秦時(shí)丹陽(yáng)縣湖側(cè)有梅姑廟。姑生時(shí)有道術(shù)，能著履行水上。后負(fù)道法，婿怒殺之，投尸于水，乃隨流波漂至今廟處。鈐下巫人當(dāng)令殯殮，不須墳瘞，即時(shí)有方頭漆棺在祠堂下，晦朔之日，時(shí)見(jiàn)水霧中暖然有著履形，廟左右不得取魚(yú)射獵，輒有，迷徑?jīng)]溺之患。巫云，姑既傷死，所以惡見(jiàn)殘殺也。

　　宮亭湖廟神甚有靈驗(yàn)，商旅經(jīng)過(guò)，若有禱請(qǐng)，則一時(shí)能使湖中分風(fēng)，沿溯皆舉帆利涉無(wú)虞。

　　秦時(shí)中宿縣十里外有觀亭江神祠，壇甚靈異。經(jīng)過(guò)有不恪者，必狂走入山，變?yōu)榛?。晉中朝有質(zhì)子將歸洛，反路見(jiàn)一行旅，寄其書(shū)云：“吾家在觀亭，亭廟前石間有懸藤，即是也。君至，但扣藤，自有應(yīng)者?！奔皻w如言，果有二人從水中出，取書(shū)而沒(méi)。尋還云：“河伯欲見(jiàn)君?！贝巳艘嗖挥X(jué)隨去，便睹屋宇精麗，飲食鮮香，言語(yǔ)接對(duì)，無(wú)異世間。今俗咸言觀亭有江伯神也。

　　漢武帝時(shí)，夜郎竹王神者名興初，有女子浣于豚水，見(jiàn)三節(jié)大竹流入足間，推之不去。聞其中有號(hào)聲，持破之，得一男兒。及長(zhǎng)，有才武，遂雄夷獠氏，自立為夜郎侯，以竹為姓。所破之竹棄之于野，即生成林。王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：“無(wú)水?！蓖跻詣羰?，便涌出。今竹王水及破竹成林并存。后漢使唐蒙開(kāi)郡，斬竹王首，夷獠咸訴以竹王非血?dú)馑?，甚重之，求為立后。太守吳霸以聞。帝封三子為侯，死配食父廟。今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。

　　吳郡桐廬有徐君廟，吳時(shí)所立。左右有為劫盜、非法者，便如拘縛，終致討執(zhí)。東陽(yáng)長(zhǎng)山縣吏李舀，義熙中遭事在郡，婦出料理，過(guò)廟請(qǐng)乞恩，拔銀釵為愿。未至富陽(yáng)，有白魚(yú)跳落婦前。剖腹，得所愿釵，夫事尋散。

　　晉永嘉中，吳相伍員廟，吳郡人叔父為臺(tái)郎在洛，值京都傾廢，歸途阻塞。當(dāng)濟(jì)江，南風(fēng)不得進(jìn)。既投奏，即日得渡。

　　陶侃曾如廁，見(jiàn)數(shù)十人悉持大印，有一人朱衣、平上幘，自稱(chēng)后帝，云以君長(zhǎng)者，故來(lái)相報(bào)。三載勿言，富貴至極。侃便起，旋失所在，有大印作公字當(dāng)其穢處，雜五行書(shū)，曰廁神、曰后帝。

　　侃家童千余人，嘗得胡奴，不喜言，嘗默坐。侃一日出郊，奴執(zhí)鞭以隨，胡僧見(jiàn)而驚禮，云此海山使者也。侃異之，至夜失奴所在。

　　晉丹陽(yáng)縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武所誅，便失所在。靈怪太元中形見(jiàn)于丹陽(yáng)，求立廟。未既就功，大有虎災(zāi)，被害之家，輒夢(mèng)雙至催功甚急。百姓立祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠，爾日風(fēng)雨忽至。元嘉五年，設(shè)奠訖，村人邱都于廟后見(jiàn)一物，人面龜身，葛巾七孔，端正而有酒氣，未知雙之神為是物憑也。

　　青溪小姑廟，云是蔣侯第三妹廟，中有大扶疏，鳥(niǎo)嘗產(chǎn)育其上。晉太元中，陳郡謝慶執(zhí)彈乘馬，繳殺數(shù)頭，即覺(jué)體中栗然。至夜，夢(mèng)一女子衣裳楚楚，怒云：“此鳥(niǎo)是我所養(yǎng)，何故見(jiàn)侵?！苯?jīng)日謝卒。慶名奐，靈運(yùn)父也。

　　余杭縣有仇王廟，由來(lái)多神異。晉隆安初，縣人樹(shù)伯道為吏，得假將歸，于汝南灣覓載，見(jiàn)一朱舸，中有貴人，因求寄。須臾，如睡，猶聞?dòng)新?，若劇甚雨。俄而至家，以?wèn)船工，亦云仇王也。伯道拜謝而還。

　　隆安中吳興有人年可二十，自號(hào)圣公，姓謝，死已百年。忽詣陳氏宅，言是已舊宅，可見(jiàn)還，不爾，燒汝。一夕火發(fā)蕩盡，因有鳥(niǎo)毛插地，繞宅周匝數(shù)重，百姓乃起廟。

　　晉義熙中虞道施乘車(chē)出行，忽有一人著鳥(niǎo)衣，逕來(lái)上車(chē)，云令寄載十里許耳。道施試視，此人頭上有光，口目皆赤，面悉是毛，異于始時(shí)。既不敢遣。行十里中，如言而去。臨別語(yǔ)道施曰：“我是驅(qū)除大將軍，感汝相容?！币蛸?zèng)銀鐸一雙而滅。

　　晉時(shí)信安鄭徽年少時(shí)登前橋，仿佛見(jiàn)一老翁以一囊與徽，云：“此是君命，慎勿令零落。若有破碎，便為兇兆?！毖杂櫤鍪??；彰荛_(kāi)看，是一挺炭，意甚秘之，雖家人不之知也。后遭盧龍寇亂，恒保錄之。至宋永初三年，徽年八十三，病篤，語(yǔ)子弟云：吾齒盡矣，可試啟此囊。見(jiàn)炭悉碎折，于是遂絕。

　　陳虞字君度，婦廬江杜氏，常事鬼子母，羅女樂(lè)以?shī)噬?。后一夕?fù)會(huì)，弦管無(wú)聲，歌者凄愾。杜氏嘗夢(mèng)鬼子母遑遽涕泗云：“兇人將來(lái)?！辨鞠扰c外人通，以梯布垣，登之入。神被服將剝奪，畢加取影象，焚М而后去。

　　世有紫姑神，古來(lái)相傳云：是人家妾，為大婦所嫉，每以穢事相次役。正月十五日，感激而死，故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之，祝曰：子胥不在，是其婿名也。曹姑亦歸曹，即其大婦也。小姑可出戲，投者覺(jué)重，便是神來(lái)，奠設(shè)酒果，亦覺(jué)貌輝輝有色，即跳躞不住，能占眾事，卜未來(lái)，蠶桑。又善射鉤，好則大亻無(wú)，惡便仰眠。平昌孟氏恒不信，躬試往投，便自躍茅屋而去，永失所在也。

　　鳥(niǎo)傷陳氏有女未醮，著屐徑上大楓樹(shù)顛，了無(wú)危懼，顧曰：“我應(yīng)為神，今便長(zhǎng)去。惟左蒼右黃當(dāng)暫歸耳?！奔胰讼こ鲆?jiàn)之，舉手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃沒(méi)。人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗秋黃犬設(shè)祀于樹(shù)下。

　　剡縣西鄉(xiāng)有楊郎廟，縣有人一先事之，后就祭酒。侯褚求入大道，遇譙郡樓無(wú)隴，詣褚共至神舍，燒神座器服，無(wú)隴乞?qū)⒁簧取＝?jīng)歲，無(wú)隴聞?dòng)谐笋R人呼“樓無(wú)隴”數(shù)四聲云：“汝故不還楊明府扇耶！”言畢回騎而去，隴遂得痿病死。

　　晉武太始初，蕭惠明為吳興太守，郡界有卞山，山下有項(xiàng)羽廟，相傳云：羽多居郡廳事，前后太守不敢上廳?；菝髦^綱紀(jì)曰：孔季恭魯為此郡，未聞?dòng)袨?zāi)。遂命盛設(shè)筵榻接賓。未幾，惠明忽見(jiàn)一人長(zhǎng)丈余，張弓挾矢向之，既而不見(jiàn)，因發(fā)背，旬日而殞。

　　元嘉九年二月二十四日，長(zhǎng)山張舒奄見(jiàn)一人著朱衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云如汝可教，便隨我去。見(jiàn)素絲繩系長(zhǎng)梯來(lái)下，舒上梯，乃造大城，綺堂洞室，地如黃金。有一人長(zhǎng)大，不巾幘，獨(dú)坐絳紗帳中，語(yǔ)舒曰：“主者誤取汝賜汝秘術(shù)卜占，勿貪錢(qián)賄?！笔嬉嗖挥X(jué)，受之。

　　元嘉四年五月三日，會(huì)稽余姚錢(qián)夜出屋，后為虎所取，十八日乃自還。說(shuō)虎初取之時(shí)，至一宮府，入重門(mén)，見(jiàn)一人憑幾而坐，形貌偉壯，左右侍者三十余人，謂曰：“吾欲使汝知術(shù)數(shù)之法，故令虎汝。汝無(wú)懼也?！绷羰鍟円?，語(yǔ)諸要術(shù)，盡教道之方。受法畢，便遣令還而不知道，即使人送出門(mén)，乃見(jiàn)歸路。既得還家，大知卜占，無(wú)幽不驗(yàn)，經(jīng)年乃卒。

　　十二棋卜出自張文成，受法于黃石公，行師用兵，萬(wàn)不失一。逮至東方塑，審以占眾事，自此以后，秘而不傳。晉于康初，襄城寺法味道人忽遇一老公，著黃皮衣，竹筒盛此書(shū)以授法味，無(wú)何失所在，遂復(fù)傳流于世云。

　　歷陽(yáng)石秀之，倏有一人著平巾褶，語(yǔ)之云：聞君巧侔班匠，刻幾尤妙。太山府君相召。秀之自陳云：劉政能造。其人乃去。數(shù)旬而劉殞?zhuān)溪q存。劉作幾有名，遂以致斃。

　　會(huì)稽石亭埭有大楓樹(shù)，其中空朽，每雨水輒滿溢。有估客載生至此，聊放一頭于朽樹(shù)中，以為狡獪。村民見(jiàn)之，以魚(yú)非樹(shù)中之物，咸謂是神，乃依樹(shù)起屋，宰牲祭祀，未嘗虛日，因遂名父廟。人有祈請(qǐng)及穢慢，則禍福立至。后估客返，見(jiàn)其如此，即取作霍，于是遂絕。

　　吳猛還豫章，附載客船，一宿行千里。同行客視船下有兩龍載之，船不著水。

　　陶侃字士行，微時(shí)遭父艱，有人長(zhǎng)九尺，端悅通刺，字不可識(shí)，心怪非常。出庭拜送，此人告侃曰：吾是王子晉，君有巨相，故來(lái)相看。于是脫衣合服仙羽，升鵠而騰。

　　晉太元末，湘東姚祖為郡吏，經(jīng)衡山，望巖下有數(shù)年少并執(zhí)筆作書(shū)。祖謂是行侶休息，乃枉道過(guò)之。未至百許步，少年相與翻然飛，遺一紙書(shū)在坐處，前數(shù)句古時(shí)字，自后皆鳥(niǎo)跡。

　　東陽(yáng)徐公居在長(zhǎng)山下，常登嶺，見(jiàn)二人坐于山崖對(duì)飲。公索之，二人乃與一小杯。公飲之遂醉，后常不食，亦不饑。

　　昔有人乘馬山行，遙望岫里有二老翁相對(duì)樗指，遂下馬造焉。以策注地而觀之，自謂俄頃，視其馬鞭，摧然已爛，顧瞻其馬，鞍骸枯朽。既還至家，無(wú)復(fù)親屬，一慟而絕。

　　陳思王曹植字子建，嘗登魚(yú)山，臨東阿。忽聞巖岫里有誦經(jīng)聲，清通深亮，遠(yuǎn)谷流響，肅然有靈氣，不覺(jué)斂衿祗敬，便有終焉之志。即效而則之。今之梵唱皆植依擬所造，一云：陳思王游山，忽聞空里誦經(jīng)聲，清遠(yuǎn)道亮，解音者則而寫(xiě)之，為神仙聲。道士效之，作步虛聲也。

　　沙門(mén)釋慧遠(yuǎn)棲神廬岳，常有游龍翔其前。遠(yuǎn)公有奴，有石擲中，乃騰躍上升。有頃，風(fēng)云飚□。公知是龍之所興，登山燒香，會(huì)僧齊聲唱偈，于是霹靂回向投龍之石，雨乃除。

　　沙門(mén)竺慧熾，新野人，住江陵四層佛寺。永初二年卒，弟子為設(shè)七日會(huì)。其日將夕，燒香竟，沙門(mén)道賢因往視熾弟子。至房前，忽暖曖若人形，詳視乃慧熾也。容貌衣服不異生時(shí)，謂賢曰：“君且食肉美否？”曰“美”。熾曰：“我生不能斷肉，今落餓鬼地獄?！钡蕾t懼，未及得答，熾復(fù)言：“汝若不信，試看我背后?！蹦嘶乇呈举t，見(jiàn)三黃狗形，半似驢，眼甚赤光，照戶內(nèi)，狀欲嚙熾而復(fù)止，賢駭怖悶絕，良久乃蘇。

　　靈味寺在建康鐘山蔣林里，永初三年沙門(mén)法意起造。晉末有高逸沙門(mén)，莫顯名跡，巖棲谷隱，常在鐘山之阿。一夜，忽聞怪石崩墜，聲振林薄。明旦履，惟見(jiàn)清泉湛然，聚徒結(jié)宇，號(hào)曰靈味。

　　武陵宗超之奉經(jīng)好道，宋元嘉中亡。將葬，猶未闔棺，其從兄簡(jiǎn)之來(lái)會(huì)葬，啟蓋視之，但見(jiàn)雙屐在棺中云。

　　元嘉中丹陽(yáng)多寶寺，畫(huà)佛堂作金剛。寺主奴婢惡戲，以刀刮其目眼，輒見(jiàn)一人甚壯，五色彩衣，持小刀挑目睛，數(shù)夜眼爛，于今永盲。

　　汲都衛(wèi)士度，苦行居士也。其母嘗誦經(jīng)長(zhǎng)齋，非道不行。家常飯僧，時(shí)日將中，母出齋堂，與諸尼僧逍遙眺望，忽見(jiàn)空中有一物下，正落母前，乃是天缽，中滿香饣卞，舉坐肅然，一時(shí)禮敬。母自分行齋人食之，皆七日不饑。此缽猶云尚存。士度以惠懷之際得道。

　　太原王玄謨字彥德，始將見(jiàn)殺，夢(mèng)人告曰：“誦《觀世音》千遍則免。”玄謨夢(mèng)中曰：“何可竟也？仍見(jiàn)授?！奔扔X(jué)誦之，且得千遍。明日將刑，誦之不輟，忽傳唱停刑。

　　釋僧群清貧守節(jié)，蔬食持經(jīng)，居羅江縣之霍山，構(gòu)立茅屋，孤在海中，上有石盂，水深六尺，常有清泉。古老相傳是群仙所宅。群因絕粒，其庵舍去石盂隔一小澗，日夕往還，以木為梁，由之以汲水。年至一百三十，忽見(jiàn)一折翅鴨，舒翼當(dāng)梁頭就唼，群永不得過(guò)，欲舉錫杖撥之，恐有轉(zhuǎn)傷，因此回，遂絕水，經(jīng)數(shù)日死。臨死向人說(shuō)年少時(shí)曾折一鴨翅，驗(yàn)此以為現(xiàn)報(bào)。