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內(nèi)容簡介

　　在現(xiàn)代社會，人們之間的冷漠、孤獨與無助越發(fā)成為一種社會問題。如何解決這樣一種人類交往的困境，回歸本真的交往方式？人們該如何走出自我的牢籠，與他人交往，建立友誼，進而塑造和諧健康的人際關系？本書以分析阿奎那的友誼觀為基礎，以托馬斯主義的友誼理論為突破口，闡述了作者自己對于解決當代交往困境的理論洞見。阿奎那是中世紀哲學與神學的集大成者，至今仍是天主教最權威的理論家。匯通神學與哲學、神圣與自然之分是阿奎那最重大的理論創(chuàng)見，其“友誼”觀念集中體現(xiàn)了這點。阿奎那將中世紀神學推崇的普遍的和無條件的“愛德”，同希臘哲學以少數(shù)人為對象的世俗友誼相結合，創(chuàng)生出一種以所有人為對象的普遍的友誼理論。由此，中世紀宗教神學中最核心的德性“愛德”得以在哲學領域登堂入室，成為現(xiàn)代博愛觀念的思想基礎?？梢哉f，阿奎那的友誼理論提供了一種合乎道德的交往范本——本書將其提煉為托馬斯主義的友誼模式。在托馬斯主義的基礎上，本書提倡“本真的交往”，它是一種以超越人的小我的情感為基礎的交往模式，通過認可、欣賞、彼此創(chuàng)造，人們走出自我、打破孤獨、擁抱他人、獲得友誼。

作者簡介

　　趙琦，現(xiàn)為上海社會科學院哲學研究所研究員、倫理學研究室主任。研究方向為西歐中世紀與古典哲學、倫理學。專著曾獲得上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。個人入選上海市青年拔尖人才計劃，并獲得上海社科新人等榮譽稱號。已經(jīng)完成國家社科基金青年項目一項，正在主持國家社科基金一般項目“托馬斯·阿奎那德性倫理學研究”。迄今為止，在國際藝術與人文科學索引（A&HCI）收錄的期刊以及國內(nèi)核心期刊上發(fā)表中英文論文20余篇。

圖書目錄

目錄
總序1
張慶熊教授序——“論友誼”1
自序1
導言1
第一章《〈尼各馬可倫理學〉評注》中的“友誼”：從亞里士多德到阿奎那17
第一節(jié)《〈尼各馬可倫理學〉評注》的性質(zhì)20
第二節(jié)友誼和公正25
第三節(jié)哲學的友誼觀31
第四節(jié)從自愛到愛人如己：論“朋友是另一個自我”的觀念38
第五節(jié)友誼對于道德實踐的意義：與幸福的關系51
第二章自然神學視野下的“愛”的理論：友誼的人性基礎65
第一節(jié)阿奎那的人學：對善的愛66
第二節(jié)意志的結構：友誼之愛與欲望之愛84
第三節(jié)對他人的友誼之愛88
第四節(jié)對天主的友誼之愛92
第五節(jié)愛的力量：結合、彼此容納和出神102
第三章基于恩寵的人神友誼“愛德”111
第一節(jié)愛德：基于恩寵的神學路徑113
第二節(jié)“愛德”與“友誼”攜手的漫長歷程120
第三節(jié)愛德成為友誼的條件124
第四節(jié)應該以愛德愛哪些存在？131
第五節(jié)愛德的次序136
第六節(jié)革命性突破——第二人稱關系142
第四章德與福：道德生活的拱頂149
第一節(jié)愛德與自然之愛：兩大路徑的交匯150
第二節(jié)作為德性之母的“愛德”153
第三節(jié)愛德與幸福的實現(xiàn)162
第五章托馬斯主義的友誼模式172
第一節(jié)愛德的特殊性和普遍性173
第二節(jié)全新的友誼：以愛德為根基的友誼模式175
第三節(jié)對亞里士多德友誼模式的揚棄178
第四節(jié)友誼的“正當性”：當代學界的爭論182
第六章回歸本真的交往方式——阿奎那的貢獻及啟發(fā)195
第一節(jié)愛德交往方式及其對現(xiàn)代道德哲學的貢獻197
第二節(jié)走出“自我”的牢籠——對現(xiàn)代人交往問題的貢獻203
第三節(jié)適合現(xiàn)代中國社會的交往方式及其基礎209
第四節(jié)本真的交往方式——現(xiàn)代社會交往模式的構想216
參考文獻226
重要術語拉丁文、英文、中文對照表236
附錄：阿奎那倫理學的非亞里士多德主義特質(zhì)——阿奎那論感受238