哲思演講錄：文明史與思想史之大觀

上　冊
開學(xué)典禮致辭紀(jì)要  1
一、東西方文化與文明溯源  9
開題序語 11 /智人遷徙——人類文明的發(fā)生軌跡與梯次 16 /文明發(fā)生的自然規(guī)定進(jìn)程 26 /社會(huì)結(jié)構(gòu)的文明初態(tài) 36 /人類原始文明的形成機(jī)制 53 /文明分化的內(nèi)在求存規(guī)定 64 /中國商代的文字源起及社會(huì)構(gòu)?型 70 /象形文字與東亞甲金文 79 /甲金文的字義如何形成 89 /東西方思維方式的差異與成因 96 /拼音文字與哲科文化 106 /課后答疑 115
二、老子思想主旨鉤沉  127
開題序語 129 /老子其人 136 /老子的著述及其與孔子的關(guān)系 143 /老子論“道” 150 /上善若水 158 /弱者道之用 162 /老子論“德” 167 /無為而無不為 176 /老子的反動(dòng)與保守 181 /遞弱代償法則 190 /不笑不足以為道 200 /課后答疑 210
三、西方哲學(xué)基礎(chǔ)綜述（上）  221
開題序語 223 /何謂之“哲學(xué)” 230 /哲學(xué)的起源 235 /再談古希臘 244 /?古希臘哲學(xué)概述 248 /本體論的初始追問 260 /科學(xué)的萌芽 269 /狹義哲學(xué)的三大特征 276 /狹義哲學(xué)的三大特征（續(xù)） 285 /附談：依賴模型的實(shí)在論 293 /辯證法：理性邏輯的初始形態(tài) 303 /“理想邏輯”簡述 312 /課后答疑 319
四、西方哲學(xué)基礎(chǔ)綜述（下）  331
千古玄難：“知”與“在”的關(guān)系問題 333 /“知”與“在”雙雙迷?失 340 /古典哲學(xué)的高峰及其遺留問題 346 /“唯物、唯心、不可知論”各自的局限 355 /“知”的動(dòng)態(tài)發(fā)生學(xué)意義 360 /精神淵源：感應(yīng)屬性增益 365 /“邏輯”的定義及其形成路徑 371 /邏輯變革的成因 379 /?“真理”的動(dòng)勢 388 /“科學(xué)”的內(nèi)質(zhì) 396 /知識(shí)創(chuàng)新的邏輯路徑 405 /
課后答疑 413
五、孔儒的文化淵源  421
開題序語 423 /孔子生活的時(shí)代背景 425 /孔子時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型 432 /文明歷史的演進(jìn)方式 438 /幼稚文明的老成現(xiàn)象 445 /“大一統(tǒng)”與“僵老化”之成因 450 /原始文化的三大要素 459 /孔子身世簡介 467 /孔子生平特征 476 /孔子學(xué)說的實(shí)質(zhì)與體系 483 /孔子思想的歷史合理?性 498 /“重德”文化的參考意義 507 /課后答疑 519
六、法家專論與國學(xué)的社會(huì)落實(shí)  533
開題序語 535 /法家的起源與史跡 537 /商鞅身世簡介 545 /商鞅變法述略（一） 549 /商鞅變法述略（二） 554 /商鞅變法評(píng)議 561 /改革的悖論與困境 565 /法家學(xué)說的理論框架 571 /韓非法論的基本取向 577
法家思想總綱：尊上弱民 585 /東西方政治智慧的比較與探究 591 /韓非學(xué)術(shù)影響評(píng)議 598 /課后答疑 607
下　冊
七、先秦諸子百家輯要  621
開題序語 623 /墨子與墨家 633 /評(píng)：墨家思想系統(tǒng)之離亂 644 /墨家首創(chuàng)“邏輯論”之開端 649 /思孟學(xué)派：中庸、仁政 651 /孔子與孟子的學(xué)說差異 655 /荀子學(xué)說簡介 659 /別有異趣的楊朱 667 /莊子：出世的人生 679 /莊子論道 686 /名家淵源及其論題解析 699 /雜家與呂不韋 710 /課后答疑 723
八、人體哲理淺談  731
開題序語 733 /從達(dá)爾文說起 735 /“達(dá)爾文進(jìn)化論”引出的疑問 743 /文明史是自然史的惡性繼承 752 /疾病分類之一：進(jìn)化病 761 /疾病分類之二：文明病 766 /疾病分類之三：醫(yī)源性疾病 776 /中醫(yī)的基本素質(zhì)：守護(hù)原生態(tài) 782 /魯迅的抨擊與對中醫(yī)的質(zhì)疑 793 /西醫(yī)簡史：與病態(tài)文明的趨勢一致 803 /壽命問題與養(yǎng)生保健原則 808 /就醫(yī)原則簡述 820 /如何判斷醫(yī)院與醫(yī)生的優(yōu)劣 831 /課后答疑 836
九、《易經(jīng)》大略與應(yīng)用概述  843
開題序語 845 /《易經(jīng)》為五經(jīng)之首 849 /《易經(jīng)》源流及其初衷 853 /《易經(jīng)》三法則 862 /《易經(jīng)》三要素 868 /算卦之初：時(shí)空追問 875 /“時(shí)空追問”續(xù)：八卦方位圖 880 /《易經(jīng)》對傳統(tǒng)文化的奠基作用 888 /“河圖洛書”與十二辟卦圖 897 /對《易經(jīng)》思想格局的現(xiàn)代評(píng)議 906 /算卦的前因與后效 918 /中西古今比較：博弈論的決策模型 936 /課后答疑 942
十、佛學(xué)宗旨及其文化影響  953
開題序語 955 /從哈拉巴文明說起 957 /佛教被接納的社會(huì)文化因?素 960 /佛學(xué)堂奧的邏輯臺(tái)階 967 /佛學(xué)堂奧的邏輯臺(tái)階（續(xù)） 978 /略論佛學(xué)宗旨 982 /佛學(xué)宗旨續(xù)論 986 /略論佛教教義 992 /佛學(xué)與哲?思 1002 /佛學(xué)傳入中土：沖突與融合 1007 /禪宗：佛教中國化之大?宗 1013 /信仰的本質(zhì) 1021 /課后答疑 1036
十一、國學(xué)及國運(yùn)衰落的原因與軌跡  1045
開題序語 1047 /人類文明演化史大觀 1049 /中國文化的原始性與前期性 1054 /略論“天人合一”與“人文關(guān)懷” 1062 /人類文化的演進(jìn)脈絡(luò) 1073 /東方古老文明的足跡與宿命 1080 /宋代以來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格?局 1088 /宋代以來的世界歷史格局 1098 /清朝是中國文化完善化的死亡標(biāo)本 1105 /人類文明與文化發(fā)展的干枝關(guān)系 1111 /思想史與文明史的影響關(guān)系 1117 /近現(xiàn)代文明形態(tài)的成因和條件 1124 /課后答疑 1140
十二、人類文明的趨勢與危機(jī)  1149
開題序語 1151 /問題的提出：疑思與猜想 1155 /重點(diǎn)概念與名詞注?解 1164 /重點(diǎn)概念與名詞注解（續(xù)） 1170 /“遞弱代償原理”概述 1177 /?“演化運(yùn)動(dòng)矢量”與“有限衍存區(qū)間” 1186 /課程回顧與總結(jié) 1193 /淺談“精神哲學(xué)” 1199 /人類文明的趨勢與危機(jī) 1208 /人類文明的趨勢與危機(jī)（續(xù)） 1215 /人文危機(jī)的源流與原理 1221 /理論概括與邏輯路標(biāo) 1236 /課后答疑 1247