自由與神經生物學

　　我們將自己視為有意識的、意向性的、理性的、社會性的、制度性的、政治性的、實施言語行為的、道德的和擁有自由意志的行為主體，而宇宙完全由無意識的、無意義的、不自由的、非理性的、無情的物理微粒構成，我們如何能讓這二者協調一致？約翰·塞爾認為這是當代哲學中最根本的問題，并給出了他自己的答案。

　　約翰·塞爾（John R. Searle），當今世界極具影響力的哲學家。他于1932年出生在美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于威斯康星大學，1952年獲羅茲（Rhodes）獎學金赴牛津大學學習，先后獲得學士、碩士和博士學位，師從牛津日常語言學派主要代表、言語行為理論的創(chuàng)立者奧斯?。↗.L.Austin）。1959年學成返美，一直任教于加州大學伯克利分校。他已出版《言語行為——論語言哲學》（Speech Acts：An Essay in the Philosophy of Language ）、 《表達與意義——言語行為理論研究》（Expression and Meaning：Studies in the Theory of Speech Acts）、《意向性——論心靈哲學》（Intentionality：An Essay in the Philosophy of Mind）、《心靈的再發(fā)現》（The Rediscovery of the Mind）、 《社會實在的建構》（The Construction of Social Reality）、《觀物如實：一種知覺理論》（Seeing Things As They Are： A Theory of Perception） 等著作，其著作已被翻譯為二十多種文字。譯者文學平，哲學博士，教授，博士生導師，西南政法大學馬克思主義學院院長，兼任重慶市哲學學會會長，主要從事馬克思主義哲學和當代外國哲學研究，出版專著譯著6部，發(fā)表學術論文50多篇，主持國家社科項目2項，JY部項目4項。盈俐，語言學碩士，西南政法大學外語學院教師，從事語言學研究，主持省部級項目2項，出版譯著2部，發(fā)表學術論文多篇。