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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以法蘭克福學(xué)派第一代核心成員阿多諾（T.W.Adorno，1903—1969）對(duì)“正確生活”的思考為核心，著力探討阿多諾非同一性道德哲學(xué)的基本問(wèn)題。從阿多諾對(duì)文化工業(yè)的反思以及自由時(shí)間的思考出發(fā)，闡發(fā)其對(duì)“錯(cuò)誤生活”不同面向的揭批以及藝術(shù)作品可能蘊(yùn)含的解放意圖；借助阿多諾對(duì)海德格爾生存論存在論思想的批評(píng)，分析阿多諾提出的一種基于現(xiàn)時(shí)代（奧斯維辛之后）的“生命律令”；探討奠基于特殊個(gè)體生命與普遍道德法則之間非同一性關(guān)系的“正確生活”何以可能，闡發(fā)阿多諾“否定的自由觀”，并思考其與馬克思自由思想的相通之處；考察通向正確生活的兩條路徑，即不妥協(xié)的反思精神和意在提升政治成熟的教育。

作者簡(jiǎn)介

　　羅松濤，1979年生，哲學(xué)博士，教育BU人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，《思想政治課教學(xué)》副主編，兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事人的哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義哲學(xué)（特別是法蘭克福學(xué)派）和現(xiàn)當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)（特別是現(xiàn)象學(xué)）研究。出版兩部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《教學(xué)與研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《世界哲學(xué)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）、Frontiers of Philosophy in China等中英文期刊發(fā)表論文（含譯文）四十余篇。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論奧斯維辛之后的追問(wèn)
  一 “清理”過(guò)去與“喚起”回憶
  二致力于銘記的啟蒙
第一章錯(cuò)誤生活的迷途
  第一節(jié) 文化工業(yè)：營(yíng)造偽現(xiàn)實(shí)、塑造偽個(gè)性
  第二節(jié) 自由時(shí)間辯證法
  第三節(jié) 藝術(shù)作品的解放意圖
第二章現(xiàn)時(shí)代的生命律令
  第一節(jié) 生命與死亡的物化
  第二節(jié) 非同一性道德哲學(xué)視域中的生存與死亡
  第三節(jié) 為生命而活或向死而在
  第四節(jié) “奧斯維辛永不重現(xiàn)”
第三章個(gè)體生命與道德法則的非同一性
  第一節(jié) 道德哲學(xué)的疑難
  第二節(jié) 康德道德哲學(xué)的總問(wèn)題
  第三節(jié) 個(gè)體生命的優(yōu)先性
  第四節(jié) 作為一種“否定指南”的道德哲學(xué)
第四章否定的自由觀
  第一節(jié) 阿多諾對(duì)康德與薩特自由觀的批評(píng)
  第二節(jié) “奧斯維辛之后的”自由何以可能
  第三節(jié) 自由的雙重意蘊(yùn)
第五章從思之道德到正確生活
結(jié)語(yǔ)
附錄一最低限度的道德：從被損害生活而來(lái)的反思（節(jié)選）
附錄二自由時(shí)間
參考文獻(xiàn)
后記
修訂版后記