時(shí)間的香氣

　　如今的時(shí)間危機(jī)并非加速。加速的時(shí)代早已過去。目前我們認(rèn)為的加速，只是時(shí)間渙散的癥狀之一。今日的時(shí)間危機(jī)源于一種導(dǎo)致各類時(shí)間障礙和錯(cuò)誤感知的時(shí)間紊亂。時(shí)間缺乏有序的節(jié)奏，陷入失調(diào)狀態(tài)。這種紊亂讓時(shí)間仿佛在飛馳。這種時(shí)間紊亂并非強(qiáng)制加速的結(jié)果，其首要原因是時(shí)間的原子化，這也是為什么人們感覺時(shí)間的流逝比以往快得多。時(shí)間渙散導(dǎo)致人們不可能去經(jīng)驗(yàn)何為持存。沒什么能讓時(shí)間駐足。生命不再被嵌入能創(chuàng)建持存的秩序體或坐標(biāo)系中。本書通過回顧歷史提請(qǐng)人們注意，必須換一種方式理解日常生活，以避免陷入時(shí)間危機(jī)。作者緬懷的并非“講述的時(shí)間”。講述的終結(jié)，或故事的終結(jié)，并不一定意味著時(shí)間上的空白。它有可能開啟一種無關(guān)神學(xué)和目的論的、散發(fā)自己獨(dú)特香氣的生命時(shí)間。它的前提是讓“沉思的生活”復(fù)蘇。：：：：：韓炳哲作品（第2輯）《山寨：中國式解構(gòu)》（2023年1月出版）Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.《妥協(xié)社會(huì)：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft. Schmerz heute.《不在場：東亞文化與哲學(xué)》（2023年7月出版）Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.《禪宗哲學(xué)》（2023年8月出版）Philosophie des Zen-Buddhismus.《什么是權(quán)力？》（2023年7月出版）Was ist Macht？《儀式的消失：當(dāng)下的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.《資本主義與死亡驅(qū)力》（2023年8月出版）Kapitalismus und Todestrieb.《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版）Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.韓炳哲作品（第3輯）《大地頌歌：花園之旅》（2024年5月出版）Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.《時(shí)間的香氣：駐留的藝術(shù)》（2024年5月出版）Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.《敘事的危機(jī)》（2024年5月出版）Die Krise der Narration.

　　韓炳哲（Byung-Chul Han），德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。西班牙《國家報(bào)》（El País）譽(yù)其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識(shí)，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對(duì)于數(shù)字時(shí)代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。 吳瓊，德國波恩大學(xué)翻譯碩士，任教于上海外國語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院德語系。譯有《德國室內(nèi)設(shè)計(jì)》《他者的消失》《透明社會(huì)》《妥協(xié)社會(huì)》《不在場》等。