黃帝文化研究 第六輯

2023’縉云黃帝文化講談
論黃帝形象塑造中的神仙、人王、祖宗三要素
軒轅黃帝名號的多重含義及其時代意義
“黃帝四面”：黃帝歷史形象的多維觀照
基于文獻資料的黃帝文化認知
論黃帝的性質(zhì)——從陳侯因□（特殊字體）敦與春秋時黃帝二十五子的傳說說起
黃帝傳說探源
《國語·晉語四》有關(guān)黃帝及黃帝之子得姓記載的民族學論析
黃帝始祖身份的塑造與兩周民族融合
黃帝時代與中國早期文明
五帝時代的性質(zhì)
黃帝之后鑄國金文通釋繹論
淺談中華文明統(tǒng)一性特點
文化認同與“大一統(tǒng)”的生成
中華文化視角下的黃河文化與黃帝文化
斯土·斯民·信仰：黃帝文化與中華民族共同體意識構(gòu)建
綿綿瓜瓞奕奕華宗——中古少數(shù)民族墓志黃帝族裔的書寫與華夏認同觀形成
弘揚黃帝文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
以黃帝文化推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
“易”名六義：“致良知”的思想之源
“黃老”之前：《老子》“圣人”觀略論
古代的黃帝學說與黃老的意義
稷下學宮與百家言黃帝
仙道黃帝與仙都縉云
“縉云氏”考
重慶縉云山與道家養(yǎng)生
“越人”精神世界里的黃帝信仰
李陽冰《城隍廟碑》考釋與城隍信仰功能的當代反思
黃帝文化道教中醫(yī)及其在日韓傳播與影響
伏羲女媧傳說與龍鳳圖騰崇拜的考古學觀察——兼談“中華民族共同體意識”的形成及其重要標志
簡論黃帝文化與考古學的新印證
黃河中下游的黃帝城址群與中華文明多元一體格局的形成
長江下游史前考古文化與黃帝時代城址
半坡遺址所展現(xiàn)的黃帝時期文明
河南靈寶西坡遺址所展現(xiàn)的黃帝時期文明——以墓葬文化為例
黃帝造像變遷淺說
金代碑刻資料中所見黃帝崇拜與形象淺談
如何看待蚩尤為黃帝之子的說法——“清華簡”《五紀》閱讀札記
清華簡《五紀》中黃帝與蚩尤關(guān)系及蚩尤形象的演變
黃帝祭祀的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實意義
中國北方與南方的黃帝祭典——以黃陵、新鄭、涿鹿、縉云四地為例
以黃帝的名義開啟中華文化偉大復興的尋夢之旅——關(guān)于打造全國炎黃文化聯(lián)盟（SCIC）的初步構(gòu)想
傳承發(fā)展黃帝文化加速兩岸文化融合
淺論宋韻文化的三大意涵及其當代功用
唐代黃帝祭祀的等級及形式
再談縉云與黃帝文化
中國四個祭祀黃帝文化之比較研究
論黃帝與儒道兩家關(guān)系
帝、黃帝、黃老與帝道——戰(zhàn)國“帝道”說的興起及其演變
論黃帝文化與浙江精神
縉云黃帝文化的基本特征
李陽冰的三個謎題
淺析加快縉云黃帝文化名城建設(shè)
縉云堂始建于何時？
鼎湖巍巍祭軒轅黃帝文化代代傳——探尋縉云民風里的黃帝精神
秉歷史之使命創(chuàng)時代之新局——從“仙都祭祀軒轅黃帝大典”探縉云當前的使命擔當
民族、國家、文明三位一體認同體系建構(gòu)下的黃帝文化園建設(shè)思考
擦亮黃帝文化金名片的實踐進路
兩個“相結(jié)合”框架下的馬列主義信仰與“敬天法祖”信仰：由一場祭典引出的問題
縉云的嫘祖遺跡及其影響
以“兩個結(jié)合”推動黃帝文化的傳承發(fā)展
附錄
  在“中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會”開幕式上的講話
  2023’縉云黃帝文化學術(shù)研討會開幕式致辭
  在中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會開幕式上的致辭
  在中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會暨黃帝文化聯(lián)盟啟動儀式上的致辭
  在中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會上的總結(jié)講話
  在中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會閉幕式上的講話
  黃帝文化聯(lián)盟宣言
  縉云“中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會閉幕式”發(fā)言稿
  中國第六屆黃帝文化學術(shù)研討會綜述