廉察，復(fù)學(xué)士之職焉。
寇準(zhǔn)在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：“欲時(shí)之好，呼寇老；欲世之寧，當(dāng)去丁?！奔跋嗬^貶斥，民間多圖二人形貌對(duì)張于壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無(wú)賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識(shí)者哉！
謝絳，吳人，雅秀有詞藻。景佑中，知制誥，然輕黠利唇吻，人罕測(cè)其心，時(shí)謂之十一面觀音。與范諷同年，素為范所薄。及龐籍訟諷，兩被黜。時(shí)王堯臣當(dāng)制，絳求代草其詞，籍誥末云：“季孫行父之功，予不忘矣?！鄙w指諷為四兇也，論者益畏之。未幾，出守南陽(yáng)，遂卒于官，疾亟自噬舌，噀其血肉。聞?wù)呱铊b之。
范諷，齊人，性疏誕，不顧小節(jié)。嘗忤外計(jì)，乃棄官求監(jiān)舒州靈仙觀。莊獻(xiàn)太后臨朝，聞其俊邁，召拜諫官。好大言捭闔，時(shí)亦有補(bǔ)益，當(dāng)涂者皆畏之。任三司使，闕略財(cái)計(jì)，議者以為任不適其器。好朋飲，高歌噭呼，或不冠幘，禮法之士深疾之。時(shí)人顏太初作《東州逸黨詩(shī)》以譏，識(shí)者亦以諷非廊廟器。未幾，被黜，遂卒。
國(guó)家承五代大亂之余，每朔望起居及常朝，并無(wú)仗衛(wèi)，或數(shù)年始一立，名全仗。當(dāng)時(shí)人士或不識(shí)朝廷容衛(wèi)，迄今尚然。太宗朝，嘗詔史館修撰楊徽之等校定入閣舊圖，時(shí)江南張洎獻(xiàn)狀，述朝會(huì)之制，得失明著。其要云：“今之干元殿，即唐之含元殿也。在周為外朝，在唐為大朝，冬至、元日，立全仗，朝百國(guó)，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿。在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙，凡朔望起居，冊(cè)拜后妃、皇太子、王公、大臣，對(duì)四夷君長(zhǎng)，試制策科舉人，在此殿也。昔東晉太極殿有東西閣，唐置紫宸上合，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黃屋，至尊至重。故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有勾陳羽衛(wèi)之嚴(yán)。故雖只日常朝，亦猶立仗。前代謂之入合儀者，蓋只日御紫宸上合之時(shí)，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，候勘契畢，喚仗即自東、西合門(mén)入，故謂之入合。今朝廷且以文德正衙權(quán)宜為上合，甚非憲度。況國(guó)家繼百王之后，天下隆平，凡曰憲章，咸從損益，惟視朝之禮，尚自因循。竊見(jiàn)長(zhǎng)春殿正與文德殿南北相對(duì)，殿前地位連橫，街亦甚廣博。伏請(qǐng)改創(chuàng)此殿作上合，為只日立仗視朝之所；其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，為雙日常時(shí)聽(tīng)斷之所。庶乎臨御之式，允協(xié)前經(jīng)。今輿論以入合儀注為朝廷非常之禮，甚無(wú)謂也。臣竊按舊史，中書(shū)、門(mén)下、御史臺(tái)謂之三署，為侍從供奉之官。今常朝之日，侍從官先次入殿庭，東西立定，俟正班入，一時(shí)起居，其侍從官則東西對(duì)拜，甚失北面朝謁之禮。今請(qǐng)準(zhǔn)舊儀，侍從官先次入，起居畢，在左右分行侍立于丹墀之下，故謂之蛾眉班。然后宰相率正班入起居，庶免侍從官有東西對(duì)拜之文，得遵正禮?！敝翍c歷三年，予知制誥時(shí)，始詔臺(tái)省侍從官隨宰相正班北面起居，其他則無(wú)所更焉。
夏寇既敗官軍，劉平、石元孫陷沒(méi)，延州幾至不守。范雍日告朝廷益兵，復(fù)為詩(shī)以言賊事，凡數(shù)十章。其傳播者云：“七百里山界，飛沙與亂云。虜騎擇虛至，戍兵常忌分。嘯聚類宿鳥(niǎo)，奔散如驚麇。難稽守邊法，應(yīng)敵若絲棼?！庇衷疲骸俺衅綇U邊事，備預(yù)久已亡。萬(wàn)卒不知戰(zhàn)，兩城皆復(fù)湟。輕敵謂小丑，視地固大荒。愿因狂狡叛，從此葺兵防?！庇衷疲骸皠≠\稱中寨，（中寨，賊勁悍者也。）驅(qū)馳甲鎧精。昔惟驚突騎，今亦教攻城。伏險(xiǎn)多邀擊，驅(qū)羸每玩兵。拘俘詢虜事，肉盡一無(wú)聲。”蓋延州屢得賊中諜者，雖臠其肉且盡，終無(wú)一言，故雍詩(shī)有云。初，朝廷輕視元昊，邊臣奏請(qǐng)，不甚允從。至是，方罪樞臣而逐之。
馮拯在中書(shū)，孔道輔初拜正言，造其第謝之。拯謂曰：“天子用君作諫官，豈宜私謝執(zhí)政耶？”道輔慚伏而退。后嘗謂人曰：“如馮公者未足為賢相，然求之于今，亦未易有也。”
孔道輔自以圣人之后，常高自標(biāo)置，性剛介，急于進(jìn)用?；蛴袆衿渖偻ㄕ?，答曰：“我豈姓張、姓李者耶？”聞?wù)叨嘈χ橛分胸?，以事被黜知鄆州，然非其罪，躁憤且甚。至胙縣，一夕卒于驛舍。
孔道輔祥符中為寧州軍事推官，州天慶觀有蛇妖，郡將而下日兩往拜焉。道輔以笏擊蛇首，斃焉，由是知名。后鄆人石介作《擊蛇笏銘》，其文甚激，今具載之，曰：“天地至大，有邪氣奸于其間，為兇暴，為戕賊，聽(tīng)其肆行，如天地卵育之而莫能御也。人生最靈，或異類出于其表，為蠱惑，為妖怪，信其異端，如人蔽覆之而莫露也。祥符中，寧州有蛇極妖異，郡刺史而下日兩至于其庭朝焉。人以為龍也，舉州內(nèi)外遠(yuǎn)近，罔不駿奔走于門(mén)以覲，恭莊肅祗，無(wú)敢怠者。今龍圖閣待制孔公，時(shí)佐幕在是邦，亦隨郡刺史至于其庭。公曰：“明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神。蛇惑吾民，亂吾俗，殺無(wú)赦?！瘎t以手板擊其首，遂斃于前，則蛇也，無(wú)異焉?？ご淌废卖咧輧?nèi)外遠(yuǎn)近，昭然發(fā)蒙，不能肆其兇殘而成其妖惑。夫天地間有純剛至正之氣，或鐘于人。人有死，物有盡，此氣不滅，烈烈彌然，亙億百世而長(zhǎng)在。在堯?yàn)橹肛?，在魯為孔子誅少正卯刃，在齊、在晉為南董筆，在漢武帝朝為東方朔戟，在成帝朝為朱云劍，在東漢為張綱輪，在唐為韓愈《論佛骨表》、《逐鱷魚(yú)文》，為段太尉擊朱泚笏，今為公擊蛇笏。故佞人去，堯德聰；少正卯戮，孔法舉；罪趙盾，晉人懼；辟崔子，齊刑明；距董偃，折張禹，劾梁冀，漢室乂；佛教微，圣道行；鱷魚(yú)徙，潮患息；朱泚傷，唐朝振；怪蛇死，妖氣散。噫！天地鐘純剛至正之氣在公之笏，豈徒斃一蛇而已。軒陛之上有罔上欺民先意順旨者，公以此笏麾之。朝廷之內(nèi)有諛容佞色附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒陛之下不仁者去，廟堂之上無(wú)奸臣，朝廷之內(nèi)無(wú)佞人，則笏之功也，豈止在于一蛇。”銘曰：“至正之氣，天地則有。笏惟靈物，氣乃能受。笏之為物，純剛正直。公惟正人，公乃能得。故笏之在公，能破淫妖。公之在朝，讒人乃消。靈氣未竭，斯笏不折。正道未亡，斯笏不藏。惟公寶之，烈烈其光?！?br/>
夏寇叛擾累年，官軍頻敗，關(guān)中物價(jià)翔踴，天下為之騷動(dòng)。朝廷欲與之約和，而未有以徠之。范仲淹帥延安，乃使人遺書(shū)元昊，稱朝廷仁貸惜民之意，許歲與金繒，勸其納款。書(shū)已行，始聞?dòng)诔?，?zhí)政皆不喜。時(shí)宋庠參知政事，言仲淹專擅可斬，辭甚堅(jiān)忮。遂貶仲淹官，知耀州，以龐籍代之。籍亦屢致和意于賊，朝廷又密許籍以柄用，俟和議成然后召。賊乃遣其腹心楊守素入朝講約，易其名為曩霄；朝廷亦遣使答之，然終不見(jiàn)元昊。久之議乃定，歲賜銀絹各二十萬(wàn)疋兩、茶六萬(wàn)余斤。遣張子奭等冊(cè)元昊為夏國(guó)王，復(fù)厚賜之。元昊遣人約子奭留于宥州，亦不相見(jiàn)，封冊(cè)、重幣如委之榛莽。子奭由此遷秩，籍入為樞密副使，皆自以為功焉。
契丹知王師屢為元昊所衄，遂有輕中夏之心。忽遣使蕭英、劉六符貽書(shū)求關(guān)南之地，意謂本石晉所貽舊疆，為周世宗所取，今當(dāng)復(fù)歸于北。乃述世宗取地之后，有“人神共憤，廟社不延”之語(yǔ)。自謂與元昊素定君臣之分，世為甥舅之親。又云：“殊無(wú)忌器之嫌，輒肆殘人之伐?！庇⒌燃热刖?，乃嘯聚雜虜于幽薊之北以脅我，朝廷乃遣富弼報(bào)聘，許歲增金幣，以代關(guān)南賦輸。虜主宗真對(duì)弼語(yǔ)言忽慢，謂朝廷輕重在我。與弼言詞往反數(shù)日，方許納幣。弼歸朝，定議別立誓書(shū)以往，遂歲增銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)疋，通前數(shù)每歲五十萬(wàn)矣。前所與歲幣，皆虜遣人至雄州交取。至是弼許輦至虜界白溝，宗真方許之。輦畜之費(fèi)益不勝其敝矣。又云：“朝廷使介至北，位序甚高；北使至朝廷，則座列頗卑。今既敵國(guó)，禮宜均比。”朝廷亦從之。由是虜勢(shì)益驕矣。
富弼使契丹報(bào)聘，再立盟約。時(shí)呂夷簡(jiǎn)方在相位，命弼諷契丹諭元昊，使納款。宗真當(dāng)其言，謂可指麾立定。遂遣使詣元昊，諭以朝廷之意，元昊但依隨而已。及楊守素至延州，道元昊語(yǔ)曰：“朝廷果欲議和，但當(dāng)下諭本國(guó)，何煩轉(zhuǎn)求。”契丹界夾山部落呆家等族離叛，多附元昊。契丹以詞責(zé)問(wèn)，元昊辭，不報(bào)，自稱西朝，謂契丹為北邊。又言請(qǐng)戢所管部落，所貴不失兩朝歡好。宗真既以彊盛夸于中國(guó)，深恥之，乃舉眾西伐，聚兵于云州西約五百里夾山之側(cè)，國(guó)內(nèi)擾動(dòng)，糧饋相繼。先是，契丹預(yù)峙芻茭，以備冬計(jì)。元昊密令人焚之殆盡，且多餓死。及與戰(zhàn)，遂敗，懼朝廷知之，乃出榜幽州，稱元昊歸款，自以夸大。其略云：“元昊曩自先朝，求為鉅援。拒一方之裂壤，迨三世以襲封?！庇衷疲骸皸n音易變，犬態(tài)多端。忘牢豢之深恩，肆狂悖之兇性。擅誘邊俗，巧諜歡鄰。罪既貫盈，理當(dāng)難赦。是用躬驅(qū)銳旅，往覆危巢。方邇賊庭，乞修覲禮”云云。然燕人皆知其妄，我之諜者又見(jiàn)輿尸重傷者，相繼自西而至，其敗益明。然深自藏蔽，懼為朝廷所知。
元昊未叛前，其部落山遇者歸延州，告其謀。時(shí)天章閣待制郭勸守延州，乃械錮還賊，示朝廷不疑之意。賊戮其族無(wú)遺類，由是西人怨懼，向化之心絕矣。賊為患既劇，朝廷降詔購(gòu)募，賊中有偽署名職至卑如埋移香者，輸誠(chéng)歸款，朝廷重其封祿，至以郡王待之，亦終不至，賊黨益固矣。
慶歷三年，既放春榜，時(shí)議以為取士浮薄寖久，士行不察，學(xué)無(wú)根原，宜新制約以救其弊。執(zhí)政與言事者意頗符同，乃敕兩制及御史臺(tái)詳定貢舉條制。翰林學(xué)士宋祁等上言：伏以取士之方，必求其實(shí)；用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。今教不本于學(xué)校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能竅名實(shí)；有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。此獻(xiàn)議者所共以為言也。臣等參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飾矣。故謂立學(xué)合保薦送之法。夫上之所好，下之所趨也。今先策論，則文辭者留心于治亂矣；簡(jiǎn)其程式，則閎博者得以馳騁矣；問(wèn)以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。其詩(shī)賦之未能自肆者，雜用今體；經(jīng)術(shù)之未能亟通者，當(dāng)依舊科，則中材之人皆可勉及矣。此所謂盡人之材也。故惟先試策論，次簡(jiǎn)詩(shī)賦，考式問(wèn)諸科文義之法，此數(shù)者其大要也。其州郡彌封謄錄進(jìn)士諸科經(jīng)帖之類，皆細(xì)碎而無(wú)益者，一切罷之。凡為法者，皆申之以賞罰而勸焉。如此則養(yǎng)士有素，取材不遺。茍可施行，望賜裁擇其要，令天下州郡并立學(xué)校，至秋試投狀，必由入學(xué)聽(tīng)習(xí)，方許取應(yīng)進(jìn)士。并先試策，問(wèn)以經(jīng)史時(shí)務(wù)，次試詩(shī)賦，以舊制詞賦聲病偶切拘檢太甚，今依自來(lái)所試賦格外，特許依效唐人賦體。諸科舊制：對(duì)墨義外有能明于經(jīng)旨、愿對(duì)大義者，直取圣賢意義解釋，或以諸書(shū)引證，不須具注疏。尋降敕旨：“夫儒者，通天地人之理，而兼古今治亂之源，可謂博矣。然學(xué)者不得騁其說(shuō)，而有司務(wù)先聲病以牽制之，則吾豪雋奇?zhèn)ブ亢我詩(shī)^焉？士有純明樸茂之美，而無(wú)興學(xué)養(yǎng)成之法，其飭身勵(lì)節(jié)者，使與不肖之人雜而并進(jìn)，則夫懿德敏行之賢何以見(jiàn)焉？此取士之甚弊，而學(xué)者自以為患。議者屢以為言，朕慎于改更，比令詳酌，仍詔宰府加之參定。皆以謂本學(xué)校以教之，然后可求其行實(shí)。先策論則辯理者得盡其說(shuō)，簡(jiǎn)程式則閎博者可見(jiàn)其材。至于經(jīng)術(shù)之家稍增新制，兼行舊式，以勉中人，其煩法細(xì)文一皆罷去，明其賞罰，俾各勸焉。如此則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以薄者，不可責(zé)其厚。今朕建學(xué)興善，以尊士大夫之行，而更制革弊，以盡學(xué)者之才，其于教育之方勤亦至矣。有司其務(wù)嚴(yán)訓(xùn)導(dǎo)、精舉察，以稱朕意。學(xué)者其思進(jìn)德修業(yè)，而無(wú)失其時(shí)。凡所科條，可為永式?！痹t既下，人爭(zhēng)務(wù)學(xué)，風(fēng)俗一變。未幾，首議者多出外官，所見(jiàn)不同，競(jìng)興譏詆，以謂俗儒是古非今，不足為法。遂追止前詔，學(xué)者亦廢焉。
契丹自阿保機(jī)雄據(jù)燕北之地，修其國(guó)之威法，諸戎遂漸為制。常得中國(guó)所賜紈錦，以其尤精致者籍地，使牧豎污踐之。親近者或問(wèn)其故，曰：“我國(guó)他日富盛，是等固當(dāng)踐之?！逼溆靡怛溫澇薅?，豈易盈哉！自石晉求援，為耶律德光所立，約為父子之國(guó)，歲輸絹三十萬(wàn)，舉雁門(mén)以北及幽州之地為德光壽。自是失其控壓之要，縻之無(wú)全策矣。虜雖時(shí)有聘問(wèn)，不過(guò)豐貂大臘，顛駿數(shù)四而已。其鄰國(guó)曰渤海、女真、室韋、達(dá)靼、奚霫之類，皆君奉之。其民剽騺善斗，堪艱苦，但眾寡不侔，故為所制耳。梁及后唐時(shí)，尚有來(lái)貢者，自是阻閡，逼于彊力。晉高祖時(shí)，桑維翰疏云：“契丹自數(shù)年來(lái)最為彊盛，侵伐鄰國(guó)，吞滅諸蕃?！鄙w謂是也。每興兵擾塞，則傳一矢為信，諸國(guó)皆震懼奔會(huì)，無(wú)后期者。每戰(zhàn)必銜枚無(wú)喧，專指顧令，統(tǒng)帥之下，各有部隊(duì)。晝則望旗幟，遇夜則或鳴鉦、或吹蠡角、或?yàn)榍蔌B(niǎo)之聲，各隨部隊(duì)撒卷而去，至明不遺一騎。軍令至峻，常以什伍相分，一人趨敵則什伍俱前，緩急不相赴援，則盡誅之，故其人能死戰(zhàn)。而又山后郡縣，俗情篤實(shí)，高上氣武，士農(nóng)商工四者俱備以資其用。其主雖遷徙出入，非廬帳不居，然有垣壘宮室矣。其民雖瘃墮寒冽，非旃毳不御，然有衣服染繢矣；自開(kāi)運(yùn)中德光亂華，盡得晉朝帑實(shí)圖書(shū)。服器工巧，事多摹擬中國(guó)，久而益盛矣。始石晉時(shí)，關(guān)南山后初虜民，既不樂(lè)附，又為虜所侵辱，日久企思中國(guó)聲教，常若偷息茍生。周世宗止平關(guān)南，功不克就。歲月既久，漢民宿齒盡逝，新少者漸服習(xí)不怪，甚至右虜而下漢。其間士人及有識(shí)者亦嘗悵然，無(wú)可奈何。
太宗既夷并壘，乘銳直壓其境。國(guó)中駭怖不知所為，其主與左右聚議，皆曰：“中朝皇帝此來(lái)，但欲恢復(fù)土宇，幽州垂陷矣，不可不救之，敗則委棄深遁，未為晚也。中國(guó)既得山后郡縣，必不困蹙侵害，我乃傾國(guó)抗敵，遂能保有其土。彼民復(fù)失所望矣。”自后遣將出師，蹈其境界，頓其營(yíng)壘，皆欲請(qǐng)命送款，然未能一戰(zhàn)而捷，料取全勝，亦彼民之不幸乎？爾后河朔之民，數(shù)被其毒，驅(qū)掠善良入國(guó)中，分諸路落，鞭笞陵辱，酷不可聞。漢民每被分時(shí)，父母妻子各隨虜騎而去，號(hào)哭之聲震動(dòng)天地，見(jiàn)者為之變色，聞?wù)邿o(wú)不傷心焉。及真宗幸澶淵親征，遂與盟，歲給金繒。虜亦深入自驚，恐王師遮屯要害，斷其歸路，欣然奉約。自是河朔之民漸有生意矣。
真宗與北戎修好，遣使稱北朝，公卿以下謂事適然，無(wú)異論。時(shí)王曾為著作郎、直史館，獨(dú)抗章曰：“古者尊中國(guó)賤夷狄，真若首足。二漢雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足并處，失孰甚焉！臣恐久之，非但并處，又病倒植，顧其國(guó)號(hào)契丹足矣。”真宗深所賞激。然使者業(yè)已往，遂已，識(shí)者是之。
王曾知審刑院，法有違制者，報(bào)徙，曾請(qǐng)非親近，以失論從杖。既而外郡有以是具獄聞?wù)?，真宗怒，詔令如法。曾執(zhí)前議，上謹(jǐn)容曰：“若卿議，是無(wú)違制者?！痹鴮?duì)曰：“如詔旨，亦不復(fù)有失者，天下之廣，豈人人盡知制耶？唯上裁幸。”上悟，欣然從其議。因著為令。
真宗疾彌留，皇太子決政資善堂。劉太后諷宰相丁謂謀臨朝，物議憂疑。王曾說(shuō)后戚錢(qián)惟演曰：“帝仁孝，結(jié)于民心深矣，今適不豫，且大漸，天下莫不屬吾儲(chǔ)君。而皇后遂欲稱制以疑百姓，公不見(jiàn)呂、武之事乎，誰(shuí)肯附者？必如所謀，劉氏無(wú)處矣。公寔后肺腑，何不入白？即帝不諱，立儲(chǔ)為君，后輔政以居，此萬(wàn)世之福也。”后悟，不復(fù)有他志。及皇儲(chǔ)踐阼，遺詔軍國(guó)事權(quán)聽(tīng)后旨，議法久未決。丁謂沿后素志，乃上議：太后朝近臣、處大政；皇帝朝朔望，獨(dú)見(jiàn)群臣。余庶務(wù)令入內(nèi)押班雷允恭傳奏，禁中取可否即下，不以覆，謂黨皆附和以為便。曾對(duì)曰：“天下公器，豈可兩宮異位？又政出宦人，亂之本也。不可?！蹦艘鬂h馬、鄧故事，奏：凡御朝，帝坐左，母后坐右，而加簾焉。奏事以次，如常儀。納之。已而治定陵，謂果與允恭謀改吉卜，幸咎禍?zhǔn)聰?，抵罪。謂黨佑之曰：“謂首被顧托，請(qǐng)以議功?！痹唬骸爸^事干宗社，議功不及?！弊浞胖^于朱崖，佑者亦廢。先是，謂用事，威賞皆專達(dá)，不請(qǐng)于朝。謂已竄，馮拯繼為上相，復(fù)躡故跡。曾喻以禍福，拯深怨之。自是事皆決于兩宮。然太后稍自尊侈，既上尊號(hào)，乃欲御天安殿路寢受冊(cè)，曾執(zhí)不從，遂降御文德。由是大失太后意旨，及玉清宮災(zāi)，曾為宮使，乃免相，出知青州。知者謂曾之大節(jié)，邦家賴焉。
故相李昉，嘗謂其子宗諤曰：“自太祖臨御以來(lái)，百司人吏難于選補(bǔ)，臺(tái)省舊規(guī)漸成廢墮。吾罷相為右仆射，都省并無(wú)舊吏，惟私名散官數(shù)人，主掌案籍而已。舉措應(yīng)對(duì)，山野特甚，省中故事，懵然不知。會(huì)敕集三署官議事，省吏以狀來(lái)報(bào)，吾詰之曰：‘三署官議事，仆射入省乎？’曰：‘不知也?！_(tái)省官與丞郎尚書(shū)雜坐乎？’曰：‘不知也?！泼砝晒倥c監(jiān)議御史何向而坐？’曰：‘不知也?！笥邑┡c尚書(shū)坐，孰為主？’曰：‘不知也?！釣橹骺屠烧普a日，時(shí)尚書(shū)張昭、李濤、楊昭侃、右丞趙上交、中丞劉溫叟以耆儒宿德俱在班行，屢陪諸公于都省議事。大凡在內(nèi)庭論職不論官，入都省論官不論職。如學(xué)士帶兩省官及都省官，議事之日，入都省并綴本班坐。每議事，有司于都堂陳帟幕，設(shè)左右丞坐于堂之東北，面南向；設(shè)中丞坐于堂之西北，面南向；設(shè)尚書(shū)、侍郎坐于堂之東廂，面西向；設(shè)兩省常侍、舍人、諫議坐于堂之西廂，面東向；設(shè)知名表郎官坐于堂之東南，面北向；設(shè)監(jiān)議御史坐于堂之西南，面北向。又設(shè)左右司郎中員外坐于左右丞之后，設(shè)諸司郎中員外坐于尚書(shū)、侍郎之后，設(shè)起居、司諫、正言坐于給舍諫議之后，并重行異位。故事：左右仆射、侍中、中書(shū)令，是為四相。自唐開(kāi)元之后，仆射不知政事，然非軍國(guó)大事不入省會(huì)議。議事之日，三署官早赴省就次，所司先以所議事?tīng)畋槌世晒伲灾笠猓缓笏疽砝晒賵?zhí)所議黃卷升廳，就本位立，次引監(jiān)議御史、次引小兩省官、次引郎中員外、次引三院御史中丞，各就本位。然后左右丞升廳，所司抗聲曰：‘揖?！汗僖居?，各就坐。知名表郎官以黃卷授所司，捧詣左右丞，左右丞執(zhí)卷展讀訖，然后授于中丞，中丞授于尚書(shū)、侍郎，遍至群官讀訖，復(fù)授于知名表郎官，始命進(jìn)飲食。所司捧筆研立于左右丞之前，一吏抗聲曰：‘請(qǐng)定議。’左右丞揖群官訖，然后乃取幅紙書(shū)所議事，署字于其下，遍授四座。監(jiān)議御史命一吏抗聲曰：‘有所見(jiàn)不同者，請(qǐng)不署字?！臣扔櫍緩?fù)抗聲曰：‘食畢，揖?！汗賹?duì)揖訖，各降階出就本位，以所議可否，共列狀進(jìn)入，以官高者為表首，異議者于閣門(mén)，別進(jìn)狀論列。如諸司三品以上、武班二品以上，并入省議事。即諸司三品坐于尚書(shū)、侍郎之南，東宮一品坐于尚書(shū)郎之前，武班二品坐于給舍之南，并絕席異位。如議大事，仆射、御史大夫入省，惟仆射至廳下馬，余官并門(mén)外下馬。設(shè)仆射大夫位于左右丞之前，并重行異位，執(zhí)筆署字皆仆射專之矣。故徐鉉在省，多知典故，亦言江南見(jiàn)舊儒所說(shuō)議事之儀，與吾所記略同。因命寫(xiě)一圖授省吏，未知此輩能遵守否？”當(dāng)昉言此時(shí)，都省猶時(shí)復(fù)議事。近年以來(lái)，此事都廢，惟議謚法，則群官一集于都省。郎官由經(jīng)科入仕者，多不知學(xué)術(shù)，但飲食署字而已。議罷出省，人或問(wèn)其所議，有全不知所謂者。兩制中淺隘者，又恥與曹次列，多辭以故不赴集，由是體益隳焉。
夏寇擾邊,關(guān)中科斂頻仍,民力大困。掌計(jì)漕者遷徙靡寧,無(wú)久職之計(jì)。人戶逃移幾半,公私窘蹙。及吳遵路為都轉(zhuǎn)運(yùn)使,雖究意利害,而分九等戶為三十七等，以均徭役。然民益怨擾,不知所措。
契丹既有幽薊及雁門(mén)以北，亦開(kāi)舉選以收士人。幽州劉氏昆弟，其名曰：二玄、三嘏、四端、五常、六符，皆被任遇。三嘏、四端復(fù)尚偽主。慶歷四年秋，三嘏攜嬖妾偕一子投廣信軍，詞情悲切，自言偽主皆有所私，久已離異。今秋虜主迫令再合，偽主兇狠，必欲殺其妾與子，故歸朝廷。頗論其國(guó)中機(jī)事，言虜主已西伐元昊，幽薊空虛，我舉必克。所陳凡七事，復(fù)為詩(shī)以自陳云：“雖慚涔勺赴滄溟，仰訴丹衷不為名。寅分星辰將降禍，兌方疆即交兵。《春秋》大義惟觀釁，王者雄師但有征。救取燕民歸舊主，免于戎虜歲稱兄?！背⒁允募s既久，三嘏虜婿，位顯，恐納之生釁。又移文邊郡，躡知三嘏來(lái)跡，求索峻切，期于必得，不則舉兵隳好矣。朝廷乃遣還。三嘏復(fù)由西山路入定州境，所至以金賂村民求宿食，勢(shì)益窘，定帥遣人搜索，拘送虜界。比三嘏至幽州，其妻已先在矣，乃殺其妾與子，械三嘏送虜主帳前。以其晜弟皆方委任，遂貰三嘏死，使人監(jiān)錮之。議者深嘆惜其事。
天禧末，真宗圣躬多不豫，丁謂當(dāng)國(guó)，恣行威福。時(shí)劉筠在翰林，守正不為阿附，謂深嫉之。筠乃求出為郡，止授諫議大夫，守廬州。筠拜章求兼集賢院學(xué)士，謂沮之不與。筠舟至淮上，遇水暴漲，作詩(shī)云：“行行極目天無(wú)柱，渺渺橫流浪有花?？妥臃剿贾巯马?，陰虬自喜海為家。村遙樹(shù)列晴川薺，岸闊牛分觸氏蝸。鳶嘯風(fēng)高誠(chéng)可畏，此情難諭坎中蛙?！弊R(shí)者美其憂思之深遠(yuǎn)焉。謂敗，復(fù)召入翰林為學(xué)士，以詩(shī)別同僚云：“一辭鑾署忝英藩，兩見(jiàn)黃華媚翠樽。政懦每憐民若子，歲豐還喜稻成孫。離愁且飲賢人酒，密對(duì)須求長(zhǎng)者言。入奉清朝咸一德，晨趨豈嘆鬢霜繁?！?br/>
祥符中，中書(shū)試制舉人六論畢，呂夷簡(jiǎn)及布衣周啟明將被親策。執(zhí)政以為封禪有期，將告成功于天下，不當(dāng)復(fù)訪人以得失，遂報(bào)罷。夷簡(jiǎn)特升職倅郡，啟明免將來(lái)進(jìn)士鄉(xiāng)薦。啟明乃歸括蒼隱居，聚徒講學(xué)，不復(fù)仕進(jìn)，時(shí)論高之。
江南徐鉉歸朝，儒筆履素，為中朝士大夫所重。王溥、王佑與之交款，李至、蘇易簡(jiǎn)咸師資之。李穆尚書(shū)有清識(shí)，嘗語(yǔ)人曰：“吾觀江表冠蓋，若中立有道之士，惟徐公近之耳。”平居自奉寡儉，食無(wú)重肉。人或問(wèn)其故，鉉曰：“亡國(guó)之大夫已多矣。”時(shí)王師已圍建業(yè)，李后主欲命使于交兵之間，左右咸有難色。鉉乃請(qǐng)行，后主撫之泣下，曰：“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，汝有之矣?！焙筇谠t鉉撰《江南錄》，末乃云：“天命歸于有宋，非人謀之所及?！碧陬H不悅。又其國(guó)潘佑以直諫被誅，鉉深毀短之，知者謂其隱惡太過(guò)，非直筆也。
國(guó)元昊取契丹女，偽號(hào)為興平公主，乃宗真之姊也。元昊待之甚薄，因晚被病，元昊亦不往視之，以至于歿。宗真雖忿恨，然亦無(wú)如之何，但遣使慰問(wèn)之而已。朝廷不知其故，以為元昊畏耶律之彊，諷宗真使促元昊歸款，失之甚矣。
范仲淹以天章閣待制權(quán)尹京府，自以言事被用，以諫諍為己責(zé)。呂夷簡(jiǎn)作相，氣勢(shì)熏炎，無(wú)敢迕者。仲淹屢犯其鋒，夷簡(jiǎn)深懷忌憚，但博示含容，以親仲淹。仲淹終不合，每對(duì)上言夷簡(jiǎn)纖邪不忠，宜制其漸，因泛論漢世莽、卓階亂有胎，由辨之不早致然。其語(yǔ)漏泄，譖愬者日至矣。上遂疑仲淹離間大臣，徼幸進(jìn)取，落待制職，出知饒州。言事官無(wú)敢辨之者，皆言仲淹不當(dāng)指夷簡(jiǎn)為莽、卓。時(shí)尹洙、余靖、歐陽(yáng)修皆讎書(shū)三館，相與憤切。洙遂詣?wù)?，?qǐng)與仲淹皆貶為黨人。靖上書(shū)言：“臣聞位疏而言親者，罪也；知淺而言深者，妄也。臣故抵罪抵妄，輒有開(kāi)陳者，懷忠事君，不敢自愛(ài)，萬(wàn)一益國(guó)，雖死無(wú)恨。伏聞今月九日以吏部員外郎天章閣待制范仲淹落職，守本命，差知饒州。臣竊謂仲淹秉忠樸之心，懷直諒之節(jié)，不識(shí)忌諱，有可矜愍。觀其臨事不茍，言必忤上，竭忠奉國(guó)，夫豈私其身哉？去歲自貶所召，居顧問(wèn)之職，爾時(shí)正人端士酌酒相賀，喜陛下納善思治，招徠忠讜，真圣帝哲王聰明之政也。今玆遽聞以言獲罪，左降僻遠(yuǎn)，事出不意，驚動(dòng)耳目。何其進(jìn)之太暴，而退之太速乎？然則仲淹若以官政闕失，自取罪戾，國(guó)有常典，誰(shuí)敢議之。今以刺譏大臣，指訐時(shí)政，而不示含恕，重加譴謫，臣深為陛下不取也。昔堯舜之帝、商周之王嘗云諤諤以昌，不聞?wù)u謗為罪。況仲淹前所言在陛下母子夫婦之間，犯顏逆耳最其大者，以其言合典禮，尚加優(yōu)獎(jiǎng)。正人端士所以相賀者，以陛下屈情狥道，超越前古若是者也。今因進(jìn)對(duì)之際言大臣前短，縱令謀論疏闊，褒貶過(guò)當(dāng)，斷在陛下聽(tīng)與不聽(tīng)耳，安可與讒邪同罪乎？至如汲黯在庭，毀平津之多詐；張昭論將，以魯肅為粗疏。漢帝、吳王熟聞此議，兩用無(wú)猜，豈損令德？臣今越職而言者，非不知百官內(nèi)外各有職分，但以諫官、御史畏罪而未言，遂恐庶人之議不得上達(dá)，故敢不避誅放。臣之所言，亦非營(yíng)救仲淹。何則？仲淹自大理寺丞四五年間至吏部員外郎，比于長(zhǎng)流，此乃逾涯之寵。今雖落職，寔于仲淹之身未有所損，但所論者國(guó)家大體耳。古者斥去直臣，皆玷累盛德，故多含垢忍怒，以示容納。彼非不能快意行事，蓋惜千古之名耳。陛下自專政以來(lái)，三逐言事者矣。若習(xí)以為常，不甚重惜，則恐書(shū)于史冊(cè)，虧玷太平之治，鉗天下之口，塞陛下之聰，在此舉矣，可不慎乎？臣披瀝肝膽，冀陛下察之。伏望陛下以舜察邇言為念，以漢招直諫為謀，常以壅塞是憂，不以誹謗加罪，追改前命，無(wú)重過(guò)舉，則天下幸甚?！睍?shū)奏，夷簡(jiǎn)內(nèi)不自安，乃謫洙、靖官以拒來(lái)者。歐陽(yáng)修乃移書(shū)司諫高若訥，責(zé)之曰：“高君足下，予年十七時(shí)，家隨州，見(jiàn)天圣二年進(jìn)士榜，始識(shí)足下姓名，時(shí)予年尚少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿、鄭天休數(shù)人，以文章有大名，號(hào)稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下不知何如人。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識(shí)足下之面。但時(shí)問(wèn)予友尹師魯以足下之賢否？而師魯說(shuō)足下正直有學(xué)問(wèn)，君子人也。予猶疑之。夫正直者不可屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人，是果賢者耶？此不得不使予疑之也。自足下為諫官，始得相識(shí)，侃然正色，論前世事歷歷可聽(tīng)，褒貶是非無(wú)一謬說(shuō)。噫！持此辨以示人，孰不愛(ài)之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，與足下相見(jiàn)于安道家。足下詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言。及又見(jiàn)師魯亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知。今特以言事觸宰相得罪，足下既不能辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之于性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)，圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，自惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情。不過(guò)作一不才諫官耳，雖朝之君子亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，反毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。且希文果不賢耶？自三四年來(lái)從大理寺丞至前行員外郎，作待制日備顧問(wèn)，今班行中無(wú)與比者。是天子驟用不賢之人，使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢？反默默無(wú)一語(yǔ)，待其自敗，然后隨而非之。若果賢耶？今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之與王章，計(jì)其當(dāng)時(shí)之議，必不肯言殺賢者也，必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠耶？望之與章果不賢耶？當(dāng)時(shí)亦有諫官，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰‘當(dāng)誅’而不足諫也。今足下視之果當(dāng)誅耶？是直可欺當(dāng)時(shí)之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺人，而不懼后世之不可欺耶？況今之人未可欺也。伏以今皇帝即位以來(lái)，進(jìn)用諫官，容納言論，如曹脩古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諍臣擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫官耳。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其任而不言，便當(dāng)去之，而無(wú)妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶有面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴Ｋ上д?，圣朝有事，諫官不言，而使他人言之。書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也?！洞呵铩分ㄘ?zé)賢者備，今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下而以不賢者責(zé)也。若猶以希文不賢而當(dāng)逐，則予今日所言如此，乃是朋邪之人，愿足下直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之。使天下釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫官之一效也。前日足下在安道家，召予往論希文事，坐有他客，不能盡所懷，故聊布區(qū)區(qū)。”若訥得書(shū)怒甚，乃繳其書(shū)，奏之曰：“伏睹敕榜節(jié)文，范仲淹言事惑眾，離間君臣，自結(jié)朋黨，妄自薦引；及知開(kāi)封府以來(lái)，區(qū)斷任情，免勘落天章閣待制，知饒州，及諭中外臣僚事。臣以位備諫列，自仲淹落職之后，諸處察訪端由，參驗(yàn)所聞，略與敕榜中事符合。臣風(fēng)聞本人謀事疏闊，及躁憤狂肆，陷于險(xiǎn)薄，遂有離間君臣之罪。臣既見(jiàn)朝廷行遣未至過(guò)當(dāng)，固不敢妄有救解也。十六日，有館閣校勘歐陽(yáng)修，令人力持書(shū)抵臣，言仲淹平生剛正好學(xué)，通古今，班行中無(wú)與比者。謂臣為御史里行日，俯仰默默無(wú)異眾人。責(zé)臣今來(lái)不能辨仲淹非辜，乃庸人常情，作不才諫官，乃昂然自得，了無(wú)愧畏，不敢一言。在其任而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者。言臣猶有面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，及謂臣不復(fù)知人間有羞恥事。臣以庸鄙，承乏諫憲，屢貢狂斐，以罄丹赤。夫犬馬猶知其主，況臣早聞忠義，久預(yù)搢紳，衣君之衣，食君之食，權(quán)臣皆非親舊，立朝最為羇孤。陛下仁明，未嘗濫罰，豈顧望而懼柄位之臣哉？臣為御史諫官，相繼將及二載，每聞詔令不便，奸邪慢朝，授任非宜，興造未當(dāng)，雖有中書(shū)已行之事，臣屢嘗率意言之，介然誓心，不知忌諱。至于微小之事，耳目不接，則不敢喋喋，上煩圣聽(tīng)，以沽邀名譽(yù)也。奏對(duì)應(yīng)在，皆可驗(yàn)之。臣與歐陽(yáng)修交結(jié)素疏，未嘗失色，非意凌犯，固不可校。然本人謂范仲淹班行無(wú)比，稱其非辜，仍言今日天子、宰相忤意逐賢人，責(zé)臣不賢。臣謂賢臣者，國(guó)家恃以為治也。若陛下以忤意逐之，臣合諫諍，宰臣以忤意逐之，臣合論列。以臣愚見(jiàn)，范仲淹頃以論事切直，比來(lái)亟加進(jìn)用，知人之失，堯、舜病諸，忽玆狂言，自取譴辱；寬大之典，固亦有常。修乃謂之非辜，稱其無(wú)比，仍謂天子以忤意逐賢人。誠(chéng)恐中外聞之，所損不細(xì)。臣所以徘徊迫切而不敢自隱也。”事下中書(shū)，夷簡(jiǎn)乃貶修為峽州夷陵令。時(shí)王曾同在相位，意甚不平，然不能救止，但令親識(shí)寬諭貶者而已。同年生蔡襄乃作《四賢詩(shī)》，嘆美仲淹等。其詠修詩(shī)誚高若訥云“袖書(shū)乞憐天子旁”，人到于今諷誦且笑之。然“朋黨”之說(shuō)兆于玆矣。
馬亮尚書(shū)典金陵，于牙城艮隅掘地，得汞數(shù)百斤，鬻之以備供張。其地乃偽國(guó)德昌宮遺址，鉛華之所積也。李氏區(qū)區(qū)竊據(jù)江表之地，而漁色奢縱如此，欲求國(guó)祚長(zhǎng)永，其可得耶？
石介為太子中允，國(guó)子監(jiān)直講，專以狂直沽激為務(wù)，人多畏其口?；蛴兴]于上，謂介為諫官者，上曰：“此人若為諫官，恐其碎首玉階?！鄙w疑其效劉棲楚也。
曹利用由和戎之功，漸被擢用，以干理稱，及當(dāng)樞柄，益盡忠力。劉后垂簾聽(tīng)政，利用自以親承顧托，庶事公執(zhí)。時(shí)中官依劉氏之勢(shì)，多求徼幸，利用屢抑其請(qǐng)，由是讒嫉日至。因其從侄汭于鄉(xiāng)墅間服黃袍為戲，構(gòu)成其獄，以至遷逐。中使乘驲監(jiān)其后，日夕詬迫之，至襄陽(yáng)驛舍自縊而卒。時(shí)人皆知其冤。利用自居貴位，積聚巨萬(wàn)而不知散。又常為寇準(zhǔn)所薄，準(zhǔn)竄雷州，利用亦有力，人亦以此非之。
康定元年春，夏戎犯延安，我?guī)煵焕?。朝廷以保障眾多，有分兵之患，不可守者悉命罷之?？芤骝湥致硬灰?。種世衡者，時(shí)在鄜州幕中，上言：“延安東北二百里，有故寬州之地，實(shí)當(dāng)賊沖?？梢酝夤萄影?，漸圖銀夏之舊?！背闹?。用世衡董其事，且戰(zhàn)且城之。然據(jù)險(xiǎn)無(wú)泉，眾懼不可守。浚五十丈，復(fù)有巨石，兵徒皆曰：“是豈可井哉？”世衡命攻其石，屑而出之，凡一畚償百金。久致其力，果得泉，甘且不耗，水乃大足。自茲西陜堡障患無(wú)泉者，悉如世衡募工力致，無(wú)不濟(jì)者。詔名為“清澗城”，以世衡知城事。寨下屬羌，率持兩端，向背不常。世衡入其部落，勞問(wèn)親近，無(wú)所疑間，屬酋皆附之。建營(yíng)田二千頃，歲得其利，人頗稱之。
偽蜀歐陽(yáng)炯嘗應(yīng)命作宮詞，淫靡甚于韓偓。江南李煜時(shí)，近臣私以艷薄之詞聞?dòng)谕趼?tīng)，蓋將亡之兆也。君臣之間其禮先亡矣。
成都劉備廟側(cè)，有諸葛武侯祠，前有大柏，圍數(shù)丈。唐相段文昌有詩(shī)，石刻在焉。唐末漸枯瘁，歷王建、孟知祥二偽國(guó)，不復(fù)生，然亦不敢伐之。皇朝干德五年丁卯夏五月，枯柯再生，時(shí)人異焉。三國(guó)至干德初，歷年一千二百余，枯而復(fù)生。予皇佑初守成都，又八十年矣，新枝聳云，并舊枯干并存，若虬龍之形。
王建子衍，嗣于蜀，侈蕩無(wú)節(jié)，庭為山樓，以彩為之，作蓬萊山。畫(huà)綠羅為水紋地衣，其間作水獸芰荷之類，作折紅蓮隊(duì)，盛集鍛者于山內(nèi)鼓橐，以長(zhǎng)籥引于地衣下，吹其水紋鼓蕩，若波濤之起。復(fù)以雜彩為二舟，轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)，自山門(mén)洞中出，載妓女二百二十人撥桌行舟，周游于地衣之上，采折枝蓮到階前出舟，致辭長(zhǎng)歌復(fù)入，周回山洞。俄而唐莊宗遣使李嚴(yán)入蜀，復(fù)作此舞以夸之。嚴(yán)歸貢策，未幾滅王氏。
太平興國(guó)戊寅歲，程羽守益都，時(shí)立春在近，縣吏納土牛偶人于府門(mén)外，觀者頗眾，主人恐其為人所損，遂致廳事之左。適程出視事，怪問(wèn)之，主者以對(duì)，程嘆曰：“農(nóng)夫牧豎非升廳之人，兆見(jiàn)于此，不祥莫大焉?！碑?dāng)時(shí)聞之以為過(guò)論。至甲午歲，果有村氓叛，竊入據(jù)城邑焉。人亦服其理識(shí)。
成都有唐劍南西川安撫副使馮涓撰《重起中興草玄寺碑》，序會(huì)昌大中年釋寺廢興之事。其略云：“釋氏不可以終廢者，由學(xué)徒之心一也；國(guó)令不能以終行者，由時(shí)代之意殊也?！庇枳x之?dāng)?shù)四，亦詣理之言也。
故相陳堯佐既終，家居于鄭。翰林學(xué)士李淑知鄭州，諸子納其父行實(shí)于淑，求神道碑文。淑怨堯佐素不薦引，雖納其潤(rùn)賂，文有譏薄之意。陳子哀訴，求為改削，淑終不從。其家恥不立石，因摭淑在鄭時(shí)《詠柴陵詩(shī)》奏之，云：“弄駟牽車(chē)挽鼓催，不知門(mén)外倒戈回?；拈粩嚯]才三尺，剛道房陵半仗來(lái)?！笔缱载?fù)文藻，急于柄用，眾惡其陰險(xiǎn)，每入朝則搢紳為之不安。上漸知之，故久留外郡。其詩(shī)寔由怨懟而作，遂罷禁林，主鑰南都。淑上章自理不已，后因持服，遂留京師。
唐莊宗遣郭崇韜副魏王繼岌平蜀，既而疑崇韜，赤其族。俄又殺河中府冀王朱友謙三百口，又詔西京留守至洛守上東門(mén)，伺岐府節(jié)度使李從曮至，欲誅之，諸侯無(wú)不憂懼。闈尹縱權(quán)，倡優(yōu)富寵，而師旅窮匱，恩賞不流，遂至貝州之亂。先是，蕃漢都總管宣武軍節(jié)度使李嗣源，本蕃人，姓名邈結(jié)烈，雖有佐命大功，莊宗既得天下，頗疑之，盡奪兵權(quán)，處以閑逸。至是聞變，急起嗣源將兵討之。洎至鄴，諸軍推以為主，嗣源涕泣，告其副霍彥威曰：“與君受命討賊，豈料天時(shí)人事如此。然諸軍只因饑寒思亂，當(dāng)奏加恩賞，以圖安靖爾。”親衛(wèi)指揮使元行欽不能審其由，徑奔洛陽(yáng)告亂，涂中逢嗣源子金槍指揮使從璟，驅(qū)之同見(jiàn)莊宗，遂斬從璟，自將以御之。距汴城五十里，聞嗣源入汴，軍潰而歸洛。時(shí)屬中官乘驲就長(zhǎng)安，殺偽蜀王衍一行。樞密使張居翰嘆曰：“上方寸已亂，一行五千余人，豈可盡殺？”乃改“一行”為“一家”。及“絳霄之禍”已三日，而殺王衍一家使人方到長(zhǎng)安，蜀人冤之。
慶歷中，有宋禧者為侍御史。禧介廉善士，學(xué)術(shù)議論則非其素。屬親事官謀亂，夜梯殿廡入禁中，垂致不測(cè)，既而擒獲。上驚怖累日，厚飭宿衛(wèi)，常有戒心。禧上言請(qǐng)市羅江狗置內(nèi)中，以備守御。人皆傳以為笑，目之為羅江御史。未幾，罷出外任。噫！禧之意忠矣，而思之不精，遂取眾誚，言不可不慎也。
后唐明宗親討宣武軍節(jié)度使朱守殷，宿將，同光末，趙在禮鄴中亂，從明宗討伐。及人情變革，遂與霍彥威同立明宗。尋判諸軍諸衛(wèi)事兼河南尹，旋除宣武軍節(jié)度使。時(shí)樞密使安重誨用事，汴之財(cái)利多遣中人管榷之。守殷軍用不給，累表抗論，重誨既與復(fù)奪之，守殷不平，頗出怨言。重誨奏其反狀，明宗親帥師討之。車(chē)駕至汴，守殷自以本無(wú)不臣之意，為權(quán)臣誣奏，登城門(mén)望明宗扣頭，號(hào)哭稱冤。明宗思其功，許以開(kāi)門(mén)自新，重誨已麾軍登陴，勢(shì)不可遏，城陷誅之。
章圣祥符中，行封祀之禮，興造宮觀以崇符端。時(shí)王旦作相,迎合其事,議者或非之。旦謂人曰:“自古帝王或馳騁田獵,或淫流聲色。今主上崇真奉道,為億兆祈福,不猶愈于田獵聲色之惑歟?”
宋庠、葉清臣、鄭戩及庠弟祁同年登第，皆有名稱。康定中，庠為參知政事，戩為樞密副使，清臣任三司使，祁為天章閣待制。趣尚既同，權(quán)勢(shì)亦盛，時(shí)人謂之“四友”。呂夷簡(jiǎn)深忌之，指為朋黨。俄有無(wú)名子作謗，庠有“天下文章惟獨(dú)我，榜中龍虎更無(wú)人”之句，余韻甚多，深訐庠之私短。語(yǔ)寖上聞，乃盡罷四人為郡，仍降詔天下，戒朋比焉。
太宗纂嗣，下河?xùn)|，海內(nèi)生靈寖安，不知有他姓矣。大哉，圣人之烈也！舍其子而立其弟，以公天下，追惟堯、虞之心，豈遠(yuǎn)是道哉！太宗下河?xùn)|回，止蹕常山，謀伐幽薊，及不利，班師，遂留駕前刻漏及渾儀于行宮。蓋深憤丑虜憑陵，志在必復(fù)疆宇，以拔生民，抑亦示艱難于子孫也。慶歷甲申歲，予既平保寒叛卒，留治常山，繕葺宮殿，藻堊一新。宴殿特瑰壯，兩廡修敞，不減京都集英制度。蓋宴犒軍校之所也。
太祖天表神偉，紫而豐頤，見(jiàn)者不敢正視。李煜據(jù)江南，有寫(xiě)御容至偽國(guó)者，煜見(jiàn)之，日益憂懼，知真人之在御也。
太祖既下江南，得徐鉉、湯悅、張洎輩，謂之曰：“朕平金陵，止得卿輩爾?！币騿?wèn)曰：“朕何如卿國(guó)主？”張洎對(duì)曰：“陛下生而知之，國(guó)主學(xué)而知之。雖學(xué)知與生知不同，然其知一也?！?br/>
太祖少在兵戎間，累著戰(zhàn)功，以至得天下。然以興隆學(xué)校為心，京師建國(guó)子監(jiān)，每輿駕親臨，以觀其役。識(shí)者知太平之有漸矣。
王曾仆射有臺(tái)宰之量，每進(jìn)擢時(shí)材，不欲人歸恩在己。初參大政，嘗薦蘇維甫者可當(dāng)煩使。維甫至京師，屢造其門(mén)，不敢輒干以私。一日，久奉朝請(qǐng)，資用已乏，因旬澣詰旦詣公，語(yǔ)余遂及身計(jì)。公答以他辭，維甫退，所館已有持敕者在門(mén)。乃新命江淮都大發(fā)運(yùn)使，寔朝行之極選也，乃王公九日所署敕也，維甫慚嘆久之。其它事多類此。范仲淹被遇極深，嘗贊之曰：“久當(dāng)朝柄，未嘗樹(shù)私恩，此人之所難也?！惫唬骸岸魅糇詷?shù)，怨使誰(shuí)當(dāng)？”識(shí)者以為明理之言。
楊億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢(qián)惟演輩皆從而敩之，時(shí)號(hào)“楊劉”。三公以新詩(shī)更相屬和，極一時(shí)之麗，億乃編而敘之，題曰《西昆酬唱集》，當(dāng)時(shí)佻薄者謂之“西昆體”。其它賦頌章奏，雖頗傷于雕摘，然五代以來(lái)蕪鄙之氣，由玆盡矣。陳從易者頗好古，深擯億之文章，億亦陋之。天禧中，從易試別頭進(jìn)士，策問(wèn)時(shí)文之弊，曰：“或下俚如《皇荂》，或叢脞如《急就》?！眱|黨見(jiàn)者深嫉之。近山東石介嘗作《怪說(shuō)》以詆億，其說(shuō)尤甚于從易。謂億刓鎪圣人之經(jīng)，破碎圣人之言，欲盲聾天下耳目。謂吾學(xué)圣人之道，有攻之者，不可不反攻之。譬諸盜入主人家，奴尚為主人拔戈持矛以逐盜，死且不避，豈至是耶？
范仲淹、富弼初被進(jìn)用，銳于建謀作事，不顧時(shí)之可否。時(shí)山東人石介方為國(guó)子監(jiān)直講，撰《慶歷圣德詩(shī)》以美得人，中有“惟仲淹、弼，一夔一契”之句，氣類不同者惡之若仇。未幾，謗訾群興，范、富皆罷為郡，介詩(shī)頗為累焉。
自朱梁至郭周五十余年，凡五易姓，天下無(wú)定主。文武大臣朝比肩,暮北面，忠義之風(fēng)蕩然矣。
太祖皇帝天啟神贊，舉無(wú)遺算，開(kāi)端創(chuàng)制，事未成就，遂厭區(qū)夏。太宗皇帝以親邸勛望，紹有大統(tǒng)，深懲五代之亂，以刷滌污俗，勸人忠義為本。連辟禮闈，收辨時(shí)俊，每臨軒試士，中第者不下數(shù)百人。雖俊特者相踵而起，然冗濫亦不可勝言，當(dāng)時(shí)議者多以為非古選士之法。故真皇嗣位之初，王禹偁首上疏言得失，謂舉選非天子親臨之事，請(qǐng)以歸有司。然太宗滌污革舊，一新簪笏，則明者亦默知其意焉。
太宗臨軒放榜，三五名以前皆出貳郡符，遷擢榮速。陳堯叟、王曾初中第，即登朝領(lǐng)太史之職，賜以朱韍。爾后狀元登第者，不十余年皆望柄用，人亦以是為常，謂固得之也。每殿庭臚傳第一，則公卿以下無(wú)不聳觀，雖至尊亦注視焉。自崇政殿出東華門(mén)，傳呼甚寵，觀者擁塞通衢，人摩肩不可過(guò)，錦韉繡轂角逐爭(zhēng)先，至有登屋而下瞰者，士庶傾羨，讙動(dòng)都邑。洛陽(yáng)人尹洙，意氣橫躒，好辯人也，嘗曰：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐彊虜于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也。”
寶元初，拓跋元昊初叛命，遣人詣闕，表言諸蕃推奉，求朝廷真冊(cè)。議者雜然，莫知所從。時(shí)張士遜、章得象當(dāng)相柄，陳執(zhí)中、張觀輩管樞極，皆謂小羌不足憂，遂拒絕之。乃命夏竦帥涇原、秦鳳，治回中；范雍帥鄜延、環(huán)慶，駐高奴，并擁節(jié)鉞。雖城洫未完，兵力尚寡，然元昊戒其下，未嘗小有侵軼，蓋不欲曲之在己也。竦諜知其情，堅(jiān)守不動(dòng)，元昊亦逾年不敢輒侵其疆。雍守延既久，以謂羌真小而怯也，屢遣裨校率兵縱掠。元昊既忿，且以為辭，遂并集丑類，入寇延安，乘虛直逼城下。人心震搖，懼必不守。雍檄召劉平自他道出華池赴援。平素輕敵，又兼程而趨，士卒不得休息，及與賊遇，率其下大呼力戰(zhàn)，賊亦少卻。裨將郭遵驍雄絕倫，躍馬躒陣，所向披靡。然賊眾十余萬(wàn)，平與石元孫兵不滿三萬(wàn)，賊又委老弱及牛馬以餌之，諸軍爭(zhēng)功蹂亂，無(wú)復(fù)行列。賊乃盡銳乘之，平等大敗，生為賊縶。自爾賊勢(shì)雄張，官軍懾矣。后一年，任福戰(zhàn)沒(méi)于鎮(zhèn)戎軍之好水川；又一年，葛懷敏陷于定川，偏將以下獲全者鮮，皆舉軍敗覆，窮蹙奔潰，誠(chéng)可痛也。當(dāng)劉平之戰(zhàn)也，尚斬馘千余級(jí)，任福亦傷夷敵人數(shù)百，至懷敏則束手就殪，如投陷阱焉。時(shí)呂夷簡(jiǎn)復(fù)居相位，語(yǔ)人曰：“一戰(zhàn)不及一戰(zhàn)。”吁！可駭也。豈承平日久，將卒不練，以至是歟？將天假羌酋以為國(guó)患也。
康定辛巳歲，韓琦為陜西經(jīng)略安撫副使，尹洙為判官，同詣闕獻(xiàn)入攻元昊之策，欲自鄜延、涇原兩路出師。夏竦作太師，意不甚主。時(shí)呂夷簡(jiǎn)居上弼，天下之務(wù)一斷于己，杜衍方副位樞地，深以入攻為非。呂因謂人曰：“自劉平敗覆以來(lái)，言羌事者人人震怯。今韓、尹健果如此，豈可沮之也？”然呂不計(jì)事之可否，而但持此說(shuō)，識(shí)者非之。韓、尹既遂請(qǐng)，即馳驲而西，自畿甸近郡，配市驢乘軍須入關(guān)，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關(guān)中括取，州縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，己專守延安，不預(yù)此議。及師舉有期，仲淹固執(zhí)不可。洙徑走延安見(jiàn)仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。琦已駐鎮(zhèn)戎軍，召諸路將佐兵數(shù)萬(wàn)，為出討之計(jì)。元昊遂并兵來(lái)寇，欲逆折官軍之鋒。琦謂諸將曰：“今勇將銳師悉萃于此，而賊輒來(lái)犯，其勝必矣。”將佐皆庸人無(wú)謀慮，賊又羸形誘之，時(shí)委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜貪功不可遏。琦在壁中，左右爭(zhēng)請(qǐng)行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時(shí)任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而下，不可勝數(shù)，煙塵坌合，前后相失，官軍圍蹙其中，無(wú)復(fù)行陣，流矢如雨，殺聲震地，任福而下將佐死者五十余人。如王珪、桑懌者皆驍勇，可備指蹤，是日皆不免，人頗惜之。將作監(jiān)丞耿傳，洙友也，力薦于琦，使預(yù)謀議。是役也，傳從福督戰(zhàn)，深為眾所歸咎，然傳亦死于陣。洙乃作《憫忠》、《辨誣》二文以排眾說(shuō)。后洙以他事被鞫，言事者復(fù)攻二文欺眾，然事往積歲，不復(fù)窮考，洙亦自以他罪譴焉。
拓跋元昊少好兵，父德明時(shí)，將兵破甘涼，其可汗自焚，乃俘其妻孥以歸，自是益喜戰(zhàn)，勢(shì)亦漸盛。德明死，繼拔{上{左未右攵}下瓦}牛京哥城，唃廝啰雖遇敵力戰(zhàn)，元昊所部亦傷歿者眾，然大勢(shì)已衄，遂南徙歷精城，文法寖?nèi)跻?。又其子瞎氈、摩氈角皆叛其父自立。摩氈角素依首領(lǐng)郢成俞龍為謀主，俞龍復(fù)納女于元昊子寧令，偽號(hào)梁王者，由是唃廝啰常憂禍發(fā)肘腋，意益衰怯矣。拓跋德明承繼遷土宇，志在自守，然其下部族時(shí)亦寇鈔邊境，乃公移究詰，則陽(yáng)言不知。朝廷惟務(wù)含貸，以存大體。其號(hào)令部署、宮室旌旗一擬王者。每朝廷使至，則撒宮殿題榜置于廡下，使輶始出餞館已，更赭袍，鳴鞘鼓吹導(dǎo)還，殊無(wú)畏避。一旦貢表求封冊(cè)，廟論乃責(zé)以藩臣之禮，欲必行天誅，何不思之甚也！
元昊既志在恢拓，數(shù)侵諸蕃境土，鄰敵怨之。常選部下驍勇自衛(wèi)，分為十隊(duì)，隊(duì)各有長(zhǎng)：一妹勒，二浪訛遇移，三細(xì)賞香埋，四里里奴，五雜熟屈得鳩，六隈才浪羅，七細(xì)母屈勿，八李訛移巖名，九細(xì)母嵬名，十沒(méi)羅埋布。每出入，前后環(huán)擁，設(shè)備甚嚴(yán)。又分兵為左右?guī)T酋各選精騎，目為生剛捉生。其廂左距契丹，右抵甘州，有野利、剛浪崖、遇乞三將，號(hào)為謀勇者。人或告其有異志，元昊并誅之，而勢(shì)亦不衰。朝廷東自麟府，西極秦隴，開(kāi)五路帥府，儲(chǔ)重兵以守之。元昊入寇，常并兵一路而來(lái)，諸路兵勢(shì)隔遠(yuǎn)，不能救援，故敗者數(shù)焉。加之儲(chǔ)供億，中外殫耗，是以議者欲亟與之和，茍紓一時(shí)之弊。
天禧中，西蕃酋領(lǐng)李遵及郢城溫共迎唃廝啰為主，以興文法，遂逼秦州。時(shí)曹瑋作州帥，逆戰(zhàn)于三都谷，蕃眾大敗，自后不敢復(fù)寇漢境。唃氏后迎李遵、郢城溫殺之，又為拓跋元昊侵逼，文法終不能盛。朝廷假以節(jié)旌，歲有賜予，唃氏亦時(shí)遣人朝貢。
康定初，元昊擾邊，官軍覆沒(méi)。屯田員外郎劉渙抗章請(qǐng)使唃氏，令率眾擊元昊，以分兵勢(shì)。自秦州逾四旬方達(dá)唃氏，所經(jīng)道路艱危，非貨不行。既見(jiàn)，倨慢，殊無(wú)外臣之禮，逼渙拜之。加以言語(yǔ)不通，朝旨不能悉達(dá)，徒捐金繒數(shù)萬(wàn)而還。議者以謂唃氏危窘，自固不暇，豈能為朝廷困元昊哉？渙策疏矣。
契丹耶律安巴堅(jiān)之興也，其志甚侈，嘗得中國(guó)錦綺，以其尤精致者藉地，令牧豎污踐之。親近者或問(wèn)其故，曰：“我國(guó)家他日富盛，此曹固踐之也。”跡其貪冒之性，豈易饜哉！
景德初，契丹入寇，車(chē)駕幸澶淵。上未嘗親御軍旅，意甚懼，比及河橋，欲遂止澶之南壘。時(shí)寇準(zhǔn)作相，高瓊居親衛(wèi)，力勸上過(guò)北城。上乃躬擐金甲，登堞號(hào)令諸軍，既四顧，滿野皆胡騎，益不自安。準(zhǔn)指麾言論自若，上亦深倚之。陳堯叟本蜀人，勸上西巡成都；王欽若南士，謀幸金陵；準(zhǔn)曰皆可斬。及虜寇講和，車(chē)駕還京師，準(zhǔn)之功無(wú)與二。準(zhǔn)亦豪俊自負(fù)，欽若輩深嫉之。一日，欽若因論澶淵事，曰：“城下之盟，古所深恥。今陛下初御海內(nèi)，為夷狄陵侮，亦不幸爾。”上曰：“為之柰何？”欽若曰：“非天表瑞貺，盛儀畢備，則不足聳狄人而掩茲丑。”由是上志在奉符瑞，勒功岱岳，以夸戎夏，丁謂輩遂從而希合之。加以承祖宗恭儉之余，帑藏充牣，內(nèi)外寶貨不可勝計(jì)。洎封祀禮畢，玉清、景靈、會(huì)靈三宮觀成，國(guó)力為之耗竭，執(zhí)事之官賞賚千萬(wàn)，近世以來(lái)未有也。
真宗建玉清宮，自經(jīng)始及告成，凡十四年。其宏大瑰麗，不可名似。遠(yuǎn)而望之，但見(jiàn)碧瓦凌空，聳耀京國(guó)。每曦光上浮，翠彩照射，則不可正視。其中諸天殿外，二十八宿亦各一殿。楩楠杞梓，搜窮山谷。璇題金榜，不能殫紀(jì)。朱碧藻繡，工色巧絕。甍栱欒楹，全以金飾。入者驚恍褫魄，迷其方向。所費(fèi)鉅億萬(wàn)，雖用金之?dāng)?shù)，亦不能會(huì)計(jì)。天下珍樹(shù)怪石、內(nèi)府琦寶異物，充牣襞積，窮極侈大。余材始及景靈、會(huì)靈二宮觀，然亦足冠古今之壯麗矣。議者以為玉清之盛，開(kāi)辟以來(lái)未始有也，阿房、建章固虛語(yǔ)爾。天圣歲六月，中宵暴雨震電，咫尺語(yǔ)不相聞，俄而光照都城如晝，黎明宮災(zāi)無(wú)余，大像穹碑悉墜煨燼，見(jiàn)者無(wú)不駭嘆。明肅太后垂簾，對(duì)兩府大臣雨泣，追念先志，罷宮使王曾相柄，黜判官翰林學(xué)士宋綬歸西垣。授夏竦以修宮使，力期興復(fù)，朝論喧然，言事者亦競(jìng)進(jìn)說(shuō)。知難復(fù)，乃止。
太宗志奉釋老，崇飾宮廟。建開(kāi)寶寺靈感塔以藏佛舍利，臨瘞為之悲涕。興國(guó)寺構(gòu)二閣，高與塔侔，以安大像。遠(yuǎn)都城數(shù)十里已在望，登六七級(jí)方見(jiàn)佛腰腹，佛指大皆合抱，觀者無(wú)不駭愕。兩閣之間通飛樓為御道。麗景門(mén)內(nèi)創(chuàng)上清宮，以尊道教，殿閣排空，金碧照耀，皆一時(shí)之盛觀。自景佑初至慶歷中，不十年間，相繼災(zāi)毀，略無(wú)遺焉。有為之福，如是其效乎？
太宗嘗問(wèn)杜鎬曰：“今人皆呼朕為官家，其義未諭，何謂也？”鎬對(duì)曰：“臣聞三皇官天下，五帝家天下?？贾T古誼，深合于此?！鄙仙鯋偲鋵?duì)。
曹冀王彬遭會(huì)興運(yùn)，勛效寖著。諸將平蜀，競(jìng)掠財(cái)貨，彬獨(dú)不犯厘忽，由是太祖益知之。性兢畏不伐，破偽唐回入都城，令監(jiān)門(mén)者但報(bào)自江南勾當(dāng)公事回。及勛望日隆，名寵亦峻，愈謙下誡懼，以保祿位。每出鎮(zhèn)藩閫，卑躬待士。遇計(jì)臺(tái)巡視封部，雖朝籍、省部位至下者，亦屏遠(yuǎn)從者，端笏迓于路左。使者見(jiàn)之，無(wú)不愧恐。賓僚或有以過(guò)禮為言，彬曰：“上使此人來(lái)窺我爾?！逼湮诽枞绱恕Ｗ訉O知義方者，亦能遵其家法。
曹彬下江南城，李煜面縛就彬請(qǐng)命。彬謂之曰：“國(guó)主可歸宮，厚有裝橐，以備歸朝?！膘仙畹轮?。諸將爭(zhēng)言不可，蓋懼其或自引決爾。彬徐曰：“無(wú)畏。彼若能死，則豈復(fù)忍恥以見(jiàn)吾輩耶？”畢如其言，眾皆服其識(shí)量。
曹彬居第卑陋，未嘗修廣。蓋深懼侈滿，安于儉德。臨終誡諸子曰：“慎不得修第?！必屎笞衿溥z訓(xùn)，無(wú)敢逾者。及中宮升儷，門(mén)戶翕赫，里巷之間輿馬填牣，亦止加丹堊而已。噫！夫人欲之縱，由外物之侈也。據(jù)廣侈之居以養(yǎng)氣體，則儉菲之奉不能充，理勢(shì)然矣。矧子孫被華腴之蔭，不知艱苦者哉！其致滿覆也，必矣。如曹王之保家訓(xùn)后，可以為富貴之師乎！
上既廢郭后，群臣無(wú)敢言者。時(shí)孔道輔為御史中丞，范仲淹居諫職，知不可以片言?shī)Z，乃相與率臺(tái)諫若干人伏閣拜疏。上遣詣中書(shū)，諭以廢意。時(shí)李迪在相位，謂道輔曰：“廢后，古亦有之矣?！钡垒o對(duì)曰：“今天子神圣，相公當(dāng)以堯、舜之道佐之，奈何引古者失道之君廢后事以為證也！”迪甚慚，道輔、仲淹皆黜補(bǔ)郡，余皆罰金而已。疏云：“君者，天下之父也；后者，天下之母也。天下之母可以無(wú)罪而廢，是天下之父亦可以無(wú)罪而廢也。”此仲淹之辭。
陳彭年被章圣深遇，每圣文述作，或俾彭年潤(rùn)色之。彭年竭精盡思，以固恩寵，贊佞符瑞，急希進(jìn)用。當(dāng)其役慮時(shí)，隨寒暑燥濕不知也。有高信臣者，其中表也，館于其家。見(jiàn)彭年足疾甚，每自朝歸第，則亟就書(shū)室嘿坐端慮，或呼婢仆脫靴，則瘡膿沾漬，亦不自苦，少求休息。一日旬澣，乘間步于廊廡，忽見(jiàn)紅英墮地，訝曰：“何花也？”左右對(duì)曰：“石榴花耳?！迸砟暝唬骸按擞辛駱?shù)耶？”乃彌年所居之僦地也。其銳進(jìn)如此。時(shí)人目為“九尾狐”，言其才可謂國(guó)祥，而媚惑多岐也。乃參毗宰政，未幾而亡。
孫奭起于明經(jīng)，敦履修潔，端議典正，發(fā)于悃愊。章圣崇奉瑞貺，廣構(gòu)宮殿以夸夷夏。奭累疏切諫，上雖不能納用，而深憚其正。疏語(yǔ)有“國(guó)之將興，聽(tīng)之于人；國(guó)之將亡，聽(tīng)之于神”。其忠樸如此。
孫奭敦守儒學(xué)，務(wù)去浮薄。判國(guó)子監(jiān)積年，討論經(jīng)術(shù)必詣精致。監(jiān)庫(kù)舊有《五臣注文選》鏤板，奭建白內(nèi)于三館，其崇本抑末，多此類也。馬元儒學(xué)精深，名齊孫奭。居喪不為佛事，但誦《孝經(jīng)》而已，時(shí)人稱其顓篤。
國(guó)朝以來(lái)，京都雖有國(guó)子監(jiān)為講學(xué)之地，然生徒不上三十人，率蒙稚未能成業(yè)者。遇秋試詔下，則四方多士競(jìng)投牒于學(xué)，干試求薦，罷則引去，無(wú)肯留者。初，試補(bǔ)監(jiān)生，雖大蕪謬無(wú)不收辨，生員得牒以歸，則自稱廣文館進(jìn)士。監(jiān)出一牒，生員輸緡二千余，目為光監(jiān)，利為公廨之用。直講置員，但躐為資地，希遷榮耳。自景佑以來(lái)，天下州郡漸皆建學(xué)，規(guī)模立矣。慶歷初，令賈相國(guó)昌朝判領(lǐng)國(guó)庠，予貳其職。時(shí)山東人石介、孫復(fù)皆好古醇儒為直講，力相贊和，期興庠序。然向?qū)W者少，無(wú)法例以勸之。于是史館檢討王洙上言，乞立聽(tīng)書(shū)日限，寬國(guó)庠薦解之?dāng)?shù)以徠之，聽(tīng)不滿三百日者，則屏不得與。由是聽(tīng)徒日眾，未幾遂盈數(shù)千。雖祁寒暑雨，有不卻者。諸席分講，坐塞階序，講罷則書(shū)名于籍以記日，固已不勝其嘩矣。講員眾白判長(zhǎng)，奏假庠東錫慶院以廣學(xué)舍為太學(xué)，詔從之。介、復(fù)輩益喜，以為教道之興也。他直講又多少年，喜主文詞，每月試詩(shī)賦論策，第生員高下，揭名于學(xué)門(mén)。介又喜議時(shí)事，雖朝之權(quán)貴皆譽(yù)訾之，由是群謗喧興，漸不可遏，介不自安，求出倅濮州。言者競(jìng)攻學(xué)制之非，詔遂罷聽(tīng)講日限，一切仍舊。學(xué)者不日而散，復(fù)如初矣。議者曰：學(xué)校之設(shè)，固治國(guó)化民之本也，賢、不肖知之矣。然古今不同，勸導(dǎo)異方。古者舉鄉(xiāng)命秀，必由于學(xué)，舍是而進(jìn)者鮮矣。今考士升藝，不由于學(xué)，思治者失其本而欲以末制驅(qū)之，其反為害也宜矣。
盧多遜，權(quán)謀之士也。太祖嘗患耶律氏據(jù)幽薊，未有策以下之。多遜進(jìn)說(shuō)，愿權(quán)都鎮(zhèn)州，經(jīng)畫(huà)攻取，俟恢復(fù)漢土則還蹕于汴，聞?wù)弋愔?br/>
太宗嘗責(zé)趙普以不舉將帥，普對(duì)曰：“昔明宗舉石晉，晉選張彥澤；劉高祖拔郭上皇，世宗得太祖，臣豈敢輕舉耶？”
太祖常密遣人于軍中伺察外事，趙普極言不可。上曰：“世宗朝嘗如此?！逼赵唬骸笆雷陔m如此，豈能察陛下耶？”上默然，遂止。
李漢超帥軍于高陽(yáng)關(guān)，貸民財(cái)而不歸之，民撾鼓登聞上訴。太祖召謂之曰：“爾之鄉(xiāng)里亦嘗為契丹所鈔掠乎？”曰：“然?！鄙显唬骸白詽h超帥彼有之乎？”曰：“無(wú)之?！鄙显唬骸拔羝醯ぢ訝?，不來(lái)訴；今漢超貸爾，乃來(lái)訴也。”怒而遣之。乃密召漢超母，謂之曰：“爾兒有所乏，不來(lái)告我，而取于民乎？”乃賜白金三千兩。自是漢超奮必死之節(jié)矣。
張?jiān)伄?dāng)太宗朝，時(shí)望漸高。執(zhí)政者忌之，恐有大用，言于上，謂詠有威名，欲以武爵處之，詠聞不樂(lè)。一日燕見(jiàn)，自請(qǐng)為武臣，別求三千人貲糧，親募拳勇之士自衛(wèi)以備出戰(zhàn)。上不許，自是執(zhí)政無(wú)敢議者。
呂蒙正居宰弼，一日，諫官?gòu)堄^忤太宗旨，送臺(tái)獄。蒙正翊日不入朝，上遣使問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣為宰臣，致諫官下獄，復(fù)何面目見(jiàn)君上耶？”上急出觀焉。
德驤性剛直，嘗為大理寺。值太祖幸瓊林苑放鷂子，敕左右有急事即得通。德驤攜大理案二道扣苑門(mén)求對(duì)，左右不敢止之，上曰：“此豈急事耶？”對(duì)曰：“豈不急于放鷂子乎？”上大怒，自起擊之，德驤稍退。少頃，上悔，召而謝之曰：“朕若得如卿十?dāng)?shù)輩，何憂天下乎？”
張?jiān)伿匾娌?，時(shí)經(jīng)王小波之亂，遺寇未殄。中貴人宣政使王繼恩總兵柄，驕不急賊，詠因教主者不給兵糧。群校訴于詠，詠曰：“即今出則給，若不出則不給。要反，但聽(tīng)之?！崩^恩翊日遂出捕賊。
平中，王嗣宗、卞袞、王子輿并命為三司使。嗣宗即時(shí)赴職，袞、子輿得奉日始視事。袞未幾卒于職，子輿以風(fēng)痹免，嗣宗獨(dú)無(wú)他，終享貴壽。
太宗任陳恕為三司使，心笇詳給。人有言茗榷遺利欲更法者，上以問(wèn)恕，恕言：“國(guó)家用度無(wú)所窘匱，恐此法一搖，則三十年不可再定?！鄙吓?，起入禁中，恕不敢退，久之復(fù)坐，方可其議。后馬元方主計(jì)，遂變前法。迄今三十余年，是非紛然無(wú)所歸準(zhǔn)，如其言焉。
太宗嘗因久旱，欲遣使四方詢民疾苦，因謂大臣曰：“天下官吏必有用刑不當(dāng)者?！睍r(shí)寇準(zhǔn)副位樞弼，前對(duì)曰：“天下官吏未聞?dòng)眯滩划?dāng)者，陛下用刑則實(shí)有不當(dāng)?！鄙夏痪弥?，問(wèn)曰：“何也？”準(zhǔn)曰：“晉州祖吉受所監(jiān)臨贓，罪不至死，陛下特命杖殺之。參知政事王沔弟犯監(jiān)主自盜贓，罪至死，陛下以沔故恕其罪。此陛下用刑不當(dāng)也?！鄙蠟橹形?，罷沔參知政事。
祥符中，軍士有告其營(yíng)將誹毀天書(shū)者，上怒，欲鞫正其罪。時(shí)馬知節(jié)在樞府，力言不可，且曰:“天書(shū)之降，臣等若非親承德音，亦未之敢信，矧軍校乎？茍正其罪，則軍政不能肅矣?！彼熘?。
李漢超將勁兵五千，駐高陽(yáng)關(guān)以捍北戎。漢超常患兵少，因遣其子奉章詣闕求益兵。太祖逆謂之曰：“汝父使汝來(lái)求益兵耶？”乃賜其子食，已而謂曰：“汝父不能辦吾事，則伺契丹斬汝父頭，吾當(dāng)別用能辦吾事者耳，兵則吾不益也?！彼旖鈱殠Ъ耙越饚藕褓n焉。漢超乃自?shī)^勵(lì)，終能北御彊寇，不內(nèi)侵軼。議者曰：太祖以天威神略，戡削多亂，夷狄懾縮，不敢內(nèi)侵，然亦由將之得人也。漢超以寡御彊，未嘗挫勢(shì)，亦由兵精而任專也。今之治邊者，兵益冗益敗，國(guó)用已殫而戎患方熾，誠(chéng)可浩嘆哉！
張?jiān)佋诎资块g，意概不群。秋試，求薦于大名，上書(shū)府公曰：“昨日公府試罷，群口騰議，以詠名在張覃之右。且覃內(nèi)寔敏直，外示謙和，樂(lè)貧著書(shū)十五年，未嘗一日變節(jié)，事繼母恭慎，猶初授教時(shí)，一家熙熙有若太和之俗。且魏大都也，萬(wàn)人同辭謂之君子。”聞?wù)邿o(wú)不佳詠善讓，謂可以勸薄俗。又嘗作《聲賦》，雖未能高致絕俗，然豪邁有理致。朋游有勸詠以《聲賦》贄先達(dá)者，詠曰：“取一第乃欲用吾《聲賦》耶？”其自負(fù)如此。
張?jiān)佀R之郡，無(wú)不冠映前后，民愛(ài)之如父母。再治蜀，恩威條教，動(dòng)皆可紀(jì)。益人至今謠慕，比戶畫(huà)像祠之，以謂諸葛武侯之后，無(wú)逮之者。蜀人性游侈，嘗親舂以勤嗇教之，民皆感其意焉。
張?jiān)伿赜嗪?，時(shí)方歉兇，饑民多犯鹽禁。詠無(wú)問(wèn)多少，皆笞而遣之，由是犯者益眾。邏捕者群入白詠，以為亂國(guó)法。詠怡然納之，遂留夜飲，因自行酒，謂之曰：“錢(qián)塘十萬(wàn)戶，饑者八、九，茍不以私鹽自活，忽焉螽螘屯熾，以死易生，則諸君將奈何？吾止佇秋成，則繩之以法。”坐者皆服其言，至有泣下者，燭屢跋乃罷。是歲至秋，杭無(wú)盜賊，民命以濟(jì)。又有民家子與姊之贅婿爭(zhēng)家財(cái)者，婿訴曰：“妻父遺命，十之七歸婿，三與子。手澤甚明耳?！痹侎等?，命酒酹之，謂其子曰：“爾父可謂有智者矣。死之日，爾甫三歲，故托育于婿也。若爾有七分之約，則爾死于婿之手矣。今當(dāng)七分歸爾，三分歸婿也?！逼渥优c婿皆號(hào)泣再拜而去，人稱神明焉。
張?jiān)佒问?，承兵亂之后，屯防尚眾，四野寇暴未息，城中無(wú)旬月之儲(chǔ)。乃榜衢市，賤官鹽之直，貴米價(jià)以博易之。糧廩因之充接，蜀漸安焉。
張?jiān)佇詣偧?，嘗作《鯸鮧魚(yú)賦》，其序略云：“江有若覆甌者，漾于中流，移晷不沒(méi)。舟人曰：‘此嗔魚(yú)也。觸物則怒，多為鷂鳶所食?！焖鲿?shū)驗(yàn)名，古謂之鯸鮧，因而賦之，亦欲刺世人之褊薄者?！庇譃椤恶垠稹吩疲骸鞍傩型H，一褊則缺?！逼湟庖嘤跃病Ｈ唤K以剛直，不躋柄用。后進(jìn)不知詠者，以謂詠躁愎不任輔弼，何輕誣之甚哉！
楊億雖以辭藝進(jìn)，然理識(shí)清直，不為利變。章獻(xiàn)太后寵冠妃御，人有諷億，使上言請(qǐng)升配宮壺，則立可致身二府，億深拒之。未幾，丁謂奏章，稱揚(yáng)后德，當(dāng)正椒閫，未半歲乃參大政。億終不悔。朝廷初議封禪，億謂不若愛(ài)民息用為本。后益為邪佞者所排，眷寵寖衰矣。億性又疏放，言或輕發(fā)。時(shí)陳彭年方親幸，每多潤(rùn)色帝制。有讒億云竊議圣文非親制者，上不樂(lè)甚。一日，召億入禁中燕，肴酒極豐美，至于杯案之屬，皆常所未見(jiàn)者。既而，命小黃門(mén)捧書(shū)數(shù)箱示之，皆文藁也，其中刪涂改乙，皆上親翰。億皆伏讀，盛贊天作之美。上忽莊色曰：“皆朕自作，非假人也?！眱|不知所以然，亦不敢自辨，但惶懼而退。未幾，以母往許之陽(yáng)翟弟倚所，得疾，遂請(qǐng)急歸侍，不待報(bào)而往，但留書(shū)時(shí)相所，為敷奏而已。上聞之，錫以金繒藥劑，未之罪也，億遂自稱疾不出。晁迥、李宗諤皆貽書(shū)趣億歸，但假弟倚答書(shū)曰：“兄書(shū)語(yǔ)失錯(cuò)，喜怒不常，委是神心不定，乃為母奏免官爵?！毖哉咭嗾?qǐng)紀(jì)其罪，乃除太常少卿，分務(wù)西洛，許居陽(yáng)翟治疾。然門(mén)生館食者尚千余人，逾年貲用漸窶，乃表述嫉謗所集，賴睿明保辨。再章求典許田，不報(bào)。復(fù)求歸覲，乃就命守汝陽(yáng)。既而得綠毛龜，表獻(xiàn)稱瑞。繼復(fù)求覲，遂召還京師。貢章愿遍謁玉清諸宮，始混和于時(shí)輩矣。未幾卒。今上親政，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。
張?jiān)佌鄙俸?，與楊億頗相知善。嘗遺億書(shū)，云：“世之才豪，須藉智識(shí)主之，則豪氣不暴，縱不與伊、呂并轡，正合著名，垂范不朽。屑屑罹禍者，自古何限？蓋智不及氣耳?！薄按竽曦?fù)絕世之才，遇好文之主，跡系中禁，聲馳四方，茍加順氣于和，嗇精于漠，了然獨(dú)到，邈與道俱，必臻長(zhǎng)世之期，足為瑞時(shí)之表?！眱|文詞侈博，落筆即成，生平纂集數(shù)百卷，其劬至矣。然皆聲韻偶屬編組事實(shí)，鮮及理之文。詠之書(shū)意，真益友之言歟！
劉平、石元孫既為昊賊所敗，邊威益削。時(shí)夏竦守涇原，乃拜章求罷兵柄，其略曰：“惟保定之窮邊，稽有唐之前制，遙兼鄭滑，旁總邠寧，領(lǐng)北平三軍，洎安西四鎮(zhèn)，精鎧五萬(wàn)，具裝九千，秀實(shí)之出奇兵，馬璘之提禁旅，御玆西寇，尚或無(wú)功，而況營(yíng)府久荒，樓雉重葺，依然狐兔之藪，莫睹貔虎之師。臣受略之辰，便議營(yíng)繕，城才板筑，地已凍堅(jiān)。方卜中春，再程庶役。又以小羌負(fù)德，積歲造謀，跨竇融之故區(qū)，有呼韓之舊地，廣募兇黨，十倍賊庭，若不縻之以恩，則當(dāng)較之以計(jì)。方將博求跳蕩，精練師徒，竊李牧雁門(mén)之機(jī)，希羊祜峴南之算。俟釁為動(dòng)，持重以須，不須百級(jí)之勞，冀成歲月之效。豈意鄰城狃于常勝，大將墮于奸謀，忽沮我?guī)煟D增賊勢(shì)。改襲犀兕，屬厭糇糧，四校驚嗟，三秦震駭。用儒不效，在理已明?！庇衷唬骸俺堑仄?，祆巢密邇?；刂写ㄩ?，賊逕交通。以四萬(wàn)甲兵，備六十城寨。排列險(xiǎn)隘，則用軍忌分；圍聚要沖，又固圉斯闕。以寡制敵，未知所圖。”又曰：“資性憂畏，歷官艱難。傷弓之禽，聞虛弦而破膽；逸網(wǎng)之獸，罥垂蔓以殞心?！庇墒菙?shù)為言事者改換其語(yǔ)以為謔。封章傳布，漏泄邊機(jī)，復(fù)引“破膽、殞心”之句為怯懦特甚，示夷狄以弱，不復(fù)原其自敘歷官艱難之意。后乃詔邊臣事有干機(jī)密者，并須實(shí)封以聞。竦文思精敏，善于敘事，傳其章遍于天下，亦頗以此為累焉。
張知白清儉好學(xué)，居相位如布素時(shí)，其心逸如也。及病革，上幸其家，夫人惡衣以見(jiàn)。及臨知白寢所，見(jiàn)其敝氈縑被，帷帟質(zhì)素，嗟美久之，亟命輦帳具臥物以賜。后之稱清德者，皆以知白為師。丁謂貪?rùn)?quán)怙寵，斂蓄無(wú)厭。南遷日，籍沒(méi)其貲，奇賂異玩，陳鬻于市。死之日，家益困，諸子相繼夭逝，朝廷以其第賜太后弟景宗。后之言侈敗者，皆以謂為戒。議者曰：夫約則常足，侈則常不足。常足則樂(lè)而得美名，禍咎遠(yuǎn)矣；常不足則憂而得訾惡，福亦遠(yuǎn)矣。世有舍樂(lè)美而專趨憂訾者，信乎？可謂惑也已。
明道中，江淮薦饑，始命王隨為安撫使，隨素?zé)o才術(shù)，不能拯傷救敝以活流殍，但令人負(fù)緡以散丐者。每出則前后擁塞，騶導(dǎo)者不能呵，隨方姁姁矜問(wèn)，示為恩惠，識(shí)者無(wú)不嗤之。
圣中，明肅太后垂簾漸久，闔宦用事，競(jìng)欲過(guò)尊母闈以徼權(quán)寵，上勢(shì)孤弱，中外疑之。四年冬，仗前詔：至日，皇帝率百僚上太后壽。時(shí)范仲淹職秘閣為校理，上疏請(qǐng)皇帝率親王皇族于內(nèi)中上皇太后壽，請(qǐng)?jiān)t宰臣率百僚于前殿上兩宮壽。太后不懌，遣大閹下仲淹章于政府，問(wèn)其當(dāng)否。晏殊方為資政殿學(xué)士居京師，嘗薦仲淹于朝，遂貶職秘閣，聞其事，頗憂懼，亟呼仲淹于第，切責(zé)之曰：“爾豈憂國(guó)之人哉？眾或議爾非忠非直，但好奇邀名而已。茍率易不已，無(wú)乃為舉者之累乎？”仲淹方對(duì)所以當(dāng)言之意，殊又折之曰：“勿為彊辭也?！敝傺屯?，移書(shū)殊，略曰：“若以某好奇為過(guò)，則伊尹負(fù)鼎，太公直鉤，仲尼卻侏儒以尊魯，夷吾就縲紲而霸齊，蘭相如奪璧于彊?quán)?，諸葛亮邀主于敝廬，陳湯矯制而大破單于，祖逖誓江而克清中原，房喬仗策于軍門(mén)、姚崇臂鷹于渭上，此前代圣賢，非不奇也，某患好之未至耳。若以邀名為過(guò)，則圣人崇名教而天下始勸。莊生云‘為善無(wú)近名’，乃道家自全之說(shuō)，豈治天下者之意乎？名教不崇，則為人君者謂堯、舜不足慕，桀、紂不足畏；為人臣者謂八元不足高，四兇不足恥。天下豈復(fù)有善人乎？人不愛(ài)名，則圣人之權(quán)去矣，某患邀之未至耳。某昨輒言國(guó)家冬至上壽之禮，斯言之有罪，必不疑其幸覬也。敢輕一死，以重萬(wàn)代之法。蓋一人與親王皇族上壽于內(nèi)，則母子之義親，君臣之禮異；與百僚上壽于外，是行君臣之禮，非敦母子之義。今兩宮慈圣仁孝之德而行此典，則未見(jiàn)其損。奈何后代必有后族彊盛，竊此為法，以抑制人主者矣。某天拙之效，不以富貴屈其身，不以貧賤移其心，儻進(jìn)用于時(shí)，必有甚于今者，庶幾報(bào)公之清舉。如求少言少過(guò)之徒，則滔滔天下皆是，何必某之舉也?！笔馍鯌M服。
呂夷簡(jiǎn)、王曾同在相府。曾公忠守道，夷簡(jiǎn)專用小數(shù)籠引黨類，復(fù)縱其子公綽交結(jié)人士，盛納貨賂，其門(mén)如市。曾知而惡之。夷簡(jiǎn)權(quán)寵益盛，范仲淹輩數(shù)于上前攻其短，既而言者相繼斥逐，曾寖不樂(lè)，然曾性淳厚，又不欲有欺于同列。一日，先白夷簡(jiǎn)欲面啟求退，夷簡(jiǎn)止之曰：“更俟旬日作表章，當(dāng)與公同避賢路耳?！倍暮?jiǎn)急拜章求罷，不復(fù)白曾，曾頗后時(shí)。上乃疑曾不能容夷簡(jiǎn)，曾怒為所賣(mài)，乃密陳夷簡(jiǎn)贓私，壞公朝綱紀(jì)。上乃詰曾實(shí)狀，曾素不知主名，不能對(duì)，遂兩罷政柄。夷簡(jiǎn)以使相判許州，曾止以資政殿大學(xué)士判鄆州。夷簡(jiǎn)薦王隨、陳堯佐作相，二人皆無(wú)應(yīng)務(wù)之才，隨又多病，數(shù)在告，未幾為諫官所論，皆罷。上復(fù)思夷簡(jiǎn)，終再用焉。
奎參預(yù)宰政，頗質(zhì)厚任真。明肅太后將行恭謝宗廟之禮，自呂夷簡(jiǎn)而下皆阿順聽(tīng)命，獨(dú)奎抗議不屈，明肅深忌之。然眾議已定，遂備法駕容衛(wèi)，一同帝者，識(shí)者頗以為憂。及明肅崩殂，夷簡(jiǎn)等皆黜補(bǔ)郡，獨(dú)奎留焉，意將倚以為相。及李迪再居相位，疏直不達(dá)時(shí)務(wù)，上察其材短，未有以濟(jì)之者。時(shí)范諷方以言幸，乃論非夷簡(jiǎn)不可，奎遂稽于大用以至終，知者惜之。李迪既與丁謂論事得罪遷徙，淹淪久之。上即位，知其名節(jié)，深所屬意。明肅太后既崩，呂夷簡(jiǎn)等皆罷鈞軸，亟召迪為相。迪樸忠寡材，但務(wù)廣推恩惠以悅?cè)诵摹Ｊ紫略t收敘諸罪廢之官、賕污奸獪之人、眾所共棄者，皆復(fù)爵秩，授以民政。又敕銓選吏登十二考者，不以保任，例改京朝官，得疲軟奸贓、眊亂不才者幾二百輩。勸沮之法由玆益壞，人望替矣。暨夷簡(jiǎn)復(fù)來(lái)，讒間者日至，迪遂降黜，以太常卿知密州。
范仲淹入?yún)⒃渍诲隼^秉樞軸，二人以天下之務(wù)為己任。謂朝政因循日久，庶事隳弊，志欲刬舊謀新，振興時(shí)治，其氣銳不可折。仲淹建議塞蔭補(bǔ)之濫，復(fù)限以年齒，定磨勘之法，由博士遷尚書(shū)外郎，由外郎升郎中者，非薦慰不以名聞。弼皆贊助其說(shuō)，果推行之。由是中外希遷賞者煽謗日熾，仲淹不自安矣。先是，京邑群司有大閹諸宦領(lǐng)之，如皇城群牧者，皆衛(wèi)士國(guó)駿，目指氣使，動(dòng)心如意。或十余歲不代，次當(dāng)補(bǔ)者徒羨望不可得。弼與韓琦協(xié)議，制以三年為率，不得復(fù)有干請(qǐng)，久任者悉奏更之。由是閹宦大噪，惡弼如枕干之仇矣。仲淹自以久事右鄙，羌勢(shì)未寧，愿出使以專西略，遂出為河?xùn)|、陜西宣撫使。弼自以累使北戎，再講和約，朝廷每論北事多以任弼，乃慷慨許國(guó)，力請(qǐng)宣撫河朔，裁輯邊務(wù)，為預(yù)備之計(jì)。二人既出，攻讒者接踵而至，謂仲淹、弼不忠，務(wù)欲傾搖邦政，覬幸功名。上漸疑之，乃罷仲淹參知政事，知邠州；罷弼樞密副使，知鄆州。時(shí)諫官歐陽(yáng)修、余靖輩，咸以協(xié)同弼等，箴議時(shí)政，漸以他事被逐，目為朋黨。浮薄競(jìng)肆攻詆，希執(zhí)政意以致好爵，仕路險(xiǎn)薄，益無(wú)恥矣。議曰：君子小人各以匯舉，蓋聲應(yīng)景附，自然之理也。近世并立于朝，以道德相勸摩，為眾所媢者，皆指之為黨。未知同心一德以濟(jì)天下者，由何道而可致哉？
夏臺(tái)叛命之二年，勢(shì)益熾橫，朝廷疑其有吞噬關(guān)中之意，由是獻(xiàn)議者請(qǐng)修潼關(guān)以拒之。時(shí)宋庠參預(yù)大政，銳意主其意。遂詔興板縮，置樓櫓戰(zhàn)具，回關(guān)門(mén)而反闔之。關(guān)中士民嗟怨，謂朝廷棄之矣。甚者取材興役，半出于華陰，其民之心可知，然見(jiàn)者則知其無(wú)益于備，而徒失民心。朝廷后知其非，悉命撒毀之。
德初，契丹大寇河朔，章圣將幸澶淵，中外人情震懼。車(chē)駕發(fā)京師，六軍奏作樂(lè)，上疑，問(wèn)左右，杜鎬前曰：“周武伐紂，前歌后舞?！鄙蠍偅熳鳂?lè)，人情頗安。
干德二年，詔舉賢良方正能直言極諫科，時(shí)中選者唯穎贄一人，自是罷不復(fù)舉。至咸平中，始復(fù)舉之，所對(duì)策限以三千言。景德后，又先于中書(shū)試六論，應(yīng)系條式者方預(yù)臨策，益為艱峻矣。近制試論于秘閣，數(shù)時(shí)之間敦迫取就。舊試制舉人納卷不許逾申刻，蓋慮及酉則皇城掩關(guān)故耳。有司不詳故事，乃不許及申刻，試人視景高下，窘蹙成文，故每三四歲一舉，所得不過(guò)一二人而已。
慶歷初，夏寇方盛，陜西四路并任儒帥，久而未有成功。時(shí)呂夷簡(jiǎn)為相，上深所注意，夷簡(jiǎn)因言四帥皆儒臣，于軍政非便，奉祿又薄于偏裨，遂皆除觀察使，欲責(zé)其成功。時(shí)范仲淹帥環(huán)慶，素為呂所惡，及授命，乃抗章辭讓，言“臣聞先王爵以讓德，祿以報(bào)功。諸侯之失德者降其爵，諸侯之有功者增其祿，此百代不易之典也。又聞貴位者為其近于君也。漢遣御史繡衣持斧，出按二千石。唐御史之出，節(jié)度使以軍禮見(jiàn)，所以表朝廷之重也。學(xué)士丞郎出則居廉察刺史之任，入則復(fù)其位。自五代之亂，措置乖失，廉察刺史遂為武官，學(xué)士丞郎一出謂之換過(guò)，入朝既不復(fù)其位，故士大夫?qū)幐时〉摱粯?lè)換者久矣。況今用兵之際，事系安危，今日之命，理有利害，臣若嘿嘿而受之，一則失朝廷之重勢(shì)，二則減議論之風(fēng)辨，三則發(fā)將佐之怒，四則鼓軍旅之怨，五則取夷狄之輕，六則貽國(guó)家之患。何以言之？臣與韓琦并命陜西，初為經(jīng)略安撫副使，次則分領(lǐng)秦、慶二州，兼本路部署司兵馬公事，次則進(jìn)秩為本路都部署兼經(jīng)略安撫招討等使，皆以學(xué)士之職行都統(tǒng)之權(quán)。是用內(nèi)朝近臣出臨外閫，以節(jié)度諸將，孰不以朝廷之勢(shì)而望風(fēng)稟律？臣輩亦以內(nèi)朝之職，每視詔令之下，或有非便必極力議論，覆奏不已，期于必正，自以近臣當(dāng)彌縫其闕而已。今一旦落內(nèi)朝之職而補(bǔ)外帥，前在左右丞、諸行侍郎、節(jié)度留后之上，今降于知制誥待制之下，使居方榮、劉興之下列，以外官而行都統(tǒng)之權(quán)，此失朝廷之勢(shì)，一也。又既為外帥，則而今而后朝廷詔令之出，或不便于軍中，或害于邊事，豈敢區(qū)分是非，與朝廷抗論？自非近臣，無(wú)彌縫其闕之理，縱降詔丁寧，必令覆奏，而臣輩豈不監(jiān)前代將帥驕亢之禍，存國(guó)家內(nèi)外指蹤之體？此則減議論之風(fēng)辨，二也。又臣至邊，常責(zé)將佐當(dāng)圖實(shí)效，上報(bào)國(guó)家，勿樹(shù)虛聲，妄求恩獎(jiǎng)。故得歲年以來(lái)所奏邊效稍稍得實(shí)，不至矯誣。臣方經(jīng)制補(bǔ)葺，以救邊防之闕，而西賊昌熾復(fù)來(lái)。今大臣將三換寵數(shù)，將何面目責(zé)諸將之實(shí)效？此則發(fā)將佐之怒，三也。又聞自古將帥，與士旅同其安樂(lè)而共其憂患，士未飲而不敢言渴，士未食而不敢言饑。今邊兵請(qǐng)給，粗供樵爨醋鹽之費(fèi)，食必粗糲，經(jīng)逾歲年不治肉味。至有軍行之時(shí)，羸不勝甲，棄而埋之，負(fù)罪以逋，不能遠(yuǎn)者皆捕而斬之。臣雖痛而不忍，豈敢慢法哉！或有危逼，欲使此等之心同憂患，為國(guó)之用，不亦難哉！昔祿山之亂，河北三十余城俱歸于賊者，非皆攻而下之，由于眾心無(wú)恩，當(dāng)未危之時(shí)，勉以從事，及既危之后，翻然改圖，劫長(zhǎng)吏以應(yīng)賊，皆此類也。臣每思之寒心，亦欲獲厚祿養(yǎng)敢死之士，以備寇患。今戰(zhàn)士養(yǎng)有常廩，賞有常格，臣得千鐘之祿，千金之賜，豈敢私與死士哉？徒聚之于家，使彼目而銜之，以待其釁耳。臣恐此輩一旦倉(cāng)卒，乘怒而發(fā)，劫長(zhǎng)吏以應(yīng)賊，為國(guó)家之患矣。此則鼓軍旅之怨，四也。又臣聞內(nèi)列三公九卿，外分五侯九伯，以安天下、威四夷也。臣自邊上熟戶蕃部皆呼臣為龍圖老子，至于賊界亦傳而呼，且不測(cè)其品位之高下也。今賊界沿邊小可首領(lǐng)，并偽置觀察團(tuán)練之名，臣若授玆新命，使蕃部聞之，適足取夷狄之輕，五也。由斯以往，必?cái)∧耸拢瑢幉毁O國(guó)家之后患哉？此六者，臣上為國(guó)體而辭之也。再念臣世專儒業(yè)，遭逢盛時(shí)，以文藝發(fā)科。陛下擢于秘館，處之諫司，歷天章、龍圖之職，可謂清切矣。寒士至此，大逾本望，儒者報(bào)國(guó)，以言為先，如臣曩者以言事，效賈生慟哭、長(zhǎng)太息之說(shuō)，黷于圣聽(tīng)，中外共棄，屢經(jīng)貶放，亦以塞朝廷之薄責(zé)矣。而臣自追其咎，未嘗怏怏，此搢紳之所諒也。前年春延安之戰(zhàn)，主將不利，大挫國(guó)威，朝廷有使過(guò)之議，遂及于臣。逮至延安，竭心悉力而處置之，間不合朝廷之意，既廢復(fù)用，無(wú)所逃遁。臣顛沛十載，灰而復(fù)燃者數(shù)四矣。自知非將帥之才，豈可以了大事？但國(guó)家急難之際，邊鄙乏人，臣以事君之心雖知屢困，日勉一日。伺將帥得人，臣則引退丘園，歌詠太平，雖多難之夫，有全歸之樂(lè)，此臣之所期也。臣粗守廉隅，朝廷豈以貪夫畜臣？落近職而增厚祿，將令常居邊鄙，永謝丘園，非臣之所期也。臣本有風(fēng)眩之疾，聞命以來(lái)，心墮氣索，不知其涯。緣臣夙夜乃事，精爽已乏，量臣之力，豈堪武帥長(zhǎng)為荷戈之事乎？此臣為私心而辭之也。伏望尊號(hào)皇帝陛下，垂日月之明，發(fā)于獨(dú)斷，追還新恩，許存舊職，則是以內(nèi)朝近臣經(jīng)略邊事，節(jié)制諸將，其體重矣。而況儒臣、武士，所習(xí)不同，所志亦異。臣輩不愿去清列而就廉察之厚祿，如方榮、劉興輩不愿減厚祿而就學(xué)士之清列矣。如使四路之帥，上失其勢(shì)，下?lián)掀渲?，沮喪不?lè)，意衰神瘁，則百事隳惰，豈復(fù)能振謀發(fā)策，為國(guó)家長(zhǎng)城之倚哉？恐非陛下推委，使人盡心之意也。一昨宰臣堅(jiān)讓三公，雖已行之命，蒙陛下特俞其請(qǐng)，臣今冒犯天威，為國(guó)體而辭之者六，為私心而辭之者一，茍不獲命，臣當(dāng)系身慶州之獄，自劾無(wú)功冒賞之過(guò)，又劾違制之罪，以聽(tīng)于朝廷。假使朝廷極怒，臣得死于君父之命，猶勝貪此厚祿，敗名速禍，死于寇亂之手。此臣所以知其退而不知其進(jìn)也。唯天鑒處之?！币暮?jiǎn)睹奏不樂(lè)，然逼于物議，未幾，并他路皆罷廉察，復(fù)學(xué)士之職焉。
寇準(zhǔn)在相位，以純亮得天下之心。丁謂作相，專邪黷貨，為天下所憤。民間歌之曰：“欲時(shí)之好，呼寇老；欲世之寧，當(dāng)去丁?！奔跋嗬^貶斥，民間多圖二人形貌對(duì)張于壁，屠酤之肆往往有焉。雖輕訬頑冥少年無(wú)賴者，亦皆口陳手指，頌寇而詬丁，若己之恩讎者，況耆舊有識(shí)者哉！
謝絳，吳人，雅秀有詞藻。景佑中，知制誥，然輕黠利唇吻，人罕測(cè)其心，時(shí)謂之十一面觀音。與范諷同年，素為范所薄。及龐籍訟諷，兩被黜。時(shí)王堯臣當(dāng)制，絳求代草其詞，籍誥末云：“季孫行父之功，予不忘矣?！鄙w指諷為四兇也，論者益畏之。未幾，出守南陽(yáng)，遂卒于官，疾亟自噬舌，噀其血肉。聞?wù)呱铊b之。
范諷，齊人，性疏誕，不顧小節(jié)。嘗忤外計(jì)，乃棄官求監(jiān)舒州靈仙觀。莊獻(xiàn)太后臨朝，聞其俊邁，召拜諫官。好大言捭闔，時(shí)亦有補(bǔ)益，當(dāng)涂者皆畏之。任三司使，闕略財(cái)計(jì)，議者以為任不適其器。好朋飲，高歌噭呼，或不冠幘，禮法之士深疾之。時(shí)人顏太初作《東州逸黨詩(shī)》以譏，識(shí)者亦以諷非廊廟器。未幾，被黜，遂卒。
國(guó)家承五代大亂之余，每朔望起居及常朝，并無(wú)仗衛(wèi)，或數(shù)年始一立，名全仗。當(dāng)時(shí)人士或不識(shí)朝廷容衛(wèi)，迄今尚然。太宗朝，嘗詔史館修撰楊徽之等校定入閣舊圖，時(shí)江南張洎獻(xiàn)狀，述朝會(huì)之制，得失明著。其要云：“今之干元殿，即唐之含元殿也。在周為外朝，在唐為大朝，冬至、元日，立全仗，朝百國(guó)，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿。在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙，凡朔望起居，冊(cè)拜后妃、皇太子、王公、大臣，對(duì)四夷君長(zhǎng)，試制策科舉人，在此殿也。昔東晉太極殿有東西閣，唐置紫宸上合，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黃屋，至尊至重。故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有勾陳羽衛(wèi)之嚴(yán)。故雖只日常朝，亦猶立仗。前代謂之入合儀者，蓋只日御紫宸上合之時(shí)，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，候勘契畢，喚仗即自東、西合門(mén)入，故謂之入合。今朝廷且以文德正衙權(quán)宜為上合，甚非憲度。況國(guó)家繼百王之后，天下隆平，凡曰憲章，咸從損益，惟視朝之禮，尚自因循。竊見(jiàn)長(zhǎng)春殿正與文德殿南北相對(duì)，殿前地位連橫，街亦甚廣博。伏請(qǐng)改創(chuàng)此殿作上合，為只日立仗視朝之所；其崇德殿、崇政殿即唐之延英殿是也，為雙日常時(shí)聽(tīng)斷之所。庶乎臨御之式，允協(xié)前經(jīng)。今輿論以入合儀注為朝廷非常之禮，甚無(wú)謂也。臣竊按舊史，中書(shū)、門(mén)下、御史臺(tái)謂之三署，為侍從供奉之官。今常朝之日，侍從官先次入殿庭，東西立定，俟正班入，一時(shí)起居，其侍從官則東西對(duì)拜，甚失北面朝謁之禮。今請(qǐng)準(zhǔn)舊儀，侍從官先次入，起居畢，在左右分行侍立于丹墀之下，故謂之蛾眉班。然后宰相率正班入起居，庶免侍從官有東西對(duì)拜之文，得遵正禮?！敝翍c歷三年，予知制誥時(shí)，始詔臺(tái)省侍從官隨宰相正班北面起居，其他則無(wú)所更焉。
夏寇既敗官軍，劉平、石元孫陷沒(méi)，延州幾至不守。范雍日告朝廷益兵，復(fù)為詩(shī)以言賊事，凡數(shù)十章。其傳播者云：“七百里山界，飛沙與亂云。虜騎擇虛至，戍兵常忌分。嘯聚類宿鳥(niǎo)，奔散如驚麇。難稽守邊法，應(yīng)敵若絲棼?！庇衷疲骸俺衅綇U邊事，備預(yù)久已亡。萬(wàn)卒不知戰(zhàn)，兩城皆復(fù)湟。輕敵謂小丑，視地固大荒。愿因狂狡叛，從此葺兵防?！庇衷疲骸皠≠\稱中寨，（中寨，賊勁悍者也。）驅(qū)馳甲鎧精。昔惟驚突騎，今亦教攻城。伏險(xiǎn)多邀擊，驅(qū)羸每玩兵。拘俘詢虜事，肉盡一無(wú)聲。”蓋延州屢得賊中諜者，雖臠其肉且盡，終無(wú)一言，故雍詩(shī)有云。初，朝廷輕視元昊，邊臣奏請(qǐng)，不甚允從。至是，方罪樞臣而逐之。
馮拯在中書(shū)，孔道輔初拜正言，造其第謝之。拯謂曰：“天子用君作諫官，豈宜私謝執(zhí)政耶？”道輔慚伏而退。后嘗謂人曰：“如馮公者未足為賢相，然求之于今，亦未易有也。”
孔道輔自以圣人之后，常高自標(biāo)置，性剛介，急于進(jìn)用?；蛴袆衿渖偻ㄕ?，答曰：“我豈姓張、姓李者耶？”聞?wù)叨嘈χ橛分胸?，以事被黜知鄆州，然非其罪，躁憤且甚。至胙縣，一夕卒于驛舍。
孔道輔祥符中為寧州軍事推官，州天慶觀有蛇妖，郡將而下日兩往拜焉。道輔以笏擊蛇首，斃焉，由是知名。后鄆人石介作《擊蛇笏銘》，其文甚激，今具載之，曰：“天地至大，有邪氣奸于其間，為兇暴，為戕賊，聽(tīng)其肆行，如天地卵育之而莫能御也。人生最靈，或異類出于其表，為蠱惑，為妖怪，信其異端，如人蔽覆之而莫露也。祥符中，寧州有蛇極妖異，郡刺史而下日兩至于其庭朝焉。人以為龍也，舉州內(nèi)外遠(yuǎn)近，罔不駿奔走于門(mén)以覲，恭莊肅祗，無(wú)敢怠者。今龍圖閣待制孔公，時(shí)佐幕在是邦，亦隨郡刺史至于其庭。公曰：“明則有禮樂(lè)，幽則有鬼神。蛇惑吾民，亂吾俗，殺無(wú)赦?！瘎t以手板擊其首，遂斃于前，則蛇也，無(wú)異焉?？ご淌废卖咧輧?nèi)外遠(yuǎn)近，昭然發(fā)蒙，不能肆其兇殘而成其妖惑。夫天地間有純剛至正之氣，或鐘于人。人有死，物有盡，此氣不滅，烈烈彌然，亙億百世而長(zhǎng)在。在堯?yàn)橹肛?，在魯為孔子誅少正卯刃，在齊、在晉為南董筆，在漢武帝朝為東方朔戟，在成帝朝為朱云劍，在東漢為張綱輪，在唐為韓愈《論佛骨表》、《逐鱷魚(yú)文》，為段太尉擊朱泚笏，今為公擊蛇笏。故佞人去，堯德聰；少正卯戮，孔法舉；罪趙盾，晉人懼；辟崔子，齊刑明；距董偃，折張禹，劾梁冀，漢室乂；佛教微，圣道行；鱷魚(yú)徙，潮患息；朱泚傷，唐朝振；怪蛇死，妖氣散。噫！天地鐘純剛至正之氣在公之笏，豈徒斃一蛇而已。軒陛之上有罔上欺民先意順旨者，公以此笏麾之。朝廷之內(nèi)有諛容佞色附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒陛之下不仁者去，廟堂之上無(wú)奸臣，朝廷之內(nèi)無(wú)佞人，則笏之功也，豈止在于一蛇。”銘曰：“至正之氣，天地則有。笏惟靈物，氣乃能受。笏之為物，純剛正直。公惟正人，公乃能得。故笏之在公，能破淫妖。公之在朝，讒人乃消。靈氣未竭，斯笏不折。正道未亡，斯笏不藏。惟公寶之，烈烈其光?！?br/>
夏寇叛擾累年，官軍頻敗，關(guān)中物價(jià)翔踴，天下為之騷動(dòng)。朝廷欲與之約和，而未有以徠之。范仲淹帥延安，乃使人遺書(shū)元昊，稱朝廷仁貸惜民之意，許歲與金繒，勸其納款。書(shū)已行，始聞?dòng)诔?，?zhí)政皆不喜。時(shí)宋庠參知政事，言仲淹專擅可斬，辭甚堅(jiān)忮。遂貶仲淹官，知耀州，以龐籍代之。籍亦屢致和意于賊，朝廷又密許籍以柄用，俟和議成然后召。賊乃遣其腹心楊守素入朝講約，易其名為曩霄；朝廷亦遣使答之，然終不見(jiàn)元昊。久之議乃定，歲賜銀絹各二十萬(wàn)疋兩、茶六萬(wàn)余斤。遣張子奭等冊(cè)元昊為夏國(guó)王，復(fù)厚賜之。元昊遣人約子奭留于宥州，亦不相見(jiàn)，封冊(cè)、重幣如委之榛莽。子奭由此遷秩，籍入為樞密副使，皆自以為功焉。
契丹知王師屢為元昊所衄，遂有輕中夏之心。忽遣使蕭英、劉六符貽書(shū)求關(guān)南之地，意謂本石晉所貽舊疆，為周世宗所取，今當(dāng)復(fù)歸于北。乃述世宗取地之后，有“人神共憤，廟社不延”之語(yǔ)。自謂與元昊素定君臣之分，世為甥舅之親。又云：“殊無(wú)忌器之嫌，輒肆殘人之伐?！庇⒌燃热刖?，乃嘯聚雜虜于幽薊之北以脅我，朝廷乃遣富弼報(bào)聘，許歲增金幣，以代關(guān)南賦輸。虜主宗真對(duì)弼語(yǔ)言忽慢，謂朝廷輕重在我。與弼言詞往反數(shù)日，方許納幣。弼歸朝，定議別立誓書(shū)以往，遂歲增銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)疋，通前數(shù)每歲五十萬(wàn)矣。前所與歲幣，皆虜遣人至雄州交取。至是弼許輦至虜界白溝，宗真方許之。輦畜之費(fèi)益不勝其敝矣。又云：“朝廷使介至北，位序甚高；北使至朝廷，則座列頗卑。今既敵國(guó)，禮宜均比。”朝廷亦從之。由是虜勢(shì)益驕矣。
富弼使契丹報(bào)聘，再立盟約。時(shí)呂夷簡(jiǎn)方在相位，命弼諷契丹諭元昊，使納款。宗真當(dāng)其言，謂可指麾立定。遂遣使詣元昊，諭以朝廷之意，元昊但依隨而已。及楊守素至延州，道元昊語(yǔ)曰：“朝廷果欲議和，但當(dāng)下諭本國(guó)，何煩轉(zhuǎn)求。”契丹界夾山部落呆家等族離叛，多附元昊。契丹以詞責(zé)問(wèn)，元昊辭，不報(bào)，自稱西朝，謂契丹為北邊。又言請(qǐng)戢所管部落，所貴不失兩朝歡好。宗真既以彊盛夸于中國(guó)，深恥之，乃舉眾西伐，聚兵于云州西約五百里夾山之側(cè)，國(guó)內(nèi)擾動(dòng)，糧饋相繼。先是，契丹預(yù)峙芻茭，以備冬計(jì)。元昊密令人焚之殆盡，且多餓死。及與戰(zhàn)，遂敗，懼朝廷知之，乃出榜幽州，稱元昊歸款，自以夸大。其略云：“元昊曩自先朝，求為鉅援。拒一方之裂壤，迨三世以襲封?！庇衷疲骸皸n音易變，犬態(tài)多端。忘牢豢之深恩，肆狂悖之兇性。擅誘邊俗，巧諜歡鄰。罪既貫盈，理當(dāng)難赦。是用躬驅(qū)銳旅，往覆危巢。方邇賊庭，乞修覲禮”云云。然燕人皆知其妄，我之諜者又見(jiàn)輿尸重傷者，相繼自西而至，其敗益明。然深自藏蔽，懼為朝廷所知。
元昊未叛前，其部落山遇者歸延州，告其謀。時(shí)天章閣待制郭勸守延州，乃械錮還賊，示朝廷不疑之意。賊戮其族無(wú)遺類，由是西人怨懼，向化之心絕矣。賊為患既劇，朝廷降詔購(gòu)募，賊中有偽署名職至卑如埋移香者，輸誠(chéng)歸款，朝廷重其封祿，至以郡王待之，亦終不至，賊黨益固矣。
慶歷三年，既放春榜，時(shí)議以為取士浮薄寖久，士行不察，學(xué)無(wú)根原，宜新制約以救其弊。執(zhí)政與言事者意頗符同，乃敕兩制及御史臺(tái)詳定貢舉條制。翰林學(xué)士宋祁等上言：伏以取士之方，必求其實(shí)；用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。今教不本于學(xué)校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能竅名實(shí)；有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。此獻(xiàn)議者所共以為言也。臣等參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飾矣。故謂立學(xué)合保薦送之法。夫上之所好，下之所趨也。今先策論，則文辭者留心于治亂矣；簡(jiǎn)其程式，則閎博者得以馳騁矣；問(wèn)以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。其詩(shī)賦之未能自肆者，雜用今體；經(jīng)術(shù)之未能亟通者，當(dāng)依舊科，則中材之人皆可勉及矣。此所謂盡人之材也。故惟先試策論，次簡(jiǎn)詩(shī)賦，考式問(wèn)諸科文義之法，此數(shù)者其大要也。其州郡彌封謄錄進(jìn)士諸科經(jīng)帖之類，皆細(xì)碎而無(wú)益者，一切罷之。凡為法者，皆申之以賞罰而勸焉。如此則養(yǎng)士有素，取材不遺。茍可施行，望賜裁擇其要，令天下州郡并立學(xué)校，至秋試投狀，必由入學(xué)聽(tīng)習(xí)，方許取應(yīng)進(jìn)士。并先試策，問(wèn)以經(jīng)史時(shí)務(wù)，次試詩(shī)賦，以舊制詞賦聲病偶切拘檢太甚，今依自來(lái)所試賦格外，特許依效唐人賦體。諸科舊制：對(duì)墨義外有能明于經(jīng)旨、愿對(duì)大義者，直取圣賢意義解釋，或以諸書(shū)引證，不須具注疏。尋降敕旨：“夫儒者，通天地人之理，而兼古今治亂之源，可謂博矣。然學(xué)者不得騁其說(shuō)，而有司務(wù)先聲病以牽制之，則吾豪雋奇?zhèn)ブ亢我詩(shī)^焉？士有純明樸茂之美，而無(wú)興學(xué)養(yǎng)成之法，其飭身勵(lì)節(jié)者，使與不肖之人雜而并進(jìn)，則夫懿德敏行之賢何以見(jiàn)焉？此取士之甚弊，而學(xué)者自以為患。議者屢以為言，朕慎于改更，比令詳酌，仍詔宰府加之參定。皆以謂本學(xué)校以教之，然后可求其行實(shí)。先策論則辯理者得盡其說(shuō)，簡(jiǎn)程式則閎博者可見(jiàn)其材。至于經(jīng)術(shù)之家稍增新制，兼行舊式，以勉中人，其煩法細(xì)文一皆罷去，明其賞罰，俾各勸焉。如此則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以薄者，不可責(zé)其厚。今朕建學(xué)興善，以尊士大夫之行，而更制革弊，以盡學(xué)者之才，其于教育之方勤亦至矣。有司其務(wù)嚴(yán)訓(xùn)導(dǎo)、精舉察，以稱朕意。學(xué)者其思進(jìn)德修業(yè)，而無(wú)失其時(shí)。凡所科條，可為永式?！痹t既下，人爭(zhēng)務(wù)學(xué)，風(fēng)俗一變。未幾，首議者多出外官，所見(jiàn)不同，競(jìng)興譏詆，以謂俗儒是古非今，不足為法。遂追止前詔，學(xué)者亦廢焉。
契丹自阿保機(jī)雄據(jù)燕北之地，修其國(guó)之威法，諸戎遂漸為制。常得中國(guó)所賜紈錦，以其尤精致者籍地，使牧豎污踐之。親近者或問(wèn)其故，曰：“我國(guó)他日富盛，是等固當(dāng)踐之?！逼溆靡怛溫澇薅?，豈易盈哉！自石晉求援，為耶律德光所立，約為父子之國(guó)，歲輸絹三十萬(wàn)，舉雁門(mén)以北及幽州之地為德光壽。自是失其控壓之要，縻之無(wú)全策矣。虜雖時(shí)有聘問(wèn)，不過(guò)豐貂大臘，顛駿數(shù)四而已。其鄰國(guó)曰渤海、女真、室韋、達(dá)靼、奚霫之類，皆君奉之。其民剽騺善斗，堪艱苦，但眾寡不侔，故為所制耳。梁及后唐時(shí)，尚有來(lái)貢者，自是阻閡，逼于彊力。晉高祖時(shí)，桑維翰疏云：“契丹自數(shù)年來(lái)最為彊盛，侵伐鄰國(guó)，吞滅諸蕃?！鄙w謂是也。每興兵擾塞，則傳一矢為信，諸國(guó)皆震懼奔會(huì)，無(wú)后期者。每戰(zhàn)必銜枚無(wú)喧，專指顧令，統(tǒng)帥之下，各有部隊(duì)。晝則望旗幟，遇夜則或鳴鉦、或吹蠡角、或?yàn)榍蔌B(niǎo)之聲，各隨部隊(duì)撒卷而去，至明不遺一騎。軍令至峻，常以什伍相分，一人趨敵則什伍俱前，緩急不相赴援，則盡誅之，故其人能死戰(zhàn)。而又山后郡縣，俗情篤實(shí)，高上氣武，士農(nóng)商工四者俱備以資其用。其主雖遷徙出入，非廬帳不居，然有垣壘宮室矣。其民雖瘃墮寒冽，非旃毳不御，然有衣服染繢矣；自開(kāi)運(yùn)中德光亂華，盡得晉朝帑實(shí)圖書(shū)。服器工巧，事多摹擬中國(guó)，久而益盛矣。始石晉時(shí)，關(guān)南山后初虜民，既不樂(lè)附，又為虜所侵辱，日久企思中國(guó)聲教，常若偷息茍生。周世宗止平關(guān)南，功不克就。歲月既久，漢民宿齒盡逝，新少者漸服習(xí)不怪，甚至右虜而下漢。其間士人及有識(shí)者亦嘗悵然，無(wú)可奈何。
太宗既夷并壘，乘銳直壓其境。國(guó)中駭怖不知所為，其主與左右聚議，皆曰：“中朝皇帝此來(lái)，但欲恢復(fù)土宇，幽州垂陷矣，不可不救之，敗則委棄深遁，未為晚也。中國(guó)既得山后郡縣，必不困蹙侵害，我乃傾國(guó)抗敵，遂能保有其土。彼民復(fù)失所望矣。”自后遣將出師，蹈其境界，頓其營(yíng)壘，皆欲請(qǐng)命送款，然未能一戰(zhàn)而捷，料取全勝，亦彼民之不幸乎？爾后河朔之民，數(shù)被其毒，驅(qū)掠善良入國(guó)中，分諸路落，鞭笞陵辱，酷不可聞。漢民每被分時(shí)，父母妻子各隨虜騎而去，號(hào)哭之聲震動(dòng)天地，見(jiàn)者為之變色，聞?wù)邿o(wú)不傷心焉。及真宗幸澶淵親征，遂與盟，歲給金繒。虜亦深入自驚，恐王師遮屯要害，斷其歸路，欣然奉約。自是河朔之民漸有生意矣。
真宗與北戎修好，遣使稱北朝，公卿以下謂事適然，無(wú)異論。時(shí)王曾為著作郎、直史館，獨(dú)抗章曰：“古者尊中國(guó)賤夷狄，真若首足。二漢雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足并處，失孰甚焉！臣恐久之，非但并處，又病倒植，顧其國(guó)號(hào)契丹足矣。”真宗深所賞激。然使者業(yè)已往，遂已，識(shí)者是之。
王曾知審刑院，法有違制者，報(bào)徙，曾請(qǐng)非親近，以失論從杖。既而外郡有以是具獄聞?wù)?，真宗怒，詔令如法。曾執(zhí)前議，上謹(jǐn)容曰：“若卿議，是無(wú)違制者?！痹鴮?duì)曰：“如詔旨，亦不復(fù)有失者，天下之廣，豈人人盡知制耶？唯上裁幸。”上悟，欣然從其議。因著為令。
真宗疾彌留，皇太子決政資善堂。劉太后諷宰相丁謂謀臨朝，物議憂疑。王曾說(shuō)后戚錢(qián)惟演曰：“帝仁孝，結(jié)于民心深矣，今適不豫，且大漸，天下莫不屬吾儲(chǔ)君。而皇后遂欲稱制以疑百姓，公不見(jiàn)呂、武之事乎，誰(shuí)肯附者？必如所謀，劉氏無(wú)處矣。公寔后肺腑，何不入白？即帝不諱，立儲(chǔ)為君，后輔政以居，此萬(wàn)世之福也。”后悟，不復(fù)有他志。及皇儲(chǔ)踐阼，遺詔軍國(guó)事權(quán)聽(tīng)后旨，議法久未決。丁謂沿后素志，乃上議：太后朝近臣、處大政；皇帝朝朔望，獨(dú)見(jiàn)群臣。余庶務(wù)令入內(nèi)押班雷允恭傳奏，禁中取可否即下，不以覆，謂黨皆附和以為便。曾對(duì)曰：“天下公器，豈可兩宮異位？又政出宦人，亂之本也。不可?！蹦艘鬂h馬、鄧故事，奏：凡御朝，帝坐左，母后坐右，而加簾焉。奏事以次，如常儀。納之。已而治定陵，謂果與允恭謀改吉卜，幸咎禍?zhǔn)聰?，抵罪。謂黨佑之曰：“謂首被顧托，請(qǐng)以議功?！痹唬骸爸^事干宗社，議功不及?！弊浞胖^于朱崖，佑者亦廢。先是，謂用事，威賞皆專達(dá)，不請(qǐng)于朝。謂已竄，馮拯繼為上相，復(fù)躡故跡。曾喻以禍福，拯深怨之。自是事皆決于兩宮。然太后稍自尊侈，既上尊號(hào)，乃欲御天安殿路寢受冊(cè)，曾執(zhí)不從，遂降御文德。由是大失太后意旨，及玉清宮災(zāi)，曾為宮使，乃免相，出知青州。知者謂曾之大節(jié)，邦家賴焉。
故相李昉，嘗謂其子宗諤曰：“自太祖臨御以來(lái)，百司人吏難于選補(bǔ)，臺(tái)省舊規(guī)漸成廢墮。吾罷相為右仆射，都省并無(wú)舊吏，惟私名散官數(shù)人，主掌案籍而已。舉措應(yīng)對(duì)，山野特甚，省中故事，懵然不知。會(huì)敕集三署官議事，省吏以狀來(lái)報(bào)，吾詰之曰：‘三署官議事，仆射入省乎？’曰：‘不知也?！_(tái)省官與丞郎尚書(shū)雜坐乎？’曰：‘不知也?！泼砝晒倥c監(jiān)議御史何向而坐？’曰：‘不知也?！笥邑┡c尚書(shū)坐，孰為主？’曰：‘不知也?！釣橹骺屠烧普a日，時(shí)尚書(shū)張昭、李濤、楊昭侃、右丞趙上交、中丞劉溫叟以耆儒宿德俱在班行，屢陪諸公于都省議事。大凡在內(nèi)庭論職不論官，入都省論官不論職。如學(xué)士帶兩省官及都省官，議事之日，入都省并綴本班坐。每議事，有司于都堂陳帟幕，設(shè)左右丞坐于堂之東北，面南向；設(shè)中丞坐于堂之西北，面南向；設(shè)尚書(shū)、侍郎坐于堂之東廂，面西向；設(shè)兩省常侍、舍人、諫議坐于堂之西廂，面東向；設(shè)知名表郎官坐于堂之東南，面北向；設(shè)監(jiān)議御史坐于堂之西南，面北向。又設(shè)左右司郎中員外坐于左右丞之后，設(shè)諸司郎中員外坐于尚書(shū)、侍郎之后，設(shè)起居、司諫、正言坐于給舍諫議之后，并重行異位。故事：左右仆射、侍中、中書(shū)令，是為四相。自唐開(kāi)元之后，仆射不知政事，然非軍國(guó)大事不入省會(huì)議。議事之日，三署官早赴省就次，所司先以所議事?tīng)畋槌世晒伲灾笠猓缓笏疽砝晒賵?zhí)所議黃卷升廳，就本位立，次引監(jiān)議御史、次引小兩省官、次引郎中員外、次引三院御史中丞，各就本位。然后左右丞升廳，所司抗聲曰：‘揖?！汗僖居?，各就坐。知名表郎官以黃卷授所司，捧詣左右丞，左右丞執(zhí)卷展讀訖，然后授于中丞，中丞授于尚書(shū)、侍郎，遍至群官讀訖，復(fù)授于知名表郎官，始命進(jìn)飲食。所司捧筆研立于左右丞之前，一吏抗聲曰：‘請(qǐng)定議。’左右丞揖群官訖，然后乃取幅紙書(shū)所議事，署字于其下，遍授四座。監(jiān)議御史命一吏抗聲曰：‘有所見(jiàn)不同者，請(qǐng)不署字?！臣扔櫍緩?fù)抗聲曰：‘食畢，揖?！汗賹?duì)揖訖，各降階出就本位，以所議可否，共列狀進(jìn)入，以官高者為表首，異議者于閣門(mén)，別進(jìn)狀論列。如諸司三品以上、武班二品以上，并入省議事。即諸司三品坐于尚書(shū)、侍郎之南，東宮一品坐于尚書(shū)郎之前，武班二品坐于給舍之南，并絕席異位。如議大事，仆射、御史大夫入省，惟仆射至廳下馬，余官并門(mén)外下馬。設(shè)仆射大夫位于左右丞之前，并重行異位，執(zhí)筆署字皆仆射專之矣。故徐鉉在省，多知典故，亦言江南見(jiàn)舊儒所說(shuō)議事之儀，與吾所記略同。因命寫(xiě)一圖授省吏，未知此輩能遵守否？”當(dāng)昉言此時(shí)，都省猶時(shí)復(fù)議事。近年以來(lái)，此事都廢，惟議謚法，則群官一集于都省。郎官由經(jīng)科入仕者，多不知學(xué)術(shù)，但飲食署字而已。議罷出省，人或問(wèn)其所議，有全不知所謂者。兩制中淺隘者，又恥與曹次列，多辭以故不赴集，由是體益隳焉。
夏寇擾邊,關(guān)中科斂頻仍,民力大困。掌計(jì)漕者遷徙靡寧,無(wú)久職之計(jì)。人戶逃移幾半,公私窘蹙。及吳遵路為都轉(zhuǎn)運(yùn)使,雖究意利害,而分九等戶為三十七等，以均徭役。然民益怨擾,不知所措。
契丹既有幽薊及雁門(mén)以北，亦開(kāi)舉選以收士人。幽州劉氏昆弟，其名曰：二玄、三嘏、四端、五常、六符，皆被任遇。三嘏、四端復(fù)尚偽主。慶歷四年秋，三嘏攜嬖妾偕一子投廣信軍，詞情悲切，自言偽主皆有所私，久已離異。今秋虜主迫令再合，偽主兇狠，必欲殺其妾與子，故歸朝廷。頗論其國(guó)中機(jī)事，言虜主已西伐元昊，幽薊空虛，我舉必克。所陳凡七事，復(fù)為詩(shī)以自陳云：“雖慚涔勺赴滄溟，仰訴丹衷不為名。寅分星辰將降禍，兌方疆即交兵。《春秋》大義惟觀釁，王者雄師但有征。救取燕民歸舊主，免于戎虜歲稱兄?！背⒁允募s既久，三嘏虜婿，位顯，恐納之生釁。又移文邊郡，躡知三嘏來(lái)跡，求索峻切，期于必得，不則舉兵隳好矣。朝廷乃遣還。三嘏復(fù)由西山路入定州境，所至以金賂村民求宿食，勢(shì)益窘，定帥遣人搜索，拘送虜界。比三嘏至幽州，其妻已先在矣，乃殺其妾與子，械三嘏送虜主帳前。以其晜弟皆方委任，遂貰三嘏死，使人監(jiān)錮之。議者深嘆惜其事。
天禧末，真宗圣躬多不豫，丁謂當(dāng)國(guó)，恣行威福。時(shí)劉筠在翰林，守正不為阿附，謂深嫉之。筠乃求出為郡，止授諫議大夫，守廬州。筠拜章求兼集賢院學(xué)士，謂沮之不與。筠舟至淮上，遇水暴漲，作詩(shī)云：“行行極目天無(wú)柱，渺渺橫流浪有花?？妥臃剿贾巯马?，陰虬自喜海為家。村遙樹(shù)列晴川薺，岸闊牛分觸氏蝸。鳶嘯風(fēng)高誠(chéng)可畏，此情難諭坎中蛙?！弊R(shí)者美其憂思之深遠(yuǎn)焉。謂敗，復(fù)召入翰林為學(xué)士，以詩(shī)別同僚云：“一辭鑾署忝英藩，兩見(jiàn)黃華媚翠樽。政懦每憐民若子，歲豐還喜稻成孫。離愁且飲賢人酒，密對(duì)須求長(zhǎng)者言。入奉清朝咸一德，晨趨豈嘆鬢霜繁?！?br/>
祥符中，中書(shū)試制舉人六論畢，呂夷簡(jiǎn)及布衣周啟明將被親策。執(zhí)政以為封禪有期，將告成功于天下，不當(dāng)復(fù)訪人以得失，遂報(bào)罷。夷簡(jiǎn)特升職倅郡，啟明免將來(lái)進(jìn)士鄉(xiāng)薦。啟明乃歸括蒼隱居，聚徒講學(xué)，不復(fù)仕進(jìn)，時(shí)論高之。
江南徐鉉歸朝，儒筆履素，為中朝士大夫所重。王溥、王佑與之交款，李至、蘇易簡(jiǎn)咸師資之。李穆尚書(shū)有清識(shí)，嘗語(yǔ)人曰：“吾觀江表冠蓋，若中立有道之士，惟徐公近之耳。”平居自奉寡儉，食無(wú)重肉。人或問(wèn)其故，鉉曰：“亡國(guó)之大夫已多矣。”時(shí)王師已圍建業(yè)，李后主欲命使于交兵之間，左右咸有難色。鉉乃請(qǐng)行，后主撫之泣下，曰：“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，汝有之矣?！焙筇谠t鉉撰《江南錄》，末乃云：“天命歸于有宋，非人謀之所及?！碧陬H不悅。又其國(guó)潘佑以直諫被誅，鉉深毀短之，知者謂其隱惡太過(guò)，非直筆也。
國(guó)元昊取契丹女，偽號(hào)為興平公主，乃宗真之姊也。元昊待之甚薄，因晚被病，元昊亦不往視之，以至于歿。宗真雖忿恨，然亦無(wú)如之何，但遣使慰問(wèn)之而已。朝廷不知其故，以為元昊畏耶律之彊，諷宗真使促元昊歸款，失之甚矣。
范仲淹以天章閣待制權(quán)尹京府，自以言事被用，以諫諍為己責(zé)。呂夷簡(jiǎn)作相，氣勢(shì)熏炎，無(wú)敢迕者。仲淹屢犯其鋒，夷簡(jiǎn)深懷忌憚，但博示含容，以親仲淹。仲淹終不合，每對(duì)上言夷簡(jiǎn)纖邪不忠，宜制其漸，因泛論漢世莽、卓階亂有胎，由辨之不早致然。其語(yǔ)漏泄，譖愬者日至矣。上遂疑仲淹離間大臣，徼幸進(jìn)取，落待制職，出知饒州。言事官無(wú)敢辨之者，皆言仲淹不當(dāng)指夷簡(jiǎn)為莽、卓。時(shí)尹洙、余靖、歐陽(yáng)修皆讎書(shū)三館，相與憤切。洙遂詣?wù)?，?qǐng)與仲淹皆貶為黨人。靖上書(shū)言：“臣聞位疏而言親者，罪也；知淺而言深者，妄也。臣故抵罪抵妄，輒有開(kāi)陳者，懷忠事君，不敢自愛(ài)，萬(wàn)一益國(guó)，雖死無(wú)恨。伏聞今月九日以吏部員外郎天章閣待制范仲淹落職，守本命，差知饒州。臣竊謂仲淹秉忠樸之心，懷直諒之節(jié)，不識(shí)忌諱，有可矜愍。觀其臨事不茍，言必忤上，竭忠奉國(guó)，夫豈私其身哉？去歲自貶所召，居顧問(wèn)之職，爾時(shí)正人端士酌酒相賀，喜陛下納善思治，招徠忠讜，真圣帝哲王聰明之政也。今玆遽聞以言獲罪，左降僻遠(yuǎn)，事出不意，驚動(dòng)耳目。何其進(jìn)之太暴，而退之太速乎？然則仲淹若以官政闕失，自取罪戾，國(guó)有常典，誰(shuí)敢議之。今以刺譏大臣，指訐時(shí)政，而不示含恕，重加譴謫，臣深為陛下不取也。昔堯舜之帝、商周之王嘗云諤諤以昌，不聞?wù)u謗為罪。況仲淹前所言在陛下母子夫婦之間，犯顏逆耳最其大者，以其言合典禮，尚加優(yōu)獎(jiǎng)。正人端士所以相賀者，以陛下屈情狥道，超越前古若是者也。今因進(jìn)對(duì)之際言大臣前短，縱令謀論疏闊，褒貶過(guò)當(dāng)，斷在陛下聽(tīng)與不聽(tīng)耳，安可與讒邪同罪乎？至如汲黯在庭，毀平津之多詐；張昭論將，以魯肅為粗疏。漢帝、吳王熟聞此議，兩用無(wú)猜，豈損令德？臣今越職而言者，非不知百官內(nèi)外各有職分，但以諫官、御史畏罪而未言，遂恐庶人之議不得上達(dá)，故敢不避誅放。臣之所言，亦非營(yíng)救仲淹。何則？仲淹自大理寺丞四五年間至吏部員外郎，比于長(zhǎng)流，此乃逾涯之寵。今雖落職，寔于仲淹之身未有所損，但所論者國(guó)家大體耳。古者斥去直臣，皆玷累盛德，故多含垢忍怒，以示容納。彼非不能快意行事，蓋惜千古之名耳。陛下自專政以來(lái)，三逐言事者矣。若習(xí)以為常，不甚重惜，則恐書(shū)于史冊(cè)，虧玷太平之治，鉗天下之口，塞陛下之聰，在此舉矣，可不慎乎？臣披瀝肝膽，冀陛下察之。伏望陛下以舜察邇言為念，以漢招直諫為謀，常以壅塞是憂，不以誹謗加罪，追改前命，無(wú)重過(guò)舉，則天下幸甚?！睍?shū)奏，夷簡(jiǎn)內(nèi)不自安，乃謫洙、靖官以拒來(lái)者。歐陽(yáng)修乃移書(shū)司諫高若訥，責(zé)之曰：“高君足下，予年十七時(shí)，家隨州，見(jiàn)天圣二年進(jìn)士榜，始識(shí)足下姓名，時(shí)予年尚少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿、鄭天休數(shù)人，以文章有大名，號(hào)稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下不知何如人。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識(shí)足下之面。但時(shí)問(wèn)予友尹師魯以足下之賢否？而師魯說(shuō)足下正直有學(xué)問(wèn)，君子人也。予猶疑之。夫正直者不可屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人，是果賢者耶？此不得不使予疑之也。自足下為諫官，始得相識(shí)，侃然正色，論前世事歷歷可聽(tīng)，褒貶是非無(wú)一謬說(shuō)。噫！持此辨以示人，孰不愛(ài)之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，與足下相見(jiàn)于安道家。足下詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言。及又見(jiàn)師魯亦說(shuō)足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知。今特以言事觸宰相得罪，足下既不能辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之于性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)，圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，自惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情。不過(guò)作一不才諫官耳，雖朝之君子亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，反毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。且希文果不賢耶？自三四年來(lái)從大理寺丞至前行員外郎，作待制日備顧問(wèn)，今班行中無(wú)與比者。是天子驟用不賢之人，使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢？反默默無(wú)一語(yǔ)，待其自敗，然后隨而非之。若果賢耶？今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之與王章，計(jì)其當(dāng)時(shí)之議，必不肯言殺賢者也，必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠耶？望之與章果不賢耶？當(dāng)時(shí)亦有諫官，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰‘當(dāng)誅’而不足諫也。今足下視之果當(dāng)誅耶？是直可欺當(dāng)時(shí)之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺人，而不懼后世之不可欺耶？況今之人未可欺也。伏以今皇帝即位以來(lái)，進(jìn)用諫官，容納言論，如曹脩古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諍臣擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫官耳。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其任而不言，便當(dāng)去之，而無(wú)妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶有面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴Ｋ上д?，圣朝有事，諫官不言，而使他人言之。書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也?！洞呵铩分ㄘ?zé)賢者備，今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下而以不賢者責(zé)也。若猶以希文不賢而當(dāng)逐，則予今日所言如此，乃是朋邪之人，愿足下直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之。使天下釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫官之一效也。前日足下在安道家，召予往論希文事，坐有他客，不能盡所懷，故聊布區(qū)區(qū)。”若訥得書(shū)怒甚，乃繳其書(shū)，奏之曰：“伏睹敕榜節(jié)文，范仲淹言事惑眾，離間君臣，自結(jié)朋黨，妄自薦引；及知開(kāi)封府以來(lái)，區(qū)斷任情，免勘落天章閣待制，知饒州，及諭中外臣僚事。臣以位備諫列，自仲淹落職之后，諸處察訪端由，參驗(yàn)所聞，略與敕榜中事符合。臣風(fēng)聞本人謀事疏闊，及躁憤狂肆，陷于險(xiǎn)薄，遂有離間君臣之罪。臣既見(jiàn)朝廷行遣未至過(guò)當(dāng)，固不敢妄有救解也。十六日，有館閣校勘歐陽(yáng)修，令人力持書(shū)抵臣，言仲淹平生剛正好學(xué)，通古今，班行中無(wú)與比者。謂臣為御史里行日，俯仰默默無(wú)異眾人。責(zé)臣今來(lái)不能辨仲淹非辜，乃庸人常情，作不才諫官，乃昂然自得，了無(wú)愧畏，不敢一言。在其任而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者。言臣猶有面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，及謂臣不復(fù)知人間有羞恥事。臣以庸鄙，承乏諫憲，屢貢狂斐，以罄丹赤。夫犬馬猶知其主，況臣早聞忠義，久預(yù)搢紳，衣君之衣，食君之食，權(quán)臣皆非親舊，立朝最為羇孤。陛下仁明，未嘗濫罰，豈顧望而懼柄位之臣哉？臣為御史諫官，相繼將及二載，每聞詔令不便，奸邪慢朝，授任非宜，興造未當(dāng)，雖有中書(shū)已行之事，臣屢嘗率意言之，介然誓心，不知忌諱。至于微小之事，耳目不接，則不敢喋喋，上煩圣聽(tīng)，以沽邀名譽(yù)也。奏對(duì)應(yīng)在，皆可驗(yàn)之。臣與歐陽(yáng)修交結(jié)素疏，未嘗失色，非意凌犯，固不可校。然本人謂范仲淹班行無(wú)比，稱其非辜，仍言今日天子、宰相忤意逐賢人，責(zé)臣不賢。臣謂賢臣者，國(guó)家恃以為治也。若陛下以忤意逐之，臣合諫諍，宰臣以忤意逐之，臣合論列。以臣愚見(jiàn)，范仲淹頃以論事切直，比來(lái)亟加進(jìn)用，知人之失，堯、舜病諸，忽玆狂言，自取譴辱；寬大之典，固亦有常。修乃謂之非辜，稱其無(wú)比，仍謂天子以忤意逐賢人。誠(chéng)恐中外聞之，所損不細(xì)。臣所以徘徊迫切而不敢自隱也。”事下中書(shū)，夷簡(jiǎn)乃貶修為峽州夷陵令。時(shí)王曾同在相位，意甚不平，然不能救止，但令親識(shí)寬諭貶者而已。同年生蔡襄乃作《四賢詩(shī)》，嘆美仲淹等。其詠修詩(shī)誚高若訥云“袖書(shū)乞憐天子旁”，人到于今諷誦且笑之。然“朋黨”之說(shuō)兆于玆矣。
馬亮尚書(shū)典金陵，于牙城艮隅掘地，得汞數(shù)百斤，鬻之以備供張。其地乃偽國(guó)德昌宮遺址，鉛華之所積也。李氏區(qū)區(qū)竊據(jù)江表之地，而漁色奢縱如此，欲求國(guó)祚長(zhǎng)永，其可得耶？
石介為太子中允，國(guó)子監(jiān)直講，專以狂直沽激為務(wù)，人多畏其口?；蛴兴]于上，謂介為諫官者，上曰：“此人若為諫官，恐其碎首玉階?！鄙w疑其效劉棲楚也。
曹利用由和戎之功，漸被擢用，以干理稱，及當(dāng)樞柄，益盡忠力。劉后垂簾聽(tīng)政，利用自以親承顧托，庶事公執(zhí)。時(shí)中官依劉氏之勢(shì)，多求徼幸，利用屢抑其請(qǐng)，由是讒嫉日至。因其從侄汭于鄉(xiāng)墅間服黃袍為戲，構(gòu)成其獄，以至遷逐。中使乘驲監(jiān)其后，日夕詬迫之，至襄陽(yáng)驛舍自縊而卒。時(shí)人皆知其冤。利用自居貴位，積聚巨萬(wàn)而不知散。又常為寇準(zhǔn)所薄，準(zhǔn)竄雷州，利用亦有力，人亦以此非之。
康定元年春，夏戎犯延安，我?guī)煵焕?。朝廷以保障眾多，有分兵之患，不可守者悉命罷之?？芤骝湥致硬灰?。種世衡者，時(shí)在鄜州幕中，上言：“延安東北二百里，有故寬州之地，實(shí)當(dāng)賊沖?？梢酝夤萄影?，漸圖銀夏之舊?！背闹?。用世衡董其事，且戰(zhàn)且城之。然據(jù)險(xiǎn)無(wú)泉，眾懼不可守。浚五十丈，復(fù)有巨石，兵徒皆曰：“是豈可井哉？”世衡命攻其石，屑而出之，凡一畚償百金。久致其力，果得泉，甘且不耗，水乃大足。自茲西陜堡障患無(wú)泉者，悉如世衡募工力致，無(wú)不濟(jì)者。詔名為“清澗城”，以世衡知城事。寨下屬羌，率持兩端，向背不常。世衡入其部落，勞問(wèn)親近，無(wú)所疑間，屬酋皆附之。建營(yíng)田二千頃，歲得其利，人頗稱之。
偽蜀歐陽(yáng)炯嘗應(yīng)命作宮詞，淫靡甚于韓偓。江南李煜時(shí)，近臣私以艷薄之詞聞?dòng)谕趼?tīng)，蓋將亡之兆也。君臣之間其禮先亡矣。
成都劉備廟側(cè)，有諸葛武侯祠，前有大柏，圍數(shù)丈。唐相段文昌有詩(shī)，石刻在焉。唐末漸枯瘁，歷王建、孟知祥二偽國(guó)，不復(fù)生，然亦不敢伐之。皇朝干德五年丁卯夏五月，枯柯再生，時(shí)人異焉。三國(guó)至干德初，歷年一千二百余，枯而復(fù)生。予皇佑初守成都，又八十年矣，新枝聳云，并舊枯干并存，若虬龍之形。
王建子衍，嗣于蜀，侈蕩無(wú)節(jié)，庭為山樓，以彩為之，作蓬萊山。畫(huà)綠羅為水紋地衣，其間作水獸芰荷之類，作折紅蓮隊(duì)，盛集鍛者于山內(nèi)鼓橐，以長(zhǎng)籥引于地衣下，吹其水紋鼓蕩，若波濤之起。復(fù)以雜彩為二舟，轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)，自山門(mén)洞中出，載妓女二百二十人撥桌行舟，周游于地衣之上，采折枝蓮到階前出舟，致辭長(zhǎng)歌復(fù)入，周回山洞。俄而唐莊宗遣使李嚴(yán)入蜀，復(fù)作此舞以夸之。嚴(yán)歸貢策，未幾滅王氏。
太平興國(guó)戊寅歲，程羽守益都，時(shí)立春在近，縣吏納土牛偶人于府門(mén)外，觀者頗眾，主人恐其為人所損，遂致廳事之左。適程出視事，怪問(wèn)之，主者以對(duì)，程嘆曰：“農(nóng)夫牧豎非升廳之人，兆見(jiàn)于此，不祥莫大焉?！碑?dāng)時(shí)聞之以為過(guò)論。至甲午歲，果有村氓叛，竊入據(jù)城邑焉。人亦服其理識(shí)。
成都有唐劍南西川安撫副使馮涓撰《重起中興草玄寺碑》，序會(huì)昌大中年釋寺廢興之事。其略云：“釋氏不可以終廢者，由學(xué)徒之心一也；國(guó)令不能以終行者，由時(shí)代之意殊也?！庇枳x之?dāng)?shù)四，亦詣理之言也。
故相陳堯佐既終，家居于鄭。翰林學(xué)士李淑知鄭州，諸子納其父行實(shí)于淑，求神道碑文。淑怨堯佐素不薦引，雖納其潤(rùn)賂，文有譏薄之意。陳子哀訴，求為改削，淑終不從。其家恥不立石，因摭淑在鄭時(shí)《詠柴陵詩(shī)》奏之，云：“弄駟牽車(chē)挽鼓催，不知門(mén)外倒戈回?；拈粩嚯]才三尺，剛道房陵半仗來(lái)?！笔缱载?fù)文藻，急于柄用，眾惡其陰險(xiǎn)，每入朝則搢紳為之不安。上漸知之，故久留外郡。其詩(shī)寔由怨懟而作，遂罷禁林，主鑰南都。淑上章自理不已，后因持服，遂留京師。
唐莊宗遣郭崇韜副魏王繼岌平蜀，既而疑崇韜，赤其族。俄又殺河中府冀王朱友謙三百口，又詔西京留守至洛守上東門(mén)，伺岐府節(jié)度使李從曮至，欲誅之，諸侯無(wú)不憂懼。闈尹縱權(quán)，倡優(yōu)富寵，而師旅窮匱，恩賞不流，遂至貝州之亂。先是，蕃漢都總管宣武軍節(jié)度使李嗣源，本蕃人，姓名邈結(jié)烈，雖有佐命大功，莊宗既得天下，頗疑之，盡奪兵權(quán)，處以閑逸。至是聞變，急起嗣源將兵討之。洎至鄴，諸軍推以為主，嗣源涕泣，告其副霍彥威曰：“與君受命討賊，豈料天時(shí)人事如此。然諸軍只因饑寒思亂，當(dāng)奏加恩賞，以圖安靖爾。”親衛(wèi)指揮使元行欽不能審其由，徑奔洛陽(yáng)告亂，涂中逢嗣源子金槍指揮使從璟，驅(qū)之同見(jiàn)莊宗，遂斬從璟，自將以御之。距汴城五十里，聞嗣源入汴，軍潰而歸洛。時(shí)屬中官乘驲就長(zhǎng)安，殺偽蜀王衍一行。樞密使張居翰嘆曰：“上方寸已亂，一行五千余人，豈可盡殺？”乃改“一行”為“一家”。及“絳霄之禍”已三日，而殺王衍一家使人方到長(zhǎng)安，蜀人冤之。
慶歷中，有宋禧者為侍御史。禧介廉善士，學(xué)術(shù)議論則非其素。屬親事官謀亂，夜梯殿廡入禁中，垂致不測(cè)，既而擒獲。上驚怖累日，厚飭宿衛(wèi)，常有戒心。禧上言請(qǐng)市羅江狗置內(nèi)中，以備守御。人皆傳以為笑，目之為羅江御史。未幾，罷出外任。噫！禧之意忠矣，而思之不精，遂取眾誚，言不可不慎也。
后唐明宗親討宣武軍節(jié)度使朱守殷，宿將，同光末，趙在禮鄴中亂，從明宗討伐。及人情變革，遂與霍彥威同立明宗。尋判諸軍諸衛(wèi)事兼河南尹，旋除宣武軍節(jié)度使。時(shí)樞密使安重誨用事，汴之財(cái)利多遣中人管榷之。守殷軍用不給，累表抗論，重誨既與復(fù)奪之，守殷不平，頗出怨言。重誨奏其反狀，明宗親帥師討之。車(chē)駕至汴，守殷自以本無(wú)不臣之意，為權(quán)臣誣奏，登城門(mén)望明宗扣頭，號(hào)哭稱冤。明宗思其功，許以開(kāi)門(mén)自新，重誨已麾軍登陴，勢(shì)不可遏，城陷誅之。
章圣祥符中，行封祀之禮，興造宮觀以崇符端。時(shí)王旦作相,迎合其事,議者或非之。旦謂人曰:“自古帝王或馳騁田獵,或淫流聲色。今主上崇真奉道,為億兆祈福,不猶愈于田獵聲色之惑歟?”
宋庠、葉清臣、鄭戩及庠弟祁同年登第，皆有名稱。康定中，庠為參知政事，戩為樞密副使，清臣任三司使，祁為天章閣待制。趣尚既同，權(quán)勢(shì)亦盛，時(shí)人謂之“四友”。呂夷簡(jiǎn)深忌之，指為朋黨。俄有無(wú)名子作謗，庠有“天下文章惟獨(dú)我，榜中龍虎更無(wú)人”之句，余韻甚多，深訐庠之私短。語(yǔ)寖上聞，乃盡罷四人為郡，仍降詔天下，戒朋比焉。
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