理論心理學(xué)芻論

第一編 心理學(xué)史篇001
康有為人性論思想研究002
我國(guó)古代心理教育思想論要009
比較、鑒別、發(fā)展：康有為對(duì)孟荀人性論的比較研究019
論孟子的品德心理學(xué)思想026
馬克思的需要心理學(xué)思想036
論中國(guó)古代的仁壽心理學(xué)思想045
譚嗣同心理學(xué)思想新探058
《管子》心理衛(wèi)生思想研究062
章太炎心理學(xué)思想初探071
梁?jiǎn)⒊瑐€(gè)性心理學(xué)思想試探078
康有為情欲心理學(xué)思想探要087
激將法及其心理機(jī)制097
中國(guó)古代作家的成就動(dòng)機(jī)與文學(xué)創(chuàng)作106
第二編 認(rèn)知篇113
論“認(rèn)知”與“認(rèn)識(shí)”的分野
——兼與趙璧如先生商榷114
再論“認(rèn)知”與“認(rèn)識(shí)”的分野122
評(píng)現(xiàn)代心理學(xué)中的智力概念和智力研究132
現(xiàn)代認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)述評(píng)140
記憶的加工水平說(shuō)
——由來(lái)、發(fā)展和面臨的挑戰(zhàn)146
注意資源理論及其進(jìn)展153
具身理論分歧：概念隱喻與知覺符號(hào)觀160
文化生活腳本理論及其研究進(jìn)展170
證人證言中的虛假記憶177
為什么和聲能誘發(fā)音樂情感？
——音樂協(xié)和性的作用及其認(rèn)知機(jī)制186
無(wú)意識(shí)：信仰置換和實(shí)踐的進(jìn)路209
自尊結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展趨勢(shì)217
試論責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)224
論終極責(zé)任及其心理機(jī)制231
論公民意識(shí)的結(jié)構(gòu)及其形成246
第三編 語(yǔ)言篇255
語(yǔ)詞遮蔽效應(yīng)的研究及其理論256
語(yǔ)言影響人格：研究證據(jù)與理論解釋265
非直義性語(yǔ)言理解的神經(jīng)心理機(jī)制278
語(yǔ)言在情緒理論中的作用：
從基本情緒觀到心理建構(gòu)觀中的概念行為模型289
論手語(yǔ)對(duì)聾人認(rèn)知的影響298
從新的語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性理論看語(yǔ)言對(duì)聽障人群認(rèn)知的影響310
自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論和基本情緒研究316
語(yǔ)義原詞和“心”328
語(yǔ)言間詞序差異的來(lái)源：相關(guān)理論和研究進(jìn)展335
閑聊行為及其親社會(huì)功能347
第四編 民族文化篇359
加強(qiáng)民族心理學(xué)研究，促進(jìn)中國(guó)心理科學(xué)繁榮
——民族心理學(xué)專欄前言360
親屬結(jié)構(gòu)理論及對(duì)摩梭人親屬關(guān)系研究的啟示369
論民族心理學(xué)研究中的十種關(guān)系382
充分發(fā)揮民族院校優(yōu)勢(shì)，積極開展民族心理研究393
中華民族共同體認(rèn)同的心理建構(gòu)與影響因素403
中國(guó)民族心理學(xué)百年流變與前瞻417
容器隱喻、差序格局與民族心理434
集體記憶與國(guó)家認(rèn)同
——以推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)為視角446
種植小麥培育了中國(guó)北方的個(gè)人主義文化？
——結(jié)合作物種植史和移民史對(duì)中國(guó)南北方文化差異的思考452
族群邊緣：中華民族共同體心理發(fā)展研究的最佳視角464
應(yīng)重視多民族共同心理研究486
民族共同體意識(shí)如何產(chǎn)生與發(fā)展488
淺談文化適應(yīng)的中國(guó)特色490
應(yīng)重視少數(shù)民族學(xué)生的民族社會(huì)化492
重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感性494
文化類型影響個(gè)體基本認(rèn)知范疇496
民族意識(shí)與中華民族共同體意識(shí)之關(guān)系499
開展民族群體藝術(shù)活動(dòng) 鑄牢中華民族共同體意識(shí)503