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內容簡介

　　這是一部跨越兩萬年的人類價值觀演變史，講述了人類在這段廣闊的歷史時期，對“暴力”與“不平等”的看法如何悄然而必然地發(fā)生轉變。作為當代人，我們如何理解原始社會絕對平均地分配食物，并且一言不合就暴力相向？為何封建社會的居民能接受等級制度的壓迫，對男女不平權的容忍度極高？我們或許會認為這些觀念過于陳腐落后，但事實上，以當下的視角評判過去的價值觀，是一種“歷史的偏見”。在這本書中，全球知名歷史學家伊恩·莫里斯大膽地提出，是人類獲取食物、燃料等物質能量的強弱，決定了社會的形態(tài)和與其相配的價值觀。因此，每個時代的價值觀都是得其所需，是社會發(fā)展的必然：在物質匱乏的覓食社會，族群以生存為第一要務，不惜頻繁動用暴力保護自己的資源；而在農業(yè)社會，定居生活使人們有機會積累更多的物質能量，渴望安穩(wěn)的他們接受了等級制度所締造的寧靜生活……生存、繁衍、發(fā)展，這些與時俱進的價值觀保障了物質能量的進一步積累，推動人類社會邁向更高的階梯。伊恩·莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識，從宏觀視角，結合考古學、地理學和生物學等研究成果，論述了物質力量如何悄然影響，進而撼動人類已秉持兩萬年的文化、價值觀和信仰，并反思了人類有無可能正在為自己的滅絕鋪路。這本書為現(xiàn)代人理解乃至寬容過去時代的價值觀提供了一種解釋的基礎，亦為我們更客觀地理解當下世界的多元價值觀搭建了一座及時且必要的橋梁。

作者簡介

　　[美]伊恩·莫里斯全球知名歷史學家、考古學家，美國斯坦福大學古典學教授，英國國家學術院院士，倫敦政治經(jīng)濟學院IDEAS智庫高級研究員。曾任斯坦福大學古典學系系主任、考古中心負責人、人文與科學學院高級副院長。他的學術生涯始于研究希臘城邦的崛起，隨后轉向古代經(jīng)濟學，目前主要研究冰期以來的全球歷史。曾在英國、希臘和意大利進行考古挖掘工作，并主持斯坦福大學在意大利蒙特帕里卓的考古挖掘。已出版《西方將主宰多久》《文明的度量》《戰(zhàn)爭》《歷史的偏見》《地理即命運》《希臘人》等14部著作，其中《西方將主宰多久》已被翻譯成13種語言，并榮獲《經(jīng)濟學人》2010年度圖書、《紐約時報》2011年度杰出圖書，入圍2011年英國奧威爾圖書獎。

圖書目錄

總序人類歷史發(fā)展的兩大主線（葛劍雄）
推薦序價值觀緣何而來（何懷宏）
新版自序何謂公平社會（伊恩·莫里斯）
導論（斯蒂芬·馬塞多）
正篇
第一章每個時代的觀念都是得其所需
喬治先生的故事
不同社會體系的價值觀分歧
歷史的詮釋與理解
一些“歪論”
歷史學家的錯誤
第二章覓食者時代
覓食者是什么人
證據(jù)
覓食者時代的能量、人口和社會組織
昆桑人的“大首領”與肖肖尼人的“兔老大”
第三章農業(yè)時代
農夫是什么人
證據(jù)
農業(yè)時代的能量、人口和社會組織
阿格拉里亞
重返阿西羅斯
第四章化石燃料時代
化石燃料使用者是什么人
從尋找證據(jù)到過濾海量證據(jù)
工業(yè)時代的能量、人口和社會組織
社會發(fā)展如何塑造新的價值觀
阿西羅斯之后：塔利班槍擊事件
第五章人類價值觀的演變：生物、文化與未來觀念的形成
生物進化的準則：紅皇后效應
從覓食到農業(yè)社會的演變
從農業(yè)到化石燃料社會的演變
要往何處去
評論篇
第六章論“每個時代的觀念都是得其所需”的想象意識形（理查德·西福德）
第七章衡量人類歷史價值觀的局限（史景遷）
第八章永恒的價值觀、進化的價值觀和自我的價值觀（克里斯蒂娜·M.科斯嘉德）
第九章燈火闌珊處：文明崩潰后的人類價值觀（瑪格麗特·阿特伍德）

回應篇
第十章我對一切事物的正見
我的回應
兩個假設
主張1：三個階段，三種社會形態(tài)
主張2：能量來源與人類價值觀
喬治先生犯錯了嗎
21世紀的演變核心
致謝
注釋
參考文獻