通俗五運六氣

　　田合祿“五運六氣系列圖書”由北京中醫(yī)藥大學臨床特聘專家田合祿親筆撰寫。五運六氣學說是中國古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關系的學說，在中醫(yī)學中占有比較重要的地位。運氣學說的基本內容，是在中醫(yī)整體觀念的指導下，以陰陽五行學說為基礎，運用天干地支等符號作為演繹工具，來推論氣候變化規(guī)律及其對人體健康和疾病的影響的。在現(xiàn)存中醫(yī)書籍中最先論述運氣學說的見于《內經》的天元紀大論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀大論、至真要大論等七篇。他如六節(jié)臟象論，《黃帝內經素問遺篇》的刺法論、本病論等也有論述。運氣學說涉及到天文、地理、歷法、醫(yī)學等各方面的知識。田合祿學術觀點多有創(chuàng)新，為五運六氣學術的代表性人物。其“五運六氣系列圖書”從中醫(yī)學各種角度，對傷寒、金匱、內經、易經、天文等進行了解讀。

　　田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學特聘學科建設帶頭人，北京中醫(yī)藥大學大學生創(chuàng)業(yè)導師，中華中醫(yī)藥學會國際五運六氣論壇學術委員會主任委員。學術成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究，并涉及到子史經傳等。其中最大的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學，決不是起源于占卜。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復了《周易》源于自然科學的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國際學術討論會評為現(xiàn)代易學優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻，2003年榮獲了“易都杯”易學研究優(yōu)秀成果獎。其二，五運六氣理論是《內經》的核心內容，卻被一些學術權威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內經》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經體系”的中醫(yī)學理論，用于外感、內傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的最佳途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團?！吨嗅t(yī)內傷火病學》是全面論述內傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎?！段暹\六氣臨床應用大觀》一書，2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結構新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會對中醫(yī)理論產生重大影響。 重要著作創(chuàng)作二十余種，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遺忘的古代科學家》、《中醫(yī)運氣學解秘》、《五運六氣臨床應用大觀》、《中醫(yī)自然體質論治》、《中醫(yī)太極醫(yī)學》、《中醫(yī)內傷火病學》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運六氣解讀傷寒論》、《五運六氣解讀脾胃論》等。