兩宋之際政治體制與學(xué)術(shù)文化研究

緒論
第一章 兩宋之際的君權(quán)與士大夫政治
第一節(jié) 士大夫“共治”時(shí)代的宋代君權(quán)
一、“與士大夫共治天下”辨析
二、“共治”實(shí)踐中的宋代君權(quán)演變
第二節(jié) 徽宗朝君權(quán)擴(kuò)張的淵源及影響
一、“端王輕佻”問(wèn)題
二、“共治”與徽宗朝的中央政務(wù)
三、君權(quán)擴(kuò)張與士大夫政治的終結(jié)
第三節(jié) 高宗朝“紹興”下的君權(quán)與士大夫
一、紹興形成前的中樞
二、紹興下中樞的固化
三、“紹興更化”的延續(xù)
第二章 兩宋之際的君權(quán)與官學(xué)節(jié)天道之爭(zhēng)
第一節(jié) 兩宋之際君權(quán)的“圣化”
一、王安石新學(xué)的天道圣統(tǒng)
二、徽宗朝“道”論與君權(quán)神圣化
三、高宗朝的道統(tǒng)之爭(zhēng)與政權(quán)合法性
第二節(jié) 兩宋之際官學(xué)的發(fā)展及特點(diǎn)
一、道藝歸一：作為“治世之術(shù)”的書(shū)畫(huà)藝術(shù)
二、“天道”視野下的新禮樂(lè)秩序構(gòu)建
三、三教關(guān)系的重整
第三章 兩宋之際諸家學(xué)術(shù)體用工夫的治體關(guān)切
第一節(jié) 晚期新學(xué)的本體與工夫論
一、兩宋之際新學(xué)門(mén)人考論
二、晚期新學(xué)的本體與工夫論
第二節(jié) 理學(xué)諸家的本體與工夫論
一、道德本體論的轉(zhuǎn)向
二、理學(xué)諸家的工夫論指向
第三節(jié) 道教體用工夫的政治社會(huì)考察
一、兩宋之際道教諸派的消長(zhǎng)新變
二、性命雙修的煉養(yǎng)工夫與道教的治體關(guān)切
第四章 文心與文獻(xiàn)：兩宋之際文獻(xiàn)整理及政治史背景
第一節(jié) 政治邊緣中的史學(xué)與史籍
一、兩宋之際關(guān)于《資治通鑒》的論爭(zhēng)與史學(xué)轉(zhuǎn)向
二、兩宋之際主要史籍形態(tài)的創(chuàng)新
三、兩宋之際年譜編撰的道德政治背景
第二節(jié) 政道之間的文人與文獻(xiàn)
一、高宗時(shí)期蘇黃復(fù)興及其政治學(xué)術(shù)意涵
二、文人博學(xué)之風(fēng)與集部文獻(xiàn)編撰
三、文人文獻(xiàn)整理的主要形態(tài)
四、兩宋之際宋人別集刊刻的突破
參考文獻(xiàn)
后記