先驗(yàn)論證研究

　　本書第一部分系統(tǒng)介紹了先驗(yàn)論證的思想譜系，分章闡述了康德、斯特勞森、維特根斯坦、普特南、戴維森等人的先驗(yàn)論證思想；第二部分深入討論了先驗(yàn)論證的可能性、有效性、性質(zhì)及其功能與目的。上至亞里士多德，下至笛卡爾，在他們的著作中都可以發(fā)現(xiàn)先驗(yàn)論證的個(gè)案，不過，康德首先系統(tǒng)地使用先驗(yàn)論證，現(xiàn)代則復(fù)興于斯特勞森。它一般以“何以可能”的追問方式揭示一般經(jīng)驗(yàn)條件與經(jīng)驗(yàn)命題或事件之間的先天關(guān)系，例如范疇之于經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系（先驗(yàn)演繹）和一般性的物理客體與自我意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的先天關(guān)系（駁斥唯心論）、概念圖式之于由時(shí)空性的物質(zhì)對(duì)象組成的公共世界之間的先天關(guān)系，等等。

　　方紅慶，男，哲學(xué)博士，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)哲學(xué)系教授，中國(guó)知識(shí)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，分析哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事，主要研究方向?yàn)橹R(shí)論、倫理學(xué)與科學(xué)哲學(xué)。近期主要關(guān)注主題或問題包括：心靈開放等理智德性問題（德性知識(shí)論）、信念的理由問題（信念倫理學(xué)）、信任的本質(zhì)問題（信任哲學(xué)）以及情緒的認(rèn)知功能問題（情緒哲學(xué)）等。“洪謙獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)獲得者，之江青年學(xué)者。主持國(guó)家課題2項(xiàng)和省部級(jí)課題多項(xiàng)，在《哲學(xué)與文化》（A&HCI）、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》和《世界哲學(xué)》等境內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文四十余篇。著有《先驗(yàn)論證研究》《德性知識(shí)論》，譯有厄內(nèi)斯特·索薩著《判斷與能動(dòng)性》、S. L. 赫爾利著《自然的理由》。