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內容簡介

　　如今，在一個被稱為由資本的抽象結構所構筑起來的現代生活圍城中，對《資本論》及其手稿如何解讀引起了人們極大的興趣。如齊澤克擔憂的那樣，人們始終搖擺于兩種思維之間：達沃斯式（Davos）與阿雷格里港式（Porto Alegre）。前者在資本圍城之內嘗試去說服世界和他們自己，后者則聲張資本主義全球化并非我們的宿命，宣告另一個世界是可能的。在達沃斯式的思維方式中，現實世界運行邏輯被窄化為資本邏輯，它是資本的自身言說，缺陷則是無法直面《費爾巴哈提綱》的“第十一條”。約翰·霍洛威作為“開放馬克思主義”的代表學者，以阿多諾的否定辯證法反駁了資本邏輯的封閉性，主張“行動”的重塑、裂縫、停止制造資本主義等，這些思想在烏托邦失落的西方左翼那里有著某種“標本”的意義，值得我們去閱讀、反思和批判，從而幫助我們提升以政治經濟學批判把握世界的能力。

作者簡介

　　孫亮，哲學博士，華東師范大學哲學系教授、博士生導師。德國耶拿大學哲學系訪問學者，教.部重點基地華東師范大學中國現代思想文化研究所研究員，主要從事馬克思主義哲學史、當代資本主義批判理論、德國哲學等研究。出版專著、譯著《重審馬克思的“階級”概念》《重思資本邏輯的同一性》《政治經濟學批判與人的存在觀念研究》《馬克思主義哲學研究范式》《另一個馬克思》《馬克思主義與國家》等八部。在《哲學研究》《馬克思主義研究》等CSSCI期刊發(fā)表學術論文100余篇，撰寫的咨政報告曾獲中央領導批示或被省部級辦公廳采納。主持完成國家社科基金、教.部社科基金資助項目各三項。主持的“馬克思主義哲學原理”課程獲批國家一流本科課程。

圖書目錄

導論
一從國家理論爭辯開始
二霍洛威著作及其學術影響
三何謂“開放馬克思主義”
第一章“超越權力”與“自我解放”
一勞工運動的低潮與行動抵抗觀念的興起
二在裂縫中尋求尊嚴與超越權力的路徑
三“自我解放”無法抵擋資本的再次收編
第二章拜物教、拜物教化與反拜物教
一拜物教：封閉了“行動與行動結果分離”的同一化運動
二拜物教的“過程化”：以范疇的內在否定維度彌合分離
三“階級的過程化”與“反拜物教”：革命對象的逆轉
第三章辯證法的重構與“非同一性”的政治化
一黑格爾辯證法：思維的“緊身衣”及其實踐導向
二否定的辯證法：找尋開放馬克思主義的靈感
三重申自我：從資本的生產力到“勞動的社會生產力”
第四章“勞動尊嚴”與抵抗政治學
一立足“抽象勞動”是重申勞動者尊嚴的“現實根基”
二在“裂縫”中尋求“自我解放”
三“勞動解放”何以可能的前提追問
第五章“勞動時間”：從“名詞”到“動詞”
一時間政治的分析路徑
二在時間裂縫中的階級斗爭
三守護“行動時間”
第六章抵抗“資本邏輯”的“同一性”
一革命的“非同一性”之可能性
二“支持一切革命運動”與勞動主體的反抗方式
三“特殊替代普遍”的顛倒與共產主義觀念的內涵
第七章重塑勞動的邏輯與哈特、奈格里論辯
一“辯證法與否定性一同被倒掉”
二關鍵的問題是突破和超越
三生活的邏輯還是生產勞動的邏輯：對爭論的回應
第八章“形式批判”與“停止制造資本主義”
一商品的圍城
二“財富”的文法學的分析
三“希望的空間”
第九章左翼的主體觀念：基于巴特勒與霍洛威對勘的反思
一轉回自身的意志與自我反思的主體生成
二不可消除的權力與構建抵抗的政治理念
三文化認知的變革限度與面向資本主義生產現實
第十章“開放馬克思主義”與法蘭克福學派的新遺產
一新馬克思閱讀學派的分叉與主體的抵抗
二“阿多諾式的底牌”：走出傳統(tǒng)闡釋模式的邏輯呼應
三“交換抽象”的“非自在性”與政治經濟學批判
附錄一《開放馬克思主義》四卷本介紹
附錄二霍洛威文獻二則
I.裂縫與抽象勞動的危機
II.拜物教
參考文獻
后記