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威廉斯論評(píng)集(1959-2002 思想劇場(chǎng))

威廉斯論評(píng)集(1959-2002 思想劇場(chǎng))

定 價(jià):¥168.00

作 者: [英]伯納德·威廉斯 著,謝沛宏、吳蕓菲、郭予嶠 譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787208185302 出版時(shí)間: 2024-07-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  伯納德 • 威廉斯是過(guò)去五十年中最重要的哲學(xué)家之一,他同時(shí)也是一個(gè)出色的批評(píng)家和隨筆作家,有著優(yōu)雅的寫(xiě)作風(fēng)格和罕見(jiàn)的向公眾傳達(dá)復(fù)雜觀念的能力。這是威廉斯通俗文章和書(shū)評(píng)的第一本合集,收錄了威廉斯1959年至2002年間所撰寫(xiě)的68篇隨筆和書(shū)評(píng)。威廉斯所寫(xiě)文章話(huà)題廣泛,從哲學(xué)到科學(xué)、人文學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性主義等,本書(shū)均有涉及。 本書(shū)包含了對(duì)一些重要著作的評(píng)論,例如,約翰 • 羅爾斯的《正義論》、理查德 • 羅蒂的《實(shí)用主義的后果》和瑪莎 • 努斯鮑姆的《欲望的治療》。書(shū)中許多文章所討論的都超出了哲學(xué)的范圍,而提供了一次貫穿過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的、從 C.S. 劉易斯到諾姆 • 喬姆斯基的智識(shí)之旅。不論話(huà)題是什么,讀者都能看到,在重要的共識(shí)形成和僵化之前,一流的頭腦 “實(shí)時(shí)”地與具有里程碑意義的著作所做的周旋。

作者簡(jiǎn)介

  伯納德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003)20世紀(jì)重要的道德哲學(xué)家,先后任教于劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)伯克利分校。他于1970年當(dāng)選為英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士,1983年當(dāng)選為美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院榮譽(yù)院士,次年當(dāng)選為英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)院士,并在1999年因其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)而被授予爵位。主要研究為倫理學(xué)、知識(shí)論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。威廉斯對(duì)功利主義和康德倫理學(xué)的批判,以及對(duì)道德和道德要求的本質(zhì)的探究,一度主導(dǎo)了西方倫理理論的思維。主要著作包括《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》《羞恥與必然性》《道德運(yùn)氣》《功利主義:贊成與反對(duì)》《真理與真誠(chéng)》等。 謝沛宏,維也納大學(xué)哲學(xué)在讀博士,研究領(lǐng)域?yàn)樾味蠈W(xué)、元哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué),另有譯作《形而上學(xué)導(dǎo)論》(Metaphysics,Alyssa Ney著)。吳蕓菲,江蘇無(wú)錫人,清華大學(xué)哲學(xué)系博士研究生在讀,主要研究方向?yàn)楫?dāng)代英美倫理學(xué)和政治哲學(xué)。譯有《思想家》《伯納德·威廉斯導(dǎo)論》等。郭予嶠,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院在讀博士,研究領(lǐng)域是一般科學(xué)哲學(xué)、形式知識(shí)論,尤其關(guān)注逼真性與歸納邏輯。對(duì)邏輯實(shí)證主義(尤其是卡爾納普)的思想源流,以及現(xiàn)代早期哲學(xué)家的科學(xué)哲學(xué)思想也有一定涉獵。

圖書(shū)目錄

序言 001
前言 001 H. S.克羅斯曼《今日柏拉圖》 001 L.瓦諾克《1900年以來(lái)的英國(guó)哲學(xué)》 005 斯圖爾特·漢普希爾《思想與行動(dòng)》 010
英國(guó)國(guó)教的神學(xué)面貌:一種教外之見(jiàn) 021 S. 劉易斯《四種愛(ài)》 031 勒內(nèi)·笛卡爾《談?wù)劮椒ā?034
個(gè)體理性:世俗精神 037
什么是存在主義? 047
讓-保羅·薩特《情緒理論綱要》 050 L. 奧斯汀《感覺(jué)與可感物》和《哲學(xué)論文集》 053 科學(xué)的兩副面孔 060
巴茲爾·威利《英國(guó)道德家》 066
大學(xué):抗議、改革與革命 071
“上帝”一詞有意義嗎? 089 J. 艾耶爾《羅素與摩爾:分析傳統(tǒng)》 096 盧西安·戈德曼《伊曼努爾·康德》 099
約翰·羅爾斯《正義論》 106 F. 斯金納《超越自由與尊嚴(yán)》 112 休伯特·L.德雷福斯《計(jì)算機(jī)不能干什么:人工理性批判》 116
雷福特·班波洛夫編《威茲德姆紀(jì)念文集》 130
斯圖爾特·漢普希爾和L. 科拉科夫斯基編《社會(huì)主義的理念》 135
羅伯特·諾齊克《無(wú)政府、國(guó)家和烏托邦》 139
保羅·拉姆齊《胎兒研究倫理學(xué)》 149
道德的政治觀 154
羅納德·W.克拉克《羅素的一生》,朵拉·羅素《檉柳樹(shù):我對(duì)自由和愛(ài)的追尋》,凱瑟琳· 泰特《我的父親羅素》,A. J. 艾耶爾《伯特蘭·羅素》 161
諾姆·喬姆斯基《反思語(yǔ)言》,吉爾伯特·哈曼編《論諾姆·喬姆斯基:批評(píng)文集》 173
理查德·道金斯《自私的基因》 183
墮胎的邏輯 186
吉爾伯特·賴(lài)爾《論思考》 194
邁克爾·湯普森《垃圾理論》 201
喬恩·埃爾斯特《邏輯與社會(huì)》和《尤利西斯與海妖》 207
克里斯托弗·拉?!蹲詰傥幕罚s翰·豪茲布魯姆《虛無(wú)主義與文化》 213
莫里斯·考林《英格蘭的宗教和公共信條》 220 S. 西爾克和 J. P. 斯特恩《尼采論悲劇》,羅納德· 海曼《尼采:批判性的生活》,馬丁· 海德格爾《作為藝術(shù)的權(quán)力意志》 228 阿拉斯戴爾·麥金太爾《追尋美德》 236
羅伯特·諾齊克《哲學(xué)解釋》 240 L.麥基《有神論的奇跡:上帝存在的正反論證》 253 約翰·薩瑟蘭《敗俗文學(xué):英國(guó)去審查運(yùn)動(dòng)史,1960—1982》 258
理查德·羅蒂《實(shí)用主義的后果(1972—1980年文選)》 265
肯尼斯·布萊克威爾等編《羅素文集卷一:劍橋時(shí)期(1888—1899)文論》 281
德里克·帕菲特《理與人》 284
瑪麗·米奇利《邪惡哲學(xué)論》 293
西塞拉·博克《秘密:論保密和解密的倫理》,戴斯·威爾遜編《秘密文件:為當(dāng)代英國(guó)的信息自由而辯》 296
托馬斯·謝林《選擇與后果》 303
小巴林頓·摩爾《隱私:社會(huì)與文化史研究》 310
朱迪絲·施克萊《平常的惡》,羅納德·米洛《不道德》 318
克萊夫·龐廷《知情權(quán):貝爾格拉諾事件內(nèi)情》,朱迪斯·庫(kù)克《自由的代價(jià)》 325
邁克爾·哈林頓《站邊:激進(jìn)思想的養(yǎng)成》 334
羅納德·德沃金《原則問(wèn)題》 339
托馬斯·內(nèi)格爾《本然的觀點(diǎn)》 346
人文學(xué)科的希望何在? 354
馬文·明斯基《心智社會(huì)》 364
阿拉斯戴爾·麥金太爾《誰(shuí)之正義?何種合理性?》 375
保羅·約翰遜《知識(shí)分子》 382
理查德·羅蒂《偶然、反諷與團(tuán)結(jié)》 392
查爾斯·泰勒《自我的源泉:現(xiàn)代認(rèn)同的形成》 400
論懷疑的必要性 414
肯尼斯·J.格爾根《被浸透的自我:當(dāng)代生活中的身份困境》 424
希拉里·普特南《帶有人性面貌的實(shí)在論》 427
約翰·羅爾斯《政治自由主義》 435
阿馬蒂亞·森《再論不平等》 443
瑪莎·努斯鮑姆《欲望的治療:希臘化時(shí)期的倫理理論與實(shí)踐》 452
凱瑟琳·麥金農(nóng)《言辭而已》 462
翁貝托·??啤对忈尩南薅取贰对忈屌c過(guò)度詮釋》《悠游小說(shuō)林》《推遲的審判日》《誤讀集》《如何帶著三文魚(yú)旅行》 471
談對(duì)哲學(xué)的仇恨和鄙視 487
托馬斯·內(nèi)格爾《理性的權(quán)威》 497
瓦格納與對(duì)政治的超越 519
為什么哲學(xué)需要?dú)v史 542
致謝 552
版權(quán)方致謝 554
索引 556

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