明宗朝有術(shù)士楊遷郎者，善使鬼神，觸物變化，是時(shí)見(jiàn)者稱(chēng)為奇人。及就誅夷，一無(wú)靈異。王蜀有楊遷郎叔楊勛者，自號(hào)仆射，能于空中請(qǐng)自然還丹，其丹立降。又能召九天玄女、后土夫人悉入簾帷，經(jīng)宿而去。及折其一足，西市斬之，藥亦無(wú)征，術(shù)亦無(wú)驗(yàn)，尸骸臭穢，觀(guān)者笑焉。彭州僧號(hào)曰醋頭，長(zhǎng)髭垂發(fā)，以功德燈像納為三衣，狀若佯狂，妖言惑眾。蜀之聾俗，莫不皈依。明德中，故田特進(jìn)典九隴日，辟賈侍御倅職彭門(mén)，乃權(quán)郡事。賈本青社人也，為理公清，僻憎佞媚?？たh僚屬視若冰霜。是時(shí)醋頭不敢入境。后郡人思其瞻禮，詣賈判狀請(qǐng)歸。賈亦多才，判其狀曰：“出家長(zhǎng)頭，未除煩惱，為衣掛像，豈敬慈尊。向禪室以邪淫，發(fā)妖言而惑眾。妄裁歷數(shù)，上侮朝廷，謾述滅殃，下迷聾俗。況今有漏，未證無(wú)生。將修功德以為名，積聚私財(cái)而作賈，但以正人惜事，君子含宏，未議翦除，致茲猖熾。所嗟鄙俚，竟信妖稱(chēng)，列狀詣衙，欲希迎請(qǐng)。須行嚴(yán)令，以絕風(fēng)情。付司散帖所由，如入界，把捉申送。候到，決眷奏聞。”醋頭知之，便越鄰境而去矣。