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我不想保持正確:拉圖爾對(duì)塞爾的五次訪談(新行思)

我不想保持正確:拉圖爾對(duì)塞爾的五次訪談(新行思)

定 價(jià):¥68.00

作 者: [法]米歇爾·塞爾 [法]布魯諾·拉圖爾 著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787208187450 出版時(shí)間: 2024-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  1991年,布魯諾•拉圖爾說(shuō)服米歇爾•塞爾進(jìn)行了五場(chǎng)訪談,主題分別為“成長(zhǎng)”“方法”“證明”“批評(píng)的終結(jié)”“智慧”,講述塞爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)思考。塞爾以特立獨(dú)行的思維方式著稱(chēng),他的思想總是穿梭于不同時(shí)空、學(xué)科,在看似不相干的事物之間建立聯(lián)系,這讓許多讀者在得到啟發(fā)之余不免感到困惑。此書(shū)的一大目的即理清這些困惑,讓讀者更便捷地了解塞爾的思想。作為塞爾的入門(mén)讀物,讀者可以在這本書(shū)中了解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他(以及二戰(zhàn)后法國(guó)思想界)的影響、原子彈如何改變了他的學(xué)術(shù)方向、他結(jié)合科學(xué)和人文學(xué)的思想主張和實(shí)踐,以及他對(duì)盧克萊修、萊布尼茨、薇依、巴什拉等人的看法。拉圖爾的讀者則可以在這本書(shū)中看到其思想的眾多師承線索,例如“擬客體”等重要概念的來(lái)源、塞爾對(duì)科技與社會(huì)(STS)研究的影響等等。

作者簡(jiǎn)介

  米歇爾•塞爾(Michel Serres,1930—2019),法國(guó)哲學(xué)家、思想家。船員之子。年輕時(shí)入海軍學(xué)校,后轉(zhuǎn)入巴黎高等師范學(xué)校。曾任巴黎第一大學(xué)、美國(guó)斯坦福大學(xué)等校教授。1990年當(dāng)選為法蘭西學(xué)術(shù)院院士。主要著作有《赫爾墨斯》系列、《萬(wàn)物本原》等。塞爾以極具原創(chuàng)性的方式將科學(xué)、哲學(xué)和人文學(xué)結(jié)合,在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、物理、生物、航海等多學(xué)科知識(shí)之間思考,對(duì)哲學(xué)、科學(xué)史、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域有深遠(yuǎn)影響。布魯諾•拉圖爾(Bruno Latour,1947-2022),法國(guó)哲學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。曾任巴黎高等礦冶學(xué)院、巴黎政治大學(xué)教授。主要著作有《實(shí)驗(yàn)室生活:科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)過(guò)程》(與伍爾加合著)、《我們從未現(xiàn)代過(guò):對(duì)稱(chēng)性人類(lèi)學(xué)論集》等,是科技與社會(huì)研究(STS)、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論(ANT)的重要開(kāi)創(chuàng)者。顧曉燕,南京大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士,現(xiàn)為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐,譯有《大教堂時(shí)代》《莫扎特與大公的外衣》《影子中的女人》和《克拉拉•舒曼情史》等多部作品,獲2022年傅雷翻譯出版獎(jiǎng)(社科類(lèi))。

圖書(shū)目錄

訪談一 成長(zhǎng)
 
戰(zhàn)爭(zhēng)中的一代人
戰(zhàn)爭(zhēng)在大學(xué)里繼續(xù) 
自學(xué)? 
三場(chǎng)科學(xué)革命
廣島,從科學(xué)到文科
西蒙娜•薇依,思考暴力的哲學(xué)家 
從哲學(xué)到人文學(xué) 
巴什拉和奧古斯特•孔德 
無(wú)用的討論 
訪談二 方法
所有的作者都是我們的同時(shí)代人
過(guò)去從未過(guò)去
 不要評(píng)斷,不要無(wú)評(píng)斷
另一種時(shí)間理論 
赫爾墨斯,接合之人
數(shù)學(xué)家的方法
風(fēng)格,或以其他方式繼續(xù)的數(shù)學(xué)
哲學(xué)監(jiān)控下的文學(xué)
訪談三 證明
解釋的來(lái)龍去脈
必然困難,偶然困難
 綜合最終是可能的
 使用好評(píng)論
重復(fù) 
本地解釋?zhuān)傮w證明
第二種方式:是運(yùn)動(dòng),而不再只是文本
抽象從陳述行為開(kāi)始,而非陳述 
作為分散和綜合的赫爾墨斯 
赫爾墨斯和天使的綜合 
反對(duì)“碎片”頌歌,贊美柔弱的綜合
訪談四 批評(píng)的終結(jié)
遠(yuǎn)離知識(shí)哲學(xué)
遠(yuǎn)離評(píng)判的哲學(xué) 
遠(yuǎn)離哥白尼式的革命
為了科學(xué)的人類(lèi)學(xué)
勿再掀起“哥白尼式的革命” 
遠(yuǎn)離檢舉揭發(fā)
朱—庇特(Ju-piter): 雙重揭示后,重新開(kāi)始
關(guān)上懸置批判的括號(hào) 
開(kāi)普勒橢圓和它的雙焦點(diǎn)
哲學(xué)盲點(diǎn)處,一切重始 
訪談五 智慧 
智慧和哲學(xué)
一種客觀道德
被遺忘的人文學(xué)
無(wú)教育便無(wú)道德
弱:歷史的動(dòng)力 
客觀之惡
不可能的質(zhì)疑
美德的基礎(chǔ)
物進(jìn)入人類(lèi)集體的切入點(diǎn)
道德法則

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