探究（二）

　　本書收錄了柄谷行人在1986年至1988年連載于《群像》雜志上的“探究”。繼《探究（一）》中對“唯我論”和抽象的普遍性進行批判后，柄谷行人在《探究（二）》中著重考察了“獨特性”的問題。從這一主題的選擇上，已經(jīng)可以清晰地看到柄谷行人對于黑格爾的批判態(tài)度。 通過專名問題和“作為單一性的個體”的問題的語言學和哲學討論，柄谷行人全面批判了從黑格爾到胡塞爾與海德格爾的現(xiàn)代西方哲學傳統(tǒng)中“個體（特殊性）”與“類型（一般性）”的認識框架，試圖重新回到康德的所謂“超越論式的自我”并從中引導出關于“獨特性”的理解。這一問題線索延續(xù)了《探究（一）》中關于“他者”和“外部”的考察，并進一步將這些問題和政治哲學的一系列主題——如契約論、民族國家、市場等等——聯(lián)系起來。 無論是為了明確柄谷行人的政治立場和思想立場，還是為了追蹤其思想轉(zhuǎn)變前后的相似性和差異性，《探究（二）》都是一部不可或缺的重要著作。與之前出版的《探究（一）》一起，這兩部標志著柄谷行人思想轉(zhuǎn)變的著作以其對于現(xiàn)代西方思想的創(chuàng)造性閱讀而聞名，影響了20世紀80年代至90年代的一大批日本知識分子。

　　柄谷行人（1941— ），日本思想家、批評家，曾以夏目漱石研究獲得《群像》新人文學獎，以馬克思研究獲得龜井勝一郎獎等，著述等身，代表作有《日本近代文學的起源》《跨越性批判》《世界史的構(gòu)造》《力與交換樣式》等。作為曾被視為日本思想界“后現(xiàn)代”理論的代表人物之一的思想家，柄谷以其獨特敏銳的文本分析和極富想象力的思考，不僅深刻啟發(fā)了日本學界和一般讀者，也直接影響了包括齊澤克在內(nèi)的眾多當代西方左翼理論家。近年來，柄谷通過其“交換樣式”理論完整地闡述了自身的思想體系，并于2023年獲得博古睿哲學與文化獎。王欽，畢業(yè)于美國紐約大學比較文學系，哲學博士，現(xiàn)為東京大學大學院綜合文化研究科準教授。譯有哈維《新自由主義簡史》、德里達《野獸與主權者（第一卷）》《贈予死亡》、柄谷行人《探究（一）》、中島隆博《作為思想的語言》等。