論心靈之安寧：把時間活給自己，不虧欠任何人的時間？

　　《論心靈之安寧》是斯多葛派哲學家塞涅卡的書信集，信的內(nèi)容涵蓋了塞涅卡對哲學、美德、死亡、學習、恐懼、享樂、財富等諸多生活議題的看法。全書精選12篇書信，分為兩部分。第一部分含8篇書信——《論生命之短暫》《論心靈之安寧》《論幸福生活》《論無端的恐懼》《論恩惠》《支持簡單生活的一些論點》《論提前計劃徒勞無益》《論通過理性達到的真正之善》，塞涅卡探討了作為普通人，該怎樣安排自己的時間、用何種態(tài)度與身邊人來往、選擇適合自己的生活方式。第二部分含4篇書信——《論肉體與心靈》《論選擇老師》《論醉酒》《論自然是我們最好的供養(yǎng)者》，這稱得上是”塞涅卡生活指南”，它討論了注重生活中的種種細節(jié)，正是這些細枝末節(jié)的小事，組成了我們的一生。

　　塞涅卡Lucius Annaeus Seneca （約公元前4年—65年）古羅馬哲學家、政治家，斯多葛主義代表人物，他并不多產(chǎn)，但留下的文獻比其他斯多葛派哲學家都多。因為他的書信充滿了對人類狀況的洞見，他提及了那些典型的讓人不幸福的事情：憤怒、衰老、虛榮、焦慮，也談到了我們可以做什么，能使生活變得更加愉快，而不只是僅僅忍受。他在羅馬皇帝提比略執(zhí)政時期（公元14年—公元37年）踏入政壇，任羅馬帝國會計官和元老院元老，后任掌管司法事務的執(zhí)政官，再后擔任尼祿的家庭教師與顧問。塞涅卡活躍于羅馬帝國成立初期，政治局勢云波詭譎，他也因為皇帝卡里古拉的嫉妒和克勞狄烏斯的誣陷險遭暗算，他看遍了官場的爾虞我詐、阿諛奉承，體會到伴君如伴虎的忐忑不安、命懸一線，在這個過程中，他遍嘗人情冷暖，對人性、對生命都有了更深的理解?？v然最后他仍然難逃暴君尼祿的猜忌，被逼自殺，但他在多年的思考中，已經(jīng)學會面對生命的終極問題——死亡，肉身已經(jīng)赴死，但塞涅卡留下的哲學遺產(chǎn)永駐人間，影響了中世紀經(jīng)驗哲學、斯賓諾莎、蒙田、帕斯卡爾、康德等等，直至今天。 因此，塞涅卡對人性的探尋，直到今天，仍然受用。