審美文化

　　如果有一種現(xiàn)今的文化，它就只能是審美的文化。如果有人真的想提出這個問題，是否存在一個中心，那里面的現(xiàn)代人彼此相聚卻不相知、彼此致力于相互踐踏，那么他只能在這里提出這個問題。審美文化就是生活的藝術(shù)，就是來自生活的一種藝術(shù)。所有東西在獨特自主的藝術(shù)家手里都只是物質(zhì)而已，不管是他在作畫，寫詩還是在生活。審美文化的核心就是：心情。它是最常見的（即使不是唯一的、而且是甚為最深刻的和最重要的）對藝術(shù)品做出反應(yīng)的方式。它的本質(zhì)是：觀察者和被觀察的對象之間偶然的、未經(jīng)分析的、瞬間的關(guān)系，這種關(guān)系大多甚至是有意避免進行分析和某些情況所造成的。

　　格奧爾格·盧卡奇（？Gy？rgy Lukács，1885—1971），匈牙利著名的哲學家、文學批評家和共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)導(dǎo)者，20世紀西方最負盛名的馬克思主義思想家之一，西方馬克思主義的創(chuàng)始人和奠基人。他的思想對西方馬克思主義、美學、哲學等多個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。主要著作有《歷史與階級意識》《審美特性》《社會存在的存在論》等。 譯者簡介 王寬相，德語翻譯家、編輯。1964年畢業(yè)于北京外國語學院（今北京外國語大學）德語系， 歷任中央廣播事業(yè)局、中國外文局《今日中國》雜志社翻譯、編輯，直至退休。1989年獲得外文局翻譯作品一等獎；2011年榮獲資深翻譯家稱號。編著有《英漢電視電聲詞匯》（1980）、《英漢電視、錄像辭典》（1983）、《游遍德國一本通》（2008）等；譯著有《世界電影史》第二卷（1981）、《色度學與彩色電視》（1985）、《耶穌在印度》（1987）等。