華嚴宗思想與文化

長安漢傳佛教祖庭文化的思想精髓與現(xiàn)實意義(代序)
緒論
第一章 華嚴宗概說
第一節(jié) 《華嚴經(jīng)》與華嚴宗
無與倫比的規(guī)模 莊嚴華貴的境界 圓滿究竟的地位
第二節(jié) 華嚴學(xué)派到華嚴宗派
一、學(xué)派初成
南方傳習(xí) 北方興盛
二、宗風(fēng)大振
第三節(jié) 華嚴宗歷史流變
一、宋代中興
長水子璿 晉水凈源
二、遼金傳播
開龍寺鮮演 圣壽寺惠寂
三、元代流布
“弘教通理大師”善柔 “真覺國師”文才
四、明清余緒
明末兼弘 清代余暉
第二章 華嚴宗高僧
第一節(jié) 華嚴宗肇始：初祖杜順
天女哺乳 土臺說法 靈犬相助 關(guān)隴神跡
賜號帝心 安詳坐化
第二節(jié) 華嚴宗先驅(qū)：二祖智儼
結(jié)緣華嚴 神僧點化 菩薩身現(xiàn) 云華講經(jīng) 付炬法藏
第三節(jié) 華嚴宗大成：三祖法藏
法門燃指 度化有情 講經(jīng)祥瑞 神兵助陣 祈雨求雪 五帝門師
第四節(jié) 華嚴宗巨擘：四祖澄觀
精進不止 頂禮五臺 華嚴疏主 賜號“清涼” 敷演“法界” 七帝門師
第五節(jié) 華嚴宗中堅：五祖宗密
偶遇《圓覺》 襄漢得法 恭泰斷臂 結(jié)緣國師 內(nèi)殿說法
第三章 華嚴宗經(jīng)典
第一節(jié)傳譯情況
一、佛陀跋陀羅譯本
少年學(xué)法 兜率拜佛 東渡中原 長安論法 南下廬山 建業(yè)翻經(jīng)
二、唐實叉難陀譯本
迎請中原 助力帝釋 《華嚴》放光 二入長安
三、唐般若譯本
學(xué)貫三乘 泛海東渡 長安譯經(jīng) 瞻禮文殊
第二節(jié) 《華嚴經(jīng)》基本內(nèi)容
菩提場會 光明殿會 帝釋天宮 夜魔天宮 兜率天宮 自在天宮 光明二會 光明三會 莊嚴重閣
第四章 華嚴宗祖庭
第一節(jié)少陵塬華嚴寺
初祖圣緣 樊川古跡 弘化民間 明末凋敝 五塔傳說 子橋修繕 輝煌再現(xiàn)
第二節(jié) 終南山至相寺
淵創(chuàng)寺 靜藹護法 普安苦行 華嚴重鎮(zhèn) 復(fù)興在望
第三節(jié) 朝鮮日本祖庭
慈藏與元寧寺 義湘與浮石寺 良辨與東大寺
第五章 華嚴宗思想
第一節(jié)華嚴判教論
花瓶如穢 貧家有寶 五教判教
第二節(jié)法界緣起觀
法界釋義 月印萬川 帝釋天網(wǎng)
第三節(jié) 六相圓融義
金獅子喻屋舍喻
第四節(jié) 十玄無礙說
十玄分說 圓融釋義 凈穢不二 眾生成佛
第六章 華嚴宗修持
第一節(jié)華嚴修行概論
一、發(fā)心立信
二、兼容并蓄
萬法歸心 福報有別 因材施教
三、修在當(dāng)下
第二節(jié) 華嚴修行次第
一、菩薩十住
初發(fā)心住 治地住 修行住 生貴住 具足方便住 正心住 不退住 童真住 王子住 灌頂住
二、菩薩十行
歡喜行 饒益行 無違逆行 無曲橈行 離癡亂行 善現(xiàn)行 無著行 難得行 善法行 真實行
三、十大回向
救護一切眾生離眾生相回向 不壞回相 等一切佛回向 至一切處回向 無盡功德藏回向 隨順堅固一切善根回向 等隨順 一切眾生回向 真如相回向 無著無縛解脫回向 等法界無量回向
四、菩薩十地
歡喜地 離垢地 發(fā)光地 焰慧地 難勝地 現(xiàn)前地 遠行地 不動地 善慧地 法云地
第三節(jié) 華嚴修行特征及意義
人佛并重 精進不懈 漸頓圓融
第七章 華嚴宗意義
第一節(jié) 個人自己身心平衡、內(nèi)外圓融
第二節(jié) 人與他人慈悲平等、友愛包容
第三節(jié) 人與自然和諧相處、共生共榮
第四節(jié) 國家民族多元互鑒、共同繁榮
華嚴宗格言警句
主要參考文獻