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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生命美學(xué)首創(chuàng)于1985年。它從立足于“實(shí)踐”轉(zhuǎn)向立足于“生命”，從立足于“啟蒙現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)向立足于“審美現(xiàn)代性”，從“認(rèn)識(shí)—真理”的地平線“乾坤大挪移”到了“情感—價(jià)值”的地平線。生命美學(xué)不是關(guān)注人類文學(xué)藝術(shù)的小美學(xué)，而是關(guān)注人類美學(xué)時(shí)代美學(xué)文明、關(guān)注人類解放的大美學(xué)。生命美學(xué)的全稱是“情本境界論”生命美學(xué)或者“情本境界生命論”美學(xué)，其中的“情本”（“興”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇-“興”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美學(xué)是中國美學(xué)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與傳承。生命美學(xué)從五個(gè)方面根本區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)：1.以“實(shí)踐的人道主義”區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)的“實(shí)踐的唯物主義”；2.以“愛者優(yōu)存”區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)的“適者生存”3.以“自然界生成為人”區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)的“自然的人化”；4.以“我審美故我在”區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)的“我實(shí)踐故我在”；5.以審美活動(dòng)是生命活動(dòng)的必然與必需區(qū)別于實(shí)踐美學(xué)的審美活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)的附屬品、奢侈品。生命美學(xué)：“萬物一體仁愛”的生命哲學(xué) “情本境界論”審美觀 “知行合一”的美育踐履傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

　　潘知常，南京大學(xué)教授、博導(dǎo)，南京大學(xué)美學(xué)與文化傳播研究中心主任。1989年獲市、省級(jí)“五四青年獎(jiǎng)”，1992年被批準(zhǔn)為享受國務(wù)院“政府特殊津貼”的專家，1993年被南京大學(xué)特聘為教授。擔(dān)任中國民主同盟第八屆中央委員會(huì)委員、中華全國青年聯(lián)合會(huì)第七屆中央委員會(huì)委員、中國華夏文化促進(jìn)會(huì)顧問、國際炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界文明交流互鑒（澳門）促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、澳門比較文化與美學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。出版“生命美學(xué)三書”、“潘知常生命美學(xué)系列”（十三卷）等約九百萬字的美學(xué)專著，在《文藝研究》《新聞與傳播研究》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文兩百多篇。1993年首倡的“中國美學(xué)精神”研究，2007年提出的“塔西佗陷阱”，習(xí)近平總書記2015年和2014年在重要講話中均曾予以關(guān)注，后者目前網(wǎng)上搜索為2970萬條，被公認(rèn)為政治學(xué)、傳播學(xué)定律。1985年提出“生命美學(xué)”，并創(chuàng)立改革開放以來國內(nèi)出現(xiàn)的第一個(gè)美學(xué)學(xué)派——生命美學(xué)學(xué)派，目前網(wǎng)上搜索為4490萬條。

圖書目錄

開篇從“美學(xué)問題”到“美學(xué)的問題”
第一篇美學(xué)：以“美的名義”關(guān)注人的解放
第一章美學(xué)超越美學(xué)
    第一節(jié) 超越美學(xué)的美學(xué)
    第二節(jié) 生命美學(xué)的重構(gòu)
    第三節(jié) 巴黎手稿：生命美學(xué)的“真正誕生地和秘密”
第二章生命美學(xué)三論題
    第一節(jié) 生命美學(xué)第一論題：美學(xué)的奧秘在人
    第二節(jié) 生命美學(xué)第二論題：當(dāng)代美學(xué)的四個(gè)轉(zhuǎn)換
    第三節(jié) 生命美學(xué)第三論題：生命視界、情感為本、境界取向
第二篇美學(xué)作為審美哲學(xué)初論
第三章性質(zhì)視界：審美的人
    第一節(jié) 審美活動(dòng)的內(nèi)在描述
    第二節(jié) 審美活動(dòng)的外在辨析
第四章形態(tài)取向：美在境界
    第一節(jié) 審美活動(dòng)的歷史形態(tài)
    第二節(jié) 審美活動(dòng)的邏輯形態(tài)
第三篇美學(xué)作為審美哲學(xué)再論
第五章根源層面：“因生命，而審美”
    第一節(jié) 審美活動(dòng)的歷史發(fā)生
    第二節(jié) 審美活動(dòng)的邏輯發(fā)生
第六章方式維度：“因?qū)徝溃?rdquo;
    第一節(jié) 審美活動(dòng)的生成方式
    第二節(jié) 審美活動(dòng)的結(jié)構(gòu)方式
第四篇美學(xué)作為第一哲學(xué)
第七章通過審美獲得解放
    第一節(jié) “讓一部分人先美學(xué)起來”
    第二節(jié) 沒有美萬萬不能
第八章美學(xué)與人類的未來
    第一節(jié) “天下歸美”
    第二節(jié) 人成之為人
    第三節(jié) 世界成之為世界
附錄本書的基本參考文獻(xiàn)
后記四十年磨一劍——關(guān)于我的“生命美學(xué)三書”