發(fā)現(xiàn)東亞：修訂版

修訂版代序 言說(shuō)“東亞”的可能
前 言
 
第一章 解題：何為東亞
亞洲反題
中國(guó)不是 China，日本不是 Japan
浪漫化亞洲·最后的武士
文獻(xiàn)、考古與傳說(shuō)
平原、草原和海洋
 
第二章 朝鮮之戰(zhàn)：開(kāi)啟東亞現(xiàn)代的“世界大戰(zhàn)”
下克上：豐臣的抱負(fù)
禮制天下：明朝與朝鮮的內(nèi)憂外患
東亞“國(guó)際關(guān)系”的記憶節(jié)點(diǎn)
戰(zhàn)和之間：歷史記憶與宗藩政治文化
 
第三章 滿洲崛起：多元國(guó)家的塑成
邊緣異動(dòng)：滿洲作為多邊邊疆
建構(gòu)大清：皇太極的多元帝國(guó)
“滿”與“旗”：族、籍之間
“夷”在東亞：異族與正統(tǒng)
 
第四章 新天下秩序：新的“中華”、新的天下
禮部“外交”：“朝貢”作為權(quán)力和文化
內(nèi)亞帝國(guó)：滿蒙藏政治 / 信仰共同體
清俄碰撞：歐亞相遇中重塑“中國(guó)”
“中華”失焦的“天下”
 
第五章 耶穌會(huì)士：歐亞的現(xiàn)代相遇
畫(huà)師·臣子·教士：郎世寧的使命
逃犯與圣徒：東亞遇上天主教
耶穌會(huì)的成功學(xué)
利瑪竇規(guī)矩
逆轉(zhuǎn)之夜：日本天主教的毀滅
隱匿的基督徒
門(mén)外人議屋內(nèi)事：中西交流之殤
北堂的不速之客：天主教在晚期朝鮮
“鎖國(guó)”神話的背后
 
第六章 早期全球化：東亞的重要角色
白的銀，黑的人
茶在西方，煙在東方
海禁時(shí)代的東亞之海
美利堅(jiān)的廣州：喧囂的口岸
作為象征的馬戛爾尼使團(tuán)
 
第七章 其命維新：東亞現(xiàn)代思想的興起
思想契機(jī)：姜沆與朱舜水
江南風(fēng)格與江戶浮世
重建道統(tǒng)：清學(xué)的邏輯
再造日本：江戶思想之激蕩
經(jīng)世：實(shí)學(xué)在東亞
 
第八章 文明與野蠻：殖民“現(xiàn)代性”入侵
林則徐在紐約：毒品·戰(zhàn)爭(zhēng)·“現(xiàn)代”
黑船上的陌生人：日美相遇
從“天下”到“區(qū)域”：東亞秩序的重組
“體”“用”之間：“文明開(kāi)化”下的東方
 
第九章 民族國(guó)家、亞洲主義與國(guó)際
種族進(jìn)化：殖民與抵抗的邏輯
合法與非法的亞洲
黑龍會(huì)的朋友們：1912 年的“亞洲”想象
脫亞自救：轉(zhuǎn)折 1919
建設(shè)與失序：步入“現(xiàn)代時(shí)間”的東亞
 
第十章 從二戰(zhàn)到冷戰(zhàn)
用什么“超克近代”？
從長(zhǎng)崎到密蘇里號(hào)：日本的戰(zhàn)敗
內(nèi)戰(zhàn)，冷戰(zhàn)，熱戰(zhàn)
作為第三世界的“亞洲”
從“東亞奇跡”到“亞洲價(jià)值”
結(jié)語(yǔ)：如何記憶東亞現(xiàn)代
 
部分參考文獻(xiàn)
修訂版后記