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內(nèi)容簡介

　　本書以追問現(xiàn)代新儒學之后儒學新發(fā)展的可能路徑和思想形態(tài)為問題意識，力圖回應如下幾個邏輯關(guān)聯(lián)的問題：其一，在現(xiàn)代新儒學之后繼續(xù)重建儒學何以必要？其二，“后新儒學”時代重建儒學為何要取“生活儒學”的進路？其三，“生活儒學”（不同于黃玉順“生活儒學”的一種新設(shè)想）具體的義理架構(gòu)怎樣？其四，儒學傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當代生活，即“生活儒學”如何真的“活”在當代？以上幾個方面，構(gòu)成了本書的主要研究內(nèi)容。

作者簡介

　　鄭治文，男，1987年生，云南騰沖人，歷史學博士，曲阜師范大學荀子研究中心副主任、孔子文化研究院副教授、碩士生導師，兼任山東濟寧政德教育干部學院特聘研究員，主要研究方向為儒家哲學（主攻荀子哲學、孟荀比較）。主持國家社科基金一般項目1項，完成山東省社科規(guī)劃研究項目2項，已出版專著《文明對話與中國文化》《荀子政治哲學思想特質(zhì)研究》；在《中國哲學史》《文史哲》《東岳論叢》《孔子研究》《光明日報》等期刊報紙發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

緒論
第一章 “后新儒學”時代儒學重建的路徑抉擇
  第一節(jié) 林安梧與“后新儒學”視域的開啟
  第二節(jié) 何謂儒學重建？怎樣重建儒學？
  第三節(jié) 徐復觀的儒學創(chuàng)新論及其對“后新儒學”時代儒學重建的啟示
第二章日用即道——儒學傳統(tǒng)生命智慧的追尋與定位
  第一節(jié) 儒學傳統(tǒng)生命智慧的追尋
  第二節(jié) 比較文明視野下的儒學傳統(tǒng)
  第三節(jié) 日用即道與儒學傳統(tǒng)生命智慧的定位
  第四節(jié) “抽離”與“反轉(zhuǎn)”——一點檢討和說明
第三章生活儒學——回歸周孔。重建儒學的當代構(gòu)想
  第一節(jié) “仁禮合一”的道統(tǒng)論——從朱熹、牟宗三的道統(tǒng)論說開去
  第二節(jié) “形而中學”的哲理精神
  第三節(jié) “新四書”的經(jīng)典體系
第四章面向當代——儒學傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當代生活（一）
  第一節(jié) 王陽明儒學革新的當代啟示
  第二節(jié) 明代“生活儒學”從陽明學向泰州學展開的當代啟示
第五章面向當代——儒學傳統(tǒng)如何關(guān)聯(lián)當代生活（二）
  第一節(jié) 梁漱溟論“儒學”“學儒”及其當代意義
  第二節(jié) “儒道在人，盡倫為圣”——試論“儒學”與“學儒”
結(jié)語
參考文獻
后記