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內(nèi)容簡介

　　本書是萊納·福斯特獲得萊布尼茨獎(jiǎng)的重磅之作，也是其學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會(huì)中扮演著中心性的角色，因?yàn)樗砻髁艘环N態(tài)度，這種態(tài)度既讓各種信念和實(shí)踐活動(dòng)間的對峙得以存在，同時(shí)也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內(nèi)涵和在對其的評價(jià)中始終是一個(gè)高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對互相尊重的表達(dá)，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實(shí)踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納·福斯特在本書中重建了自古典時(shí)代以來關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了從斯多亞學(xué)派直至當(dāng)代為寬容奠基的方式和寬容實(shí)踐的多樣性，發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論，這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗(yàn)證。

作者簡介

　　作者簡介萊納·福斯特，德國政治理論家和哲學(xué)家，現(xiàn)為法蘭克福大學(xué)政治理論和哲學(xué)教授，“規(guī)范秩序”研究中心負(fù)責(zé)人，其研究領(lǐng)域主要為辯護(hù)、正義、寬容和規(guī)范性等政治哲學(xué)基本問題，代表作有《正義的語境》《沖突中的寬容》《辯護(hù)的權(quán)利》《規(guī)范性與權(quán)力》等，被視為法蘭克福學(xué)派“第四代”最重要的代表人物。2012 年，福斯特榮獲德國學(xué)術(shù)界最高獎(jiǎng)“萊布尼茨獎(jiǎng)”。馬飛中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，四川大學(xué)哲學(xué)系副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事德國古典哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目一項(xiàng)，發(fā)表論文若干。余玥四川大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)研究所所長、教授，博士生導(dǎo)師。德國波鴻大學(xué)哲學(xué)系德國古典哲學(xué)研究中心暨黑格爾檔案館哲學(xué)博士，中華外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)德國哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。主持國家社科基金一般項(xiàng)目一項(xiàng)、重大項(xiàng)目子課題一項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》等雜志發(fā)表文章數(shù)十篇，出版專著一部，譯著多部。主要研究方向：德國古典哲學(xué)、現(xiàn)代性問題、實(shí)踐哲學(xué)、美學(xué)。

圖書目錄

目錄
中文版序言：辯護(hù)的哲學(xué)1
前言1
導(dǎo)論：沖突中的寬容1
第一部分在權(quán)力與道德之間：歷史上的寬容話語
第一章寬容：構(gòu)想與提法12
第一節(jié)寬容概念及其悖論12
第二節(jié)寬容的四種提法18
第三節(jié)寬容作為規(guī)范性上依存性的概念22
第二章不止是前史：古典時(shí)代與中世紀(jì)30
第四節(jié)古典時(shí)代的寬容：斯多亞學(xué)派與早期基督教30
第五節(jié)基督教寬容的雅努斯面容40
第六節(jié)話語中的真理：多元中的統(tǒng)一56
第七節(jié)和平的保衛(wèi)者70
第三章和解，分裂，和平：人文主義與宗教改革84
第八節(jié)人的尊嚴(yán)與信仰的和睦：人文主義的寬容奠基方式84
第九節(jié)信徒的良知及神圣王國與世俗王國的分離：宗教改革98
第十節(jié)教隨國定：寬容作為臨時(shí)協(xié)議與作為社會(huì)規(guī)訓(xùn)工具109
第四章寬容與主權(quán)：政治的與個(gè)體的123
第十一節(jié)政治對于宗教真理的優(yōu)先性123
第十二節(jié)話語中的真理：多元與和諧而不統(tǒng)一128
第十三節(jié)價(jià)值與自身的多元性與局部性，或：懷疑主義與寬容134
第十四節(jié)反抗與寬容142
第五章自然權(quán)利、寬容與革命：自由主義的興起與良知自由的諸疑難153
第十五節(jié)政治自由與宗教自由作為與生俱來的權(quán)利153
第十六節(jié)有朽的上帝與思想之自由166
第十七節(jié)關(guān)于寬容的書信186
第十八節(jié)無神論者的社會(huì)，信仰與理性之爭以及良知自由的諸疑難208
第六章啟蒙——支持寬容與反對寬容244
第十九節(jié)社會(huì)寬容與國家寬容之間的裂隙244
第二十節(jié)理性宗教與克服不寬容261
第二十一節(jié)寬容、尊重與幸福283
第二十二節(jié)從寬容到人權(quán)——再回到寬容294
第二十三節(jié)文化多元主義與個(gè)體獨(dú)一性306
第七章現(xiàn)代的寬容332
第二十四節(jié)生活的不同試驗(yàn)，多樣化效用與損害原則332
第二十五節(jié)政治寬容342
第二十六節(jié)寬容之不徹底347
第二十七節(jié)沒有終點(diǎn)354
第八章通往寬容之路368
第二十八節(jié)寬容歷史與寬容概念368
第二十九節(jié)寬容奠基方式及其辯證法372
第二部分一種寬容理論
第九章對寬容的辯護(hù)407
第三十節(jié)一種反思性的寬容奠基方式407
第三十一節(jié)倫理多元主義414
第三十二節(jié)正義與寬容422
第十章理性的有限性439
第三十三節(jié)相對化，而非相對主義和懷疑主義439
第三十四節(jié)理論的寬容 451
第十一章寬容之為德行457
第三十五節(jié)斗爭中的自律457
第三十六節(jié)寬容的人463
第十二章寬容的社會(huì)470
第三十七節(jié)政治一體化與倫理—文化差異：通向一種批判的寬容理論470
第三十八節(jié)寬容沖突489
第三十九節(jié)界限510
參考文獻(xiàn)522
人名索引572
重要術(shù)語譯名表585