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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國(guó)內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級(jí)學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有對(duì)儒家經(jīng)典及其思想的深入研究，又有對(duì)儒家現(xiàn)代價(jià)值的討論，是一部反映學(xué)界前沿研究動(dòng)態(tài)的高水平論文集。本書是第二十輯，設(shè)有宋明理學(xué)研究和儒學(xué)經(jīng)典詮釋兩個(gè)欄目，收錄文章共20篇。

作者簡(jiǎn)介

　　王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。，李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科和中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)的研究生，獲碩士學(xué)位;畢業(yè)后到中國(guó)社科院《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社工作，曾任哲學(xué)編輯室主任、雜志社副總編輯;2001年調(diào)入中國(guó)社科院哲學(xué)研究所，現(xiàn)任中國(guó)哲學(xué)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)并《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。1986年被國(guó)家人事部授予”中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

圖書目錄

宋明理學(xué)研究
  龔曉康 “只是一個(gè)性，但所見有淺深爾”：王陽明對(duì)孟、告、荀的統(tǒng)合
  申淑華王棟“誠(chéng)意”為中心的《大學(xué)》解
  袁曉晶從“復(fù)仇”到“皇極”：陸九淵華夷觀念的內(nèi)在轉(zhuǎn)向
  李彬氣論與工夫論視域下的“萬物一體”：明道與陽明的詮釋
  李辰修身與讀書：從漢宋傳統(tǒng)重審朱次琦“四行五學(xué)”說
  張瑞元德福與命遇：王船山《張子正蒙注》倫理思想初探
  [韓]柳晏定從東亞觀點(diǎn)看阮元和其仁學(xué)——以《論語論仁論》為中心
  全林強(qiáng) “內(nèi)生的超越”：朱熹道德哲學(xué)反形而上學(xué)進(jìn)路
  孫逸超《周易本義》的象占結(jié)構(gòu)與“所當(dāng)然之理”——朱子卜筮與義理關(guān)系的一個(gè)視角
儒學(xué)經(jīng)典詮釋
  孟慶楠早期儒家的政治理想——從人口、財(cái)貨的角度來看
  魏義霞孔教觀的近代視界
  許春華論孟子說詩理論的哲學(xué)意義
  黃兆強(qiáng) 徐復(fù)觀先生的名字、出生年月日及其對(duì)心靈生活的慧解
  于文博據(jù)《論語》以說六藝——馬一浮《論語》詮釋探析
  張?zhí)旖? 楊艷冰戴望以公羊?qū)W解《論語》的新特點(diǎn)——兼與劉逢祿、宋翔鳳之解《論語》比較
  于浩從?；琛缎⒔?jīng)》說解簡(jiǎn)見《孝經(jīng)》與西漢詩經(jīng)學(xué)之關(guān)系
  李哲《尚書新義》蠡測(cè)
  余柯嘉人最為天下貴也——荀子“禮論”探微
  聶威境界倫理學(xué)視域下的孔子的天命觀
  石林林仁義與親親：論《公羊》兩位季子之賢