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內(nèi)容簡介

　　《古代晚期的世界》是一部關于社會和文化變化的卓越研究，它解釋了從約公元3 世紀到公元750 年之間的古代晚期世界與“古典文明”有哪些不同，原因何在。正如作者所證明的那樣，這幾個世紀是根深蒂固的古代制度永遠消失的時期：476 年，羅馬帝國從西歐消失了；655 年，波斯帝國從近東消失了。普林斯頓大學歷史學教授彼得· 布朗研究了這一時期的劇變以及人們對這些變化的反應。在他的論述中，這一時期也是驚人的新開始，界定了基督教對歐洲和伊斯蘭教對近東的深遠影響。世界歷史上的一個關鍵問題的答案由此浮現(xiàn)：公元200 年左右異常同質(zhì)的地中海世界是如何分成了中世紀時天主教的西歐、東正教的拜占庭和伊斯蘭教的東方這三個相互疏遠的社會的。在這一點上，古代晚期發(fā)生的變化仍在影響著我們今天的世界。

作者簡介

　　著者簡介彼得·布朗（Peter Brown），普林斯頓大學歷史學榮休教授。他畢業(yè)于牛津大學，并曾于倫敦大學和加州大學伯克利分校任教。他對古代晚期這一研究領域做出了杰出貢獻。他的著作尤其關注羅馬帝國晚期和中世紀早期歐洲的宗教文化，以及宗教與社會的關系，作品包括：《希波的奧古斯丁》《古代晚期的世界》《圣徒崇拜》《身體與社會》《西方基督教的崛起》《羅馬帝國后期的貧困與領導》。譯者簡介王班班，德國海德堡大學“物質(zhì)文本文化”研究中心助理研究員、古代史與碑銘學系博士研究生，主要研究領域為希臘碑銘學，譯有《羅馬：一個帝國的故事》。

圖書目錄

目　錄
序　言?。痠
第一部分
晚期羅馬的革命
第一章　社　會　／3 古典世界的界限：約公元200 年?。? 新的統(tǒng)治者：240—350 年　／18 恢復的世界：4 世紀的羅馬社會?。?2
第二章　宗　教?。?9 新情緒：宗教思想的諸方向，約170—300 年?。?9 城市的危機：基督教的興起，約200—300 年?。?2 最后的希臘人：哲學與異教，約260—360 年?。?4 歸信基督教，300—363 年　／88 新民族：修道主義與基督教的擴張，300—400 年?。?04
第二部分
彼此相異的遺產(chǎn)
第三章　西　部?。?29 西部的復興，350—450 年?。?29 幸存的代價：西部社會，450—600 年?。?42
第四章　拜占庭?。?55
1.“ 統(tǒng)治之城”：從提奧多西二世到阿納斯塔修斯的東部
帝國，408—518 年?。?55 榮光：查士丁尼及其繼承者，527—603 年?。?72 東方的帝國：拜占庭與波斯，540—640 年?。?86 古典世界的終結(jié)：早期中世紀的文化與宗教?。?02
第五章　新的參與者?。?23 穆罕默德與伊斯蘭的興起，610—632 年?。?23 2.“ 吾等的長槍守衛(wèi)的花園”：伊斯蘭治下的晚期古典世
界，632—809 年?。?30
參考書目?。?42
地圖　／258
圖片出處／260
出版后記?。?61