國學義理

國學義理篇
國學是長治久安之重器，共存共榮之契約………………2
國學因有義理支撐而富有生命力………………………11
中國人的朦朧意識與文化基因來自自然………………15
人尊敬天，天護佑人——農耕生產方式之前提………18
周公與孔子結束鬼神文化信仰，
代之以禮樂文化信仰………………………………………24
國學圍繞人與自然的關系展開…………………………30
國學在智與反智的權衡中臻于完善……………………34
孔子是真實歷史人物，他令中國歷史熠熠生輝………41
以權威制衡權力是儒家政治學所秉持的核心理念……46
經典篇
經典者，經世濟民、典綜國是也………………………54
《易經》奠定了中國人的世界觀與方法論……………64
孔子為“克己復禮”而奮斗終生………………………77
詩不但入經典，還入政治、入歷史、入百姓生活……86
走出對經典的誤讀………………………………………90
天人篇
“天人合一”是對國學主旨的精確概括………………104
董仲舒是第一位深入細致地闡述天人關系義理的大儒
……………………………………………………………112
天外無神，天為人師…………………………………118
語文與漢字篇
語文與國學…………………………………………… 124
語言文字是國家門面，讀書寫作是儒家傳統……… 127
優(yōu)美、簡潔且具有共時性的文言文………………… 133
漢字的字形與字義渾然一體，珠聯璧合…………… 144
漢字的字義與字音互為因果，相得益彰…………… 153
“文”與“白”的二元統一……………………………158
文化生活篇
國學滲透中國人生活的方方面面……………………164
“和”是宇宙之本質，是中國傳統文化之精髓………195
儒教是民族精神之倚重，道教是個人修身之方法，
釋教是凈化心靈之法門………………………………201
儒教篇
儒教形成原因及儒教之本質…………………………210
儒教是宗法制之載體，是儒家道德信仰之活用…… 222
儒教宗天而教…………………………………………229
荀子是以博學聞名于世的禮制奠基人………………237
理學——中國學術文化寶塔上的一顆明珠…………240
東西方比較篇
建立在自然信仰基礎上的國學與建立在
英雄信仰基礎上的西學……………………………… 256
中國人道主義與西方人道主義迥然有異…………… 264
華夷之辨的提出及其對中國歷史產生的影響……… 270
具象思維與邏輯思維——人類認知的兩條不同路徑 275
西風東漸，激進思潮泛起…………………………… 280
附錄一　“叢殘小語”難上學問家的案頭
　　　　——從“紅學非國學”說開去……………287
附錄二　托爾斯泰為何迷戀國學……………………301
跋………………………………………………………309