元間簡史

元 間 簡 史
序：“元間”是什么
立意
元間是一個(gè)發(fā)育成長的過程
本原問題
可疑的唯物論和唯心論
幾種本原方案
辯證法
本原也是可變的
抽象方法
唯物論和唯心論的局限
抽象方法的角度和限度
物質(zhì)與結(jié)構(gòu)
作為本體論方案的“存在”
對(duì)這些本原方案的再次抽象
差別與差別者
關(guān)于“對(duì)立統(tǒng)一”原理的推導(dǎo)
將抽象進(jìn)行到底
純粹差別和元子
哲學(xué)與科幻
元子之境
無限維
初始元間
菩提樹下
把進(jìn)化論貫徹到底
元間概念
物質(zhì)是一種差別者和差別形式的對(duì)立統(tǒng)一體
物質(zhì)與元間的世界
尋找形而上的勘探小分隊(duì)
定義域和出發(fā)點(diǎn)
三個(gè)勘探區(qū)劃分
一號(hào)勘探區(qū)
一號(hào)區(qū)獨(dú)特的研究方法
拒斥形而上
“A=A”的困境
物質(zhì)唯一性假說
元間的革命
元間轉(zhuǎn)移
元間轉(zhuǎn)移的進(jìn)化
遺傳與變異
“自我”的萌芽
傳感器和感覺器官
元間被抽象了
二號(hào)勘探區(qū)
分析思維
比較的極限
先天判斷如何可能
元間的比較
物質(zhì)與元間的實(shí)體和元間實(shí)體
虛無縹緲的形而上
天理自在人心
主觀唯心主義陷阱
元間二廠
元間二廠的兩種原材料
元間的分解與元間抽象
元間組合與演繹
元間組合的效率
元間輸出能力短缺產(chǎn)生的壓力
抽象和概念能力的起源
三號(hào)勘探區(qū)
元間輸出的發(fā)展
元間組合的任意性和規(guī)則性
初始元間的約定性
元間事實(shí)與元間客觀性
規(guī)則的條件性和限制性
無限的元間可能性，有限的物質(zhì)可能性
三個(gè)勘探區(qū)的比較
自然規(guī)律從何而來？
神秘的第0號(hào)片區(qū)
勢(shì)態(tài)決定論
感知既是存在
存在與相互作用
純粹元間實(shí)體相互之間的相互作用
元間實(shí)體的存在性
苦苦追尋的形而上世界
基于模型的認(rèn)識(shí)論和實(shí)在論
元間實(shí)在1與元間實(shí)在2
模型改變世界？
向何處去
吃飯與活著
需求的進(jìn)化
DNA人、身體人、意識(shí)人
元間需求產(chǎn)生的動(dòng)力和機(jī)制
獎(jiǎng)勵(lì)的延伸與異化
元間需求的實(shí)現(xiàn)
元間冗余
“按需分配”不是夢(mèng)想
有限的物質(zhì)資源與無限的元間需求
人性的進(jìn)化
人工智能
追趕機(jī)器人
元間人
四號(hào)勘探區(qū)
請(qǐng)直面機(jī)器的自我意識(shí)
圍屋啟示
元間時(shí)代
向宇宙輸出元間
大自然的自我意識(shí)化
文本性的形而上
洪范的作者
地球上的文本性形而上
宇宙自我意識(shí)的動(dòng)力
結(jié) 束 語
生存的意義
元間的歷史才剛剛開始