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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　放眼全球，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。種種跡象表明，世界秩序、甚至人類文明再度處在動(dòng)蕩邊緣：離戰(zhàn)爭(zhēng)不遠(yuǎn)，離危機(jī)更近。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是一場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，也是一次重要的理論創(chuàng)新。本書(shū)從歷史大變局中的人類文明新形態(tài)、人類文明新形態(tài)的出場(chǎng)邏輯、人類文明新形態(tài)的革命性變革、人類文明新形態(tài)的新意蘊(yùn)等方面進(jìn)行論述，揭示了人類文明新形態(tài)的規(guī)律性，闡述了人類文明新形態(tài)的全球性意義，以人類文明新形態(tài)回答了時(shí)代之問(wèn)，并在實(shí)踐中踐行全人類共同價(jià)值，為重塑世界秩序、走出現(xiàn)代秩序困境提供了中國(guó)智慧：以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以人類文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)各種形態(tài)的文明共存，各美其美，美美與共。

作者簡(jiǎn)介

　　王英梅，博士，副教授，著有《做合格有為的共產(chǎn)黨員》《為什么要加入中國(guó)共產(chǎn)黨》《全面從嚴(yán)治黨100問(wèn)》《作風(fēng)決定作為——“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨員干部讀本》《新時(shí)代黨員干部關(guān)注的重大熱點(diǎn)問(wèn)題》《歷史自信》《強(qiáng)黨之問(wèn)》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。

圖書(shū)目錄

引言　文明發(fā)展的困境 001
第一章　歷史大變局中的人類文明新形態(tài)
一、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài) 003
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本適應(yīng)的人類文明新形態(tài) 012
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)的人類文明新形態(tài) 019
四、“現(xiàn)實(shí)的人”的自我認(rèn)識(shí)與自我解放 028
第二章　人類文明新形態(tài)的出場(chǎng)邏輯
一、精神標(biāo)識(shí)：五千年中華文明的賡續(xù)傳承 039
二、理想向度：五百年社會(huì)主義文明的堅(jiān)守 044
三、基本內(nèi)涵：中國(guó)共產(chǎn)黨的百年求索 053
四、借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果 060
第三章　超越“資本的文明”：人類文明新形態(tài)的革命性變革
一、物質(zhì)文明：“共同富裕”對(duì)“兩極分化”的超越 069
二、政治文明：“人民至上”對(duì)“資本至上”的超越 077
三、精神文明：“人的全面發(fā)展”對(duì)“人的異化”的超越 081
四、社會(huì)文明：“和諧正義”對(duì)“沖突排斥”的超越 087
五、生態(tài)文明：“協(xié)調(diào)共生”對(duì)“無(wú)限逐利”的超越 091
第四章　人類文明新形態(tài)的“新”意蘊(yùn)
一、“新”在指導(dǎo)思想的科學(xué)性 101
二、“新”在領(lǐng)導(dǎo)力量的先進(jìn)性 107
三、“新”在“中國(guó)之治”的獨(dú)特性 115
四、“新”在發(fā)展的和平性 120
第五章　人類文明新形態(tài)的規(guī)律性揭示
一、深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí) 127
二、深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí) 135
三、深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí) 144
四、深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) 147
第六章　創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的全球意義
一、原創(chuàng)性和引領(lǐng)性相結(jié)合：文明話語(yǔ)權(quán)提升我國(guó)國(guó)際地位 157
二、先進(jìn)性和科學(xué)性相結(jié)合：文明新內(nèi)涵破解全球“四大赤字” 160
三、民族性和世界性相結(jié)合：文明新道路為各國(guó)探索現(xiàn)代化提供新選擇 164
四、多樣性和統(tǒng)一性相結(jié)合：文明新特征推動(dòng)世界文明新發(fā)展 167
第七章　大道而行：以人類文明新形態(tài)回答現(xiàn)實(shí)之問(wèn)
一、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界 173
二、堅(jiān)定主心骨，畫(huà)出最大同心圓 178
三、堅(jiān)持融入全球發(fā)展大局與堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益相結(jié)合 188
四、推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，積極推動(dòng)全球治理體系改革 193
第八章　大道同行　美美與共：繁榮世界文明百花園
一、馬克思主義視域下的文明“交往形式” 203
二、當(dāng)前世界多元文明的“交往形式”困局 206
三、尊重世界文明多樣性 209
四、高質(zhì)量共建“一帶一路” 216
結(jié)束語(yǔ)　共產(chǎn)主義文明：人類文明新形態(tài)的未來(lái)向度 229
后記 235