地方檔案與文獻研究 第6輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在東亞

　　至圣孔子、復圣顏子、宗圣曾子、亞圣孟子開創(chuàng)和發(fā)展的儒家文化，形塑著中華文明的歷史形態(tài)，并成為 傳統(tǒng)文化的主流，“在歷 變得無所不包”，其影響輻射東亞，乃至 。但在社會變革尤其是近代以來的社會轉型時期，儒家以仁義禮樂為核心的自立方略因未能有效抵擋西方的軍事與文化沖擊，伴隨著科舉制的廢除和“歐風美雨”的鼓蕩，制度化的儒家體系逐漸走向解體。重視對這些特殊時期傳統(tǒng)文化命運的研究，有助于把握中華文明發(fā)展規(guī)律，探索面向未來的理論與制度創(chuàng)新。山東是孔、顏、曾、孟四圣的桑梓地，儒家思想的發(fā)祥地。與此相應，該地區(qū)保存的大量記載儒家圣賢事跡及歷代封賜、林廟修建、祭祀典禮、碑傳詩賦、優(yōu)禮后裔、社會變革的檔案、碑刻、族譜、方志等文獻，成為研究中華傳統(tǒng)文化及社會轉型時期圣賢境遇的重要歷史資源。對這些資料的發(fā)掘、整理與研究，既能展現傳統(tǒng) 政治生態(tài)及基層社會治理的實況，又能促進人們理解傳統(tǒng)社會經濟結構與運行機制的變遷；既能為傳承中華 傳統(tǒng)文化、弘揚向上向善的價值取向注入源頭活水，又能為堅守中華文化立場，凝結中華文明的精神標識和文化精髓，構建中國話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音提供重要資源。

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