李澤厚論教育

　　李澤厚的教育思想扎根于其哲學(xué)觀（人類學(xué)本體論）、美學(xué)觀（自然人化和人的自然化）、思想史觀（民族文化心理結(jié)構(gòu)）基礎(chǔ)上，批判借鑒了馬克思、康德、皮亞杰、杜威等人的哲學(xué)思想和教育思想，形成了自己“立美育人”的教育美學(xué)思想。李澤厚認為，教育之美的前提是遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育美的根源在遵循規(guī)律的教育教學(xué)實踐。教育美學(xué)是教育最高的一種境界。提出“美育不只是藝術(shù)教育，更深層次的審美教育在于合規(guī)律合目的的實踐”“教育學(xué)可能成為未來社會的最主要的中心學(xué)科”“教育的本質(zhì)是人的心理建設(shè)”“教育的最終目的是使人全面發(fā)展”等振聾發(fā)聵的觀點?？萍嫉倪M步，要求重新定位教育的功能，重新思考教育的目的，李澤厚的教育思想必將更加得到重視。

　　李澤厚，中國當代具原創(chuàng)性、具系統(tǒng)性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家，在哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、美學(xué)等多個領(lǐng)域均有重大建樹，其思想系統(tǒng)為“人類學(xué)歷史本體論”。李澤厚1930年6月出生于湖北武漢，湖南長沙人，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員。20世紀50年代創(chuàng)立了“實踐美學(xué)”；80年代開時代之先聲，獨領(lǐng)風(fēng)騷，風(fēng)靡神州，被譽為“思想領(lǐng)袖，青年導(dǎo)師”，創(chuàng)造了思想文化界的“李澤厚時代”。1988年當選為巴黎國際哲學(xué)院院士。1992年客居美國，先后任美國、德國等多所大學(xué)的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽博士學(xué)位。2010年入選世界具的《諾頓理論和批評選集》，躋身于世界偉大文藝理論家行列。主要著作：《批判哲學(xué)的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《走我自己的路》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學(xué)綱要》《哲學(xué)綱要》《該中國哲學(xué)登場了？》《中國哲學(xué)如何登場？》《回應(yīng)桑德爾及其他》《什么是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等；結(jié)集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等?！畋?，中學(xué)語文特級教師，江蘇省首批教授級中學(xué)高級教師，蘇州大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼。主要研究方向：語文審美，葉圣陶教育思想，李澤厚思想。主要著作有《語文美育敘論》（2006年）、《發(fā)現(xiàn)語文之美》（2013年）、《教育美學(xué)十講》（2015年），編著《如果我當教師》（葉圣陶教育思想讀本）、《什么是我們的母語——民國三大家論語文教育》、《李澤厚論教育？人生？美——獻給中小學(xué)教師》、《李澤厚學(xué)術(shù)年譜》等。