自我、他者與道德教育

定　價：￥68.00

作　者：	賈玉超著
出版社：	新華出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516663523	出版時間：	2023-05-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　改革開放以來，中國社會轉(zhuǎn)型的基本特征是由“熟人社會”向“陌生人社會”轉(zhuǎn)變。在這一復(fù)雜背景下，我們發(fā)現(xiàn)那些在自己親朋或其他熟人圈子中是一個熱心的、無私的、有愛心的和樂于助人的并獲得圈內(nèi)好評的人，在公共道德生活中卻常常是一個冷漠的、自私的、缺乏愛心的、甚至對他人做出傷害行為的“不道德”的人。那么，在陌生人社會中，自我對待他者的道德根據(jù)是什么？面對公共道德生活中的這一新問題，我們的道德理論和學(xué)校道德教育實踐應(yīng)該如何回應(yīng)？這是我們時代面臨的一個緊迫問題。本書主要考察了道德教育的兩種進(jìn)路——道德教育的美德進(jìn)路和認(rèn)知發(fā)展進(jìn)路——背后的兩種道德哲學(xué)，即以美德倫理學(xué)為代表的“善”的理論和以義務(wù)論為代表的“正當(dāng)”的理論，以“正當(dāng)”與“善”相互關(guān)系的視角，從學(xué)理上回應(yīng)了“善即正當(dāng)”“正當(dāng)內(nèi)在于善”“正當(dāng)決定善”等幾種不同的道德教育哲學(xué)，從而發(fā)展出一種包容性的解釋框架，即“正當(dāng)優(yōu)先于善的道德理論”。它從學(xué)理上回答了“自我對待他者正當(dāng)行動的道德根據(jù)是什么”以及正當(dāng)行動的實踐必然性問題?；诖?，本書重新闡釋了該理論在學(xué)校道德教育的實踐應(yīng)用問題。因此，本書對當(dāng)代道德教育理論和實踐的探索都具有重要的意義。

作者簡介

　　賈玉超，國家開放大學(xué)副教授，《中國遠(yuǎn)程教育》雜志社總編輯，教育學(xué)博士，主要從事教育哲學(xué)和道德哲學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究。近年來，在《教育研究》《教育學(xué)報》《學(xué)術(shù)界》等CSSCI期刊發(fā)表《西方道德教育中的倫理和道德概念：一種批判性考察》《功利教育及其敵人》《正義是一種美德嗎？》等論文多篇。

圖書目錄

目錄
CONTENTS
第1章導(dǎo) 論 001
1.1 背景與問題 001
1.2 概念與基礎(chǔ) 005
1.3 方法與結(jié)構(gòu) 024
第2章道德教育的善之維：古典美德論 028
2.1 亞里士多德倫理學(xué)中的善與美德 029
2.2 亞里士多德論美德與正義的關(guān)系 035
2.3 公共道德生活與友誼論的局限 041
2.4 個體完善、品格與公共道德生活 048
第3章道德教育的善之維：現(xiàn)代美德論 052
3.1 安斯庫姆與現(xiàn)代美德倫理學(xué) 053
3.2 赫斯特豪斯的規(guī)范美德倫理學(xué)概念 064
3.3 美德倫理與正當(dāng)行動 071
3.4 美德倫理學(xué)是一個完整的道德理論嗎？ 087
第4章道德教育的正當(dāng)之維：先驗論 091
4.1 由理性產(chǎn)生的道德 092
4.2 康德論正當(dāng)行動 101
4.3 康德論正當(dāng)行動與善 112
4.4 理性存在者與正當(dāng)行動的穩(wěn)定性 118
4.5 康德道德哲學(xué)的結(jié)構(gòu)和方法 124
第5章道德教育的正當(dāng)之維：契約論 129
5.1 由契約產(chǎn)生的道德 130
5.2 契約論與正當(dāng)行動的穩(wěn)定性 141
5.3 羅爾斯論正義感 147
第6章一種包容性的道德理論 154
6.1 道德哲學(xué)中的“倫理”和“道德”概念 155
6.2 正當(dāng)與善相分離 173
6.3 一種包容性的道德理論 178
第7章陌生人社會中的道德教育 184
7.1 多元主義社會中道德教育合理性的論證 184
7.2 正當(dāng)優(yōu)先于善所支持的道德教育 188
7.3 共同善及其教育 192
第8章公共學(xué)校的道德教育 202
8.1 道德教育在公共學(xué)校、家庭和社區(qū)之間的分配 203
8.2 公共學(xué)校中的道德教育 206
8.3 公共學(xué)校中教師的角色 215
8.4 公共學(xué)校的變革 218
參考文獻(xiàn) 221