道：十日談

第一日：破名入道
名是指代
道者見道，名者見名
知一是道
道是意外之路
見道的三條路
不要否定自己
自己明白是道
老子明白了恒
佛與道的關系
中華文化立足的三個字
貫通一切才是道
第二日：永恒之變
道是永恒之變
顛倒知見，自我承當
放開一切，才能抓住永恒
變是永恒
道落實于我
“道可道”是存在的基本結構
道須反見
道行順反，互否為行
心底本是嬰兒知
草與大地
恒，道，名
解經是演道
第三日：初醒之心
我解老子，老子解誰
完整之知是道
初醒之心是道
初醒如嬰，再醒是道
我是本來，還抓什么
道是充分的覺醒
恒明知變
本道，可道，悟道
道本、道體、道用
本道與恒道
至道無道
第四日：于道入玄
一句話中的道
通過名，離開名
道不是個東西
來到屋里，認識一切
言說無法言說之妙
懸而不落是玄
見道不是見模型
昧玄，知玄，見玄
界在玄上，界求仍玄
玄玄相通，生妙之門
一切所知，由玄歸恒
第五日：無界之流
彈譜與彈心
無是真有
執(zhí)物者縛，覺境者馭
全行成道
從有見無才能悟道
追求細有與追求無上
氣韻生動
切分之知與無縫之知
不要掉在有界的格子里
從分別到不分別
道的難點正是知的盲點
第六日：入老子境
老子境界是恒變
恒無界，常有界
老子境界在心知
知道的三個境界
道知是更高的知
老子境界是自然
老子境界是知知
老子境界在知恒
自然之妙與使然之妙
老子講的道是自能界
自能界填補了道見的空白
第七日：識老子境
講道的境界與解道的境界
解析與直示
解剖尸體與活的靈魂
自體心行，自變?yōu)榈?br /> 老子境界在知玄
老子指出了另一條道：道在反知
老子十五境
最后那個講不了
老子講的是脫名之道
理解理解，才能理解不理解
三境同體，一變周圓
第八日：生見前后
道在知內，道在知外
道永遠在十字路口
名一立，就分成前后兩境
名是見道的第一關
名非名，名是道
認知與傳知的規(guī)律
見到恍惚才能見恒
有物混成，我在其中
覺在本變是道
知生見前后，道昭然若揭
老子的道，至三回歸
得道在損，不在得
一心，兩境，一名
三是道的門檻
一、二、三，都是本
一為悟知，二為覺知，三為名知
道見在二，常見在三
第九日：追究至極
道是看一切的來歷
三以前與三以后
講道是完成一個不可能的任務
知本來，知一體，知分別
講理是講道的發(fā)展
低頭向下尋覓，真相就在天上
見道沒有終止，道見豈能守成
理的道是在三以后講三以前
道為什么向內走
二三之間的轉換
根本在道生一
第十日：讀經之法
如何理解老子和道
老子的道是真實存在的
經典的價值是揭示存在
道德之先后
老子文章如水似木
老子內通與外通
老子出去的都回來了
看到極致，直至自然
能立經典者方能解經典
后記