日本明治時(shí)期的陽(yáng)明學(xué)研究

引言
第一節(jié) 研究契機(jī)
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法
第一章 中日陽(yáng)明學(xué)研究概觀
第一節(jié) 中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究概況
一 陽(yáng)明學(xué)理路研究概況
二 陽(yáng)明學(xué)的分派概況
第二節(jié) 日本陽(yáng)明學(xué)研究綜述
一 江戶時(shí)期陽(yáng)明學(xué)的傳播
二 明治時(shí)期陽(yáng)明學(xué)的傳播
三 明治以后的陽(yáng)明學(xué)研究
第二章 近代日本陽(yáng)明學(xué)研究的起點(diǎn)——以三宅雪嶺的《王陽(yáng)明》為核心
第一節(jié) 從漢學(xué)到哲學(xué)——三宅雪嶺的學(xué)術(shù)歷程
一 三宅雪嶺其人其學(xué)
二 何謂哲學(xué)
第二節(jié) 《王陽(yáng)明》與儒教
一 儒教批判之批判
二 陽(yáng)明之前的儒教發(fā)展
第三節(jié) 《王陽(yáng)明》的哲學(xué)體系
一 “心即理”“知行合一”
二 “良知”
三 “維新”之原動(dòng)力
第四節(jié) 三宅雪嶺的陽(yáng)明學(xué)特點(diǎn)及評(píng)價(jià)
一 特點(diǎn)
二 評(píng)價(jià)
第三章 日本近代陽(yáng)明學(xué)研究的拓展——以明治時(shí)期高瀨武次郎的陽(yáng)明學(xué)研究為核心
第一節(jié) 高瀨武次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 日本陽(yáng)明學(xué)譜系的建立
一 “日本陽(yáng)明學(xué)”的提出
二 “日本陽(yáng)明學(xué)”譜系的搭建
三 日本陽(yáng)明學(xué)的高峰——大鹽中齋的陽(yáng)明哲學(xué)創(chuàng)樹(shù)
第三節(jié) 陽(yáng)明學(xué)新論
一 “三綱領(lǐng)”之拓展
二 朱王折衷論
三 中國(guó)陽(yáng)明學(xué)譜系
第四節(jié) 高瀨武次郎的中國(guó)影響及其思想的總體評(píng)價(jià)
一 高瀨武次郎的陽(yáng)明學(xué)研究對(duì)中國(guó)的影響
二 總體評(píng)價(jià)
第四章 日本近代陽(yáng)明學(xué)研究主流的形成——以井上哲次郎的陽(yáng)明學(xué)研究為核心
第一節(jié) 井上哲次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 井上哲次郎的儒學(xué)研究背景
一 東洋哲學(xué)史的研究
二 理論哲學(xué)的核心——“現(xiàn)象即實(shí)在論”
三 實(shí)踐倫理的構(gòu)建——“國(guó)民道德論”
第三節(jié) 井上哲次郎的陽(yáng)明學(xué)研究
一 儒學(xué)研究三部曲的展開(kāi)
二 日本陽(yáng)明學(xué)的譜系
三 “日本陽(yáng)明學(xué)”的特殊性
四 陽(yáng)明學(xué)與兩種思想武器
五 陽(yáng)明學(xué)與武士道
第四節(jié) 井上哲次郎陽(yáng)明學(xué)研究的評(píng)價(jià)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記