老子今注今譯辨正

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和語(yǔ)境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。漢字早期形體甲骨文是 由約251個(gè)象形符號(hào)單獨(dú)或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號(hào)含義相關(guān)。甲骨文象形符號(hào)破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書(shū)從甲骨文字源本義對(duì)《老子》中文義理解難點(diǎn)進(jìn)行解析和辯正，取得了許多新的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。如“玄"在甲骨文中寫(xiě)作“g”，字源本義為“一束絲線(xiàn)”，從“玄”的字源本義看，“玄之又玄”的字面意思就是“將一來(lái)線(xiàn)一圈一圈展開(kāi)”，這個(gè)意思用今天的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表達(dá)就是“邏輯推理”或“事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系、脈絡(luò)”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明了世界上早提出邏輯概念的人是中國(guó)的老子，而非希臘人。以往學(xué)者關(guān)于“玄之又玄”的解說(shuō)集體跑偏，類(lèi)似的情況在《老子》中也并非個(gè)例，問(wèn)題的根源則在于方法論層面的缺陷，具體講就是對(duì)漢字造字原理認(rèn)識(shí)不清，似是而非。推廣甲骨文對(duì)于堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事發(fā)揮著不可替代的作用。

　　焦永超，男，漢族，1963年1月出生于西安。少喜讀書(shū)，但資質(zhì)平平。1984年畢業(yè)于西北農(nóng)學(xué)院農(nóng)機(jī)系，工科學(xué)士。1999年開(kāi)始 關(guān)注甲骨文，經(jīng)過(guò)不斷探索，發(fā)現(xiàn)甲骨文是由約251個(gè)象形符號(hào)單獨(dú)或組合構(gòu)成的象形文字，造字方法有會(huì)意”和“形聲”兩種。在前人破譯的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充和修正了數(shù)十個(gè)象形符號(hào)的生活原型和含義，列出了迄今全面準(zhǔn)確的《甲骨文象形符號(hào)一覽表》，該表被認(rèn)為是甲骨文形義關(guān)系研究突破性成果之一。2012年出版專(zhuān)著《字根論甲骨文形意說(shuō)解》（該書(shū)榮獲西安市第八次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)），2021年出版專(zhuān)著《說(shuō)文補(bǔ)正》，為甲骨文研究和推廣貢獻(xiàn)綿薄之力。