中國(guó)美學(xué)文脈史

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	王振復(fù)
出版社：	陜西人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787224150063	出版時(shí)間：	2024-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)美學(xué)文脈史》是一部以文化人類(lèi)學(xué)角度研究中國(guó)美學(xué)的學(xué)術(shù)著作。作者引入文化哲學(xué)這一概念，以“文脈”這一范疇與思想貫通全書(shū)，連綴起中國(guó)美學(xué)歷史的四大階段：史前至秦漢的“前美學(xué)”時(shí)期；魏晉至宋元中國(guó)美學(xué)的“建構(gòu)”時(shí)期；明清中國(guó)美學(xué)的“完成”時(shí)期；1911年至今的中國(guó)美學(xué)文脈的繼承與開(kāi)新時(shí)期。本書(shū)遵循“歷史優(yōu)先”的原則，將中國(guó)美學(xué)文脈分為“巫史文化”“諸子百家”“經(jīng)學(xué)一統(tǒng)”“玄佛儒”“理學(xué)與實(shí)學(xué)”等章目，以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角和豐贍的學(xué)術(shù)資料，呈現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)的初始、奠基、建構(gòu)、深入、綜合等不同階段的面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　王振復(fù)，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事《周易》文化與美學(xué)、中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)與中國(guó)巫性美學(xué)、中國(guó)美學(xué)史論、中國(guó)佛教美學(xué)史論、中國(guó)建筑文化與美學(xué)的教學(xué)與研究。迄今在國(guó)內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作四十余部，發(fā)表論文約二百篇。獲第十三屆“中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”“第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”與“國(guó)家JYB教學(xué)一等獎(jiǎng)”等學(xué)術(shù)、教學(xué)獎(jiǎng)十余項(xiàng)。日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、韓國(guó)啟明大學(xué)等多所大學(xué)的受聘教授。退休十余年間，先后受聘于浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)各三年，完成國(guó)家社科基金科研項(xiàng)目凡三項(xiàng)。主要著作：《巫術(shù)：周易的文化智慧》（1990），《周易的美學(xué)智慧》（1991），《大易之美》（2006；2013，韓文版），《周易精讀》（2007），《周易通識(shí)》（2023），《中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)》（2020），《中國(guó)巫性美學(xué)》（2021）；《中國(guó)美學(xué)的文脈歷程》（2002），《中國(guó)美學(xué)范疇史》（2006，三卷本，入選2019年度國(guó)家社科基金外譯項(xiàng)目），《中國(guó)美學(xué)史新著》（2009）；《漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史》（2018）；《建筑美學(xué)》（1987；1993，繁體字版），《中華古代文化中的建筑美》（1989；1993，繁體字版），《中國(guó)建筑的文化歷程》（2000），《繆斯書(shū)系：華夏宮室》（凡四冊(cè)，2001），《中國(guó)文化美學(xué)文集》（八卷本，2024）等。

圖書(shū)目錄

目錄
第一章巫史文化與審美初始
第一節(jié) 原始巫文化 / 006
第二節(jié) 中華之“史” / 019
第三節(jié) 巫史文化的原始審美蘊(yùn)涵 / 023
第四節(jié) 甲骨文化與審美初始 / 039
第五節(jié) 龍文化與審美初始 / 051
第二章諸子之學(xué)與審美醞釀
第一節(jié) 中國(guó)的“軸心時(shí)代” / 061
第二節(jié) “道家主干”說(shuō)評(píng)析 / 084
第三節(jié) 郭店楚簡(jiǎn)《老子》的審美意識(shí) / 094
第四節(jié) 通行本《老子》的審美意識(shí) / 110
第五節(jié) 孔子仁學(xué)的審美意識(shí) / 128
第六節(jié) 郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》的審美意識(shí) / 152
第七節(jié) 孟子思想的審美精神 / 161
第八節(jié) 莊子思想的審美精神 / 172
第九節(jié) 《易傳》思想的審美精神 / 190
第十節(jié) 荀子思想的審美精神 / 198
第三章經(jīng)學(xué)一統(tǒng)與審美奠基
第一節(jié) 黃老之學(xué)與時(shí)代審美 / 210
第二節(jié) “獨(dú)尊儒術(shù)”的經(jīng)學(xué)與審美 / 218
第三節(jié) 歷史美蘊(yùn)與人文初祖的塑造 / 229
第四節(jié) 讖緯神學(xué)與審美 / 237
第五節(jié) “疾虛妄”與審美 / 243
第四章玄佛儒之思辨與審美建構(gòu)
第一節(jié) 玄佛儒文化背景與時(shí)代氛圍 / 256
第二節(jié) 自然與名教的時(shí)代“對(duì)話” / 264
第三節(jié) 言意之辨與審美 / 274
第四節(jié) 有無(wú)之辨與審美 / 280
第五節(jié) 才性之辨與人格審美 / 291
第六節(jié) 玄佛相會(huì)的審美意義 / 303
第七節(jié) 《文心雕龍》: 一個(gè)玄佛儒思想三棲的美學(xué)文本 / 313
第五章佛學(xué)中國(guó)化與審美深入
第一節(jié) 隋唐美學(xué)的文化素質(zhì) / 331
第二節(jié) 法海本《壇經(jīng)》的美學(xué)意義 / 361
第三節(jié) 唐代佛學(xué)與“意境”說(shuō) / 392
第六章理學(xué)流行與審美綜合
第一節(jié) 理學(xué)的文化前奏 / 420
第二節(jié) 道德本體: 審美如何可能 / 435
第三節(jié) 主靜與居敬: 崇高人格美 / 462
第四節(jié) 三學(xué)合一與懷疑精神 / 483
第五節(jié) 崇“理”而抑“情”的審美 / 493
第六節(jié) 文與道的矛盾和審美 / 497
第七節(jié) 儒道釋兼綜的審美 / 516
第八節(jié) 冷色調(diào)、女性化、寧?kù)o、秀逸而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝?/ 520
中國(guó)美學(xué)文脈史第九節(jié) 雅俗不二的審美 / 527
第十節(jié) 從“存天理, 去人欲”到“童心”“性靈”與“情教” / 537
第七章實(shí)學(xué)精神與審美終結(jié)
第一節(jié) “氣”論的美學(xué): 在時(shí)代交接點(diǎn)上 / 545
第二節(jié) 崇“實(shí)”的審美 / 556
第三節(jié) 從古典走向現(xiàn)代 / 573
第八章 20 世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代格局
第一節(jié) “文化守成主義”的美學(xué) / 597
第二節(jié) “文化自由主義”的美學(xué) / 606
第三節(jié) “文化激進(jìn)主義”(主要為馬克思主義)的美學(xué) / 617
主要引用與參考書(shū)目 / 632
后記 / 636
增訂版后記 / 638