易學(xué)思想詮釋與歷史文化探微

《周易》與中國(guó)文化（代序）
第一章 易學(xué)思想的新詮釋
一、關(guān)于《周易》與中華文化傳統(tǒng)核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)
二、《周易》“自強(qiáng)不息”的歷代詮釋
三、占卜文化的起源與理性認(rèn)知
四、文王演《周易》
五、《易經(jīng)》卦象新解
六、關(guān)于《周易》學(xué)派歸屬問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)
七、新時(shí)代的易學(xué)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)
八、《周易》經(jīng)傳的新讀本
第二章 易學(xué)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)
一、北宋易學(xué)漫談
二、南宋史事易學(xué)研究的新成果
三、關(guān)于《永樂(lè)大典》易學(xué)典籍整理研究的思考
四、明代政治與易學(xué)
五、關(guān)于康雍乾三朝易學(xué)研究的新成果
六、談?wù)劇吨芤资觥?br />七、劉沅易道會(huì)通思想研究
八、宗白華易學(xué)思想探微
九、易學(xué)和諧思想在江西古代民間信仰中的體現(xiàn)
十、關(guān)于易學(xué)與故宮學(xué)的幾點(diǎn)思考
十一、關(guān)于西南少數(shù)民族易學(xué)研究的思考
第三章 子學(xué)典籍與思想文化
一、關(guān)于《孔子家語(yǔ)》的新認(rèn)識(shí)
二、孔子文化研究與推廣完美結(jié)合的三部?jī)?yōu)秀著作
三、從軸心期到新時(shí)代——儒家思想的歷史發(fā)展和當(dāng)代價(jià)值
四、略論《墨子》“節(jié)葬”思想對(duì)漢代社會(huì)的影響
五、墨子婚姻家庭思想述略
六、略論《墨子》的文學(xué)價(jià)值
七、《管子》的治國(guó)理政思想
八、荀悅《申鑒》的流傳和版本問(wèn)題
九、荀悅、徐幹思想比異
十、《御制奇門大全》與奇門遁甲之學(xué)
第四章 災(zāi)害治理與社會(huì)保障
一、中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)體系芻議
二、中國(guó)傳統(tǒng)救災(zāi)思想的發(fā)展和特點(diǎn)
三、中國(guó)古代城市排洪防災(zāi)解析與借鑒
四、中國(guó)古代災(zāi)害治理的歷史經(jīng)驗(yàn)
五、中國(guó)古代優(yōu)撫政策與思想
第五章 地方史志與地域文化
一、山東的古國(guó)
二、濰坊地域文化傳統(tǒng)的融會(huì)與濰坊三百年文化的發(fā)展
三、略論《永樂(lè)大典》本《析津志》及其史學(xué)價(jià)值
四、《流村鎮(zhèn)志》編纂說(shuō)明和凡例
五、關(guān)于齊魯文化世家研究的新進(jìn)展
第六章 歷史文化認(rèn)同與中外文化交流
一、儒家關(guān)于民族關(guān)系論述的演變
二、魏晉隋唐時(shí)期漢化與“胡化”的雙向互動(dòng)——兼與歐洲蠻族入侵之比較
三、佛教在中國(guó)的傳播——兼與基督教在歐洲的傳播之比較
四、面臨挑戰(zhàn)的“天下一家”思想與中華民族意識(shí)的演進(jìn)
五、漢唐以來(lái)中國(guó)思想與東亞文化以及歐洲文化的關(guān)系
第七章 古代歷史評(píng)議
一、移風(fēng)易俗：商鞅變法的重要側(cè)面
二、秦國(guó)“政府智囊”如何謀劃變革
三、秦漢里吏是如何支撐國(guó)家政權(quán)的
四、秦漢地方農(nóng)官如何推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
五、漢代“以孝治天下”的德化作用
六、漢代如何雙管齊下監(jiān)督地方官吏
七、漢光武帝靠什么延攬人才
八、大時(shí)代里的大命運(yùn)：班超經(jīng)略西域
九、隋文帝法治“理想國(guó)”有何獨(dú)特魅力
十、古代地方大員權(quán)力演變鏡鑒
第八章 傳統(tǒng)文化散論
一、中國(guó)古代的環(huán)境思想與實(shí)踐
二、史話庚子年：真的多災(zāi)多難嗎
三、說(shuō)說(shuō)歷代名媛
四、歷代名人年譜的學(xué)術(shù)價(jià)值
五、邵晉涵與《南江札記》
六、《洪范》思想詮釋的成功之作
七、經(jīng)典誦讀與幼兒國(guó)學(xué)教育
八、《文史知識(shí)》與改革開放以來(lái)的文史研究
九、關(guān)于中國(guó)學(xué)習(xí)思想史的新成果 后記