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內(nèi)容簡介

　　《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想?！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯的主題為江南儒學(xué)的源與流。先秦時期言游道啟東南，系儒學(xué)生根江南之肇始；北宋時程顥弟子楊時南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍曾講“有吳風(fēng)教固殊”，可見江南儒學(xué)自有其悠久傳承與豐厚內(nèi)涵。上海儒學(xué)院自成立以來就將開展江南儒學(xué)領(lǐng)域的研究作為工作計劃，每年召開江南儒學(xué)研究的會議，發(fā)表了何俊《江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化》等具有影響力的文章。本輯文章經(jīng)上海儒學(xué)院師生精心汰擇，薈萃了各位學(xué)者不同視野下江南儒學(xué)的研究進路，充分反映了學(xué)界有關(guān)江南儒學(xué)最新的學(xué)術(shù)進展，有力推進了這一問題的拓展與深化。

作者簡介

　　復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院為復(fù)旦大學(xué)校設(shè)研究院，是從事儒學(xué)研究和傳播的學(xué)術(shù)機構(gòu)，以繼承和闡揚中華文明傳統(tǒng)、探索江南儒學(xué)的學(xué)術(shù)精神、推動儒學(xué)現(xiàn)代化、確立儒家思想的全球地位為使命。上海儒學(xué)院的院長為陳來教授，執(zhí)行副院長為吳震教授?！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十五輯由何俊教授擔任主編。何俊教授主要從事中國哲學(xué)與思想史研究，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，哈佛燕京學(xué)社、清華國學(xué)研究院、臺灣大學(xué)東亞儒學(xué)研究中心等訪問學(xué)人，日本文部省重大研究領(lǐng)域海外學(xué)術(shù)評議人。代表作有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《事與心：浙學(xué)的精神維度》，在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》《歷史研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干篇。

圖書目錄

專題：江南儒學(xué)
明代理學(xué)的正學(xué)  /何俊
“道不可傳”論的展開及其對儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟示  /王宇
元明之際朱學(xué)正統(tǒng)論的困與新——以方孝孺正統(tǒng)思想為中心  /金紫微
工夫視域下的“心”論——以呂祖謙的《論語》詮釋為例  /王若詩
管志道的乾元性體說：以顧管之辯為中心  /張亦辰
易代時刻的隱秘心曲：論毛奇齡對胡安國的批評  /秦行國

宋明理學(xué)研究
牟宗三先生以二元論釋孟的創(chuàng)新  /蔡家和
由陸、王論為學(xué)及治《易》實踐探究心學(xué)義下的“道問學(xué)”  /楊自平

東亞儒學(xué)研究
從“港臺新儒學(xué)”到“東亞儒學(xué)”：略論儒學(xué)在臺灣的傳承變遷  /李彬  高明俊
《文公家禮儀節(jié)》對越南家禮文獻的影響探析 /〔越〕武越鵬
“經(jīng)典修辭學(xué)詮釋”和“儒學(xué)之道”——以朝鮮學(xué)者李滉和魏伯珪的《孟子》解讀為中心 /〔韓〕柳旻定

青年學(xué)者論壇
荀子“仁義禮法”之四位一體芻議 /邵海根
“閑邪在乎存誠”：王弼對教化政治的構(gòu)想與論證 /魏誌宏
“大一統(tǒng)”論在漢代的儒法溝通探析——以董仲舒為例  /魏姝
“化性”與人的自我生成——從荀子論“質(zhì)具”問題說起 /許驍
江南儒學(xué)的興起、思想旨趣與立足文明的指義 /陳耀輝

學(xué)界動態(tài)
中國哲學(xué)發(fā)展前景的展望——張汝倫、唐文明、孫向晨、丁耘四人談 /范旭
《望川集》與《知宋·宋代之儒學(xué)》新書研討會紀要 /張露

書評
東亞禮樂文化的交流與互鑒 ——評《東亞〈家禮〉文獻匯編》  /殷慧劉文鵬
探尋周代之易 ——評夏含夷教授新著《〈周易〉的起源及早期演變》  /郝蘇彤
稿約與稿例