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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史世界史比利時(shí)來(lái)華圣母圣心會(huì)及其荷語(yǔ)漢學(xué)家閔宣化研究(1886—1976)

比利時(shí)來(lái)華圣母圣心會(huì)及其荷語(yǔ)漢學(xué)家閔宣化研究(1886—1976)

比利時(shí)來(lái)華圣母圣心會(huì)及其荷語(yǔ)漢學(xué)家閔宣化研究(1886—1976)

定 價(jià):¥89.00

作 者: [比]鄭永君 著
出版社: 上海古籍出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787573213747 出版時(shí)間: 2025-02-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  比利時(shí)圣母圣心會(huì)(Congregatio Immaculati Cordis Mariae)成立于1862年,是專為向中國(guó)傳教而建立的修會(huì),在中西文化交流史和歐洲漢學(xué)史上均作出過重要貢獻(xiàn)。閔宣化(Jozef Mullie,1886—1976)是該會(huì)最重要的來(lái)華傳教士之一。作者精通荷蘭文與中文,利用豐富的中西文史料,在本書上篇研究了圣母圣心會(huì)從創(chuàng)會(huì)到來(lái)華的曲折經(jīng)歷,揭示其在中比交流上的貢獻(xiàn),于下篇梳理了閔宣化在華傳教生涯及其漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究,總結(jié)他在荷語(yǔ)漢學(xué)史上的影響。

作者簡(jiǎn)介

  鄭永君,祖籍天津,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士。2021年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文史研究院,現(xiàn)為比利時(shí)荷語(yǔ)魯汶大學(xué)南懷仁研究中心研究員。其研究領(lǐng)域?yàn)樘熘鹘淘谌A史,荷蘭語(yǔ)文獻(xiàn)中的傳教士漢學(xué),以及中比、中荷交流史。

圖書目錄

“復(fù)旦全球史書系·東西之間叢書”總序/董少新
序一/韓德力
序二/董少新
前言 
第一節(jié) 研究對(duì)象及學(xué)術(shù)意義 
第二節(jié) 中國(guó)學(xué)術(shù)界研究回顧
一 圣母圣心會(huì)在華史的研究
二 在華圣母圣心會(huì)傳教士的個(gè)案研究 
第三節(jié) 海外學(xué)術(shù)界研究回顧  
一 圣母圣心會(huì)在華史的研究
二 在華圣母圣心會(huì)傳教士的個(gè)案研究
第四節(jié) 研究基礎(chǔ)和史料來(lái)源 
一 檔案文獻(xiàn)
二 年鑒、報(bào)章
三 文獻(xiàn)匯編
四 相關(guān)著作
上篇  圣母圣心會(huì)創(chuàng)會(huì)及其在華傳教史 
第一章  為中國(guó)而建的圣母圣心會(huì) 
第一節(jié)  天時(shí) 
一  比利時(shí)的獨(dú)立及民族振興 
二  歐陸天主教從沒落到復(fù)興 
第二節(jié)  地利 
一  從“閉關(guān)鎖國(guó)”到“一體通用” 
二  從中法修約到在華“保教權(quán)” 
三  法國(guó)護(hù)照 
第三節(jié)  人和 
一  比利時(shí)國(guó)王 
二  比利時(shí)樞機(jī)主教 
三  教廷傳信部部長(zhǎng) 
四  宗教善會(huì)與比利時(shí)信眾 
五  孟振生與在華遣使會(huì) 
小結(jié) 
第二章  從元代基督教到熱河代牧區(qū)的沿革 
第一節(jié)  塞外傳教:從“也里可溫” 到耶穌會(huì) 
一  元代與天主教的最初接觸 
二  耶穌會(huì)士初入塞外 
三  巴多明開辟口外教務(wù) 
第二節(jié)  遣使會(huì)在長(zhǎng)城口外的教務(wù) 
一  遣使會(huì)士來(lái)華接管耶穌會(huì)教務(wù) 
二  遣使會(huì)士進(jìn)入塞外 
三  長(zhǎng)城口外信仰中心的形成 
四  巴黎外方傳教會(huì)的介入與遼東代牧區(qū)的建立 
五  法籍遣使會(huì)爭(zhēng)取來(lái)的蒙古代牧區(qū) 
第三節(jié)  圣母圣心會(huì)進(jìn)入蒙古代牧區(qū) 
一  孟振生棄蒙赴京 
二  蒙古代牧區(qū)轉(zhuǎn)交圣母圣心會(huì) 
三  蒙古代牧區(qū)的再劃分 
四  熱河代牧區(qū)與其首任代牧 
小結(jié) 
下篇  閔宣化傳教生平及其漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究 
第三章  閔宣化的生平及其在華傳教的足跡 
第一節(jié)  赴華之前的閔宣化 
一  由高師帶領(lǐng)的中學(xué)生 
二  熱愛語(yǔ)言學(xué)的修道生 
三  晉鐸以及赴華路線 
四  閔宣化之漢名考 
第二節(jié)  傳教的訓(xùn)練場(chǎng) 
一  實(shí)習(xí)地松樹嘴子 
二  放墾蒙地建立大營(yíng)子 
三  “庫(kù)倫獨(dú)立事變”與大營(yíng)子天主堂 
四  向巴林的蒙古族人傳教 
第三節(jié)  閔宣化領(lǐng)導(dǎo)的赤峰公學(xué) 
一  赤峰堂口的建立 
二  籌辦赤峰公學(xué) 
三  赤峰公學(xué)的教學(xué)水平 
第四節(jié)  深井堂口的傳教時(shí)期 
一  從康平縣到深井 
二  深井的早期公教進(jìn)行會(huì) 
三  開辦女童學(xué)校 
四  自給自足的“教友村” 
第五節(jié) 在華傳教的最后時(shí)光 
一  直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中的傳教堂口
二  最后的傳教驛站承德 
小結(jié) 
第四章  閔宣化漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究 
第一節(jié)  弗拉芒與中國(guó) —— 比利時(shí)的荷語(yǔ)漢學(xué)的發(fā)展 
一  比利時(shí)荷語(yǔ)區(qū)的早期漢學(xué)先鋒 
二  比利時(shí)漢學(xué)及其首位教席的誕生 
第二節(jié)  圣母圣心會(huì)在漢學(xué)領(lǐng)域上的貢獻(xiàn) 
一  傳教士與“雜學(xué)家” 
二  漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué) 
三  民族民俗學(xué) 
四  歷史與地理 
五  中國(guó)美術(shù) 
六  懷仁學(xué)會(huì)的創(chuàng)立 
第三節(jié)  閔宣化的漢語(yǔ)觀 
一  弗拉芒運(yùn)動(dòng)影響下的漢語(yǔ)研究 
二  圣母圣心會(huì)的漢語(yǔ)教學(xué) 
三  漢字的荷語(yǔ)化拼音 
四  文言語(yǔ)法的重要性 
第四節(jié)  閔宣化的漢語(yǔ)語(yǔ)言著作 
一  《熱河方言文法》的成書過程 
二  《熱河方言文法》的內(nèi)容概述 
三  文言語(yǔ)法著作《古文原則》的問世 
小結(jié) 
結(jié)語(yǔ) 
附錄一 閔宣化生平年表
附錄二 閔宣化的漢學(xué)著作列表(以出版時(shí)間為序) 
附錄三 《熱河方言文法》目錄中文譯文 
附錄四 《古文原則》目錄中文譯文
附錄五 外國(guó)人名中西文對(duì)照表 
參考文獻(xiàn) 
后記

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