孔學(xué)古微

　　“流行的觀念認(rèn)為儒學(xué)在本質(zhì)上是世俗的，或以為儒學(xué)僅為一堆嚴(yán)格的道德訓(xùn)誡或枯燥的哲學(xué)原則。事實(shí)卻恰恰相反，儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的，亦有難以逾越的高度和不可量測的深度，有極微妙精細(xì)處乃至無限的寬廣性與靈活性，甚或遍在之整全性。”徐梵澄先生是中國現(xiàn)當(dāng)代著名的精神哲學(xué)家、翻譯家和印度學(xué)專家，被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰(zhàn)勝利后，他加入中印文化交流計(jì)劃，赴印度泰戈?duì)枃H大學(xué)任教；1951年入南印度室利•阿羅頻多學(xué)院，任華文部主任。1960年代是徐先生對于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)菁華的宣揚(yáng)期，以英文著出《孔學(xué)古微》，1966年由室利·阿羅頻多學(xué)院出版，意在向西方讀者介紹孔子及儒家思想的菁華；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯(lián)書店出版；2015年經(jīng)李文彬先生譯成中文，以單行本出版，并獲評當(dāng)年的“中國好書”。今經(jīng)譯者李文彬及主編孫波全面校訂，以先中后英的編排形式面向國內(nèi)讀者推出對照單行本。全書通過“以經(jīng)解經(jīng)”的方式，全面評述了孔子生平、儒學(xué)大義、六藝之學(xué)、顏曾思孟等主題，力圖還原孔學(xué)之精微、靈活與整全。橫向以多文明比較會通，宣揚(yáng)中國思想之菁華；縱向提升個體精神維度，汲取生命困苦之救愈。對于“仁”，徐先生提出：“仁”就是“神圣之愛”。作為宇宙原則，“仁”不可能離我們很遠(yuǎn)。……只要人覺醒于“仁”，“仁”便就在眼前了。即使在日常生活中，人在舉手之間，就能覺醒，做到公正，善良，親切。此外，徐先生在1960年代曾將周敦頤所撰《通書》譯成英文并作序言，1978年由室利·阿羅頻多學(xué)院出版；又曾以英文作《——新儒家之入門》一篇；二者均被收入《徐梵澄文集》卷三。本書以中文在前、英文在后的編排方式，將此二篇一并附后，方便讀者對照閱讀。

　　徐梵澄1909.10.26—2000.3.6原名徐琥，字季海，又名徐詩荃，湖南長沙人。著名精神哲學(xué)家、翻譯家和印度學(xué)專家，詩人、書畫家、藝術(shù)鑒賞家和評論家，被譽(yù)為“現(xiàn)代玄奘”，“中國新興版畫第一人”。1927年入武漢中山大學(xué)歷史系，1928年考入上海復(fù)旦大學(xué)西洋文學(xué)系，同年與魯迅結(jié)下深厚的師生情誼。1929—1932年赴德修藝術(shù)史專業(yè)，分別就讀于柏林大學(xué)和海德堡大學(xué)?；貒蠹脑⑸虾?，撰寫雜文和短篇小說，并受魯迅之囑有規(guī)模地翻譯尼采著作。1940年底入中央圖書館，并授課于中央大學(xué)。1945年抗戰(zhàn)勝利，加入中印文化交流計(jì)劃，赴印度泰戈?duì)枃H大學(xué)任教。1951年入南印度室利•阿羅頻多學(xué)院，任華文部主任。1978年底回國，次年入中國社會科學(xué)院世界宗教研究所任研究員，直至歿世。