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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以“嶺南與中外文化交流”為主題，收錄了廣州與中外文化交流研究中心團(tuán)隊(duì)及學(xué)術(shù)委員會(huì)的相關(guān)論文16篇。嶺南是我國(guó)南方五嶺以南地區(qū)的概稱，大體包含廣東、廣西、海南、香港和澳門等地。明清以降，嶺南是中西文化交流的窗口，匯聚了天主教的各方修會(huì)以及新教傳教士，也是中國(guó)知識(shí)分子最早接受和傳播西方文化的集中地。本書試圖分別從哲學(xué)、宗教、歷史、邏輯和文學(xué)五個(gè)層面組織文稿，以期展現(xiàn)中外文化在嶺南地區(qū)的互動(dòng)交流。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論（如梅謙立、張任之、曾昭式、柯修文等），角度新穎的考察（如吳義雄、馬永康、姚達(dá)兌、潘大為等），罕見文獻(xiàn)資料的分析（如梅歐金、周偉馳等），詳實(shí)具體的個(gè)案研究（如李蘭芬、張清江、梅謙立、朱一文等），等等。學(xué)者們從不同角度呈現(xiàn)了嶺南地區(qū)的中外文化交流面貌：來(lái)華傳教士關(guān)于禮儀之爭(zhēng)的不同立場(chǎng)，西方思想傳統(tǒng)進(jìn)入漢語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的影響以及本土化的演變進(jìn)程，傳教士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的介紹和文學(xué)作品翻譯對(duì)歐洲法語(yǔ)和英語(yǔ)世界的影響，中國(guó)近代知識(shí)分子的西學(xué)淵源等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西學(xué)東漸研究：嶺南與中外文化交流（第十三輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

對(duì)“人格”概念的現(xiàn)象學(xué)再考察……張任之
羅明堅(jiān)和利瑪竇論人性善……江璐
利安當(dāng)反對(duì)耶穌會(huì)適應(yīng)策略的思想演變……柯修文撰；孫赫譯
圣人與圣徒：艾儒略的傳奇和精神遺產(chǎn)……潘大為撰；徐宇翔譯
帝國(guó)邊境的闖入者：在廣州和澳門的教廷傳信部代辦（羅馬當(dāng)家），1700—1823……梅歐金撰；代國(guó)慶譯
對(duì)《大明會(huì)典》的兩種沖突詮釋——1668年閔明我與潘國(guó)光在廣州就祭孔禮儀的爭(zhēng)論……梅謙立撰；汪聶才譯
西方筆算如何傳入中國(guó)——對(duì)《同文算指》（1613）的分析……朱一文
康有為創(chuàng)辦的北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》各期內(nèi)容及其來(lái)源……周偉馳
清末紀(jì)年之爭(zhēng)中的世界慣例與民族立場(chǎng)……馬永康
“中國(guó)邏輯”話語(yǔ)體系建設(shè)與邏輯史比較研究……曾昭式
晚清時(shí)期西方人體生理學(xué)在華傳播與本土化……吳義雄
民國(guó)廣州基督徒知識(shí)分子與基督教中國(guó)化的努力——以鐘榮光、張亦鏡為例……李蘭芬張清江
數(shù)字人文與世界文學(xué)：重釋“歌德與世界文學(xué)”一案……姚達(dá)兌
附錄
波蘭耶穌會(huì)士杜寧·斯波特《中國(guó)歷史匯編》中的《神父流放于廣州期間的事跡》……梅謙立前言及注；李媛譯
法國(guó)耶穌會(huì)士郭中傳書信四則……梅謙立前言及注；張思遠(yuǎn)譯