知識(shí)與道德的二重奏：康德心靈哲學(xué)研究

導(dǎo) 論 1 
第一章 理性心理學(xué)的建構(gòu) 17 
第一節(jié) 笛卡爾:作為“我思”的心靈實(shí)體 18 
第二節(jié) 萊布尼茨:作為高級(jí)單子的理性靈魂 23 
第三節(jié) 沃爾夫和鮑姆嘉登:理性心理學(xué)的完成 29 
小結(jié) 41
第二章 經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的崛起 43 
第一節(jié) 洛克:觀念集合的心靈與人格同一性 44 
第二節(jié) 貝克萊:作為能動(dòng)感知實(shí)體的心靈 54 
第三節(jié) 休謨:心靈觀念的徹底經(jīng)驗(yàn)化 61 
小結(jié) 69 
第三章 康德前批判時(shí)期心靈哲學(xué)的演變 71 
第一節(jié) 1747—1759——心物交互論與唯理論的心靈實(shí)體觀 73 
第二節(jié) 1760—1769——唯理論的失勢(shì)與心靈本性的經(jīng)驗(yàn)規(guī)定 87 
第三節(jié) 1770—1779——復(fù)歸于唯理論的心靈觀 102 
小結(jié) 121
第四章 心靈諸謬誤推理的批判性分析 123 
第一節(jié) 心靈實(shí)體性的謬誤推理 126 
第二節(jié) 心靈單一性的謬誤推理 143 
第三節(jié) 心靈同一性的謬誤推理 161 
第四節(jié) 心靈觀念性的謬誤推理 177 
小結(jié) 192 
第五章 心靈觀念的道德意涵 195 
第一節(jié) 道德人格性——心靈觀念的實(shí)踐轉(zhuǎn)向 197 
第二節(jié) 對(duì)靈魂不死的三重道德論證——類比與懸設(shè) 210 
第三節(jié) 心靈的無(wú)限進(jìn)程——時(shí)間與永恒之辨 228 
第四節(jié) 作為道德神學(xué)起點(diǎn)的意志自由 247 
第五節(jié) 靈魂不死懸設(shè)在道德神學(xué)中的位置 261 
小結(jié) 277 
第六章 康德心靈哲學(xué)的地位與效應(yīng) 280 
第一節(jié) 心靈觀念在康德哲學(xué)中的地位 281 
第二節(jié) 康德的心靈觀在德國(guó)古典哲學(xué)中的效應(yīng) 289 
小結(jié) 302 
第七章 回顧與展望 304 
第一節(jié) 心靈理念性與道德性的結(jié)合——柏拉圖心靈觀的
第二節(jié) 道德行動(dòng)的超越之維——論約納斯對(duì)康德心靈觀的批判 324 
小結(jié) 342 
結(jié) 語(yǔ) 344 
主要參考文獻(xiàn) 348