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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)柏拉圖的本原學(xué)說(shuō):基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō):基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究

柏拉圖的本原學(xué)說(shuō):基于未成文學(xué)說(shuō)和對(duì)話錄的研究

定 價(jià):¥82.00

作 者: 先剛
出版社: 生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng): 三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787108078537 出版時(shí)間: 2024-09-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在漢語(yǔ)學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中,本書(shū)視角堪稱(chēng)一種別致的詮釋?zhuān)窍葎偨淌趯?duì)柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個(gè)嘗試。確切地說(shuō),就是從“圖賓根學(xué)派”(Tübinger Schule)基本立場(chǎng)(強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說(shuō))和基本精神(強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對(duì)話錄和他的未成文學(xué)說(shuō)的結(jié)合)出發(fā),在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的情況下,以柏拉圖的“本原學(xué)說(shuō)”(Prinzipienlehre)為線索,勾勒出柏拉圖哲學(xué)的一幅相對(duì)完整的肖像。對(duì)于專(zhuān)業(yè)的古希臘哲學(xué)研究具有一定的參考意義,同時(shí)對(duì)于普通讀者而言也不失為一個(gè)有趣的柏拉圖哲學(xué)導(dǎo)論。

作者簡(jiǎn)介

  先剛1973年生,四川瀘州人。北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士,德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)博士、海德堡大學(xué)洪堡學(xué)者?,F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)古典哲學(xué)、古希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)史。主編二十二卷本中文版“謝林著作集”,合編二十卷本中文版“黑格爾著作集”。著有《永恒與時(shí)間——謝林哲學(xué)研究》(2008)、《柏拉圖的本原學(xué)說(shuō)》(2014)、《哲學(xué)與宗教的永恒同盟》(2015),翻譯黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》(2013)、《邏輯學(xué)》(2019、2021)、《哲學(xué)科學(xué)百科全書(shū)|邏輯學(xué)》(2023),以及謝林的《近代哲學(xué)史》(2016)、《世界時(shí)代》(2018)、《論人類(lèi)自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》(2019)、《藝術(shù)哲學(xué)》(2021)、《先驗(yàn)唯心論體系》(2024)等十余部德國(guó)古典哲學(xué)經(jīng)典名著,發(fā)表論文五十余篇。

圖書(shū)目錄

再版前言
前言
第1章 柏拉圖的生平和著作
1、生平
2、著作
第2章 從成文著作到未成文學(xué)說(shuō):柏拉圖的書(shū)寫(xiě)批判
1、柏拉圖的書(shū)寫(xiě)批判
2、“未成文學(xué)說(shuō)”的文化背景和歷史先例
3、柏拉圖的“未成文學(xué)說(shuō)”和“圖賓根學(xué)派”
第3章 柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的文獻(xiàn)依據(jù)和基本內(nèi)容
1、基本文獻(xiàn)綜述
2、幾個(gè)釋疑
3、《柏拉圖學(xué)說(shuō)記述》(Testimonia Platonica)選錄
第4章 作為一種本原學(xué)說(shuō)的柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)
1、柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
2、柏拉圖未成文學(xué)說(shuō)的哲學(xué)意義和哲學(xué)史意義
第5章 從未成文學(xué)說(shuō)到成文著作
1、柏拉圖為什么要進(jìn)行寫(xiě)作?
2、柏拉圖為誰(shuí)進(jìn)行寫(xiě)作?
3、柏拉圖為什么要以對(duì)話錄的形式進(jìn)行寫(xiě)作?
4、柏拉圖的對(duì)話錄為什么是“最偉大的詩(shī)”?
5、一點(diǎn)參考補(bǔ)充
第6章 柏拉圖的“哲學(xué)”理想
1、“哲學(xué)”作為一般意義上的求知
2、柏拉圖重新界定“哲學(xué)”
3、柏拉圖拒斥職業(yè)智者的“智慧”
4、柏拉圖的哲學(xué)與“智慧”無(wú)緣嗎?
5、作為智慧之友的哲學(xué)
第7章 走向本原的道路:理念的發(fā)現(xiàn)
1、本原學(xué)說(shuō)的歷史背景
2、柏拉圖對(duì)于經(jīng)驗(yàn)論和相對(duì)主義的批評(píng)
3、“第二次航行”與理念的發(fā)現(xiàn)
4、關(guān)于“ιδ?α”的翻譯
5、理念與認(rèn)識(shí)
第8章 走向本原的道路:從理念到更高的本原
1、對(duì)于理念的超越
2、《巴門(mén)尼德斯》中的“多”和《智術(shù)師》中的“非存在”
3、《蒂邁歐》中的“奶媽”
第9章 從本原出發(fā)的道路:混合
1、未成文學(xué)說(shuō)中的“混合”問(wèn)題
2、《斐勒布》和《政治家》中的“混合”問(wèn)題
3、《蒂邁歐》中的“混合”問(wèn)題
第10章 柏拉圖本原學(xué)說(shuō)的命脈:辯證法
1、辯證法作為真正的修辭學(xué)
2、辯證知識(shí)的具體特征
3、簡(jiǎn)議康德的辯證法的“統(tǒng)攝”和“區(qū)分”方向
第11章 柏拉圖政治哲學(xué)中的本原學(xué)說(shuō):哲學(xué)王與民眾
1、作為治國(guó)之道的政治技藝在于改善人的靈魂
2、《理想國(guó)》中的城邦和靈魂的“公正”問(wèn)題
3、國(guó)家的“公正”在于普通民眾的節(jié)制
4、哲學(xué)家必須說(shuō)服普通民眾
5、如何理解“哲學(xué)王”
6、哲學(xué)王的人治高于法治
附錄:國(guó)外柏拉圖研究中關(guān)于“圖賓根學(xué)派”的爭(zhēng)論
主要參考文獻(xiàn)
 
 

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